人教高中語文必修上 01-統(tǒng)編版上冊(cè)綜合復(fù)習(xí)（解析版）

1、格致課堂格物致知作業(yè)推薦01統(tǒng)編版上冊(cè)綜合復(fù)習(xí)一、論述類閱讀 閱讀下面的文字，完成下列小題。中國(guó)文藝評(píng)論史上有一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式“評(píng)點(diǎn)”?！霸u(píng)點(diǎn)”始于唐，興于宋成 于明。金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸傳、李卓吾評(píng)點(diǎn)西游記、張竹坡評(píng)點(diǎn)金瓶梅、脂硯齋評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)等等，都是“評(píng)點(diǎn)體”文藝評(píng)論的代表作品。綜合、直觀、凝練，是“評(píng)點(diǎn)體”的主要特征。無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色,時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境，所使用的語言自成特色，三言兩語、簡(jiǎn)短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或會(huì)心一笑。而且，“評(píng)點(diǎn)體”緊貼文本展開，既是對(duì)原作的再創(chuàng)造又和原作融為

2、一體，為作品經(jīng)典化做出了重要貢獻(xiàn)。這些“評(píng)點(diǎn)”既提升閱讀快感，又促進(jìn)對(duì)作品的理解，具有獨(dú)特的價(jià)值。不過，傳統(tǒng)意義上的“評(píng)點(diǎn)”其外在形態(tài)是用筆寫下的語句，必須依存于以文字為載體的原作。隨著歷史進(jìn)入近現(xiàn)代，視聽藝術(shù)蓬勃發(fā)展，“評(píng)點(diǎn)”也似乎已失去了用武之地。 現(xiàn)在，“彈幕”又來了，評(píng)論者對(duì)作品的評(píng)點(diǎn)可以借助網(wǎng)絡(luò)工具，以字幕的形式如子彈般密集、快速地呈現(xiàn)在屏幕上，這也是“彈幕”得名的由來。于是，評(píng)論的互動(dòng)性和即時(shí)性進(jìn)一步增強(qiáng)，評(píng)論和作品文本的融合度也進(jìn)一步提高，對(duì)此，輿論反應(yīng)喜憂參半。喜的是“彈幕”的出現(xiàn)，提高了欣賞者和消費(fèi)者在藝術(shù)中的主體性；憂的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破壞了作品本身的美惑以

3、及藝術(shù)欣賞的完整性?！皬椖弧笔菑幕ヂ?lián)網(wǎng)的母體中誕生的，彈幕時(shí)代的“金圣嘆”同樣也將在互聯(lián)網(wǎng)中孕育。作為互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“金圣嘆”，有的時(shí)候，他們一條微博，寥寥一百四十字，就能對(duì)文藝創(chuàng)作者和欣賞者產(chǎn)生巨大的影響。此外，不少彈幕時(shí)代的“金圣嘆”還承擔(dān)著“文化搬運(yùn)工”的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝評(píng)論轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句，讓評(píng)論者與創(chuàng)作者的對(duì)話更加直接，評(píng)論者對(duì)欣賞者的引導(dǎo)更加有效，進(jìn)而使評(píng)論以前所未有的深度介入到文藝創(chuàng)作生產(chǎn)、欣賞消費(fèi)、傳播反饋的全鏈條之中?？梢灶A(yù)計(jì)，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展及其與藝術(shù)的進(jìn)一步融合，“彈幕”還會(huì)得到更深遠(yuǎn)的發(fā)展，而其發(fā)展路徑大體上有兩大走向。一是“彈幕”介入的

4、領(lǐng)域進(jìn)一步拓展，也就是說，“彈幕”的使用或許會(huì)逐漸從影視擴(kuò)展到戲劇、曲藝等藝術(shù)門類，尤其是相聲、二人轉(zhuǎn)這些本身就具有強(qiáng)烈互動(dòng)性的藝術(shù)門類，可能會(huì)較早地與“彈幕”結(jié)緣。二是“彈幕”向“平臺(tái)”的回歸?！皬椖弧闭f到底是一種技術(shù)，真正有價(jià)值的是技術(shù)承載的內(nèi)容。最后，彈幕也許就會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。經(jīng)過時(shí)間的積淀，那些耐人品味的評(píng)論將沉淀下來，與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的藝術(shù)新經(jīng)典，將作品的社會(huì)意義推向一個(gè)嶄新的高度。（摘自中國(guó)藝術(shù)報(bào)，有刪改）1. 下列關(guān)于中國(guó)文藝評(píng)論史上的“評(píng)點(diǎn)”這一評(píng)論樣式的表述，不正確的一項(xiàng)是A.“評(píng)點(diǎn)”是中國(guó)文藝評(píng)論史上的一種非常獨(dú)特的評(píng)論樣式，綜合、直觀、凝練是它的主要

5、特征，始于唐，興于宋，成于明。B.“評(píng)點(diǎn)”以原著為載體，是對(duì)原著的一種再創(chuàng)造，又與原著融為一體，如金圣嘆評(píng)點(diǎn)水滸傳、脂硯齋評(píng)點(diǎn)紅樓夢(mèng)等。C.“評(píng)點(diǎn)”的語言自成特色，大多較為簡(jiǎn)短，往往三言兩語卻切中肯綮，犀利又獨(dú)到，睿智幽默，發(fā)人深省或引人會(huì)心一笑。D.“評(píng)點(diǎn)”關(guān)注的是作品本身，剖析作品的藝術(shù)特色，有時(shí)也通過分析作者和作者所處的時(shí)代以及文化環(huán)境來輔助剖析作品。2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是A.“彈幕”有利有弊，一些低劣的評(píng)論容易破壞作品本身的美感，更大的弊端是大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性。B.“彈幕”可以加強(qiáng)評(píng)論的互動(dòng)性和評(píng)論的即時(shí)性，提高評(píng)論和作品文本的融合度，提高觀賞者在藝

6、術(shù)中的主體性。C.“彈幕”是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種評(píng)論方式，評(píng)論者以上傳字幕的方式發(fā)表自己對(duì)作品的評(píng)點(diǎn),因字幕快速、密集而得名。D.“彈幕”與傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)”頗為相似，“彈幕”的流行使傳統(tǒng)的“評(píng)點(diǎn)體”有可能在視聽化、網(wǎng)絡(luò)化條件下得到復(fù)活。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是A.現(xiàn)時(shí)代的“金圣嘆”，也就是適應(yīng)文藝視聽化、網(wǎng)絡(luò)化和評(píng)論互動(dòng)化、即時(shí)化這一新格局的文藝批評(píng)家。B.彈幕時(shí)代的“金圣嘆”們也是“文化搬運(yùn)工”，負(fù)責(zé)將作品化難為易，使得欣賞者能更有效地欣賞作品。C.“彈幕”與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)聯(lián)系緊密，它介入的領(lǐng)域?qū)⒏鼘挿?，最終或許會(huì)成為文藝作品經(jīng)典化的重要臺(tái)階。D.文藝評(píng)論的作用重大，經(jīng)過時(shí)間的沉

