試析經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)在邏輯

1、試析經(jīng)濟(jì)全球化的內(nèi)在邏輯經(jīng)濟(jì)全球化是世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可避免的客觀趨勢(shì)。隨著全球范圍內(nèi)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，各種生產(chǎn)要素跨國(guó)界的不斷流動(dòng)，使得世界各國(guó)經(jīng)濟(jì)越 發(fā)緊密，成為一個(gè)相互依賴(lài)、不可分割的統(tǒng)一整體。實(shí)際上，作為一種客觀趨勢(shì)， 早在15-16世紀(jì)，隨著資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生就已經(jīng)出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)全球化的萌 芽。它是與資產(chǎn)階級(jí)所開(kāi)拓的世界市場(chǎng)、世界歷史以及資本主義的工業(yè)化、近代 化進(jìn)程緊密在一起的，它是資本的伴生物，是同資本主義與生俱來(lái)的。因此，經(jīng) 濟(jì)全球化的產(chǎn)生和發(fā)展是資本主義生產(chǎn)方式不斷擴(kuò)張的過(guò)程，也是民族歷史不斷走向世界歷史的過(guò)程，更是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和沖突的過(guò)程，它的未來(lái)發(fā)展趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)

2、是而且只能是為消滅剝削和不平等的新的更高的社會(huì)制度的建立奠定基礎(chǔ)。一、經(jīng)濟(jì)全球化是資本主義生產(chǎn)方式的對(duì)外擴(kuò)張經(jīng)濟(jì)全球化是伴隨著資本主義生產(chǎn)方式的產(chǎn)生發(fā)展和向全球擴(kuò)張而逐漸形 成和發(fā)展的，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家是經(jīng)濟(jì)全球化的主導(dǎo)和推動(dòng)者。不管資本主義如 何發(fā)展變化，但有一點(diǎn)是肯定的，即通過(guò)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的向外擴(kuò)張而實(shí)施剝 削和掠奪的本質(zhì)并沒(méi)有發(fā)生變化。對(duì)此，馬克思、恩格斯早在150年前就曾指出： “隨著美洲和通往東印度的航線(xiàn)的發(fā)現(xiàn)，交往擴(kuò)大了，工場(chǎng)手工業(yè)和整個(gè)生產(chǎn)運(yùn) 動(dòng)有了巨大的發(fā)展。從那里輸入的新產(chǎn)品，特別是進(jìn)入流通的大量金銀完全改變 了階級(jí)之間的相互關(guān)系，并且沉重地打擊了封建土地所有制和勞動(dòng)者；

3、冒險(xiǎn)的遠(yuǎn) 征，殖民地的開(kāi)拓，首先是當(dāng)時(shí)市場(chǎng)已經(jīng)可能擴(kuò)大為而且日益擴(kuò)大為世界市場(chǎng)， 所有這一切產(chǎn)生了一個(gè)歷史發(fā)展的新階段”（注：馬克思恩格斯選集第1卷M,人民出版社，1995年版，第110頁(yè)。）什么樣的歷史階段呢？就是 資本主義生產(chǎn)方式逐漸確立、占據(jù)統(tǒng)治地位并向世界其他地區(qū)擴(kuò)張的階段，這種 擴(kuò)張性早在資產(chǎn)階級(jí)的環(huán)球航海時(shí)就已經(jīng)為經(jīng)濟(jì)全球化的形成拉開(kāi)了序幕。實(shí)際上，歐洲早期探險(xiǎn)家航?；顒?dòng)的目的是為了尋找東亞的黃金和市場(chǎng)，但他們不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)的新航路為西歐國(guó)家向世界各地的擴(kuò)張?zhí)峁┝藯l件。即使一些西方學(xué)者也認(rèn)為這段歷史對(duì)于西歐的意義，”在 1500年前后，世界歷史發(fā)生了 一次鮮明的斷裂，其原因不僅在于1

