最新中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)名著推薦與閱讀

1、2012年中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)名著推薦與閱讀名著:湯姆索亞歷險(xiǎn)記(七年級(jí)上冊(cè))、西游記(七年級(jí)下冊(cè))、鋼鐵是怎樣煉成的(八年級(jí)上冊(cè))、水滸傳(八年級(jí)下冊(cè))、格里佛游記（九年級(jí)上冊(cè)）、朝花夕拾（九年級(jí)下冊(cè)）專題:專題:荷(七年級(jí)下冊(cè))、專題:廣告多棱鏡(九年級(jí)上冊(cè))一、湯姆索亞歷險(xiǎn)記課本回顧1、名著湯姆索亞歷險(xiǎn)記的作者馬克吐溫，是19世紀(jì)美國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的杰出代表。文中記敘了主人公湯姆和哈克、蓓姬等小伙伴們驚險(xiǎn)、有趣的美國(guó)生活。他們?yōu)榱藬[脫繁重的課業(yè)和呆板的課堂，用冒險(xiǎn)實(shí)現(xiàn)自己的理想，用冒險(xiǎn)改變自己的環(huán)境。在探險(xiǎn)的過(guò)程中充分的表現(xiàn)了主人公的聰明、勇敢、正直、真誠(chéng)、樂(lè)觀、具有一般孩子沒(méi)有的想像力和叛逆精神

2、的形象特征。2、哈克貝利 芬恩歷險(xiǎn)記和湯姆索亞歷險(xiǎn)記被認(rèn)為是馬克吐溫的姊妹篇。馬克吐溫出身寒微心系下層民眾，受到敬重，被稱為“美國(guó)文學(xué)中的林肯”。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你喜歡的故事情節(jié)，并說(shuō)說(shuō)理由。如：他和蓓姬在洞中歷險(xiǎn)時(shí)堅(jiān)定勇敢友愛(ài)的精神。當(dāng)他面臨著黑暗、孤獨(dú)、饑餓的痛苦和死亡、恐怖的威脅的困境時(shí)，沒(méi)有絕望、等待命運(yùn)的安排，而是積極與困難抗?fàn)?，?duì)脫離困境充滿了信心，并不斷安慰、鼓勵(lì)、關(guān)心蓓姬，一個(gè)孩子做到這一點(diǎn)，實(shí)在讓人欽佩。又如：他去墓地探險(xiǎn)，勇敢、正直、聰明。他目睹了一起兇殺案，湯姆勇敢地站了出來(lái)，指證兇手卓依。3、在“海盜”生活這個(gè)片段中，寫了湯姆、喬、哈克三個(gè)小“海盜”在杰克遜島的清晨生活，充分的表

3、現(xiàn)了三個(gè)少年的自由自在、無(wú)拘無(wú)束酣暢心境。4、在洞中歷險(xiǎn)這個(gè)片段中描寫了湯姆和蓓姬在洞中經(jīng)歷了黑暗、孤獨(dú)、饑餓的痛苦和死亡、恐怖的威脅的困境。5、馬克吐溫這個(gè)筆名取自密西西比河上的水手的行話，意思是“十二英尺深”指水的深度足以使航船通行無(wú)阻。1865年，他因幽默故事卡拉韋拉斯縣馳名的跳蛙一舉成名，成為聞名全國(guó)的文學(xué)幽默大師。中考精練1.請(qǐng)仿照示例，依據(jù)湯姆索亞歷險(xiǎn)記的內(nèi)容，從所提供的標(biāo)題中任選一個(gè)，用幾句話介紹它的情節(jié)，并簡(jiǎn)要寫出你的思考（可評(píng)價(jià)人物，可敘說(shuō)啟發(fā)）。(3分) 【魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西】魯提轄贈(zèng)送銀兩、打發(fā)金氏父女走后，設(shè)計(jì)教訓(xùn)鎮(zhèn)關(guān)西，不料三拳竟把鎮(zhèn)關(guān)西打死了。 【我的思考】魯提轄是一

4、個(gè)扶危濟(jì)困、嫉惡如仇的人。 備選標(biāo)題： 了不起的粉刷工 扮一回膽大包天的海盜 快樂(lè)的海盜營(yíng)地標(biāo)題【 】(填寫序號(hào))【我的思考】 2.湯姆索亞歷險(xiǎn)記中的湯姆與從百草園到三味書屋中的“我”都具有怎樣的兒童心理？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。答: 3.為了研究中學(xué)生名著閱讀的現(xiàn)狀，趙明等五位同學(xué)組成了研究小組。他們對(duì)城鄉(xiāng)213名九年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，下面三則材料是調(diào)查結(jié)果。讀后按要求答題。材料一 14部推薦名著閱讀情況：閱讀人數(shù)居前五位的名著是安徒生童話西游記魯濱遜漂流記水滸和格林童話。材料二 影響閱讀名著的原因：原 因人 數(shù)所占比例7033105493818材料三 除推薦名著外，還有很多作品深受同學(xué)們喜愛(ài)。閱讀

