部編人教版九年級上冊初中語文 2022年沈陽市中考語文模擬卷

1、精品文檔 精心整理精品文檔 可編輯的精品文檔沈陽市2022年初中學業(yè)水平模擬考試試題滿分120分，考試時間150分鐘。注意事項：1答題前，考生須用0.5mm黑色字跡的簽字筆在本試題卷規(guī)定位置填寫自己的姓名、準考證號；2考生須在答題卡上作答，不能在本試題卷上作答，答在本試題卷上無效；3考試結(jié)束，將本試題卷和答題卡一并交回；4本試題卷包括三道大題，23道小題，共8頁，如缺頁、印刷不清，考生須聲明。一、積累與運用（15分）1下列詞語中加點字的字音、字形完全正確的一項是（ ）（2分）A.氛圍（fn）融洽（qi）契合（qi）偃苗助長（y）B.蹣跚（pn）商酌（zu）狹隘（i）中流抵柱（d）C.挑剔（t）

2、陰霾（mi）詰難（ji）呱呱墜地（gu）D.山嵐（ln）凌侮（w）深湛（zhn）向隅而泣（y）2依次填入下面句子橫線處的詞語最恰當?shù)囊豁検牵?）（2分）現(xiàn)今，數(shù)字化閱讀_著紙質(zhì)圖書閱讀市場。網(wǎng)絡成為閱讀的便攜選擇，電子閱讀器為出門旅游_了閱讀方便。特別是電子書的出現(xiàn)，_是_了數(shù)字化閱讀的高潮。A.襲擊 創(chuàng)造 還 掀起 B.沖擊 提供 更 掀起C.沖擊 提供 還 發(fā)起 D.襲擊 創(chuàng)造 更 發(fā)起3下列各項中分析正確的一項是（ ）（3分）讓時間開花，讓每一個平凡的日子都開出一朵小花。我們的生活一天天延續(xù)著。縱觀人的一生，生命由每一天組成，以年為一個小節(jié)。如果能讓每一天都開出一朵小花，日積月累、年年歲

3、歲、歲歲年年，我們就能開墾出屬于我們自己的花園。就像小小的薰衣草，一朵的時候并不起眼，但是當浩如煙海的薰衣草聚在一起，就是一個紫色的夢。A.文中的“開出”“開墾”都是動詞，“自己”“紫色”“夢”都是名詞。B.“日積月累”“浩如煙?！笔侵髦^短語，“紫色的夢”是偏正短語。C.在“我們的生活一天天延續(xù)著。”這個句子中，“一天天”作定語。D.“如果能讓每一天屬于我們自己的花園?！边@句是假設關系復句。4下列各項中表述正確的一項是（ ）（3分）A.答謝中書書的作者酈道元，字通明，他是南朝齊梁時期的人。B.記承天寺夜游和水調(diào)歌頭（明月幾時有）都是蘇軾的作品。C.保爾在年幼時，失去了父親，母親把他寄養(yǎng)在開染坊

4、的外祖父卡什林家。D.羅切斯特沖進簡愛的房間，把火撲滅了，拯救了正在熟睡中的簡愛。5詩文填空。（請規(guī)范書寫）（5分）（1）_，教然后知困。（2）_，自將磨洗認前朝。（3）風休住，_。（4）商女不知亡國恨，_。（5）莫笑農(nóng)家臘酒渾，_。二、閱讀理解（55分）（一）閱讀下面古詩詞，完成第6題。（3分）春 望杜 甫國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。烽火連三月，家書抵萬金。白頭搔更短，渾欲不勝簪。南安軍文天祥梅花南北路，風雨濕征衣。出嶺同誰出？歸鄉(xiāng)如此歸！山河千古在，城郭一時非。餓死真吾志，夢中行采薇。6對兩首詩理解和分析不恰當?shù)囊豁検牵?）（3分）A.春望開篇寫詩人所見，寄情于景，為全

5、詩營造了一種荒涼凄慘的氣氛。頸聯(lián)采用了借代手法，“烽火”指古時邊防報警的煙火，代指戰(zhàn)爭。B.南安軍首聯(lián)簡要敘寫行程中的地點和景色，從中可以看出詩人沉重的心情。C.南安軍頷聯(lián)兩“出”和兩“歸”重復對照，表達了詩人渴望回到家鄉(xiāng)的情感。D.春望表達了詩人思親、悲己之情；南安軍體現(xiàn)了詩人以死明志（以身許國）的決心。（二）閱讀選文，完成710題。（14分）【甲】親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死。節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也?！疽摇苛⑸沓蓴?，在于所染。陛下貞觀之初，砥