4、492年和1498年歐洲人發(fā)現(xiàn)了美洲和通 往東方的新航路，而且主要在于由此開(kāi)始了資本主義在歐洲的發(fā)展及其從歐洲向 外界的傳播?！保ㄗⅲ好镭暤赂ヌm克：白銀資本M,中央編譯出版社， 20XX年版，第80頁(yè)。）“當(dāng)然，自16世紀(jì)起，尤其是由于歐洲人兼并了美洲以 及由此導(dǎo)致歐洲對(duì)非洲一歐亞事務(wù)和世界貿(mào)易參與程度越來(lái)越高，地區(qū)間關(guān)系發(fā)生了某種急劇的變化。這種變化延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。（注：美貢德弗蘭克： 白銀資本M,中央編譯出版社，20XX年版，第104 Mo）這種變化就是指 歐洲向全球擴(kuò)張而將世界其他地區(qū)變成了自己的市場(chǎng)和殖民地半殖民地，形成了“中心一外圍”結(jié)構(gòu)。隨著資本主義國(guó)家生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，狹小的國(guó)內(nèi)

5、市場(chǎng)不能滿(mǎn)足資本主義生 產(chǎn)力迅速擴(kuò)大的需要，于是，“資本一方面要奪得整個(gè)地球作為它的市場(chǎng)。 另一方面，它又力求把商品從一個(gè)地方轉(zhuǎn)移到另一個(gè)地方的時(shí)間縮減到最低 限度。資本越發(fā)展也就越是力求在空間上更加擴(kuò)大市場(chǎng)，力求用時(shí)間更多地去消滅空間?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯全集第46卷（下）M,人民出版社， 第1版，第33Mo）按照生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律， 資本主義生產(chǎn)的全球化必 然導(dǎo)致其生產(chǎn)關(guān)系的全球化，實(shí)際上也就是資本主義基本矛盾的全球化。經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程伴隨著資本主義對(duì)外擴(kuò)張的歷史， 從某種程度上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全 球化發(fā)展的不同階段就是資本主義擴(kuò)張的不同表現(xiàn)。在早期的殖民主義階段，資本主義生產(chǎn)方式的確立是伴隨

6、著軍事征服和殖民 戰(zhàn)爭(zhēng)的，工業(yè)革命和殖民擴(kuò)張使得西歐資本主義與世界其他地區(qū)的力量對(duì)比發(fā)生 了很大變化，并對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是造成這些地區(qū)長(zhǎng)期處于落后狀 態(tài)的一個(gè)主要原因，這些影響“不僅表現(xiàn)在從沿海貿(mào)易商人、航運(yùn)商和領(lǐng)事的非 正式影響到對(duì)種植園主、鐵路建造人和采礦公司進(jìn)行更直接控制的各種經(jīng)濟(jì)關(guān) 系中，還表現(xiàn)在對(duì)探索者、冒險(xiǎn)家和傳教士的滲透、西方弊病的傳入以及對(duì)西方 的信仰中。如果說(shuō)，西方人的影響，譬如英國(guó)在印度建設(shè)公路、鐵路、電 報(bào)裝置、港口和土木工程，最后留下的紀(jì)念物給人以深刻印象，那么，它在這一 時(shí)期多次殖民戰(zhàn)爭(zhēng)中制造的流血、搶劫和掠奪，更令人毛骨悚然。（注：美保羅肯尼迪：大國(guó)的興

7、衰M,中國(guó)經(jīng)濟(jì)出版社，1989年版，第186-187 頁(yè)。）完成了工業(yè)革命走上了工業(yè)化道路的各資本主義國(guó)家面臨的首要問(wèn)題是，國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的狹小遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿(mǎn)足進(jìn)一步發(fā)展的需要。要擴(kuò)大市場(chǎng)，有兩種辦法，一是向深度發(fā)展，即隨著資本有機(jī)構(gòu)成的提高，市場(chǎng)容量不斷增大；二是向廣度發(fā)展， 即將“資本主義統(tǒng)治范圍推廣到新的領(lǐng)土”，（注：列寧全集第3卷M,人 民出版社，中文第2版，第545 Mo）這“新的領(lǐng)土”就是非資本主義環(huán)境。于 是，進(jìn)行資本輸出，向海外移民，就成為西歐向外擴(kuò)張的新模式。第二次世界大戰(zhàn)以后，隨著殖民地和半殖民地國(guó)家紛紛走上了民族獨(dú)立和解 放的道路，西方資本主義國(guó)家通過(guò)武力征服的方式向外擴(kuò)張已不可能