5、人數(shù)高居第一、二位的，分別是三國(guó)演義紅樓夢(mèng)，還有相當(dāng)數(shù)量的同學(xué)閱讀了吶喊和聊齋志異。在外國(guó)作品中，湯姆索亞歷險(xiǎn)記簡(jiǎn)愛(ài)和巴黎圣母院是最受歡迎的三部。同學(xué)們說(shuō)，廣泛閱讀文學(xué)名著，可以增長(zhǎng)知識(shí)，豐富情感，提升文化品位。成長(zhǎng)，離不開(kāi)文學(xué)名著的滋養(yǎng)。材料一中的五部名著，均有想象豐富、情節(jié)曲折生動(dòng)、人物形象鮮明的特點(diǎn)。請(qǐng)任選一個(gè)特點(diǎn)，從五部名著中找出一個(gè)例子，作具體分析。（4分）答: 仿照下面的例子，對(duì)材料二的圖表作說(shuō)明和分析（從B、C中任選一項(xiàng)）。（3分）例：選A說(shuō)明：認(rèn)為影響自己閱讀名著的原因是“找不到書”的同學(xué)有70人，占被調(diào)查人數(shù)的33。分析：學(xué)生本人和家庭藏書不多，而學(xué)校和社會(huì)上的圖書館又未能提

6、供方便的借閱條件。另外，書價(jià)過(guò)高也是一個(gè)重要因素。選 說(shuō)明： 分析： 小華的家長(zhǎng)反對(duì)他閱讀文學(xué)名著，理由是“那都是閑書，沒(méi)什么用”。小華請(qǐng)求你幫助他說(shuō)服家長(zhǎng)。把你要說(shuō)的話寫在下面。要求語(yǔ)言得體，有理有據(jù)。可適當(dāng)運(yùn)用材料三的內(nèi)容。（3分）答: 4.湯姆早年失去雙親，被寄養(yǎng)在姨媽那里。在姨媽眼中，他是一個(gè)淘氣、搗蛋的孩子。在學(xué)校也是一個(gè)令老師頭疼的問(wèn)題兒童。對(duì)他離家出走歷險(xiǎn)，從你的角度上講，你贊同嗎？請(qǐng)多角度地列舉理由。（50字左右。）答: 5、對(duì)湯姆，你最欣賞什么？聯(lián)系自己的實(shí)際講講理由。（50字左右。）答: 二、西游記文學(xué)知識(shí) (了解)【背景資料】西游記主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經(jīng)，歷經(jīng)九

7、九八十一難的故事。唐僧取經(jīng)是歷史上一件真實(shí)的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開(kāi)京城長(zhǎng)安，只身到天竺（印度）游學(xué)。他從長(zhǎng)安出發(fā)后，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險(xiǎn)阻，最后到達(dá)了印度。他在那里學(xué)習(xí)了兩年多，并在一次大型佛教經(jīng)學(xué)辯論會(huì)任主講，受到了贊譽(yù)。貞觀十九年（645）玄奘回到了長(zhǎng)安，帶回佛經(jīng)657部。他這次西天取經(jīng)，前后十九年，行程幾萬(wàn)里，是一次傳奇式的萬(wàn)里長(zhǎng)征，轟動(dòng)一時(shí)。后來(lái)玄奘口述西行見(jiàn)聞，由弟子辯機(jī)輯錄成大唐西域記十二卷。但這部書主要講述了路上所見(jiàn)各國(guó)的歷史、地理及交通，沒(méi)有什么故事。及到他的弟子慧立、彥琮撰寫的大唐大慈恩寺三藏法師

8、傳，則為玄奘的經(jīng)歷增添了許多神話色彩，從此，唐僧取經(jīng)的故事便開(kāi)始在民間廣為流傳。南宋有大唐三藏取經(jīng)詩(shī)話，金代院本有唐三藏、蟠桃會(huì)等，元雜劇有吳昌齡的唐三藏西天取經(jīng)、無(wú)名氏的二郎神鎖齊大圣等，這些都為西游記的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)。吳承恩也正是在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大大文學(xué)巨著?！咀髡呓榻B】吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，淮安府山陽(yáng)（今江蘇省淮安市）人。約生于明弘治十三年至正德初年之間（15001510），約卒于萬(wàn)歷十年（1582）。吳承恩的曾祖父、祖父都是讀書人，任過(guò)縣學(xué)的訓(xùn)導(dǎo)、教諭。但到了他父親吳銳這一輩，由于家貧困，出贅徐家，“遂襲徐氏業(yè)，坐

9、肆中”，當(dāng)起了小商人。盡管如此，吳家卻不失讀書的傳統(tǒng)。據(jù)說(shuō)其父吳銳雖為商人，不僅為人正派，而且好讀書，好談時(shí)政，這自然對(duì)吳承恩產(chǎn)生較大影響。吳承恩從小就很聰明，很早入了學(xué)，少年得志，名滿鄉(xiāng)里。天啟淮安府志卷十六說(shuō)吳承恩“性敏而多慧，博極群書，為詩(shī)文，下筆立成?！钡赡旰蟮膮浅卸鲄s很不順利，在科舉進(jìn)身的道路上屢遭挫折，到四十多歲才補(bǔ)了一個(gè)歲貢生，五十多歲任過(guò)浙江長(zhǎng)興縣丞，后又擔(dān)任過(guò)荊王府紀(jì)善，這是同縣丞級(jí)別差不多的閑職。吳承恩創(chuàng)作西游記大約是中年以后，或認(rèn)為是晚年所作，具體時(shí)間無(wú)法確定。除西游記外，他還創(chuàng)作有長(zhǎng)詩(shī)二郎搜山圖歌和禹鼎志?，F(xiàn)存射陽(yáng)先生存稿四卷，包括詩(shī)一卷、散文三卷，是吳承恩逝世后由丘

