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1、第 頁(yè) 玉溪易門(mén)縣教師考試小學(xué)招聘教師資格證中學(xué)教育教學(xué)知識(shí)與能力模擬試卷及答案一、單選題1“要盡量多地要求一個(gè)人,也要盡可能地尊重一個(gè)人?!边@句話(huà)出自()A、蘇霍姆林斯基B、凱洛夫C、馬卡連柯 D、烏申斯基 答案:C解析:題干的描述出自馬卡連柯,體現(xiàn)了尊重信任學(xué)生與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合的原則。 2德育個(gè)體性功能的最高境界是()。A.德育的政治功能B.德育的生存功能C.德育的發(fā)展功能D.德育的享用功能 答案:D解析:德育的社會(huì)性功能是指德育對(duì)社會(huì)發(fā)展所能發(fā)揮的客觀(guān)作用,德育的個(gè)體性功能則是指德育對(duì)德育對(duì)象個(gè)體發(fā)展能夠產(chǎn)生的實(shí)際影響。德育的個(gè)體性功能可以描述為德育對(duì)個(gè)體生存、發(fā)展、享用發(fā)生影響的三
2、個(gè)方面,其中享用性功能是德育個(gè)體性功能的最高境界。 3有人常常沒(méi)有理由地一遍又一遍地做出某一行為或某一系列行為,這屬于()。A.廣泛性焦慮障礙B.強(qiáng)迫癥C.創(chuàng)傷后應(yīng)激癥D.恐慌障礙 答案:B解析:沒(méi)有理由地一遍一遍做某一行為或一系列行為,屬于典型的強(qiáng)迫癥。 4把課程計(jì)劃付諸實(shí)踐的過(guò)程,屬于()。A.課程目標(biāo)B.課程實(shí)施C.教學(xué)任務(wù)D.課程評(píng)價(jià) 答案:B解析:課程實(shí)施即將已經(jīng)編定好的課程付諸實(shí)踐的過(guò)程,它是達(dá)到預(yù)期的課程目標(biāo)的基本途徑。 5教師通過(guò)“講解、談話(huà)、報(bào)告、討論、參觀(guān)”等形式對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育,其方法是( )。 A.說(shuō)服教育法B.實(shí)際鍛煉法C.情感陶冶法D.道德修養(yǎng)法答案:A解析:
3、說(shuō)服教育法包括語(yǔ)言說(shuō)服法和事實(shí)說(shuō)服法。語(yǔ)言說(shuō)服法包括講解、報(bào)告、談話(huà)、討論、指導(dǎo)閱讀等方式。事實(shí)說(shuō)服法包括參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、調(diào)查等形式。 6在一節(jié)課的基本構(gòu)成中,任何課型都必不可少的、并且貫徹一節(jié)課始終的是( )。 A.組織教學(xué)B.講授新知識(shí)C.鞏固新知識(shí)D.布置作業(yè)答案:A解析:組織教學(xué)是任何課型都必不可少的,而且任何一堂課都是從組織教學(xué)開(kāi)始并貫徹下去。 7某學(xué)生違反校規(guī)校紀(jì),受到一個(gè)處分,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間教育,發(fā)現(xiàn)該生表現(xiàn)越來(lái)越好,為了鞏固其良好行為,學(xué)校撤銷(xiāo)了處分,這種做法在心理學(xué)上叫()。 A.消退B.抑制C.負(fù)強(qiáng)化D.正強(qiáng)化答案:C解析:負(fù)強(qiáng)化是通過(guò)消除或中止厭惡、不愉快刺激來(lái)增強(qiáng)反應(yīng)頻率。撤
4、銷(xiāo)處分是一種擺脫厭惡刺激的做法,故選C。 8假如你正準(zhǔn)備一項(xiàng)測(cè)驗(yàn),根據(jù)你所學(xué)的教育心理學(xué)知識(shí),以下哪一種學(xué)習(xí)策略能使你在測(cè)驗(yàn)中有更好的表現(xiàn)?( ) A.測(cè)驗(yàn)前一個(gè)星期內(nèi),每個(gè)晚上學(xué)習(xí)半小時(shí)B.測(cè)驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)半小時(shí)C.測(cè)驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)三小時(shí)D.測(cè)驗(yàn)前的那個(gè)晚上學(xué)習(xí)六小時(shí)答案:A解析:分散復(fù)習(xí)的效果優(yōu)于集中復(fù)習(xí),因?yàn)榉稚?fù)習(xí)可以降低疲勞感,可以減少前攝抑制和倒攝抑制的影響。因此,教師在教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行分散復(fù)習(xí),不要等到考前集中算“總賬”。 采用復(fù)述策略中的分散復(fù)習(xí)效果會(huì)更好些,記憶的效果也更好些。A項(xiàng)正是分散復(fù)習(xí)的做法。9初中階段開(kāi)設(shè)的科學(xué)課,融合了物理、化學(xué)和生物等內(nèi)容,該課程屬于