8、，只能借經(jīng)濟(jì)全球化的迅猛發(fā)展之機(jī)尋找新的方式和途徑。戰(zhàn)后迅速發(fā)展的跨國(guó)公司和資本 輸出既是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的重要力量，又是西方國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張、維持不平等的國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治關(guān)系的重要工具，“戰(zhàn)后西方資本的大規(guī)?？鐕?guó)運(yùn)動(dòng)，使資本主 義生產(chǎn)方式出現(xiàn)了向全世界的內(nèi)涵式的擴(kuò)張， 使世界范圍內(nèi)的生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)化于資 本再生產(chǎn)過(guò)程，資本增殖的循環(huán)與周轉(zhuǎn)在全球范圍內(nèi)進(jìn)行，即形成了資本的國(guó)際循環(huán)。”（注：房寧、王小東：全球化陰影下的中國(guó)之路M,中國(guó)社會(huì)科學(xué) 出版社，1998年版，第266頁(yè)。）“發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家利用資本輸出對(duì)發(fā)展中國(guó) 家進(jìn)行重重盤(pán)剝，加重它們的債務(wù)負(fù)擔(dān)，這是造成發(fā)展中國(guó)家債務(wù)問(wèn)題惡化和危 機(jī)的根本原因之

9、一。（注：甄炳禧：債務(wù)：第三世界的桎枯M,世界知識(shí) 出版社，1991年版，第87 Mo）國(guó)際經(jīng)濟(jì)組織和機(jī)構(gòu)本來(lái)是為維持世界各國(guó)經(jīng) 濟(jì)增長(zhǎng)和穩(wěn)定發(fā)展而服務(wù)的，但由于美國(guó)及西方國(guó)家憑借其經(jīng)濟(jì)實(shí)力操縱這些組 織，使得它們?cè)谀撤N程度上變成了西方國(guó)家推行擴(kuò)張政策和干預(yù)別國(guó)內(nèi)政的機(jī) 器，甚至聯(lián)合國(guó)也不能幸免。正如布熱津斯基說(shuō)的：“人們還必須把全球性的專(zhuān) 門(mén)組織，特別是國(guó)際金融機(jī)構(gòu)，看作是美國(guó)體系的一部分。國(guó)際貨幣基金組 織和世界銀行，可以說(shuō)代表全球利益，而且它們的構(gòu)成成分可以解釋為世界 性。但實(shí)際上它們?cè)诤艽蟪潭壬鲜苊绹?guó)的左右， 而且它們本來(lái)就是在美國(guó)的倡議 下產(chǎn)生的，特別是美國(guó)倡議的1944年布雷頓森林

10、會(huì)議?！保ㄗⅲ好啦紵峤蛩?基：大棋局一一美國(guó)的首要地位及其地緣戰(zhàn)略M,上海人民出版社，1998年版，第37頁(yè)。）在經(jīng)濟(jì)上對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行援助， 在政治上影響并控制這些國(guó) 家的決策，宣揚(yáng)“人權(quán)高于主權(quán)”干涉他國(guó)內(nèi)政，向發(fā)展中國(guó)家和社會(huì)主義國(guó)家灌輸西方的價(jià)值觀念和意識(shí)形態(tài)，這些實(shí)際上是新殖民主義的表現(xiàn)。隨著蘇聯(lián)、東歐劇變，中國(guó)及其他發(fā)展中國(guó)家致力于發(fā)展生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) 的調(diào)整，西方資本主義失去了長(zhǎng)期與之分庭抗禮的對(duì)手，因此在經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展過(guò)程中，發(fā)達(dá)資本主義還會(huì)處于主導(dǎo)地位，它們擴(kuò)張的本性是不會(huì)改變的。就 如薩米爾阿明指出的“發(fā)達(dá)國(guó)家是全球化的中心，擁有資本、生產(chǎn)技術(shù)、營(yíng)銷(xiāo)絡(luò)并攫取絕大部分利潤(rùn)，