10、度編訂而成。 【作品內(nèi)容】西游記全書一百回，從大的結(jié)構(gòu)上看，可分成三個(gè)部分。第一回至第八回是第一部分，主要寫了孫悟空出世、拜師、大鬧天宮，這是全書最精彩的章節(jié)，熱鬧非凡，孫悟空上天入地好一頓折騰，將他的反抗性格表現(xiàn)得淋漓盡致。第八回至第十二回是第二部分，主要寫了唐僧的出身及取經(jīng)的緣由。第十三回至最后一回是第三部分，主要寫唐僧西天取經(jīng)，路上先后收了孫悟空、豬八戒、沙和尚三個(gè)徒弟，并歷經(jīng)九九八十一難，終于取到了真經(jīng)，修成了正果。【藝術(shù)成就】西游記向人們展示了一個(gè)絢麗多彩的神魔世界，人們無(wú)不在作者豐富而大膽的藝術(shù)想象面前驚嘆不已。然而，任何一部文學(xué)作品都是一定社會(huì)生活的反映，作為神魔小說(shuō)杰出代表的西

11、游記亦不例外。正如魯迅先生在中國(guó)小說(shuō)史略中指出，西游記“諷刺揶揄則取當(dāng)時(shí)世態(tài)，加以鋪張描寫”。又說(shuō)：“作者稟性，復(fù)善諧劇，故雖述變幻恍忽之事，亦每雜解頤之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的確如此。通過(guò)西游記中虛幻的神魔世界，我們處處可以看到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的投影。如在孫悟空的形象創(chuàng)造上，就寄托了作者的理想。孫悟空那種不屈不撓的斗爭(zhēng)精神，奮起金箍棒，橫掃一切妖魔鬼怪的大無(wú)畏氣概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的必勝信念。又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，或是自然災(zāi)難的幻化，或是邪惡勢(shì)力的象征。他們的貪婪、兇殘、陰險(xiǎn)和狡詐，也正是封建社會(huì)里的黑暗勢(shì)力的特點(diǎn)。不僅如此，

12、玉皇大帝統(tǒng)治的天宮、如來(lái)佛祖管轄的西方極樂(lè)世界，也都濃濃地涂上了人間社會(huì)的色彩。而作者對(duì)封建社會(huì)最高統(tǒng)治者的態(tài)度也頗可玩味，在西游記中，簡(jiǎn)直找不出一個(gè)稱職的皇帝；至于昏聵無(wú)能的玉皇大帝、寵信妖怪的車遲國(guó)國(guó)王、要將小兒心肝當(dāng)藥引子的比丘國(guó)國(guó)王，則不是昏君就是暴君。對(duì)這些形象的刻畫，即使是信手拈來(lái)，也無(wú)不具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。西游記不僅有較深刻的思想內(nèi)容，藝術(shù)上也取得了很高的成就。它以豐富奇特的藝術(shù)想象、生動(dòng)曲折的故事情節(jié)，栩栩如生的人物形象，幽默詼諧的語(yǔ)言，構(gòu)筑了一座獨(dú)具特色的西游記藝術(shù)宮殿。西游記在藝術(shù)上的最大成就，是成功地創(chuàng)造了孫悟空、豬八戒這兩個(gè)不朽的藝術(shù)形象。 孫悟空是西游記中第一主人公，

13、是個(gè)非常了不起的英雄。他有無(wú)窮的本領(lǐng)，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有著大英雄的不凡氣度，也有愛(ài)聽(tīng)恭維話的缺點(diǎn)。他機(jī)智勇敢又詼諧好鬧。而他最大的特點(diǎn)就是敢斗。與至高至尊的玉皇大帝敢斗，楞是叫響了“齊天大圣”的美名；與妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛決不放過(guò)一個(gè)妖魔，如意金箍棒下決不對(duì)妖魔留情；與一切困難敢斗，決不退卻低頭。這就是孫悟空，一個(gè)光彩奪目的神話英雄。說(shuō)到豬八戒，他的本事比孫悟空可差遠(yuǎn)了，更談不上什么光輝高大，但這個(gè)形象同樣刻畫得非常好。 豬八戒是一個(gè)喜劇形象，他憨厚老實(shí)，有力氣，也敢與妖魔作斗爭(zhēng)，是孫悟空第一得力助手。但他又滿身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困難，常常要打退堂鼓，心