7、淀，那些耐人品味的評(píng)論也可能與原作一起成為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的新經(jīng)典?！敬鸢浮?. D 2. A 3. B【解析】【分析】【1題詳解】本題考查考生理解文中重要概念的含義的能力，能力層級(jí)B級(jí)。解答此類題目，應(yīng)先明確題干的提問方式，然后瀏覽選項(xiàng)，到文中圈出相關(guān)的句子，再進(jìn)行比對(duì)，設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無據(jù)、以偏概全、說法過于絕對(duì)化、變未然為已然等。本題：D項(xiàng)，“通過來輔助”違背文意。依據(jù)原文“無論是金圣嘆評(píng)水滸，還是脂硯齋評(píng)紅樓，時(shí)而把目光聚焦于作品本身，剖析其藝術(shù)特色，時(shí)而論及作者及其所處的時(shí)代，揭示作品背后的社會(huì)文化環(huán)境”可知，“評(píng)點(diǎn)”不分主與輔。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生篩選理解概括

8、文本信息的能力。做選擇題，基本方法是排除法和比對(duì)法，就是把選項(xiàng)內(nèi)容與原文有關(guān)內(nèi)容認(rèn)真、仔細(xì)地比較、對(duì)照，不符合原文意思的，就是錯(cuò)誤項(xiàng)，反之則為正確項(xiàng)。本題：A項(xiàng)，“大量的彈幕會(huì)影響藝術(shù)觀賞的完整性”錯(cuò)誤，結(jié)合原文“擔(dān)憂的是不受控制以及低水平的吐槽，破壞了作品本身的美感以及藝術(shù)欣賞的完整性”，即低劣的評(píng)論會(huì)影響藝術(shù)欣賞的完整性。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)，一看內(nèi)容是否吻合，二看選項(xiàng)所答與題干所問是否一致，考查的其實(shí)是學(xué)生的細(xì)心和耐心。本題：B項(xiàng)，“彈幕時(shí)代的金圣嘆們負(fù)責(zé)將作品化難為易”

9、偷換對(duì)象，結(jié)合文本“彈幕時(shí)代的金圣嘆們除了評(píng)論作品外，還承擔(dān)著文化搬運(yùn)工的使命，把學(xué)院派、理論化的文藝批評(píng)轉(zhuǎn)化為大眾愿意聽、聽得懂的格言警句”來判斷。故選B。二、實(shí)用類閱讀 閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：網(wǎng)絡(luò)語言是從網(wǎng)絡(luò)中產(chǎn)生或應(yīng)用于網(wǎng)絡(luò)交流的一種語言，往往在特定的網(wǎng)絡(luò)媒介傳播中表達(dá)特殊的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)越來越廣泛地介入人們的生活，網(wǎng)絡(luò)語言也以一種不同于傳統(tǒng)語言的方式呈現(xiàn)，并從網(wǎng)上流行進(jìn)入到網(wǎng)下日常生活中。網(wǎng)絡(luò)語言因輕松新奇、簡(jiǎn)單易用,在一定范圍內(nèi)有著廣泛的受歡迎度和頑強(qiáng)的生命力, 但也常因低俗輕佻以及不規(guī)范地使用而遭詬病，如情緒性謾罵、暴力性中傷、非正式用語、粗鄙化表達(dá)、侮辱誹謗等。

10、網(wǎng)絡(luò)語言暴力破壞了交際表達(dá)規(guī)則，在一定程度上影響了社會(huì)道德風(fēng)氣，甚至成為滋生違法犯罪的“溫床”。4月13日，演員劉詩詩發(fā)布律師聲明進(jìn)行辟謠，稱不實(shí)信息對(duì)自己工作生活造成干擾，將就本次網(wǎng)絡(luò)暴力事件依法追究法律責(zé)任。 清明節(jié)前后，演員楊洋出演電視劇全職高手引起部分同名書粉不滿，并對(duì)其進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)暴力攻擊。對(duì)此，全職高手劇組發(fā)表聲明表示已采取相應(yīng)的法律措施。世界杯期間，在微信、貼吧等平臺(tái)出現(xiàn)了所謂的“對(duì)罵群”。據(jù)說，這源于球迷因比賽中的爭(zhēng)議判罰作出的對(duì)罵宣泄，隨后演變?yōu)楦鞣N以興趣、生活習(xí)慣甚至地域?yàn)橹黝}的網(wǎng)絡(luò)語言暴力。很多人在對(duì)罵群中肆無忌憚地爆粗口、地域歧視、侮辱他人人格。（摘編自檢察日?qǐng)?bào)網(wǎng)絡(luò)語言暴

11、力何時(shí)休？2018年06月19日）材料二：網(wǎng)絡(luò)語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯(cuò)節(jié)的各種因素造成的。網(wǎng)絡(luò)文化具有娛樂、戲謔的特征，因此網(wǎng)絡(luò)語言也具有夸張、游戲化、情緒化的成分，“張嘴”就是“看帖不回帖，全家死光光”“不是人是畜生”之類的語言暴力就形成了。網(wǎng)絡(luò)世界具有虛擬性，人們?cè)谶@個(gè)虛擬的世界里可以不負(fù)責(zé)任地宣泄，使人性中陰暗的一面膨脹性地暴露出來，滿足自己的窺私欲； ，每個(gè)參與者都可以隱瞞或編造自己的身份，現(xiàn)實(shí)生活中本該遵守的規(guī)范在匿名的網(wǎng)絡(luò)世界里都失去了應(yīng)有的約束力。網(wǎng)絡(luò)虛擬世界是現(xiàn)實(shí)矛盾的反映。在我國(guó)社會(huì)這樣一個(gè)高速的轉(zhuǎn)型期，劇烈的社會(huì)變遷和利益格局的迅速重組，造成了社會(huì)上焦慮不安和浮躁