11、其他國(guó)家則只是充當(dāng)全球化生產(chǎn)的勞動(dòng)力。因此，全球化將資本主義邏輯無(wú)情地?cái)U(kuò)張到世界的每一個(gè)角落。第三世界國(guó)家追求工業(yè)化并不能阻止全球化進(jìn)程，只是加速自己被中心的金融、 技術(shù)、文化和軍事力量所統(tǒng) 治。（注： 埃 及Samir Amin,Capitalism in the Age of Globalizati-on: The Management of Contemporary Society,Zed Books,1997. ）所以，在參與經(jīng)濟(jì)全球化、走向世界的過(guò)程中，我們必須要理性地思考，既要 堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，又要抵制西方國(guó)家的擴(kuò)張和霸權(quán)主義，保持中華民族的獨(dú)立、尊 嚴(yán)，穩(wěn)定地推動(dòng)有中國(guó)特色的社會(huì)主

12、義現(xiàn)代化建設(shè)。二、經(jīng)濟(jì)全球化是民族歷史走向世界歷史的過(guò)程以西方發(fā)達(dá)國(guó)家為主導(dǎo)的、以推行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為主要特征的經(jīng)濟(jì)全球化首先表現(xiàn)為資本主義生產(chǎn)方式的對(duì)外擴(kuò)張， 所以它帶有明顯的資本主義的性質(zhì)， 但全球 化并不等于全球資本主義化，參與經(jīng)濟(jì)全球化并不等于“西化”或“資本主義 化”，從另外一個(gè)方面看，它又是世界范圍內(nèi)各個(gè)民族和地區(qū)之間在經(jīng)濟(jì)上相互 的加強(qiáng)。任何民族或國(guó)家要想求得發(fā)展， 都不能回避經(jīng)濟(jì)全球化的影響，不能繞 過(guò)經(jīng)濟(jì)全球化和世界歷史發(fā)展的客觀趨勢(shì)。因此，從這個(gè)角度看，經(jīng)濟(jì)全球化又是各個(gè)民族歷史不斷走向世界歷史的過(guò)程?！笆澜鐨v史”概念本是黑格爾提出的。 他認(rèn)為，歷史的發(fā)展具有內(nèi)在的規(guī)律 性,世界

13、歷史是通過(guò)民族精神的階段更替來(lái)發(fā)展的， 沖破狹隘的民族和地域范圍， 由民族歷史匯成世界歷史，是歷史演進(jìn)的規(guī)律之一。馬克思、恩格斯吸取了黑格 爾關(guān)于“世界歷史”的思想，認(rèn)為人類(lèi)社會(huì)的歷史發(fā)展過(guò)程的確具有一定的規(guī)律 性，即隨著生產(chǎn)力和分工的發(fā)展以及交往的擴(kuò)大，封閉的民族歷史向世界歷史的不斷轉(zhuǎn)變。特別是資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)， 通過(guò)向外擴(kuò)張，把世界上眾多的民 族和國(guó)家相繼卷入到資本主義開(kāi)創(chuàng)的世界體系中來(lái)。資產(chǎn)階級(jí)創(chuàng)造的大工業(yè)”使每個(gè)文明國(guó)家以及這些國(guó)家中的每一個(gè)人的需 要的滿(mǎn)足都依賴(lài)于整個(gè)世界，因?yàn)樗麥缌烁鲊?guó)、以往自然形成的閉關(guān)自守的狀 態(tài)。”（注：馬克思恩格斯選集第1卷M,人民出版社，1995年

14、版，第114 頁(yè)。）并進(jìn)而消滅了各國(guó)各民族的特殊性，使一切國(guó)家和民族的生產(chǎn)和消費(fèi)都成 為世界性的了。這樣，資產(chǎn)階級(jí)首次開(kāi)創(chuàng)了世界歷史，在這個(gè)時(shí)期，任何一個(gè)國(guó) 家或民族的歷史都不再可能是狹小的地域性、民族性歷史，而是日益被不斷發(fā)展的生產(chǎn)力及世界市場(chǎng)緊密地在一起?！案鱾€(gè)相互影響的活動(dòng)范圍在這個(gè)發(fā)展進(jìn)程 中越是擴(kuò)大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、 交往以及因交往 而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷 史。”（注：馬克思恩格斯選集第1卷M,人民出版社，1995年版，第88 頁(yè)。）馬克思、恩格斯進(jìn)而以實(shí)例來(lái)論證了發(fā)生在一個(gè)國(guó)家內(nèi)的歷史事件是如何 具有了世界歷