14、里老想著高老莊的媳婦；他有時(shí)愛(ài)撒個(gè)謊，可笨嘴拙腮的又說(shuō)不圓；他還時(shí)不時(shí)地挑撥唐僧念緊箍咒，讓孫悟空吃點(diǎn)苦頭；他甚至還藏了點(diǎn)私房錢，塞在耳朵里。他的毛病實(shí)在多，這正是小私有者的惡習(xí)。作者對(duì)豬八戒缺點(diǎn)的批評(píng)是很嚴(yán)厲的，但又是善意的。他并不是一個(gè)被否定的人物，因此人們并不厭惡豬八戒，相反卻感到十分真實(shí)可愛(ài)。唐僧的形象寫得也不錯(cuò)，但比起孫悟空、豬八戒來(lái)，則要遜色得多。沙僧更是缺少鮮明的性格特點(diǎn)，這不能不說(shuō)是西游記的缺憾。盡管如此，西游記在藝術(shù)上取得的成就仍是十分驚人的，孫悟空、豬八戒這兩個(gè)形象，以其鮮明的個(gè)性特征，在中國(guó)文學(xué)史上立起了一座不朽的藝術(shù)豐碑。習(xí)題精練1. 有人看了水滸傳后，出了一幅上聯(lián)。請(qǐng)

15、你結(jié)合西游記中的有關(guān)情節(jié)對(duì)出下聯(lián)。 上聯(lián)：疾惡如仇，魯達(dá)拳打鎮(zhèn)關(guān)西化 下聯(lián)： 2.請(qǐng)參加名著閱讀活動(dòng)，看誰(shuí)收獲最大。為了打造綠色精神家園，學(xué)校開(kāi)展了營(yíng)造書香校園的“名著競(jìng)讀”活動(dòng)。請(qǐng)你從西游記、水滸、鋼鐵是怎樣煉成的三部名著中任選一個(gè)典型人物，按下面三個(gè)欄目完成一期黑板報(bào)內(nèi)容的撰稿。（1）“名著人物”形象欄。（寫出人名并簡(jiǎn)介其性格特點(diǎn)）答: （2）“精彩情節(jié)”大家看。（簡(jiǎn)要概述與此人物緊密相關(guān)的一個(gè)精彩情節(jié)）答: （3）“讀后一得”交流臺(tái)。（寫出你對(duì)此人物或此情節(jié)感受最深的一點(diǎn)體會(huì)）答: 3.同學(xué)們?cè)谡n堂上學(xué)習(xí)西游記時(shí),討論的很激烈。以下是一段情景，請(qǐng)自己提出一個(gè)問(wèn)題，試著解答，并寫出總結(jié)。有

16、學(xué)生問(wèn)：如果沒(méi)有唐僧，孫悟空一個(gè)跟頭十萬(wàn)八千里，讓孫悟空一個(gè)人去取經(jīng)就好了！老師：這大概是很多人的一個(gè)困惑吧，誰(shuí)能幫他解釋？生：不行，孫悟空他有時(shí)管不住自己，一會(huì)兒不知跑哪兒去了！生：不行，這么寫又表現(xiàn)了什么呢？表現(xiàn)不出他們戰(zhàn)勝困難的勇氣，人物的性格也得不到展示。師：同學(xué)們說(shuō)得不錯(cuò)。孫悟空可是三性統(tǒng)一的形象，他的“猴性”需要一點(diǎn)約束。沒(méi)有唐僧不太好吧？同時(shí)，就象西方小說(shuō)魯賓遜漂流記、老人與海一樣，西游記是一部人類戰(zhàn)勝困難的戰(zhàn)斗史，也是一曲戰(zhàn)勝自然的凱歌，這么寫也在于為這一主旨服務(wù)吧？總結(jié)：名著，是“具有推崇價(jià)值的有名的作品”。經(jīng)典名著的價(jià)值在于典范語(yǔ)言，在于精彩的故事，在于典型的人物，在于深刻

17、而獨(dú)到的主題。它給予心靈的滋養(yǎng)，。今天，我們一起在經(jīng)典名著的殿堂里領(lǐng)略了名著的魅力,汲取了智慧，凈化了心靈，豐富了精神，愉悅了人生。問(wèn)： 答： 總結(jié)： 4把下面的長(zhǎng)句改成三個(gè)短句(可適當(dāng)增刪字?jǐn)?shù)和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，但不能改變?cè)?西游記是明代文學(xué)家吳承恩在民間文學(xué)的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)加工整合再創(chuàng)作的一部故事情節(jié)曲折人物形象生動(dòng)深受讀者特別是廣大青少年歡迎的古典長(zhǎng)篇章回體小說(shuō)。 5第三板塊：豬在中國(guó)名著中。請(qǐng)你寫出西游記中豬八戒的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)各一個(gè)，并分別簡(jiǎn)要敘述相關(guān)的一個(gè)情節(jié)。優(yōu)點(diǎn)：.。 缺點(diǎn)：.。 6同學(xué)們，相信你對(duì)我國(guó)古典四大名著之一的西游記并不陌生吧！請(qǐng)閱讀下面的四則材料，從材料中選出一個(gè)你最喜歡的人物，