12、心態(tài)的彌漫，形成一些人強(qiáng)烈的“仇富”“仇官”心理，并通過網(wǎng)絡(luò)語言暴力表現(xiàn)出來。網(wǎng)絡(luò)語言暴力是社會(huì)心理的揭露。它反映了社會(huì)輿論形成機(jī)制中非理性的一面，突出表現(xiàn)在社會(huì)心理形成過程中的情緒化的盲從心理。很多網(wǎng)絡(luò)語言暴力的實(shí)施者正是鮮明地表現(xiàn)出盲從、情緒化、缺乏正常的判斷力等特征。（摘編自光明網(wǎng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言暴力的深思2018年02月11日）材料三：阿里巴巴創(chuàng)始人馬云曾在2017中國(guó)IT領(lǐng)袖峰會(huì)上對(duì)網(wǎng)絡(luò)暴力提出自己的擔(dān)憂：“現(xiàn)在知識(shí)不良、文化體系不良的情況很可怕，這是網(wǎng)絡(luò)病夫。網(wǎng)絡(luò)水軍傳播不正當(dāng)言論的問題已經(jīng)很嚴(yán)重，人們需要去思考這個(gè)問題如何解決。”中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展研究中心主任喬新生指出：“應(yīng)由有

13、關(guān)部門共同研究和探討網(wǎng)絡(luò)倫理規(guī)范，明確各種網(wǎng)絡(luò)主體之間的權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任；同時(shí)加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)民的道德教育，提高網(wǎng)民素養(yǎng)?！蔽覈?guó)相應(yīng)的法律法規(guī)制度體系一直在不斷進(jìn)步，公民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為的維權(quán)途徑也越來越便利。 ，然而不少網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)平臺(tái)中仍有很多不實(shí)言論來源于非實(shí)名的用戶。教育部、國(guó)家語委表示，網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)是國(guó)家信息化戰(zhàn)略的一大重要選擇。20062020年國(guó)家信息化發(fā)展戰(zhàn)略將“建設(shè)先進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化”作為戰(zhàn)略目標(biāo)，明確要求“加快推進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化作品的數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)文化傳播秩序”，這將凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，推動(dòng)和諧社會(huì)建設(shè)。（摘編自人民日?qǐng)?bào)杜絕“網(wǎng)絡(luò)暴力”任重道遠(yuǎn)2018年07月12日）4. 下列對(duì)材料相

14、關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)語言以不同于傳統(tǒng)語言的方式呈現(xiàn)，已進(jìn)入到網(wǎng)下日常生活。B.面對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言暴力事件，人們已經(jīng)形成依法追究責(zé)任的維權(quán)意識(shí)。C.在匿名的網(wǎng)絡(luò)世界里，現(xiàn)實(shí)生活中的規(guī)范都失去了應(yīng)有的約束力。D.我國(guó)網(wǎng)絡(luò)語言暴力盛行，凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境、杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力任重道遠(yuǎn)。5. 下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.網(wǎng)絡(luò)語言暴力社會(huì)危害極大，有可能會(huì)成為滋生違法犯罪的“溫床”。B.我國(guó)社會(huì)上焦慮不安和浮躁心態(tài)的彌漫，造成了網(wǎng)絡(luò)上語言暴力的盛行。C.杜絕網(wǎng)絡(luò)暴力，需要國(guó)家法律法規(guī)制度的完善，也需要網(wǎng)民素養(yǎng)的提升。D.推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè)，不僅有利于凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，更有利于促進(jìn)社會(huì)和諧。6

15、. 在材料橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20個(gè)字。7. 以上三則材料，報(bào)道的側(cè)重點(diǎn)各是什么？請(qǐng)根據(jù)材料簡(jiǎn)要概括?！敬鸢浮?. B 5. B 6. 網(wǎng)絡(luò)世界具有匿名性；盡管法律明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)用戶實(shí)名制。 7. 材料一：側(cè)重報(bào)道網(wǎng)絡(luò)語言暴力的表現(xiàn)。材料二：側(cè)重報(bào)道造成網(wǎng)絡(luò)語言暴力的原因。材料三：側(cè)重報(bào)道應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言暴力的措施?！窘馕觥俊痉治觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，尤其是對(duì)選文中心句的理解，要將題目材料信息帶入選文比對(duì)理解，還要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語句，聯(lián)系

16、上下文體會(huì)。B項(xiàng)，“人們已經(jīng)形成依法追究責(zé)任的維權(quán)意識(shí)” 以偏概全，錯(cuò)誤。材料一只是列舉了演員劉詩詩和楊洋的維權(quán)事例，并非所有人。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選信息和辨析信息的能力，解答此類題目，考生應(yīng)先明確題干所問，如本題問的是“對(duì)材料的相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià)，不正確的一項(xiàng)”，然后再到文中找到選項(xiàng)的內(nèi)容，進(jìn)行比對(duì)。B項(xiàng)，“我國(guó)社會(huì)上焦慮不安和浮躁心態(tài)的彌漫，造成了網(wǎng)絡(luò)上語言暴力的盛行”錯(cuò)誤，根據(jù)原文材料二“網(wǎng)絡(luò)語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯(cuò)節(jié)的各種因素造成的”可知“社會(huì)上焦慮不安和浮躁心態(tài)的彌漫”只是造成網(wǎng)絡(luò)上語言暴力盛行的原因之一。故選B?！?題詳解】本題主要考查學(xué)生語言連貫?zāi)芰Γ?/p>

17、屬于補(bǔ)寫上下句題。此類試題一般可以根據(jù)上下文的語境和前后語句的句式，補(bǔ)寫出一句合適的話即可。首先審清題干要求，“每處不超過20個(gè)字”。語句補(bǔ)寫題，解答關(guān)鍵在于把握語段陳述的核心話題，第一空前邊是分號(hào)，說明這答案和前文相對(duì)應(yīng)，所以要充分理解上文找準(zhǔn)話題概括陳述的角度，根據(jù)下文“每個(gè)參與者都可以隱瞞或編造自己的身份”得出處應(yīng)該填入“網(wǎng)絡(luò)世界具有匿名性”，這恰好契合了前文“網(wǎng)絡(luò)世界具有虛擬性”。然后看第二空，這也不難解決?！?，然而”可見下文與此處結(jié)論相反。前文說“我國(guó)相應(yīng)的法律法規(guī)制度體系一直在不斷進(jìn)步，公民對(duì)于網(wǎng)絡(luò)侵權(quán)行為的維權(quán)途徑也越來越便利”所以此處應(yīng)和前文意思相同，分析至此答案不言而喻。除了