15、史意義的，并揭示了在資本主義生產(chǎn)方式條件下， 一切國(guó)家和民族 都要不可避免地走向世界歷史；這種走向是由生產(chǎn)力與交往形式之間的矛盾運(yùn)動(dòng) 決定的。一個(gè)國(guó)家或民族生產(chǎn)力的發(fā)展和交往形式的變革， 不僅取決于本國(guó)生產(chǎn) 力和交往形式的矛盾運(yùn)動(dòng)，還取決于與它相的其他國(guó)家內(nèi)部生產(chǎn)力和交往形式之 間的矛盾運(yùn)動(dòng)，受世界歷史的制約；世界歷史為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的存在和共產(chǎn)主義的發(fā) 展創(chuàng)造了條件。資本主義生產(chǎn)方式的出現(xiàn)及其對(duì)外擴(kuò)張，擴(kuò)大了國(guó)際分工和世界市場(chǎng)的范 圍，消除了狹隘的“民族歷史”和經(jīng)濟(jì)民族化、 地域化狀態(tài)，越來(lái)越多的民族和 國(guó)家加入到世界歷史和世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)程中來(lái)， 從世界歷史整體的角度看，是符合區(qū) 域性民族歷史向世界歷

16、史發(fā)展的歷史必然性的。 所以，馬克思指出，資本主義的發(fā)展“既要克服民族界限和民族偏見(jiàn)， 又要克服把自然神化的現(xiàn)象，克服流傳下 來(lái)的、在一定界限內(nèi)閉關(guān)自守地滿(mǎn)足于現(xiàn)有需要和重復(fù)舊生活方式的狀況。資本破壞這一切并使之不斷革命化，摧毀一切阻礙發(fā)展生產(chǎn)力、擴(kuò)大需要、使生產(chǎn)多 樣化、利用和交換自然力量和精神力量的限制?！保ㄗⅲ厚R克思恩格斯全集第46卷（上）M,人民出版社，第1版，第3頁(yè)。）歷史上的資產(chǎn)階級(jí)負(fù)有為 未來(lái)新世界創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)的使命，就是造成全人類(lèi)相互依賴(lài)為基礎(chǔ)的世界交往以 及進(jìn)行這種交往的工具，而資產(chǎn)階級(jí)開(kāi)創(chuàng)的世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化， 就為人類(lèi)的 相互交往提供了重要條件。馬克思是站在社會(huì)歷史發(fā)展

17、的高度上來(lái)看待資本主義 和世界歷史的作用的，從這一點(diǎn)看，人類(lèi)的發(fā)展一方面在不斷地從民族的歷史走 向世界歷史，另一方面，又是不斷地從必然王國(guó)走向自由王國(guó)， 前者為后者提供 了條件和準(zhǔn)備，后者是前者的必然結(jié)果。所以，任何民族要發(fā)展，就必須不斷走 向世界歷史。從這一意義上說(shuō)，經(jīng)濟(jì)全球化也就是民族歷史不斷走向世界歷史的 過(guò)程。眾所周知，在人類(lèi)歷史上曾創(chuàng)造了輝煌文明并一度被歐洲各國(guó)奉為學(xué)習(xí)典范 的中華民族，即使在17、18世紀(jì)還出現(xiàn)了 100多年“康乾盛世”的滿(mǎn)清帝國(guó)， 為什么到19世紀(jì)40年代以后就迅速衰落了呢？站在世界歷史的角度重新回顧這 段歷史，就不難發(fā)現(xiàn)答案了。其實(shí)在此時(shí)，正是歐洲乃至其他國(guó)家資