18、制作人物卡片。（請(qǐng)將人物卡片補(bǔ)充完整。其中“人物事跡”一欄只需簡(jiǎn)要概括人物的一個(gè)故事名稱即可；“人物評(píng)價(jià)”不少于50字。）材料一：孫悟空法號(hào)行者，是唐僧的大徒弟，會(huì)七十二變、騰云駕霧。一雙火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪偽裝的伎倆；一個(gè)筋斗能翻十萬(wàn)八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山為王，自稱齊天大圣，因大鬧天宮被如來(lái)佛祖壓在五行山下五百多年。后來(lái)經(jīng)觀世音菩薩點(diǎn)化，保護(hù)唐僧西天取經(jīng)，一路上降魔斗妖，歷經(jīng)九九八十一難，取回真經(jīng)終成正果。他疾惡如仇，英勇無(wú)畏，取經(jīng)后被封為斗戰(zhàn)勝佛。材料二：豬八戒法號(hào)悟能，是唐僧的二徒弟，原來(lái)是玉皇大帝的天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥被逐到人間，錯(cuò)投豬胎。他會(huì)變身術(shù)，能騰云駕霧

19、，使用的兵器是九齒釘鈀。后被孫悟空收服，一同保護(hù)唐僧西天取經(jīng)。八戒性格溫和，憨厚單純，力氣大，但又好吃懶做，愛(ài)占小便宜，貪圖女色，經(jīng)常被妖怪的美色所迷，難分?jǐn)澄?。他?duì)師兄的話言聽(tīng)計(jì)從，對(duì)師父忠心耿耿，為唐僧西天取經(jīng)立下汗馬功勞，是個(gè)被人們喜愛(ài)同情的喜劇人物。材料三：白骨精白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取經(jīng)途中遇見(jiàn)的少有的女妖精，使用雙劍，武藝出色，善于變化，詭計(jì)多端。她想吃唐僧肉，先變成十六七歲的漂亮少女，再變成一個(gè)八十歲的老婆婆，后變成年邁力衰的老翁，均被孫悟空識(shí)破，于是使出離間計(jì)，迫使唐僧逼走孫悟空，把唐僧捉住。在唐僧險(xiǎn)遭殺身之禍時(shí)，神通廣大的孫悟空多番變化，幾經(jīng)爭(zhēng)斗，白骨精終于被打得露出

20、原形。材料四：紅孩兒紅孩兒號(hào)圣嬰大王，住在號(hào)山枯松澗火云洞。紅孩兒是他的乳名，是牛魔王的兒子，鐵扇公主養(yǎng)的小妖怪，使用一桿八丈火尖槍，武功非凡，又在火焰山修練三百年，練成三昧真火，口里吐火，鼻子噴煙，十分了得，經(jīng)常與人赤腳打斗。紅孩兒聽(tīng)說(shuō)吃唐僧肉可以長(zhǎng)生不老，用狂風(fēng)卷走唐僧，用計(jì)騙擒八戒。孫悟空戰(zhàn)之不勝，請(qǐng)來(lái)觀音菩薩，收服了紅孩兒。后來(lái)他做了觀音菩薩的善財(cái)童子，終成正果。讀書卡片三、鋼鐵是怎樣煉成的要點(diǎn)概括主要內(nèi)容：小說(shuō)以保爾的生活經(jīng)歷為線索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。閱讀感受：這是一部閃爍著崇高的理想主義光芒的長(zhǎng)篇小說(shuō)；成功地塑造了保爾&S

21、226;柯察金這一無(wú)產(chǎn)階級(jí)英雄形象；小說(shuō)寫人物以敘事和描寫為主，同時(shí)穿插內(nèi)心獨(dú)白、書信和日記、格言警句等，使人物形象有血有肉。小說(shuō)的景物描寫、心理描寫、環(huán)境描寫也相當(dāng)出色，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔優(yōu)美，富有表現(xiàn)力。人物形象典型情節(jié)性格特征：保爾柯察金 當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。其后他經(jīng)歷了一系列的人生挑戰(zhàn)，使自己越來(lái)越堅(jiān)強(qiáng)。即使在傷病無(wú)情地奪走他的健康，使他不得不臥在病床上時(shí)，他仍不向命運(yùn)屈服，而是以頑強(qiáng)的毅力進(jìn)行寫作，以另一種方式實(shí)踐著自己的生命誓言。有著為理想而獻(xiàn)身的精神、鋼鐵般的意志和頑強(qiáng)奮斗的高貴品質(zhì)。1、保爾柯察金是前蘇聯(lián)長(zhǎng)篇小說(shuō)鋼鐵是怎樣煉

22、成的中的主人公，他的精神鼓舞了我國(guó)千千萬(wàn)萬(wàn)的讀者。2、你知道鋼鐵是怎樣煉成的題目的含義嗎？奧斯特洛夫斯基在解釋這部作品的標(biāo)題時(shí)說(shuō)：“鋼是在烈火里燒、高度冷卻中煉成的，因此它很堅(jiān)固。我們這一代人也是在斗爭(zhēng)中和艱苦考驗(yàn)中鍛煉出來(lái)，并學(xué)會(huì)了在生活中不灰心喪氣。”3、人最寶貴的是生命。生命每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)該這樣度過(guò)：當(dāng)回憶往事的時(shí)候，他不會(huì)因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會(huì)因?yàn)槁德禑o(wú)為而羞愧；在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：“我的整個(gè)牛命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)為人類的解放而斗爭(zhēng)?！边@段文字出自鋼鐵是怎樣煉成的，其作者是奧斯特洛夫斯基。4、鋼鐵是怎樣煉成的以主人公保爾柯察金 的生活經(jīng)歷為線

