中國古代歷史各朝的民族政策

1、高考熱點(diǎn)1:中國古代歷史各朝代的民族政策一、我國的歷史是各民族人民共同創(chuàng)造的，我國統(tǒng)一的多民族的國家是長期歷史發(fā)展的結(jié)果：春秋諸侯爭霸給當(dāng)時被稱為蠻、夷、戎、狄的周邊少數(shù)民族向中原發(fā)展的機(jī)會。華夏民族與少數(shù)民族雜居共處，犬牙交錯，打破了各民族間原來的地域界限，為各民族的交往融合創(chuàng)造了有利的條件，大大密切了華夏民族與其他各族的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系，促進(jìn)了各族的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和融合。秦始皇統(tǒng)一六國，開創(chuàng)了我國歷史的新局面，對我國多民族國家的形成以及中華民族的發(fā)展 作出了積極的貢獻(xiàn)。 秦滅六國后，派兵征服越族地區(qū)， 在那里設(shè)置桂林、 南海、象郡等數(shù)郡, 遷移中原50萬人去那里戍守，和越人雜居。通過秦始皇的開拓、經(jīng)

2、營，秦朝疆域擴(kuò)大，東到東海，西到隴西，北至長城，南到南海郡，人口達(dá) 2千萬。漢武帝繼秦始皇以后，為進(jìn)一步發(fā)展我國多民族統(tǒng)一國家作出了重大貢獻(xiàn)。漢武帝時打敗匈奴，通西域。公元前 60年西漢政府設(shè)置了西域都護(hù)府，將新疆地區(qū)正式置于自己的統(tǒng)治之 下，建立起幅員廣大的封建國家。東漢末年少數(shù)民族內(nèi)遷，內(nèi)遷的主要民族五胡”經(jīng)三國到西晉，人數(shù)已達(dá)幾百萬。他們同漢族長期雜居，互相影響，民族界限日益淡保十六國時期各國彼此攻戰(zhàn)，北方經(jīng)濟(jì)遭到嚴(yán)重破壞，人民顛沛流離。 但是各民族通過長期交往和互相影響，也加速了民族融合。北朝是我國 北方民族大融合的重要時期。北魏孝文帝是我國古代少數(shù)民族杰出的政治改革家。他改革鮮卑舊俗

3、，推行漢化措施，加速了北方各族封建化進(jìn)程，促進(jìn)了民族融合。隋唐是我國封建社會的繁榮發(fā)展時期。唐朝時，我國統(tǒng)一的多民族國家有了進(jìn)一步發(fā)展。唐朝加強(qiáng)了與邊疆各族的聯(lián)系。回紇、粟末 、南詔等首領(lǐng)接受唐朝的冊封，經(jīng)濟(jì)上與唐往來密切，文化上互相交流。吐蕃與唐通婚，基本上保持了親戚關(guān)系。安西都護(hù)府和北庭都護(hù) 府的設(shè)立，使唐朝在西域有效地行使政治軍事權(quán)力，這對維護(hù)國家的統(tǒng)一、鞏固西北邊防、 發(fā)展中西交通起了重大作用。遼宋夏金時期，各民族分別實(shí)現(xiàn)局部統(tǒng)一。元朝的統(tǒng)一和行省制度的施行促進(jìn)了我國統(tǒng)一多 民族國家的鞏固和民族的融合。元朝的疆域比以往任何朝代都遼闊。當(dāng)時許多漢人到邊疆， 其中有些人便逐漸融合到當(dāng)?shù)氐纳?/p>

4、數(shù)民族中去。邊疆各族，包括蒙古族人，大批遷入中原和江南，同漢族等雜居相處。原先進(jìn)入黃河流域的契丹、女真等族，經(jīng)過長期共同生活，已與 漢族沒有太大區(qū)別，而被元朝統(tǒng)治者列入第三等級視為漢人了。特別值得注意的是唐宋以來遷入我國的波斯、阿拉伯人，同漢族、畏吾兒族、蒙古族長期雜處通婚，已逐漸融為一體， 元代開始形成一個新的民族 回族。明清是統(tǒng)一的多民族國家進(jìn)一步鞏固和發(fā)展的階段。清初康熙帝統(tǒng)治時期，消滅了吳三桂等西南割據(jù)勢力，平定了準(zhǔn)疇爾等部貴族的叛亂，粉碎了沙俄對我國西北的侵略陰謀，抵御了沙俄對我國黑龍江流域的侵略，使統(tǒng)一的多民族國家得到了進(jìn)一步鞏固。在清朝幅員遼闊的疆土上，生活著漢、壯、回、藏、苗、