5、( )。 A.學(xué)科課程B.綜合課程C.活動(dòng)課程D.綜合實(shí)踐活動(dòng)課程答案:B解析:綜合課程強(qiáng)調(diào)學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)性、統(tǒng)一性和內(nèi)在聯(lián)系,其課程的主導(dǎo)價(jià)值在于通過(guò)相關(guān)學(xué)科的整合,促進(jìn)學(xué)生認(rèn)識(shí)的整體性發(fā)展并形成把握和解決問(wèn)題的全面的視野與方法。 10“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是哪種課程定義的口號(hào)?()。 A.課程即學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)B.課程即文化再生產(chǎn)C.課程即有計(jì)劃的教學(xué)活動(dòng)D.課程即社會(huì)改造答案:D解析:“學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”是“課程即社會(huì)改造”課程定義的口號(hào)。這種課程定義是一種激進(jìn)的定義。按照這種定義,課程不是要使學(xué)生適應(yīng)或順從社會(huì)文化,而是要幫助學(xué)生擺脫現(xiàn)存社會(huì)制度的束縛。因此有人提出“
6、學(xué)校要敢于建立一種新的社會(huì)秩序”的口號(hào),主張課程的重點(diǎn)應(yīng)該放在當(dāng)代社會(huì)的問(wèn)題、社會(huì)的主要弊端,學(xué)生應(yīng)關(guān)心、參與社會(huì)活動(dòng),形成從事社會(huì)規(guī)劃和社會(huì)行動(dòng)的能力。 11現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視( ) A.實(shí)踐能力的培養(yǎng)B.思維能力的培養(yǎng)C.想象能力的培養(yǎng)D.創(chuàng)新能力的培養(yǎng)答案:D解析:現(xiàn)代教育與傳統(tǒng)教育的根本區(qū)別在于現(xiàn)代教育重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。 12學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是( )。 A.生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成B.體腦分工和專(zhuān)職教師的出現(xiàn)C.文字的產(chǎn)生和應(yīng)用D.學(xué)校教育系統(tǒng)的形成答案:C解析:學(xué)校產(chǎn)生的重要標(biāo)志是文字的產(chǎn)生和使用;學(xué)校產(chǎn)生的歷史基礎(chǔ)是生產(chǎn)力的發(fā)展和奴隸制國(guó)家的形成
7、:學(xué)校產(chǎn)生的客觀(guān)條件是體腦分工和專(zhuān)職教師的出現(xiàn)。 13宗教本位論主張使人在宗教的影響下,以皈依上帝為其生活理想,把人培養(yǎng)成虔誠(chéng)的宗教人士。其代表人物有( )。 A.柏拉圖B.福祿貝爾C.杜威D.圣奧古斯丁答案:D解析:宗教本位論代表人物有圣奧古斯丁、圣托馬斯?阿奎那等。 14課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo)是()。A.教師促成的紀(jì)律B.集體促成的紀(jì)律C.任務(wù)促成的紀(jì)律D.自我促成的紀(jì)律 答案:D解析:美國(guó)心理學(xué)家林格倫根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因,將課堂紀(jì)律分為:教師促成的紀(jì)律、集體促成的紀(jì)律、任務(wù)促成的紀(jì)律和自我促成的紀(jì)律。其中,自我促成的紀(jì)律是學(xué)生對(duì)自己所施加的準(zhǔn)則與控制,是外部紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化之后成為
8、個(gè)體自覺(jué)的行為準(zhǔn)則,是課堂紀(jì)律管理的最終目標(biāo) 15一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的系統(tǒng)是( )。 A.國(guó)民教育制度B.學(xué)校教育制度C.壬戌學(xué)制D.癸卯學(xué)制答案:B解析:狹義的教育制度指學(xué)校教育制度,簡(jiǎn)稱(chēng)學(xué)制,是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的總體系,具體規(guī)定各級(jí)各類(lèi)學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。 16蘇聯(lián)凱洛夫主編的,力圖以馬克思主義為指導(dǎo),系統(tǒng)研究教育問(wèn)題,總結(jié)蘇聯(lián)20世紀(jì)2030年代教育正反兩方面經(jīng)驗(yàn),并對(duì)我國(guó)有著廣泛影響的教育專(zhuān)著是( )A.普通教育學(xué)B.大教學(xué)論C.民主主義與教育D.教育學(xué) 答案:D解析:凱洛夫是前蘇聯(lián)著名教育家。他主編的教育學(xué)系統(tǒng)地總結(jié)了蘇聯(lián)20世紀(jì)