23、索，展現(xiàn)了從1915到1930年前后蘇俄廣闊的歷史畫面和人民的艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活。主人公當(dāng)過(guò)童工，從小就在社會(huì)最低層飽受折磨和侮辱。后來(lái)在朱赫來(lái)的影響下，逐步走上革命道路。5、人們提出“在新時(shí)代，要做保爾還是比爾”的新命題。人們把他和比爾蓋茨相提并論的保爾，就是蘇聯(lián)作家?jiàn)W斯特洛夫斯基鋼鐵是怎樣煉成的中的主人公，他受朱赫來(lái)、冬妮婭等人物影響很大，經(jīng)過(guò)艱苦的鍛煉，成為共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。6、他在生活底層長(zhǎng)大，后來(lái)和戰(zhàn)友們一道策馬揚(yáng)刀，南征北戰(zhàn)，在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期與惡劣的自然條件頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，表現(xiàn)了極大的智慧和積極性，當(dāng)他病魔纏身躺在病床上時(shí)則克服困難，開(kāi)始創(chuàng)作，繼續(xù)為黨和人民工作。這個(gè)著名的文學(xué)形象就是保爾

24、柯察金，作品是奧斯特洛夫斯基的鋼鐵是怎樣煉成的。中考精練1.根據(jù)下面的情節(jié)片斷，在橫線上寫出故事中人物的名字及作品名稱。莫斯科的一個(gè)?？漆t(yī)院。 住進(jìn)醫(yī)院，此時(shí)此刻有許多感想：對(duì)于一個(gè)身強(qiáng)力壯的年輕人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)是一件輕而易舉的事；但對(duì)于一個(gè)病魔纏身的人來(lái)說(shuō)，堅(jiān)強(qiáng)是難而又可貴的。 醫(yī)院里的阿維爾巴赫教授直截了當(dāng)?shù)馗嬖V了他，他的視力是無(wú)法恢復(fù)了。作品名稱： 。2名著閱讀。 “人最寶貴的東西是生命。生命對(duì)于我們只有一次。一個(gè)人的生命應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無(wú)為而羞愧這樣，在臨死的時(shí)候，他能夠說(shuō)：我整個(gè)的生命和全部精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)一一為人類的解放

25、而斗爭(zhēng)?！?1)上面這段文字出自，作品的主人公是(2)從整部作品看，主人公是一個(gè)怎樣的人物形象?答： 甲一般來(lái)說(shuō)，人的天性是習(xí)慣于得到，而不習(xí)慣于失去的。我們比較容易把得到看作是應(yīng) 該的，正常的，把失去看作是不應(yīng)該的，不正常的。所以，每有失去，仍不允感到委屈。所失愈多愈大，就愈委屈。我們暗暗下決心要重新得到，以補(bǔ)償所失。在我們心中的藍(lán)圖上， 人生之路仿佛是由一系列的獲得勾畫出來(lái)的，而失去則是必須涂抹掉的筆誤?？傊?，不管失 去是一種多么頻繁的現(xiàn)象，我們對(duì)它反正是不習(xí)慣。 道理本來(lái)很簡(jiǎn)單：失去當(dāng)然也是人生的正?，F(xiàn)象。整個(gè)人生是一個(gè)不斷地得而復(fù)失的過(guò) 程，就其最終結(jié)果來(lái)看，失去反比得到更為本質(zhì)。我們

26、遲早要失去人生最寶貴的贈(zèng)禮一一生 命，隨之也就失去了在人生過(guò)程中得到的一切。有些失去看似偶然，例如天災(zāi)人禍造成的意外損失，但也是無(wú)所不包的人生命題中應(yīng)有之義。人有旦夕禍福，既然生而為人，就得有承受旦夕禍福的精神準(zhǔn)備和勇氣。至于在社會(huì)上的挫折和失利，更是人生在世的尋常遭際了。由此可見(jiàn)，不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺(jué)悟。一個(gè)只求得到不肯失去的人，表 面上似乎富于進(jìn)取心，實(shí)際上是脆弱的，很容易在遭到重大失去之后一蹶不振。乙 習(xí)慣的力量很大，甚至可以影響人的一生。習(xí)慣的力量起初看起來(lái)似乎很微弱，弱如一滴水，以致常常被人忽視。但水滴石穿，當(dāng)人感覺(jué)到習(xí)慣的巨大力量時(shí)，再想改變它，可謂難矣。古訓(xùn)江山易改