18、產(chǎn)階級(jí)革命 和工業(yè)革命進(jìn)行得如火如荼、世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化形成并日漸明顯、人類(lèi)歷史 從分散走向整體之時(shí)，但當(dāng)時(shí)的中國(guó)卻走著和世界歷史發(fā)展進(jìn)程相左的道路，對(duì)內(nèi)固守傳統(tǒng)，反對(duì)變革；對(duì)外則閉關(guān)鎖國(guó)、反對(duì)開(kāi)放，盲目排外，最終失去了與 世界交流、走向世界歷史的大好機(jī)會(huì)，也失去吸收西方近代科學(xué)技術(shù)、為經(jīng)濟(jì)發(fā) 展提供外部刺激的機(jī)遇。所以，從經(jīng)濟(jì)全球化形成發(fā)展的軌跡和不同民族發(fā)展的道路可以看出，經(jīng)濟(jì)全球化就是民族國(guó)家不斷走向世界、 參與世界經(jīng)濟(jì)的過(guò)程，也就是民族歷史走向 世界歷史的過(guò)程。經(jīng)濟(jì)全球化越發(fā)展，就會(huì)有越來(lái)越多的民族和國(guó)家自覺(jué)或不自 覺(jué)地被卷進(jìn)這一進(jìn)程，盡管經(jīng)濟(jì)全球化還存在很多問(wèn)題和矛盾， 但畢竟已經(jīng)

19、成為 每個(gè)民族和國(guó)家都要面對(duì)的客觀事實(shí)。 所以，我們要應(yīng)對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化的挑戰(zhàn)，走 向現(xiàn)代化，就不能背離世界歷史和經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，更不能失去歷史又一次給我們提供的機(jī)會(huì)，要主動(dòng)地、審慎地、不失原則地融入全球化的進(jìn)程中， 面向世界、走向世界，獲得更好的外部條件。三、經(jīng)濟(jì)全球化是充滿(mǎn)矛盾和沖突的過(guò)程經(jīng)濟(jì)全球化是我們處于從資本主義向社會(huì)主義曲折過(guò)渡時(shí)代的一個(gè)基本特 征和客觀趨勢(shì)，它的發(fā)展帶給人類(lèi)的并非全是福音。 作為由西方發(fā)達(dá)國(guó)家開(kāi)創(chuàng)和 主導(dǎo)的、至今眾多國(guó)家都要參與的客觀進(jìn)程， 經(jīng)濟(jì)全球化實(shí)際上又是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾和沖突的過(guò)程，這種矛盾和沖突除了表現(xiàn)在由資本主義的生產(chǎn)方式的擴(kuò)張而將 資本主義的基本矛

20、盾及各種派生矛盾擴(kuò)散到世界各地外，還表現(xiàn)在以下幾個(gè)方 面：第一，世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全球化趨勢(shì)與民族化、地區(qū)化的沖突。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，制定全球化的游戲規(guī)則，并大力推行經(jīng)濟(jì)和文化殖 民主義、政治霸權(quán)主義以及西方資本主義的發(fā)展模式及價(jià)值觀，欲使經(jīng)濟(jì)全球化 變?yōu)椤拔鞣交被颉懊绹?guó)化”，這種由西方發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)和推動(dòng)的全球化遭到了 大多數(shù)國(guó)家的抵制和反對(duì)。同時(shí)全球性的加強(qiáng)對(duì)民族國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、軍事、政治和 文化以及國(guó)家主權(quán)帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)， 越來(lái)越多的國(guó)家認(rèn)識(shí)到，必須進(jìn)一步強(qiáng)化國(guó)家 權(quán)力，才能在經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中不迷失方向。 因此在走向全球化的同時(shí)，各個(gè)國(guó) 家和民族的特殊性和獨(dú)立性比以往任何時(shí)候表現(xiàn)得都強(qiáng)烈。因此

21、全球化與民族 化、本土化之間就會(huì)出現(xiàn)沖突，這些沖突在一定條件下還會(huì)激化。另外，在經(jīng)濟(jì)全球化加速推進(jìn)的同時(shí)，地區(qū)化也在迅速發(fā)展。特別是進(jìn)入 20世紀(jì)90年代以后，無(wú)論在發(fā)達(dá)國(guó)家之間、發(fā)展中國(guó)家之間，還是發(fā)達(dá)國(guó)家與 發(fā)展中國(guó)家之間，都出現(xiàn)了程度不同的區(qū)域性經(jīng)濟(jì)集團(tuán)。但還是以北美、日本、 西歐等發(fā)達(dá)國(guó)家為主的地區(qū)化，對(duì)他們而言，地區(qū)化首先是為了確保自己在這一 區(qū)域內(nèi)的各種利益，并依靠地區(qū)化從外部世界獲取更多的利益， 還可以作為討價(jià) 還價(jià)的政治工具。對(duì)發(fā)展中國(guó)家而言，他們也要借地區(qū)化保護(hù)自己的利益， 更好 地參與世界經(jīng)濟(jì)。由于立足于本地區(qū)的發(fā)展，所以一些地區(qū)性經(jīng)濟(jì)組織在制定協(xié) 議和政策、采取行動(dòng)時(shí)就具