18、結(jié)合上下文或語境把握中心內(nèi)容，還要重點(diǎn)梳理句間邏輯關(guān)系，依據(jù)相關(guān)信息提示語，選用恰當(dāng)?shù)木涫絹肀磉_(dá)。所以此處應(yīng)填“盡管法律明確規(guī)定網(wǎng)絡(luò)用戶實(shí)名制”【7題詳解】本題考查對(duì)文章定向信息的整合和對(duì)定向內(nèi)容的理解、概括能力。解答此類題目首先要審清題干要求，其次確定答題區(qū)間，第三要勾畫出相關(guān)語句，第四進(jìn)行整合。解答此題，要找出每段材料的中心句，材料一的中心句主要在第一段中間部分，仔細(xì)閱讀可得出答案：材料一：側(cè)重報(bào)道網(wǎng)絡(luò)語言暴力的表現(xiàn)；材料二的中心句是第一句“網(wǎng)絡(luò)語言暴力的盛行不是偶然，而是盤根錯(cuò)節(jié)的各種因素造成的”，由此可得出答案：材料二：側(cè)重報(bào)道造成網(wǎng)絡(luò)語言暴力的原因；材料三的中心可從每段的第一句中總結(jié)

19、，閱讀第三段可知，材料三是在尋找相關(guān)措施解決網(wǎng)絡(luò)語言暴力，由此得出答案：材料三：側(cè)重報(bào)道應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)語言暴力的措施?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本的閱讀第一步：通讀全文，整體感知。要把握文本基本事實(shí)，確定不同文本陳述的角度，分析主體對(duì)象與基本事實(shí)之間的關(guān)系。第二步：通讀材料，關(guān)注細(xì)節(jié)。整體感知是略讀（或粗讀）就能完成的任務(wù)，而挖掘文本的細(xì)節(jié)需要精讀（細(xì)讀）。第三步：明確主旨，辨清關(guān)系。由于非連續(xù)性文本的內(nèi)在邏輯關(guān)系不是很緊密，在閱讀的過程中要有意識(shí)地確定文本的主旨，分辨材料與材料之間的邏輯關(guān)系?？陀^選擇題側(cè)重對(duì)文本內(nèi)容的把握，每個(gè)選項(xiàng)涉及的答題區(qū)域往往是一則材料或一則材料的局部，或四個(gè)選項(xiàng)的答題區(qū)域雖然來自

20、多則材料，但也往往圍繞一個(gè)共同大方向?？忌獣?huì)讀，就是會(huì)讀文或圖表，會(huì)讀選項(xiàng)。會(huì)讀文或圖表指能讀出文本陳述的事實(shí)及核心、文本列舉的數(shù)據(jù)及其差異、材料顯示的作者的觀點(diǎn)和態(tài)度等信息點(diǎn)；會(huì)讀選項(xiàng)就是閱讀試題選項(xiàng)時(shí)能讀出選項(xiàng)命題者命題的側(cè)重點(diǎn)。還要細(xì)對(duì)，就是精細(xì)對(duì)點(diǎn)，把讀文或讀圖讀出的信息點(diǎn)與選項(xiàng)的命題點(diǎn)進(jìn)行細(xì)致對(duì)照。命題者往往會(huì)在細(xì)處著手，這就需要考生細(xì)心篩選信息點(diǎn)和命題點(diǎn)。接著就要嚴(yán)排查，就是在細(xì)對(duì)的基礎(chǔ)上嚴(yán)格排查四個(gè)選項(xiàng)，發(fā)現(xiàn)選項(xiàng)與原文信息不一致的地方，進(jìn)行確定答案。三、文學(xué)類閱讀現(xiàn)代文閱讀造船馬長(zhǎng)遠(yuǎn)是白洋淀有名的水木匠，他會(huì)造船，木船。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船有三個(gè)絕活。一絕是看樹料。有次他去旱地買樹，看上

21、去高大光滑的樹料他不要。偏偏看中了有一片疤的木頭。兒子泥鰍問他為什么，他拽著泥鰍的老頭辮兒說，傻小子跟爹學(xué)著點(diǎn)兒，你看這高大光滑的樹，它頂部的葉子有焦梢，根部肯定空了。說著就叫來賣家，鋸開樹料，果然空了半截。來，看這塊，你甭看它有疤，還是一片疤，沒關(guān)系，這是干疤，不是水疤。水疤說明樹質(zhì)有毛病，干疤呢，就白撿便宜了，木頭堅(jiān)硬，價(jià)錢又低。說著就叫來賣家，鋸開樹料果然無礙。第二絕是甩線一手準(zhǔn)。旱木匠只能放直線，而馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船時(shí)能根據(jù)船的部位用材放成曲線。第三絕是放印子，就是給船打補(bǔ)丁。先將船體上損壞的部分用工具剔掉，船孔自然呈不規(guī)則狀態(tài)。然后選一塊合適的木料，不量尺寸，單憑目測(cè)用斧子砍，而且一砍便成，

22、一放準(zhǔn)是嚴(yán)絲合縫。憑著這三個(gè)絕活兒，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時(shí)。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)開始時(shí)造鷹排子、鴨排子。老年間白洋淀水勢(shì)大，水闊魚多，漁民們放鴨牧鷹，自在得很。后來，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)又稍加改造，造成了槍排船。船只平底無舵，前寬后窄，寬處能搭上三管火銃，供白洋淀的獵戶用來打野鴨，捕大雁，捉水鷗。槍筒里，前邊裝滿沙子，后邊裝上火藥。這設(shè)計(jì)，人是不在船上的，而是潛伏在水里。鎖定目標(biāo)以后點(diǎn)火，火藥點(diǎn)燃就會(huì)把砂粒頂出去，一聲槍響，獵物就轟然落地了。1937年的一個(gè)雨夜，任大桅神神秘秘地找到馬長(zhǎng)遠(yuǎn)，把一兜大洋交給了他。喘著氣說，長(zhǎng)長(zhǎng)遠(yuǎn)哥，你抓緊備料，連夜加工，給給我造八只槍排船！他接過大洋問，干什么要這么急？任大桅說，雁

23、翎隊(duì)打鬼子，日本的汽艇都開到白洋淀了！他把大洋兜子放回到了任大桅手里，穿著褲衩跑到院里清點(diǎn)木料。兄弟，夠十二只船的料，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些！任大桅這回不喘氣了，他說，那這船錢？馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說，船什么錢？打完鬼子再說！任大桅道了謝，說了聲小心些就要走，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)一把攔住了任大桅，等等，我把泥鰍叫醒，你帶上他吧全國(guó)解放以后，當(dāng)過雁翎隊(duì)長(zhǎng)的任大桅當(dāng)上了縣長(zhǎng)。土地改革中，任縣長(zhǎng)打倒了漢奸漁霸熊邦忠，拆掉了他家的祠堂，就在熊家祠堂的舊址，幫助馬長(zhǎng)遠(yuǎn)蓋起了船廠。鞭炮聲中，任大桅給船廠剪了彩，然后紅著臉對(duì)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說，長(zhǎng)遠(yuǎn)哥，我回來了，我沒把泥鰍帶回來，他被安排在天津造船廠了。他才十幾歲，先學(xué)學(xué)徒吧。