9、2030年代的教育經(jīng)驗(yàn),批判地吸收了教育史上進(jìn)步教育家的思想,對(duì)我國(guó)產(chǎn)生過(guò)很大影響。 17研究表明,遺忘進(jìn)程是不均衡的,表現(xiàn)為()。A、時(shí)快時(shí)慢B、不快不慢C、先慢后快D、先快后慢 答案:D解析:艾賓浩斯遺忘曲線(xiàn)告訴我們,遺忘進(jìn)程是先快后慢。 18捷克教育家夸美紐斯高度評(píng)價(jià)了教師的作用,他把教師贊譽(yù)為( )。A、人類(lèi)靈魂的工程師B、心靈的建筑師C、太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)D、辛勤的園丁 答案:C解析:由于教師在人類(lèi)歷史進(jìn)程中作出了巨大的貢獻(xiàn),17世紀(jì)捷克教育家夸美紐斯稱(chēng)贊教師為“太陽(yáng)底下最光輝的職業(yè)”。故本題選C。 19“寬著期限,緊著課程”是()的語(yǔ)言。A、孔子B、韓愈C、朱熹D、王夫子 答案:
10、C解析:這是朱熹的話(huà),包含有學(xué)習(xí)的范圍和進(jìn)程的意思。 20()是通過(guò)擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí),形成正確觀(guān)點(diǎn)的方法。A、說(shuō)服法B、榜樣法C、陶冶法D、評(píng)價(jià)法 答案:A解析:說(shuō)服法是通過(guò)擺事實(shí)、講道理,使學(xué)生提高認(rèn)識(shí),形成正確觀(guān)點(diǎn)的方法。故選A。 212013年單項(xiàng)選擇:林琳在聽(tīng)課時(shí),經(jīng)常將學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)以畫(huà)線(xiàn)的方式在書(shū)上作標(biāo)記。這種學(xué)習(xí)策略屬于()A.復(fù)述策略 B.調(diào)節(jié)策略 C.監(jiān)控策略 D.計(jì)劃策略 答案:A解析:將學(xué)習(xí)內(nèi)容要點(diǎn)以畫(huà)線(xiàn)的方式在書(shū)上作標(biāo)記是復(fù)述策略中常見(jiàn)的復(fù)述方法。 222012年單項(xiàng)選擇:中學(xué)階段開(kāi)設(shè)的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)課程,屬于()A.學(xué)科課程 B.綜合課程 C.勞動(dòng)
11、課程 D.社會(huì)課程 答案:A解析:學(xué)科課程,是指以文化知識(shí)(科學(xué)、道德、藝術(shù))為基礎(chǔ),按照一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn),從不同的知識(shí)領(lǐng)域或?qū)W術(shù)領(lǐng)域選擇一定的內(nèi)容,根據(jù)知識(shí)的邏輯體系,將所選出的知識(shí)組織為學(xué)科的課程類(lèi)型。題干中描述的課程都屬于這一類(lèi)型。 231949年,美國(guó)學(xué)者泰勒出版的課程與教學(xué)的基本原理,提出了課程編制的“四段論”,形成了著名的“泰勒原理”的課程編制模式,這一模式被稱(chēng)為( )。A.實(shí)踐模式 B.過(guò)程模式C.環(huán)境模式 D.目標(biāo)模式 答案:D解析:泰勒是著名的美國(guó)課程理論家,他的課程與教學(xué)的基本原理被認(rèn)為是課程論的經(jīng)典,他所提出的“泰勒原理”的課程編制模式被稱(chēng)為目標(biāo)模式。 24陳老師在教學(xué)中經(jīng)
12、常通過(guò)口頭提問(wèn)、課堂作業(yè)和書(shū)面測(cè)驗(yàn)等形式對(duì)學(xué)生的知識(shí)和能力進(jìn)行及時(shí)測(cè)評(píng)與反饋。這種教學(xué)評(píng)價(jià)被稱(chēng)為()。 A.診斷性評(píng)價(jià)B.相對(duì)性評(píng)價(jià)C.終結(jié)性評(píng)價(jià)D.形成性評(píng)價(jià)答案:D解析:形成性評(píng)價(jià)又稱(chēng)過(guò)程評(píng)價(jià),是在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)行的評(píng)價(jià),是為引導(dǎo)教學(xué)過(guò)程正確、完善地前進(jìn)而對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果和教師教學(xué)效果采取的評(píng)價(jià)。陳老師在教學(xué)中進(jìn)行的評(píng)價(jià),因而體現(xiàn)的為形成性評(píng)價(jià)。 25講授法的基本方式包括() A.講述、講解、講讀、講演B.講述、講解、講讀、講評(píng)C.講述、講評(píng)、講演、講讀D.講解、講演、講讀、講評(píng) 答案:A解析:講授法可分為講讀、講述、講解和講演四種。 26弗洛伊德的人格發(fā)展理論認(rèn)為,人格結(jié)構(gòu)中最基本的層次是(