5、滿州、蒙等 50多個民族，這種大一統(tǒng)局面加強(qiáng)了各 民族人民之間的經(jīng)濟(jì)、 文化聯(lián)系，邊疆地區(qū)得到進(jìn)一步開發(fā)，為現(xiàn)代中華民族的最終形成奠定了基礎(chǔ)。二、對民族團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)的人物：友好相處是我國各族人民之間關(guān)系的主流，廣大人民贊成團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一， 反對分裂和戰(zhàn)爭， 對于為民族團(tuán)結(jié)作出貢獻(xiàn)的人物，新編歷史教科書給予了高度評價。如漢朝時呼韓邪單于歸漢， 恢復(fù)了漢、匈之間斷絕已久的友好關(guān)系。課本用豎排黑體字印了雙方約定的內(nèi)容，說明呼韓邪單于是匈奴族杰出的政治家。他又向漢朝提出和親請求，昭君出塞，進(jìn)一步加強(qiáng)了漢匈之間的團(tuán)結(jié)，發(fā)展了漢匈之間友好合作的關(guān)系。課本的兩段小字、一幅插圖、一段豎排黑體字邊城晏閉，牛馬布野，

6、三世無犬吠之警，黎庶無干戈之役”，來肯定和贊揚(yáng)昭君出塞的重大意義。關(guān)于張騫出西域，課本有一段小字?jǐn)⑹隽怂谝淮纬鍪沟慕?jīng)歷，具體生動地反映了張騫忠于祖國、百折不撓的優(yōu)良品質(zhì)和開拓精神，是我們對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的好教材。第二次出使促進(jìn)西域各國與漢朝建立友好關(guān)系，推動了西域和漢朝的經(jīng)濟(jì)文化交流。班超是個有理想有志氣的人，他在西域活動30年，幫助西域各族擺脫匈奴的奴役，西域和內(nèi)地的聯(lián)系更加密切了。課本的二段小字和插圖形象地表現(xiàn)了班超經(jīng)營西域的機(jī)智、勇敢。唐太宗李世民實(shí)行較為開明的民族政策，課本用豎排黑體字印了他的話自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一?！币虼死钍烂褛A得各族的擁戴，北方各族稱他為天可汗

7、”。他答應(yīng)了吐蕃松贊干布的求婚請求。文成公主入吐蕃時帶去了中原先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)，對漢藏友誼和吐蕃社會的進(jìn)步作出了重要貢獻(xiàn)。 唐蕃第二次通婚，金城公主嫁給吐蕃贊普尺帶珠丹，使?jié)h族文化進(jìn)一步傳播。課本用豎排黑體字印了尺帶珠丹的上書，說明唐與吐蕃的關(guān)系更加密切，已經(jīng)和同為一家”了。俺答汗是蒙古勒粗部的一位杰出的首領(lǐng)，多次主動向明朝提出互市要求，幾經(jīng)曲折，最后終于獲得成功。明朝封他為順義王，開放大同、宣府等處互市。俺答汗和夫人三娘子修建呼和浩特城，成為蒙古地區(qū)和內(nèi)地貿(mào)易的商業(yè)城市。課本以二段小字?jǐn)⑹霭炒鸷篂榇龠M(jìn)蒙漢和好所作的努力，蒙漢互市的熱鬧情景。并配有俺答汗和三娘子親臨互市市場載歌載舞的插圖， 生動

8、、具體地反映了俺答汗最主要的功績。清朝時渥巴錫率土爾扈特部長途跋涉回歸祖國，為多民族國家的鞏固和發(fā)展譜寫了光輝的篇章。課本以三段小字并配以插圖描述了渥巴錫粉碎沙俄軍隊(duì)的圍追堵截，戰(zhàn)勝種種困難，完成東返祖國的壯舉，以及回來后受到清政府的重視和妥善安置的情景，指出渥巴錫是我國歷史上的民族英雄。三、各少數(shù)民族在締造偉大祖國中所作出的貢獻(xiàn)：一些少數(shù)民族在開發(fā)邊疆、統(tǒng)一邊疆地區(qū)方面作出了貢獻(xiàn)。如匈奴這個民族在兩漢時期已成 為我國民族大家庭中一個重要的成員。匈奴的杰出首領(lǐng)冒頓在公元前209年即單于位，勵精圖治，第一次統(tǒng)一了蒙古草原，使匈奴的統(tǒng)治進(jìn)入了極盛時期。課本的兩段小字和冒頓鳴鎬射馬圖具體敘述了冒頓勵