24、將來回你廠里當(dāng)工程師！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)鼻子一哼，屁！連家都不回的人，能學(xué)出什么好？能當(dāng)什么工程師？我不稀罕，我自己就成！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說對(duì)了，泥鰍終究也沒有回到水寨定居，沒有回到他爹的船廠。他在天津造船廠當(dāng)?shù)搅藦S長(zhǎng)，退休后在縣城投資創(chuàng)辦了白洋淀船舶制造有限公司。馬泥鰍每年都回來給他爹拜年，拜年的時(shí)候就做馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的思想工作。早些年，他說爹跟我去天津吧，你看白洋淀都干裂了，蘆葦也不長(zhǎng)，荷花也不開，你造的船也用不上了，連吃喝都掙不上；你去看看我造的畫舫、龍舟，頤和園、西湖都用呢！你再看我造的萬噸巨輪，直達(dá)太平洋呢！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)就懶懶地說，你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船呢，那叫手藝！后來黃河水來到了白洋淀，他又說，爹你都90

25、多歲了，搬到城里住吧，我為你可是讓了步，回到了縣城，還給你買了三室一廳的房子！馬長(zhǎng)遠(yuǎn)眼皮耷拉著說，我住著任縣長(zhǎng)給我的房子舒服，那是人民政府給我的念想！每到這時(shí)候，馬泥鰍就想用武力解決，他和司機(jī)把馬長(zhǎng)遠(yuǎn)架到車上。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)總是打著墜兒往下出溜，我不去，本來好好的水路能跑我的木船，你倒好，捐資架橋，水路都修上油漆了，我走不慣！馬泥鰍沒轍了。他給馬長(zhǎng)遠(yuǎn)雇了個(gè)保姆，寒假暑假還打發(fā)上大學(xué)的孫子馬力來和馬長(zhǎng)遠(yuǎn)做伴。馬力覺得他太爺這白胡子老頭兒好玩兒，就不停地打聽他的過去，打聽他造船的事。聽完了，他就對(duì)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)嘟囔，太爺，都是你自己吹牛，現(xiàn)在白洋淀里跑的都是快艇、機(jī)帆船，頂不行也是機(jī)器鋼船，你說你造的木船在哪里啊

26、？馬長(zhǎng)遠(yuǎn)就輕輕地拍了一下馬力的頭，說了聲小混蛋，你來！他顫巍巍地把馬力領(lǐng)進(jìn)了院里一間鎖著的棚子里，嘎吱吱棚門打開，一道陽光竄進(jìn)來，哇，馬力看到了一屋子精巧細(xì)膩的木船模型。馬長(zhǎng)遠(yuǎn)含糊不清地說，這是鷹排子，這是鴨排子，這是槍排船(選自小小說選刊2016年第7期，有刪改)8. 下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ）A.馬長(zhǎng)遠(yuǎn)看不上兒子馬泥鰍造的船，認(rèn)為那不是手藝，有一種感傷的情懷，表達(dá)了對(duì)傳統(tǒng)造船技藝逐漸沒落的失落之情。B.小說寫白洋淀“干裂了，蘆葦也不長(zhǎng)，荷花也不開”的衰敗，是為了與老年間“水闊魚多”的盛景形成對(duì)比，表達(dá)對(duì)環(huán)境遭到破壞的憂傷。C.馬泥鰍為了父親而回到縣城，為

27、父親在縣城買房子，不可謂不孝，可是他并不真正了解父親的內(nèi)心世界，父子之間存在隔膜。D.小說按照開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的順序依次將看樹料、答應(yīng)為雁翎隊(duì)造船、拒絕進(jìn)城、領(lǐng)馬力看船模等情節(jié)串聯(lián)成統(tǒng)一連貫的發(fā)展過程，時(shí)間跨度雖大，結(jié)構(gòu)卻不枝不蔓。9. 小說主要塑造了馬長(zhǎng)遠(yuǎn)這個(gè)人物形象，請(qǐng)結(jié)合小說簡(jiǎn)要分析他的特點(diǎn)。10. 小說中寫任大桅找馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造槍排船這一情節(jié)有何作用？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析。【答案】8. C 9. 技藝高超有民族大義堅(jiān)守傳統(tǒng)對(duì)現(xiàn)代技藝不理解、對(duì)傳統(tǒng)技藝的沒落有失落之感。 10. 照應(yīng)前文，表現(xiàn)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船技藝高超名噪一時(shí)。豐富人物形象。通過馬長(zhǎng)遠(yuǎn)主動(dòng)加寬尺寸、還回大洋以及讓兒子參軍等細(xì)節(jié)表現(xiàn)

28、他的民族大義。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，通過送兒子參軍自然引出兒子的人生經(jīng)歷和父子之間的矛盾沖突；為后文做鋪墊，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)晚年的落寞與此時(shí)的豪邁形成對(duì)比，豐富小說意蘊(yùn)。【解析】【分析】【8題詳解】本題考查對(duì)文本內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。這類是綜合考查題，考查的角度比較多，有內(nèi)容的概括，有技巧的分析，有語言的品味，有主旨的體悟。解答此類題型，需要首先明確題干要求，把握各選項(xiàng)考查的方向，然后有針對(duì)性地分析。A項(xiàng)，“失落之情”錯(cuò)誤。表達(dá)的是對(duì)傳統(tǒng)技藝的自豪和堅(jiān)守，不是落寞。B項(xiàng)，“是為了表達(dá)對(duì)環(huán)境遭到破壞的憂傷”錯(cuò)誤。有憂傷，但不是小說要表達(dá)的目的。D項(xiàng)，“結(jié)構(gòu)卻不枝不蔓”錯(cuò)誤。小說沒有一個(gè)貫串全文的情節(jié)，而是

29、多個(gè)片段構(gòu)成的?！敖Y(jié)構(gòu)不枝不蔓”說法不當(dāng)。故選C?！?題詳解】本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可。由文中內(nèi)容“馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船有三個(gè)絕活。一絕是”可看出他技藝高超。由“馬長(zhǎng)遠(yuǎn)說，船什么錢？打完鬼子再說”，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)知道造船是打鬼子后不要錢，可知他有民族大義。由馬長(zhǎng)遠(yuǎn)不愿住樓房、喜歡水路，以及一屋子子精巧細(xì)膩的鷹排子、鴨排子、槍排船的木船模型，可理解他能堅(jiān)守傳統(tǒng)。由“你那不是造，你那是生產(chǎn)！我的木船