13、) A.本我B.自我C.超我D.潛意識(shí) 答案:A解析:弗洛伊德認(rèn)為人格是由本我、自我和超我三部分組成的。本我位于人格結(jié)構(gòu)的最底層,是由先天的本能,欲望所組成的能量系統(tǒng),包括各種生理需要。 27對(duì)教育心理學(xué)的創(chuàng)建作出突出貢獻(xiàn)的人是()。A.馮特B.詹姆斯C.桑代克D.杜威 答案:C解析:C【解析】桑代克出版的教育心理學(xué)一書(shū)奠定了教育心理學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ),西方教育心理學(xué)的名稱(chēng)和體系由此確立。 28評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀(guān)和可靠的標(biāo)準(zhǔn)是()。A.教學(xué)目標(biāo)B.教育目的C.教學(xué)計(jì)劃D.教學(xué)策略 答案:A解析:教學(xué)目標(biāo)是評(píng)價(jià)教學(xué)結(jié)果的最客觀(guān)和可靠的標(biāo)準(zhǔn)。 29學(xué)校文化的核心是( )。 A.學(xué)校的物質(zhì)文化B.學(xué)校的
14、精神或觀(guān)念文化C.學(xué)校組織和制度文化D.學(xué)校的非正規(guī)文化答案:B解析:學(xué)校文化主要包括學(xué)校觀(guān)念文化、學(xué)校制度文化和學(xué)校物質(zhì)文化,以觀(guān)念文化或精神文化為核心。 二、問(wèn)答題30簡(jiǎn)述陶冶教育法的含義及運(yùn)用這一方法的要求。 解析:陶冶教育法又稱(chēng)情感陶冶法,它是教師利用環(huán)境和自身的教育因素,對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的熏陶和感染,使其在耳濡目染中受到感化的方法。 運(yùn)用這一方法的要求:創(chuàng)設(shè)良好的情境;與啟發(fā)說(shuō)服相結(jié)合;引導(dǎo)學(xué)生參與情境的創(chuàng)設(shè)。31教學(xué)中“授之以魚(yú)”不如“授之以漁”。 解析:這句話(huà)是正確的。新課程改革的教學(xué)觀(guān)強(qiáng)調(diào):教學(xué)從“教會(huì)學(xué)生知識(shí)”轉(zhuǎn)向“教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí),“授之以魚(yú)“是指?jìng)魇诮o學(xué)生知識(shí),而”授之以漁
15、“是指?jìng)魇诮o學(xué)生學(xué)習(xí)的方法,在教學(xué)中,教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法更重要,重視讓學(xué)生自己學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。符合新課改教學(xué)觀(guān)的要求,因此是正確的。 32簡(jiǎn)述泰勒的課程設(shè)計(jì)模式。 解析:泰勒是美國(guó)著名的課程理論家,1949年出版了課程與教學(xué)的基本原理,他提出了關(guān)于課程編制的四個(gè)問(wèn)題,即泰勒原理。其中課程設(shè)計(jì)模式主要包括以下幾個(gè)方面的內(nèi)容: (1)確定教育目標(biāo):泰勒認(rèn)為目標(biāo)的確定須以廣泛的教育哲學(xué)為指導(dǎo)原則,主張通過(guò)三個(gè)來(lái)源來(lái)確定,即學(xué)習(xí)者本身,當(dāng)代校外生活和學(xué)科專(zhuān)家的建議。 (2)選擇學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn):所選經(jīng)驗(yàn)應(yīng)在學(xué)生力所能及的范圍內(nèi);能發(fā)展學(xué)生的智力;有助于獲得各種知識(shí)的原理、原則、實(shí)驗(yàn)、事實(shí)等;有益于發(fā)展學(xué)生的社會(huì)態(tài)度和興趣。 (3)組織學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn):學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的組織應(yīng)使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)有不斷重復(fù)練習(xí)和繼續(xù)發(fā)展的機(jī)會(huì);后一經(jīng)驗(yàn)須在前一經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上拓寬和深化;注意學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)之間的關(guān)聯(lián)性以及學(xué)生行為與所學(xué)內(nèi)容的統(tǒng)一和連貫。 (4)評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn):評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)包括教育方案實(shí)施前、后的兩次評(píng)價(jià),并對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果作恰如其分的解釋。三
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