9、精圖治的情況，這時匈奴的畜牧業(yè)和冶鑄業(yè)都發(fā)展起來，在漢族的影響下，匈奴地區(qū)還出現(xiàn)了農(nóng)耕。突厥、回紇、南詔、吐蕃等族都有悠久的歷史，都對祖國邊境的開發(fā)作出過重大的貢獻(xiàn)。松贊干布是吐蕃杰出的政治家，統(tǒng)一了青藏高原。他向唐求婚，唐太宗把文成公主嫁給他。受唐文化的影響，他創(chuàng)造了吐蕃文字， 制定了官制、兵制和法律，推動了我國廣大西部地區(qū)的發(fā)展。同北宋并立的遼和西夏是契丹和黨項(xiàng)族建立的國家。這兩個少數(shù)民族對我國北部和西北部的開發(fā)作出了重要的貢獻(xiàn)。遼太祖耶律阿保機(jī)是契丹族杰出的政治家，統(tǒng)一契丹各部，提倡農(nóng)業(yè)，任用漢族文人韓延等，制定各項(xiàng)典章制度，接受中原文化。916年阿保機(jī)稱帝，建立契丹國。遼極盛時的版圖，

10、北至色楞格河流域，南至河北中部和山西北部，西至阿爾泰山以西，東臨大海，東北到外興安嶺和鄂霍次克海。將北方如此遼闊的地區(qū)統(tǒng)一在一個政權(quán)管轄之下，遼是第一次。在遼代、我國北方和東北地區(qū)得到了廣泛的開發(fā)，這對以后金、元、清 各朝都有深遠(yuǎn)的影響。金滅遼后，契丹貴族耶律大石來到新疆和中亞地區(qū)，建立政權(quán)，史稱西遼。西遼疆域廣闊，存在了 80多年，它在開發(fā)我國新疆地區(qū)和促進(jìn)中外文化交流方面作 出了貢獻(xiàn)。遼宋夏金時期，在祖國遼闊的土地上， 還有回鶻族在西北地區(qū)建立的西州回鶻、黑汗王朝和白族在西南地區(qū)建立的大理。這些少數(shù)民族建立的政權(quán)， 對于我國西北和西南的開發(fā)， 作出了貢獻(xiàn)。在西州回鶻統(tǒng)治下的高昌地區(qū)，畜牧業(yè)

11、很發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)和手工業(yè)也在發(fā)展，與遼、北 宋的貿(mào)易往來頻繁。 黑汗王朝包括今新疆部分地區(qū)和中亞廣大地區(qū)，他們自認(rèn)為是中國的一部分，西亞國家也承認(rèn)他們的王朝是中國的王朝。黑汗王朝與遼、宋、高昌等都保持著密切的聯(lián)系。大理以洱海為中心，管轄著八府、四郡、三十七部，大理的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)、手工業(yè) 都有了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，與宋朝關(guān)系友好。12世紀(jì)時，我國北方蒙古高原上的古老民族蒙古族與鄰近各族加強(qiáng)了經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，通過貿(mào)易從中原地區(qū)獲取了大量絹帛和鐵器。鐵器的大量輸入促進(jìn)了手工業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展。由于生產(chǎn)的發(fā)展，蒙古已處在奴隸制社會階段，成吉思汗順應(yīng)人民的愿望和歷史發(fā)展的要求，經(jīng)過多年戰(zhàn)爭，實(shí)現(xiàn)了蒙古的統(tǒng)一。 忽必烈進(jìn)而滅

12、了南宋，建立起統(tǒng)一的元朝，結(jié)束了晚唐 以來長達(dá)四、五百年的分裂割據(jù)局面，促進(jìn)了我國多民族國家的發(fā)展。清朝的建立與元朝有相似之處， 都是少數(shù)民族入主中原后建立的王朝。 女真族是我國一個古 老的民族，來源于唐時的黑水,分布于松花江，黑龍江下游地區(qū)， 對東北地區(qū)的開發(fā)作 出了重要貢獻(xiàn)。明朝后期，建州女真的杰出首領(lǐng)努爾哈赤，逐步統(tǒng)一女真各部，建立后金?；侍珮O即位后，在經(jīng)濟(jì)上重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和改進(jìn)手工業(yè)技術(shù)， 軍事上籠絡(luò)聯(lián)合蒙古各部， 政治 上注意選擇人才，改革機(jī)構(gòu)。完成了東北地區(qū)的統(tǒng)一，為清軍入關(guān)，統(tǒng)一全國奠定了基矗。以上所述的少數(shù)民族的一些杰出首領(lǐng)，如松贊干布、成吉思汗、努爾哈赤等，是他們本民族的英雄，

13、但是他們不僅為本民族的統(tǒng)一，而且同時為中華民族的形成和發(fā)展作出了歷史性的貝獻(xiàn)。其次，少數(shù)民族創(chuàng)造的具有自己特色的經(jīng)濟(jì)文化成果，通過種種渠道傳入中原，形成了豐富多彩的中華民族文化。 在中國歷史上，漢族文化處于先進(jìn)地位， 但各個少數(shù)民族也都有自己 的長處，因此文化交流總是雙向的。如在西漢時期，漢族的先進(jìn)文化給匈奴很大的影響，同時漢族也向匈奴學(xué)到許多有益的東西。隨著漢匈關(guān)系的不斷密切，騾子這種奇畜逐漸傳入中原，成為北方地區(qū)的重要畜力。匈奴的樂器、歌舞傳入中原地區(qū)，深受漢族的喜愛。胡茄、鼓等樂器能奏出粗獷、豪放和哀怨、悲涼的曲調(diào)。東漢末年流落匈奴的蔡文姬，在胡茄十八拍中寫道： 胡茄本自出胡中，鼓喧兮從