30、呢，那叫手藝”，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)看不上兒子馬泥鰍造的船，認(rèn)為那不是手藝，有一種感傷的情懷，可知他對(duì)現(xiàn)代技藝不理解。而沒有了水，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造的各種船用不上，兒子生產(chǎn)的船卻能派上大用場(chǎng)，引發(fā)他對(duì)傳統(tǒng)技藝的沒落的失落之感?！?0題詳解】本題考查分析小說結(jié)構(gòu)及材料安排的能力。分析文中的某情節(jié)的作用題目，首先要簡(jiǎn)單的概括該情節(jié)，然后從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面分析作用，內(nèi)容上主要是在人物的塑造和主旨的表達(dá)上體現(xiàn)，結(jié)構(gòu)上注意前后的照應(yīng)、情節(jié)的推進(jìn)，還要注意一些手法，比如對(duì)比、襯托、抑揚(yáng)等。本題問“任大桅找馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造槍排船這一情節(jié)的作用”。照應(yīng)了前文提的馬長(zhǎng)遠(yuǎn)“馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的造船作坊在水鄉(xiāng)名噪一時(shí)”，表現(xiàn)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)造船技藝高超。豐富人物形象

31、?！皦蚴淮牧?，我再把前面造寬些，放四管火銃，殺傷力大些”，馬長(zhǎng)遠(yuǎn)主動(dòng)加寬尺寸，還回了大洋；“我把泥鰍叫醒，你帶上他吧”，讓兒子參軍；這些表現(xiàn)了他的民族大義。而送兒子參軍又引出兒子的人生經(jīng)歷和父子之間的矛盾沖突；此為推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。這一情節(jié)充分體現(xiàn)馬長(zhǎng)遠(yuǎn)的豪邁，和晚年的落寞形成對(duì)比，耐人尋味，從而豐富了小說的意蘊(yùn)?！军c(diǎn)睛】文學(xué)類文本閱讀的選擇題，主要集中對(duì)文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對(duì)文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)

32、，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時(shí)往往錯(cuò)誤的選項(xiàng)設(shè)置都是明顯的不會(huì)引起爭(zhēng)議的錯(cuò)誤，即所謂的“硬傷”，在答題時(shí)注意尋找這些硬傷。解答這類題的方法是：（1）快速通讀全篇，抓住中心事件理清小說情節(jié)。（2）認(rèn)真品讀重要段落，把握全文思想主旨。（3）找出描寫人物的段落和語句，分析概括人物形象特征及心理。（4）細(xì)致咀嚼重要語句，抓住關(guān)鍵詞揣摩挖掘內(nèi)涵。（5）對(duì)照選項(xiàng)一一排除得出答案。四、文言文閱讀 閱讀下面的文言文，完成下面小題。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其

33、聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長(zhǎng)無少 ，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣愚益愚圣人之所以為圣愚人之所以為愚其皆出于此乎愛其子擇師而教之于其身也則恥師焉惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，

34、位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無常師?？鬃訋熪白?、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之。11. 對(duì)下列各句中“師”字的意義和用法的分類，正確的一項(xiàng)是古之學(xué)者必有師吾從而師之惑而不從師道之所存，師之所存也不恥相師孔子師郯子吾師道也巫醫(yī)樂師百工之人A./B./C./D./12. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.

35、是故圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣B.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出/于此乎愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師/焉惑矣C.是故圣益圣/愚益愚圣人之/所以為圣愚人/之所以為愚其皆出于此乎/愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣D.是故/圣益圣/愚益愚/圣人之所以為圣/愚人之所以為愚/其皆出/于此乎愛其子/擇師而教之/于其身也/則恥師焉/惑矣13. 下面對(duì)本文的分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段從“古之學(xué)者必有師”、老師“傳道受業(yè)解惑也”和“人非生而知之者，孰能無惑”三個(gè)方面論述了從師學(xué)習(xí)

36、的重要性和必要性。B.文章第二段借助“古之圣人”與“今之眾人”、“愛其子”與“于其身”、“巫醫(yī)樂師百工之人”與“士大夫之族”三組對(duì)比，批判了“恥學(xué)于師”的不良風(fēng)氣，指出“師道之不復(fù)”的原因。C.作者從“道之所存，師之所存也”的擇師標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，通過對(duì)比論證和舉例論證，得出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已”的論斷。D.文章結(jié)尾贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)”“能行古道”，交代寫作緣由。從這個(gè)簡(jiǎn)短的結(jié)尾中，我們可以看出當(dāng)時(shí)像李蟠這樣好古文、學(xué)習(xí)古代道理的年輕人已經(jīng)不多了。14. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明

37、也。（2）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已?！敬鸢浮?1. B 12. A 13. D 14. （1）不通曉句讀，不解決疑惑，有的從師，有的不從師，小的方面學(xué)習(xí)了，大的方面卻丟棄了，我沒有看出他是明智的呢。（2）所以學(xué)生不一定不如老師，老師也不一定比學(xué)生強(qiáng)，知道道理有先有后，技能學(xué)業(yè)各有專門研究，如此而已?！窘馕觥俊痉治觥俊?1題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞的理解能力。要確定文言實(shí)詞在具體語境中的含義，不僅要靠平時(shí)的積累，還要在積累的基礎(chǔ)上掌握一些推斷詞義的方法。學(xué)習(xí)時(shí)一要熟讀強(qiáng)記，二要用心關(guān)注古文中詞語在用法上的變化，比如通假字、一詞多義、詞類活用、古今異

38、義等。本題是考查一詞多義?！肮胖畬W(xué)者必有師”，師，名詞，老師?！拔釓亩鴰熤?，師，名詞的意動(dòng)用法，以為師。“惑而不從師”，師，名詞，老師?！暗乐?，師之所存也”，師，名詞，老師?！安粣u相師”，師，名詞的意動(dòng)用法，以為師?！翱鬃訋熪白印?，師，名詞的意動(dòng)用法，以為師?！拔釒煹酪病?，師，動(dòng)詞，學(xué)習(xí)?！拔揍t(yī)樂師百工之人”，師，名詞，有專門技藝的人。分析可知，為名詞，老師；是名詞的意動(dòng)用法，以為師；是名詞用作動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；名詞，有專門技藝的人。故選B?！?2題詳解】此題考查文言斷句的能力。此類題要求學(xué)生正確理解相關(guān)語句，在語意把握的基礎(chǔ)上，充分利用標(biāo)志，如作主語、賓語的名詞、代詞，句首發(fā)語詞，句末語氣詞