27、，本性難移，對(duì)此作了形象而準(zhǔn)確的概括。 習(xí)慣有好與壞之分，好習(xí)慣造就人，而壞習(xí)慣即使不毀損人，至少也會(huì)成為絆腳石。貝多芬在音樂(lè)創(chuàng)作上努力保持無(wú)日不動(dòng)筆的創(chuàng)作勁頭，即使有時(shí)讓藝術(shù)之神瞌睡，也只為要使它醒后更興奮，這個(gè)伴其一生的習(xí)慣使他用雄壯的音符扼住了命運(yùn)的咽喉；愛(ài)因斯坦說(shuō)得更直接：我沒(méi)有什么特別的才能，不過(guò)喜歡尋根刨底地追究問(wèn)題罷了。也可以 說(shuō)，成功的事業(yè)和人生，其實(shí)是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果;失敗的事業(yè)和人生，則大批是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果。法國(guó)大作家巴爾扎克有一句話足令聽(tīng)者自危：要斷送一個(gè)人，只用叫他染 上一種嗜好?？梢?jiàn)壞習(xí)慣對(duì)人危害之大。 蘇聯(lián)名著鋼鐵是怎樣煉成的的作者奧斯特洛夫斯基說(shuō)得好：做習(xí)慣

28、的主人，不要 做它的奴隸!每個(gè)人都應(yīng)該以崇高的信仰和堅(jiān)強(qiáng)的意志，改掉自己的不良習(xí)慣，并時(shí)刻注意養(yǎng)成各種良好習(xí)慣。3.下列對(duì)甲文的理解正確的一項(xiàng)是( ) (4分) 文章通過(guò)論述失去是人生的正?，F(xiàn)象這一觀點(diǎn)，啟示我們要正確面對(duì)失去，習(xí)慣失去，這樣才會(huì)避免在遭受重大失去之后一蹶不振。 第1段論述的是習(xí)慣于得到而不習(xí)慣于失去是應(yīng)該的，正常的，是一種頻繁的現(xiàn) 象。 第2段中作者認(rèn)為失去比得到更為本質(zhì)，最寶貴的生命最終也會(huì)失去，這是一種消極悲觀的宿命思想。不習(xí)慣于失去，至少表明對(duì)人生尚欠覺(jué)悟一句中的覺(jué)悟的意思是覺(jué)醒。4.下列對(duì)乙文的理解有誤的一項(xiàng)是( ) 第1段開(kāi)宗明義，提出中心論點(diǎn):習(xí)慣的力量很大，甚至

29、可以影響人的一生。第2段列舉貝多芬、愛(ài)因斯坦因伴其一生的好習(xí)慣獲得事業(yè)成功的事例，論證了習(xí) 慣對(duì)人的影響。引用巴爾扎克的名言，則是從反面論證壞習(xí)慣對(duì)人的危害之大。C. 第3段引用奧斯特洛夫斯基的名言，向人們提出了注意養(yǎng)成好習(xí)慣的希望。D. 文中第2段說(shuō)，成功的事業(yè)和人生是好習(xí)慣延續(xù)的必然結(jié)果，失敗的事業(yè)和人生是壞習(xí)慣導(dǎo)致的惡果，這表明人只要有好習(xí)慣，就會(huì)有事業(yè)的成功。 5.細(xì)讀以上兩段文章，探究下列問(wèn)題。 甲文和乙文中習(xí)慣的含義是不一樣的，請(qǐng)分別說(shuō)出它們的含義。答:_ 你認(rèn)為，什么樣的人是習(xí)慣的奴隸?答:_6.除保爾柯察金外，在鋼鐵是怎樣煉成的中給你留下深刻印象的另一個(gè)人物的名字是 ，保爾身上

30、最能打動(dòng)你的人格特是 ，他在雙目失明的情況下創(chuàng)作了題為 的中篇小說(shuō)。四、水滸傳文學(xué)知識(shí)（了解）【背景資料】水滸傳寫的是北宋宣和年間（1119-1121前后）宋江等聚眾起義的故事。事在宋史和宋人筆記里有多種記載，雖不一致，但都說(shuō)到力量強(qiáng)大，威脅朝廷，在民間影響深廣。南宋人龔圣與說(shuō)：“宋江事見(jiàn)于街談巷語(yǔ)?！闭f(shuō)書中也有宋江等人的故事。到宋、元年間，話本、雜劇廣泛演說(shuō)，有些存留到現(xiàn)在，如話本大宋宣和遺事和元人雜劇。施耐庵把宋元以來(lái)史書、傳說(shuō)、話本和雜劇等“水滸”故事加以匯集、選擇、加工、創(chuàng)作而寫成水滸傳?！咀髡呓榻B】一般認(rèn)為水滸傳的作者是元末明初人施耐庵。從明代到現(xiàn)在說(shuō)法概有三種：一是施耐庵作；二是羅