6、礪名節(jié)，不私于物，唯善是與，親愛君子，疏斥小人。今則不然輕褻小人禮重君子。重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之。近之則不見其非，遠之則莫知其是。 （節(jié)選自魏征十漸不克終疏）【注釋】與：贊許。狎：親昵，親近。7選出下列各句中加點詞語意思或用法相同的一項（ ）（3分）A.立身成敗 遂成枯落B.在于所染 予獨愛蓮之出淤泥而不染C.不私于物 皆朝于齊D.唯善是與 陳康肅公堯咨善射8將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（5分）（1）親愛君子，疏斥小人。近之則不見其非，遠之則莫知其是。9請用“”給下面的句子斷句。（斷兩處）（2分）今 則 不 然 輕 褻 小 人 禮 重 君 子10閱讀選文，回答下列問題。（4分）（

7、1）【甲】文中，“親賢臣，遠小人”是為了追求“_”。【乙】文中，對待“君子”和“小人”的不同態(tài)度則關系到“_”。（用原文填空）（2）結(jié)合【甲】【乙】兩文，指出“唯善是與”中“善”主要包含哪兩個方面的意思。（三）閱讀選文，完成1112題。（5分）【材料一】茶起源于中國。雖然神農(nóng)氏最早發(fā)現(xiàn)并利用茶只是傳說，但中國茶文化的形成源于我國唐代卻是不爭的事實。自唐開元年間起，唐人上自天子，下至黎民百姓，幾乎所有人都不同程度地飲茶。唐人飲茶已開始注重品飲藝術，這與唐之前的茶主要作為藥用或者是粗放型解渴的飲用形式相比，是一個質(zhì)變的過程。唐朝中葉盛行煎茶法，煎茶用的是餅茶，將餅茶加工成細末狀的茶末，再進行煎煮。

8、陸羽的茶經(jīng)將飲茶分為賞茶、鑒水、列具、烹煮、品飲等若干環(huán)節(jié)，每個環(huán)節(jié)都使人置身于美的境界之中，這就把飲茶的方法程序化了，并輔以美學思想，從而形成優(yōu)美的意境和韻律，將飲茶上升到藝術的高度?！静牧隙繌脑~義上說，茶道指基于茶自身的性質(zhì)而淬煉出的精神世界。茶道正是以茶為載體在品茗中以茶說事、以茶喻理、以茶論道。從與中國傳統(tǒng)思想的關聯(lián)角度上看，中國茶道的具體內(nèi)容可以表達為如下三個方面，即閑、隱、樂。三者統(tǒng)一到人，媒介是茶。“閑”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因閑得以成就，閑因茶得以充實。時間上的閑只是一個方面，重要的是心理上、精神上的閑，關鍵在于一種生活態(tài)度，即從容應對，等閑看待苦難滄桑，視榮辱或

9、聲譽為身外物，置之度外，心中只有茶，將我融于茶，將茶化作我。這樣的“閑”正是精神成長、自我發(fā)掘和自由意志伸張所必備的思想品質(zhì)，得閑之真諦的人才會在意向內(nèi)觀照，求取獨立的自我。茶道中的“隱”揭示的是茶人、飲者在社會生活中如何立身的大問題。隱后返本，身處鬧市求心安，身處高位知進退，隱與顯是一對相互依托的對立統(tǒng)一，隱后再顯的是本真的我，不忘初心，為人處世不忘已身?！半[”要有強大的內(nèi)心支持才可持久，避喧囂而處落寞，離繁華而安清貧，這非一般人可為。陸羽在茶經(jīng)里說“茶之為用，味至寒；為飲，最宜精行儉德之人”。他不是說喝茶后，人就自動獲得了“精行儉德”，相反，那些本就“精行儉德之人”是最宜飲茶的，陸羽的意思

10、十分明了，那就是人選擇了茶，茶的德行是人的德性之外顯，飲者之品性投射到茶這一實物上。“樂”是中國文化傳統(tǒng)的重要主張?？鬃釉裕爸邩匪收邩飞健?，孟子提出“與民同樂”，太平經(jīng)云：“人最善者，莫若常欲樂生，汲汲若渴，乃后可也?！敝袊鴤鹘y(tǒng)文化更加傾心于“德樂合一”，如助人為樂、樂于助人、樂善好施，都是將行善、助人與快樂聯(lián)系在一起。這樣的快樂是一種因所認同的價值得到實現(xiàn)而產(chǎn)生的內(nèi)心愉悅，是一種精神快樂，體現(xiàn)了“眾樂樂”般的精神快感。中國茶道之樂重申了對人身處其中境遇的關切，因此，中國茶道具有平實的表現(xiàn)形式和生活化的現(xiàn)實關懷?！静牧先棵鞔臅嫾倚煳急皇廊朔Q為“茶癡”，他明確提出了宜茶境界說，認