39、，句間連詞以及并列、排比結(jié)構(gòu)等。并且能通過選項(xiàng)的比對(duì)，排除錯(cuò)項(xiàng)，選定正確項(xiàng)。劃線句子的大意是：因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子，就選擇老師來教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!句中，“圣人之所以為圣”“愚人之所以為愚”語意獨(dú)立完整，句式相同，句中不能斷開，句子前后需要斷開，排除C項(xiàng)?！坝诖恕笔恰俺觥钡臓钫Z，與“出”之間不能斷開。排除BD兩項(xiàng)。故選A。【13題詳解】此題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和概括能力。命題主要著眼于主要內(nèi)容、人物形象特點(diǎn)、相關(guān)的事件、言行、觀點(diǎn)、情感、技巧等

40、。要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。D項(xiàng)，“學(xué)習(xí)古代道理”理解錯(cuò)誤，應(yīng)為“遵循古人從師之道”。故選D?！?4題詳解】此題考查文言文翻譯的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義，明確判斷句、被動(dòng)句、倒裝句、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。本題需要注意以下關(guān)鍵詞與特殊句式的翻譯：（1）“句讀之不知，惑之不解”賓語前置；師，動(dòng)詞，學(xué)習(xí)；遺，遺棄、丟棄。（2）不必，不一定；于，比；術(shù)業(yè)，技能學(xué)業(yè)?！军c(diǎn)睛】文言文篩選信息注意事項(xiàng)： 1通讀

41、全文，把握文意 文章是信息的載體。文章的正文以及標(biāo)題、作者、背景、注釋等，都能向讀者傳遞信息。文章的信息和材料有主次之分。一般來說，文章的主要意旨、主要事件或說明的主要事物，是文章的主要信息和材料；而枝蔓的事件或附帶的事物，則是文章的次要信息和材料。在分析過程中，要準(zhǔn)確把握隱含信息，先要弄清相關(guān)文字的字面含義，同時(shí)還得顧及全面，把握整體，推斷時(shí)更要遵守邏輯規(guī)則。要在通讀全文的基礎(chǔ)上，把握文章的主要信息。 2弄清題干要求，根據(jù)要求篩選 “跳讀法”是篩選信息較為常用的方法。因?yàn)閷?duì)一篇文言文來說，我們不可能一下子完全讀懂，采用“跳讀法”，可以把不懂的字、詞跳過去，來捕捉文中的信息。這些信息有時(shí)是有一

42、定標(biāo)志的，如全文中心句、段落起始句、段末總結(jié)句、作者議論性的文字等。 這里需要注意的是，有些語言信息孤立地看是重要的，但卻是不符合題干要求的。面對(duì)眾多的“有效”信息，我們要根據(jù)題干要求，正確認(rèn)識(shí)信息所涉及的對(duì)象和范圍，然后有針對(duì)性地去分析、概括和歸納，做到有的放矢。 3剔除無效信息 我們從文章中篩選出來的信息有些往往是相似的，這就要求我們一定要有清晰的思路，仔細(xì)地去分析、辨別，從而剔除千擾項(xiàng)，得出所要的正確答案。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是（可以）依靠來傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。人不是生下來就懂得道理的，誰能沒有疑惑？（有了）疑惑，如果不跟從老師（學(xué)習(xí)），那些成為疑難問

43、題的，就最終不能理解了。生在我前面，他懂得道理本來就早于我，我（應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師；生在我后面，（如果）他懂得的道理也早于我，我（也應(yīng)該）跟從（他）把他當(dāng)作老師。我（是向他）學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？因此，無論地位高低貴賤，無論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，（古代）從師（學(xué)習(xí)）的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難啊!古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師而請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們（的才智）低于圣人很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以能成為愚人，大概都出于這吧？（人們）愛他們的孩子

44、，就選擇老師來教他，（但是）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為可恥，真是糊涂啊!那些孩子們的老師，是教他們讀書，（幫助他們）學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說的能傳授那些道理，解答那些疑難問題的。（一方面）不通曉句讀，（另一方面）不能解決疑惑，有的（句讀）向老師學(xué)習(xí)，有的（疑惑）卻不向老師學(xué)習(xí)；小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄（不學(xué)），我沒看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類人，（聽到）稱“老師”稱“弟子”的，就成群聚在一起譏笑人家。問他們（為什么譏笑），就說：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問也差不多，（以）地位低（的人為師），就覺得羞恥，（以）官職高（的人為師），就

45、近乎諂媚了?！卑?（古代那種）跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，（從這些話里就）可以明白了。巫醫(yī)樂師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見識(shí)竟反而趕不上（這些人），真是令人奇怪啊!圣人沒有固定的老師?？鬃釉咱白?、萇弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子。孔子說：“幾個(gè)人一起走，（其中）一定有（可以當(dāng)）我的老師（的人）?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有早有晚，學(xué)問技藝各有專長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人（從師）的途徑，寫這篇師說來贈(zèng)送他。五、語言表達(dá) 閱

46、讀下面的文字，完成下面小題。所以我們要運(yùn)用腦髓,放出眼光,自己來拿!譬如罷,我們之中的一個(gè)窮青年,因?yàn)樽嫔系年幑?姑且讓我這么說說罷),得了一所大宅子,且不問他是騙來的,搶來的,或合法繼承的,或是做了女婿換來的。那么,怎么辦呢?我想,首先是不管三七二十一,“拿來”!但是,如果反對(duì)這宅子的舊主人,怕給他的東西染污了,徘徊不敢走進(jìn)門,是孱頭;勃然大怒,放一把火燒光,算是保存自己的清白,則是昏蛋。不過因?yàn)樵橇w慕這宅子的舊主人的,而這回接受一切,欣欣然的蹩進(jìn)臥室,大吸剩下的鴉片,那當(dāng)然更是廢物。“拿來主義”者是全不這樣的。他占有,挑選?？匆婔~翅,并不就拋在路上以顯其“平民化”,只要有養(yǎng)料,也和朋友們

47、像蘿卜白菜一樣的吃掉,只不用它來宴大賓;看見鴉片,也不當(dāng)眾摔在毛廁里,以見其徹底革命,只送到藥房里去,以供治病之用,卻不弄“出售存膏,售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈,雖然形式和印度,波斯,阿剌伯的煙具都不同,確可以算是一種國(guó)粹,倘使背著周游世界,一定會(huì)有人看,但我想,除了送一點(diǎn)進(jìn)博物館之外,其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太,也大可以請(qǐng)她們各自走散為是,要不然,“拿來主義”怕未免有些危機(jī)。總之,我們要拿來。我們要或使用,或存放,或毀滅。那么,主人是新主人,宅子也就會(huì)成為新宅子。然而首先要這人沉著,勇猛,有辨別,不自私。沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝。（節(jié)選