22、有一定的傾向性和排他性， 它實(shí)際上是一種擴(kuò)大了的 “民族化”，難免和經(jīng)濟(jì)全球化以及其他地區(qū)化之間產(chǎn)生沖突。第二，國(guó)際性問(wèn)題日益突出，制約了全球化的發(fā)展。從另一個(gè)方面看，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展同時(shí)也就是全球性問(wèn)題的擴(kuò)散， 全球性 問(wèn)題包括很多方面，如人口、資源、環(huán)境和貧富差距等，但更重要的是，如鄧小 平所說(shuō)：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題， 一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。 概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。（注：鄧小平文選第3卷M,人民出版 社，1993年版，第105頁(yè)。）和平問(wèn)題是政治問(wèn)題，即東西問(wèn)題，主要反映的是 兩種不同的社會(huì)制度

23、之間的矛盾； 發(fā)展問(wèn)題是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，即南北問(wèn)題，反映的是 發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家間的矛盾。 發(fā)達(dá)國(guó)家借助于經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)其他國(guó) 家進(jìn)行掠奪和剝削，造成南北差距進(jìn)一步擴(kuò)大。在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展過(guò)程中，世界經(jīng)濟(jì)的兩極分化和全球貧困問(wèn)題引起人們的 關(guān)注，特別是發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家之間存在的貧富鴻溝和“數(shù)字鴻溝”即信息 技術(shù)差距在不斷加大。而經(jīng)濟(jì)全球化條件下生態(tài)環(huán)境的惡化是不可忽視的。同時(shí)，跨國(guó)犯罪也成為困擾國(guó)際社會(huì)的一個(gè)全球性問(wèn)題?？傊?，與經(jīng)濟(jì)全球化同步的兩極分化、環(huán)境退化、資源匱乏、跨國(guó)犯罪等全球性問(wèn)題的存在注定了全球化不會(huì) 是一路贊歌的。第三，經(jīng)濟(jì)全球化要求超越國(guó)家主權(quán)與國(guó)家作用加強(qiáng)的矛盾。經(jīng)濟(jì)全

24、球化是世界范圍內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度的必然結(jié)果，它是以經(jīng)濟(jì)的市場(chǎng)化、貿(mào)易自由化、生產(chǎn)和投資跨國(guó)化為基礎(chǔ)的、由市場(chǎng)力量所推動(dòng)的、超 越民族國(guó)家和地區(qū)界限的全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展態(tài)勢(shì)。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要求資金、技術(shù)、 勞務(wù)等各種生產(chǎn)要素在全球范圍內(nèi)自由流動(dòng)和配置， 金融領(lǐng)域的自由化要求各國(guó) 開(kāi)放金融市場(chǎng)，減少對(duì)金融資本的管制，跨國(guó)公司的全球戰(zhàn)略追求的是壟斷利潤(rùn)， 其經(jīng)濟(jì)決策要求不受?chē)?guó)家邊界的約束，一些國(guó)際性的經(jīng)濟(jì)組織大力推行自由化和 私有化，這些都會(huì)對(duì)民族國(guó)家傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)管理和控制功能構(gòu)成嚴(yán)重挑戰(zhàn)，從而逐漸銷(xiāo)蝕民族國(guó)家的權(quán)力?！霸谌蚧闹行?，各國(guó)經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)的相互交融 正無(wú)一例外地在銷(xiāo)蝕掉每個(gè)國(guó)家的權(quán)力。國(guó)家權(quán)力受到全球和地區(qū)機(jī)構(gòu)及其規(guī)則 的限制。國(guó)家權(quán)力的被迫縮小令人十分擔(dān)憂(yōu)， 這對(duì)于發(fā)展中世界的弱小國(guó)家 尤其如此。”（注：馬來(lái)西亞副總理巴達(dá)維：全球化一一風(fēng)險(xiǎn)與前景N,參 見(jiàn)馬來(lái)西亞新海峽時(shí)報(bào)20XX年6月7日。）但是