11、為物境、藝境、人境、心境俱美者乃宜茶最高境界。物境指飲茶的環(huán)境，主要指不是人為建造的居室、樓宇，而是自然天成、幽靜清雅的場所，如竹海、梅林、泉邊、湖畔等。藝境指使用器具的造型、沖泡或飲用之法的得體、撫琴弄簫的聲樂等共同構(gòu)成的雅致脫俗的氛圍。人境則指嘉賓來客與主人的融洽關系，專心于飲茶，彼此聲氣相投、趣味相和。心境指在飲茶中忘卻世間萬象，人與茶、茶與人合二為一，一心悟道，由此求得心胸的物我兩忘、豁然開朗。11下列對茶道的理解，不正確的一項是（ ）（2分）A.茶起源于中國，茶文化的形成可追溯到唐代。B.茶道中的“隱”是指要避開喧囂繁華而隱居山林。C.徐渭認為飲茶的藝境包括使用的器具、沖泡的方法、聲

12、樂氛圍等。D.茶道體現(xiàn)了中國文化中“德樂合一”的樂觀精神。12根據(jù)【材料二】，說說茶文化體現(xiàn)出中國古人怎樣的人生態(tài)度。（3分）（四）閱讀選文，完成1318題。（20分）鑲有11塊寶石的項圈畢淑敏在美國的一次家庭宴會上，我看到一位老人戴著一個非常美麗別致的項圖。那上面有11塊寶石，顏色形狀各不相同，但看得出，每塊都很名貴，在燈光下發(fā)出彩色的光芒。你在看到她的那一剎那，必會注意到她的項圍。因為她的表情和所有體態(tài)，都像指針一樣指向了她的項圈。如果你注意不到她的項圈，你簡直就是一個盲人；如果你注意到了她的項圈，而不過問這件事，那你簡直就是對她的大不敬了。在這種壓力之下，每個人在寒暄之后，都要夸獎她的項

13、圈。她就如愿以償了，情緒高昂地說著什么。輪到我與她見面，我的談話也從項圈開始：“這是我看到過的最美麗、最別致的項圈之一?！边@可并不全都是客套。那項圈的確是獨一無二的，晶瑩璀璨?！爸x謝！它的確是獨一無二的。是我把畢生積攢的名貴寶石都拿了出來，我自己設計了這個樣式交給工匠制作，無論從價值還是款式來說，它都極為名貴別致。而且，對我來說，它的價值更是難以估量的，因為這個項圈有很大的象征意義?！崩夏棠陶f。她說話的時候，腦袋搖個不停，脖子上的項圈寶石相撞，精光四射，仿佛一串電焊的火花。話說到這個份兒上，脖子晃成了這個樣子，出于禮貌，你就是再沒興趣，也得問老人家這個項圈的象征意義是什么。就像一個好獵人下了套

14、子，看到你的爪子果不其然地被她絆住了，老奶奶興奮得溢于言表。她說：“我這11塊寶石，代表我的11個孫子和孫女。藍色和綠色的寶石，代表的是男孩；粉紅色和橙黃色的寶石，代表的是女孩。現(xiàn)在，你已知道了這個秘密，你仔細地數(shù)一數(shù)，我有幾個孫女幾個孫子？”我很仔細地數(shù)過了，但老奶奶究竟有幾個孫女幾個孫子，又忘記了。記住的只是她那張充滿期待的臉和筋絡纏繞的脖子。項圈是美麗的，但如此近距離地觀看，這蒼老的面龐，在晶瑩剔透的寶石的映照下，有一種殘酷的枯萎。也許是太想讓老奶奶高興了，這時，我千不該萬不該，問了一句話：“您的這11位孫子孫女常常來看您吧？”老奶奶的臉色暗淡下來，喃喃地說：“是啊，他們來過，可是，已經(jīng)