48、拿來主義）15. 對(duì)“我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自己來拿”的含義，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.“運(yùn)用腦髓”是指在實(shí)行“拿來主義”時(shí)應(yīng)用自己的大腦去思考。B.“放出眼光”是指在實(shí)行“拿來主義”時(shí)要用自己的眼光去鑒別。C.“自己來拿”是指在實(shí)行“拿來主義”時(shí)要自己主動(dòng)去拿，不能坐等人家送來。D.這句話強(qiáng)調(diào)了“拿來主義”者應(yīng)有博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度。16. 對(duì)文中的“孱頭”“昏蛋”“廢物”和“拿來主義者”對(duì)待文化遺產(chǎn)的不同態(tài)度，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.“孱頭”對(duì)文化遺產(chǎn)采取逃避主義的態(tài)度，害怕繼承，拒絕借鑒。B.“昏蛋”為了表示自己的“革命性”強(qiáng)，而故意毀滅遺產(chǎn)，對(duì)文化遺產(chǎn)采取虛無主義的態(tài)度。C.“廢物”對(duì)

49、文化遺產(chǎn)采取無所作為的態(tài)度，而且專門喜歡吸收遺產(chǎn)中的消極因素。D.“拿來主義者”對(duì)文化遺產(chǎn)“占有、挑選”，取其精華，棄其糟粕。17. 下列對(duì)節(jié)選部分的理解分析,不正確的一項(xiàng)是A.作者先把中外文化遺產(chǎn)比作一所大宅子,強(qiáng)調(diào)了“拿來”的態(tài)度,要果敢,要堅(jiān)決;然后反面設(shè)喻批判對(duì)待文化遺產(chǎn)的三種錯(cuò)誤態(tài)度。B.對(duì)待文化遺產(chǎn),作者用“孱頭”“昏蛋”“廢物”來批判三種錯(cuò)誤觀點(diǎn);用“魚翅”“鴉片”“煙燈和煙槍”來比喻三個(gè)組成部分;用“占有”“挑選”、創(chuàng)新來說明批判繼承的三個(gè)步驟。C.魯迅既批判了在舊的遺產(chǎn)面前畏首畏尾的“孱頭”,也批判了那種為了表示自己的“革命性”而故意毀滅遺產(chǎn)的“昏蛋”,但對(duì)前者的批判明顯強(qiáng)于

50、后者。D.運(yùn)用比喻說理,化深?yuàn)W為淺顯,化抽象為具體,變枯燥為風(fēng)趣,變陌生為熟悉,從而增強(qiáng)雜文的形象性和感染力,是這幾段文字的突出特點(diǎn)。18. 如何理解“沒有拿來的,人不能自成為新人,沒有拿來的,文藝不能自成為新文藝”這句話的內(nèi)涵？【答案】15. D 16. A 17. C 18. 這句話揭示了繼承文化遺產(chǎn)的意義。強(qiáng)調(diào)實(shí)行“拿來主義”對(duì)于改造民族素質(zhì)和建設(shè)民族文化的重要性和緊迫性。其中特別提到“人不能自成為新人”,顯示了作者認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見?！窘馕觥俊痉治觥俊?5題詳解】此題考查原文內(nèi)容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能

51、表達(dá)作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內(nèi)容。解答是應(yīng)先從原文中找到與選項(xiàng)相關(guān)的閱讀區(qū)間，然后與選項(xiàng)的表述仔細(xì)比對(duì)，看是否一致；同時(shí)還要了解錯(cuò)誤表述設(shè)置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時(shí)態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。D項(xiàng)，“這句話強(qiáng)調(diào)了拿來主義者應(yīng)有博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度”理解錯(cuò)誤，文中是說拿來主義者要用自己的大腦去思考，用自己的眼光去鑒別，自己主動(dòng)去拿，不能坐等人家送來，并沒有說要有“博大的胸懷和兼收并蓄的態(tài)度”，屬于無中生有。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章主要內(nèi)容的理解能力。解答此類題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較。依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的

52、正誤。特別要注意其中的細(xì)枝末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置、內(nèi)容上的歸納不完整、中心概括上的無中生有、片面遺漏、強(qiáng)拉硬連、任意拔高等等。A項(xiàng)，“孱頭對(duì)文化遺產(chǎn)采取逃避主義的態(tài)度，害怕繼承，拒絕借鑒”理解錯(cuò)誤，從文中來看，“孱頭”是對(duì)文化遺產(chǎn)缺乏占有的態(tài)度。故選A。【17題詳解】本題考查分析概括文章內(nèi)容的能力。這類題要認(rèn)真讀圖，從文中基本概念、重要語句、圖表、引述的資料獲取信息，結(jié)合選項(xiàng)進(jìn)行準(zhǔn)確解讀，常見錯(cuò)誤有漏掉信息、以偏概全；因果倒置、主客互換；未然已然、信息有變；無中生有、查無實(shí)據(jù)。C項(xiàng)，“但對(duì)前者的批判明顯強(qiáng)于后者”，在文中沒有依據(jù)，由原文可知，魯迅先生把不敢接觸，不敢擇取的人指責(zé)為“孱頭

53、”；他把全盤否定論者，要放火燒光遺產(chǎn)的家伙怒罵為“昏蛋”；他把全盤繼承論者，大吸剩下的鴉片者鄙夷為“廢物”?？梢婔斞赶壬鷮?duì)“孱頭”“昏蛋”和“廢物”都是給予強(qiáng)烈批判的。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本重要語句含義的理解能力。理解句子的幾種方法：抓住關(guān)鍵詞語理解；聯(lián)系上下文理解句意；根據(jù)作者要表達(dá)的思想感情、揣摩作者的寫作目的理解句子。個(gè)性化解讀時(shí)，要結(jié)合文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系自己的體驗(yàn)，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可?！皼]有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝”這句話運(yùn)用了雙重否定句，揭示了繼承文化遺產(chǎn)的意義。“沒有拿來”“不能”強(qiáng)調(diào)了實(shí)行“拿來主義”的重要性和緊迫性。理解要抓住關(guān)鍵詞“拿來”“自成為”“新人”“新文藝”和作者的觀點(diǎn)進(jìn)行分析。這句話明確了實(shí)行“拿來主義”的兩個(gè)基本目標(biāo)，即改造人和改造文藝?！叭瞬荒茏猿蔀樾氯恕保@示了作者認(rèn)為首要的是改造民族精神和提高民族文化素質(zhì)的真知灼見。結(jié)合文本分析即可?！军c(diǎn)睛】信息篩選題的答題步