14、夜達(dá)明漢代著名音樂家李延年還 因胡曲更造新聲二十八解，乘輿（皇帝）以為武樂，后漢以邊給將”（晉書 樂志）。張騫出使西域，開辟了西域通道以后，西域的核桃、石榴、葡萄、苜宿、胡豆（蠶豆）、胡 麻（芝麻）、胡瓜（黃瓜）、胡蒜（大蒜）、胡羅卜等農(nóng)作物，陸續(xù)傳入中原。蒲梢、龍文、 魚目、汗血等良馬，各種奇禽異獸以及地毯等名貴毛織品，也源源東傳，推動了內(nèi)地農(nóng)牧業(yè) 的發(fā)展。箜篌、琵琶、胡笛等樂器，多種音樂、舞蹈、魔術(shù)的傳入，充實(shí)了內(nèi)地的文化生活。唐朝時候又從西域傳入了離苣、菠菜等蔬菜新品種。由于吸收了西域各族和周邊各國的成果，隋唐時期的音樂、舞蹈風(fēng)格多樣，優(yōu)美和諧，具有盛世特色。高昌、龜茲等地的音樂傳入內(nèi)

15、地，用原來五言或七言詩句式的歌詞譜入樂曲有較大的困難。為了便于歌唱，人們便按照新興的樂曲的節(jié)拍，填寫句子長短參差的歌詞，引起了新的文學(xué)形式一一詞的出現(xiàn)。四、正確認(rèn)識歷史上民族間的戰(zhàn)爭，正確評價民族戰(zhàn)爭中的歷史人物：中國歷史上各民族間的戰(zhàn)爭是國內(nèi)的民族戰(zhàn)爭，如遼宋之間、宋金之間、宋元之間的激烈戰(zhàn)爭，不管如何白熱化，都屬于我國內(nèi)部的民族間的戰(zhàn)爭。而不是中華民族抗擊外國侵略的戰(zhàn)爭。因?yàn)槠醯?、女真、蒙古等族建立的國家，是中國的一部分，而不是外國。用這個觀點(diǎn)來 評價歷史人物，對岳飛、文天祥等人就不能籠統(tǒng)地稱為中華民族的民族英雄，（只能稱其為漢族的民族英雄），而戚繼光、鄭成功等人則可以稱為中華民族的民族英

16、雄。但是盡管是國 內(nèi)的民族戰(zhàn)爭，我們?nèi)詰?yīng)分清是非，區(qū)別戰(zhàn)爭的正義和非正義的性質(zhì)。一些少數(shù)民族的上層分子進(jìn)入中原時縱兵燒殺擄掠，造成人民生命財產(chǎn)的極大破壞，這是落后、野蠻、非正義的， 如兀術(shù)（完顏?zhàn)阱觯┻M(jìn)入中原和江南時的暴行。而岳飛領(lǐng)導(dǎo)的抗金斗爭則是正義的，符合人 民的利益，得到人民的支持。他被害死后，人民懷念他，后人鑄了秦檜的鐵像，跪在岳飛墓 前，受到萬人唾罵。因此岳飛是一位值得肯定的歷史人物，是漢族人民反抗女真統(tǒng)治者發(fā)動的不義戰(zhàn)爭的英雄，這是不容置疑的。對于在民族戰(zhàn)爭中堅(jiān)持正義，反抗民族壓迫一方的杰出人物，課本是給予很高的評價的。 如對于文天祥堅(jiān)持抗元，反對民族壓迫的不屈精神和崇高氣節(jié)，給予了充分的肯定。課本用豎排黑字印了文天祥過零丁洋詩中的最后二句人生自古誰無死，留取丹心照汗青這是我們對學(xué)生進(jìn)行思想道德教育和愛國主義（文天祥愛的是南宋，中華民族內(nèi)的漢族政權(quán)）教育的極好素材。又如對于組織軍民英勇抵抗瓦刺軍隊(duì)入侵，使北京保衛(wèi)戰(zhàn)取得勝利的于謙， 課本先以一段小字描述了于謙從小立志救國救民和堅(jiān)決主張抗戰(zhàn)的概況，接著又用豎排黑體字印了于謙石灰吟中的二句粉身碎骨全不惜，要留清白在人間 ：贊譽(yù)了其為國家（指明朝）的利益而英勇獻(xiàn)身的高尚品德和巨大功績，給予