15、很久不來了.”整個晚上，我都為自己的貿(mào)然發(fā)問后悔不已。不，直到今天，我都為自己的貿(mào)然發(fā)問后悔不已。我為什么要自作聰明地捅破一位老人期待和自豪的泡沫？有時，我看到大街上的女孩戴著燦爛的寶石項圈，會不由自主地想，天底下，無論驕傲地指著東方還是西方，無論中國還是美國，有沒有這樣一個女孩，在盛大的宴會上，自己項圈上的寶石對來賓說：這塊藍色的寶石，是紀念我的祖父；這塊紅色的寶石，是紀念我的祖母。他們永遠在我心中。（選自意林2021年第6期，有刪改）13下面的表格分別從“我”和老人的角度梳理情節(jié)，請在甲、乙兩處補寫相關內(nèi)容。（4分）“我”看項圈甲： “我”問寶石象征意義“我”問老人孫子孫女是否常來看望“我

16、”為貿(mào)然發(fā)問后悔老人戴著美麗別致的項圈老人介紹項圈的由來老人述說寶石的象征意義老人黯然神傷乙： 14老人的形象有什么特點？請結(jié)合全文內(nèi)容簡要說明。（3分）15賞析第段畫橫線的句子。（3分）脖子上的項圈寶石相撞，精光四射，仿佛一串電焊的火花。16有人認為，最后一段并入第段，文意會更連貫。那么，作者為什么要把這句話獨立成段？（3分）17如果在文末再續(xù)寫一個結(jié)尾，讓你從下面A、B兩項中選擇，你會選哪一個作結(jié)尾？請把所選序號填在下面的括號里，并說說選擇的理由。（4分）A.有嗎？有吧。B.有嗎？有！選擇（ ） 理由：_18文中的孫子孫女很久不來看望老人，使她黯然神傷。對此你有何看法？請結(jié)合全文內(nèi)容并聯(lián)系

17、生活實際談一談。（3分）（五）閱讀選文，完成1922題。（13分）千年敦煌“活”起來顏維琦當我們談論敦煌時，我們在談論什么？濃縮1650年，跨越3100公里，正在上海寶龍美術館展出的“覺色敦煌-1650敦煌大展”，邀觀眾步入“瀚海沙漠”和“洞窟”中，共赴一場瑰麗恢宏的敦煌藝術盛宴。公元366年，一位名不見經(jīng)傳的苦行僧樂傅云游敦煌，突見鳴沙山金光萬道。圣地奇景令樂傅頓悟，就此結(jié)茅，在大泉河谷鑿下莫高第一個洞窟。自此，一個中國文化圣地開啟了長達1650多年的興起、廢棄、重生的跌宕命運。此次展覽由敦煌研究院精心挑選200余件敦煌藝術精華，古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來。現(xiàn)場構(gòu)建了30

18、00平方米黃沙實景，空運來的逾萬株沙地植物點綴其間。步入此境，張騫的勇氣，班超的決絕，漢武帝列四郡、據(jù)兩關的雄才，唐太宗置安西都護與龜茲、焉耆、于闐、疏勒四軍鎮(zhèn)的大略，法顯和玄奘度瀚海越蔥嶺西行求法的九死一生，高仙芝的義無反顧，張議潮的沉勇孤忠.仿佛在時空的疊加中一齊涌來。展覽在“覺色敦煌”主題下，包含“時光”“如是”“世相”“人心”四大展區(qū)，從敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)四個角度帶領人們領略敦煌之美。壁畫、彩塑、經(jīng)書、洞窟，展品體系完整、內(nèi)容豐富。首次系統(tǒng)展出的敦煌供養(yǎng)人系列與放妻書等26部敦煌遺書復制品，令觀者駐足。首次結(jié)合高精度復制洞窟與多媒體投影技術的創(chuàng)意展陳形式，

19、打破了以往敦煌壁畫靜態(tài)展覽的常規(guī)，觀者仿佛回到敦煌-走入“時光”，與供養(yǎng)人對話洞窟建造史；感悟“如是”，在壁畫彩塑中領悟佛學智慧；品味“世相”，觸摸敦煌建筑、服飾、妝容、歌舞；解讀“人心”，從敦煌遺書中還原古人的世俗生活和細節(jié)片段。莫高窟最大的壁畫-五臺山圖，高達3米，長達13米的巨幅畫卷“活”了起來。徜徉于1：1高精度仿制的敦煌洞窟中，可以近距離細品精美絕倫的石窟壁畫，更可以走出窟外欣賞斑斕多彩的沉浸式投影?！拔覀冎皇钦归_這一幅畫卷，讓你看見敦煌。”在策展人涂宇慶眼中，看見敦煌，也就看見了中國，看見了我們源遠流長的歷史和文化。今天，隨著中國“一帶一路”倡議的全面實施，敦煌必將再次成為東西方文

20、明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。（選自2019年5月12日光明日報，有刪改）【鏈接材料】甲：張騫出使西域，連接起歐亞大陸的商道，這條商道被稱為“絲綢之路”。魏晉以來，佛教徒為了傳播佛教，將張騫出使西域的史跡加以附會演繹，張騫出使西域圖據(jù)此繪制。乙：都督夫人禮佛圖是莫高窟保存至今最為龐大宏麗的一幅綺羅人物像，為古代服飾研究提供了重要資料。圖中人物依據(jù)長幼尊卑，依次畫了敦煌供養(yǎng)人都督夫人、她的兩個女兒和九個身著男裝的婢女。19選文開頭問：“當我們談論敦煌時，我們在談論什么？”讀完全文，你認為我們實際上在談論什么？（3分）20選文畫線處運用了什么說明方法？有什么作用？（3分）莫高腐最大的壁畫五

21、臺山圖，高達3米，長達13米的巨幅畫卷“活”了起來。21想一想，你可能會分別在哪兩個爬區(qū)看到【鏈接材料】里提到的兩幅圖呢？請你結(jié)合文本內(nèi)容及【鏈接材料】，做出推斷。（4分）展區(qū)：時光 如是 世相 人心22閱讀選文和【鏈接材料】，下列說法不符合文意的一項是（ ）（3分）A.古老文明與現(xiàn)代科技的碰撞，讓凈土世界“活”起來。B.“覺色敦煌”主題下分“敦煌洞窟的建造歷史、宗教內(nèi)涵、社會文化、生活形態(tài)”四個展區(qū)，帶領人們領略敦煌之美。C.本次大展首次結(jié)合高精度復制洞窟與多媒體投影技術的創(chuàng)意展陳形式，讓觀眾有走入“時光”之感。D.敦煌將再次成為東西方文明交匯、互鑒的重要樞紐，重現(xiàn)昔日榮光。三、寫作（50分

22、）23請從下面兩題中任選一題作文。（1）我們生活的世界充滿了各種聲音；流水潺潺、鳥語盈盈是大自然美妙的聲音；車輪滾滾、機器隆隆是時代發(fā)展的聲音；聲聲叮嚀、殷殷囑咐是媽媽溫柔的聲音；諄諄教誨、循循善誘是老師慈愛的聲音在這些聲音中，總有一種聲音縈繞耳畔，激蕩人心。請以“那聲音特別”為題目，寫一篇文章。要求：將題目補充完整并抄寫在答題卡上；除詩歌外，文體不限，可以記述經(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表見解等；字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)600800字；文中請不要出現(xiàn)真實的姓名，校名；文中不得引用，抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。（2）自律，就是自我約束。自律的人，可以享受更多的樂趣，擁有更大的自由，得到意外的收獲：理

23、性網(wǎng)游，生活會更充實多彩；節(jié)制飲食，身體會更輕盈敏捷；管控情緒，內(nèi)心會更從容平和。請以“給的一封信”為題目，以“自律的樂趣”為內(nèi)容，給老師、親友、同學寫一封信。要求：除詩歌外，文體不限，可以記敘經(jīng)歷、抒發(fā)感情、發(fā)表見解等；字跡工整，書寫規(guī)范，字數(shù)600800字；文中請不要出現(xiàn)真實的姓名、校名；文中不得引用、抄襲本試題卷閱讀理解部分的材料。參考答案一、1D 2B 3D 4B 5（1）是故學然后知不足（2）折戟沉沙鐵未銷（3）蓬舟吹取三山去（4）隔江猶唱后庭花（5）豐年留客足雞豚二、（一）6C（二）7B 8（1）親近愛戴君子，疏遠排斥小人。（2）太近就看不到別人的缺點，太遠就不知道別人的正確。9今則不然輕褻小人禮重君子 10（1）漢室之隆 立身成敗（2）品行端正，有名聲，有氣節(jié)。對朝廷忠誠，以死來報效國家?！緟⒖甲g文】君子立身為人，成敗的關鍵之一在于所處環(huán)境的影響。陛下在貞觀初期，勵精圖治，注重名節(jié)，不存私欲，樂于施與，親近重用君子，疏遠貶斥小人。現(xiàn)在卻恰恰相反，親近小人，卻從禮節(jié)角度心懷戒備地與君子交往。過于慎重地對待君子，于是