31、貫中作；三是施、羅合作。施耐庵生平材料極少，據(jù)筆記和新發(fā)現(xiàn)材料推考，其生平大致是：元末明初（約12961370）人。傳說(shuō)為船家子弟，中過(guò)秀才、舉人和進(jìn)士。曾在錢塘（今杭州）任官，因與當(dāng)權(quán)者不合，任期不滿便辭官回蘇州，著書于家。張士誠(chéng)占據(jù)江蘇時(shí)，曾征召，開(kāi)始時(shí)辭免，后入幕府。但不久離去，往河陽(yáng)山（今江陰、常熟）一帶做塾師。明朝初年，北歸興化，居白駒鎮(zhèn)（今大豐）；劉基來(lái)訪，欲舉薦為官，辭而不就；卒于淮安，約70歲。【作品內(nèi)容】水滸傳以梁山泊起義敘寫了農(nóng)民反封建斗爭(zhēng)發(fā)生、發(fā)展和失敗的全過(guò)程，以深刻的思想、廣泛的內(nèi)容、杰出的藝術(shù)譜出封建社會(huì)農(nóng)民起義的英雄史詩(shī)、革命悲劇，反映出沒(méi)落衰敗的封建社會(huì)深重的剝

32、削和殘酷的壓迫激化著階級(jí)矛盾，反動(dòng)統(tǒng)治的黑暗腐朽造成廣大人民的反抗斗爭(zhēng)。寫起義發(fā)生是“亂自上作”。統(tǒng)治者上起皇帝、大臣，下至地方貪官污吏、土豪惡霸乃至吏役獄卒，全國(guó)上下，朝廷內(nèi)外，形成統(tǒng)治網(wǎng)，公然用惡。像梁中書兩年就搜刮幾十萬(wàn)貫給丈人蔡京慶賀生日，賄賂公行；高俅為報(bào)私仇迫害王進(jìn)，為高衙內(nèi)霸占人妻而害林沖，逼得本不想反的人不得不反，揭示出起義發(fā)生的真正原因是“官逼民反”。小說(shuō)真實(shí)地?cái)懥似鹆x斗爭(zhēng)的發(fā)展過(guò)程：從個(gè)人反抗到集體反抗，從分散斗爭(zhēng)到有組織斗爭(zhēng)，規(guī)模從小到大。魯智深、林沖、武松等開(kāi)始都是個(gè)人抗?fàn)?，只為逃避官府緝捕而找安身立命之地；雖有梁山、二龍山、桃花山等許多山頭，但彼此孤立，不能抵御逐步

33、升級(jí)的官府“進(jìn)剿”；晁蓋、吳用、宋江上山以后，以梁山泊為中心，聯(lián)合各山頭，形成強(qiáng)大統(tǒng)一的組織，取得大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，挫敗官府和朝廷的“進(jìn)剿”，揭示出農(nóng)民革命斗爭(zhēng)的規(guī)律。小說(shuō)還敘寫了起義的失敗結(jié)局。梁山英雄排座次后，“八方共域，異姓一家”，“哥弟稱呼，不分貴賤”的要求已經(jīng)實(shí)現(xiàn)。農(nóng)民革命的平等、平均主張，使斗爭(zhēng)只能有三種前途：一是像方臘稱王后被鎮(zhèn)壓；二是像李逵說(shuō)，奪位自己當(dāng)皇帝；三是像宋江“全伙受招安”。受招安有總結(jié)農(nóng)民革命經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，探索出路和寓意。宋江受招安后，朝廷想“盡數(shù)剿除”，派去征遼、征方臘，梁山好漢死傷離散，剩下的宋江、盧俊義、吳這樣領(lǐng)袖人物，也被御賜藥酒毒死或傷心自殺。一場(chǎng)驚天動(dòng)地、轟

34、轟烈烈的起義，108位英雄只落得風(fēng)流云散的悲劇結(jié)局。對(duì)這一英雄悲劇結(jié)局，學(xué)術(shù)界有不同說(shuō)法，但對(duì)施耐庵總的思想傾向卻看法一致：揭露批判封建統(tǒng)治的罪惡，贊揚(yáng)頌美梁山英雄的反抗斗爭(zhēng)?！舅囆g(shù)成就】首先是在結(jié)構(gòu)上，首尾完整的總體與局部有機(jī)結(jié)合。全書起義的全過(guò)程構(gòu)成總體，使讀者清晰地看到梁山泊的來(lái)龍去脈；同時(shí)又把108位好漢各自走上梁山當(dāng)作獨(dú)立局部，使每個(gè)人的局部反抗成為總體的一部分。這樣，讀者就從官逼民反、百川歸海的革命史詩(shī)中得到快慰，也從招安失敗的英雄悲劇中產(chǎn)生哀怨，從而接受了全書主題。其次，塑造出眾多的、個(gè)性鮮明的典型人物。全書有姓名的800多，包括了全社會(huì)的各種人。作者不僅寫出他們階級(jí)、階層的特點(diǎn)

35、，而且能同中見(jiàn)異地寫出個(gè)性，表現(xiàn)出塑造典型的藝術(shù)能力。像魯智深、林沖、楊志，都是有武藝的軍官，依附官府，也都憑自己本事謀職，不與貪官污吏同流，但在逼上梁山中，作者寫出他們的個(gè)性差異。魯智深的正義感強(qiáng)，林沖忍無(wú)可忍，楊志功名絕望，顯示出三人性格的同中之異。其他如李逵、魯智深兩人，同是粗中有細(xì)，但一個(gè)細(xì)得天真爛漫，有如赤子，一個(gè)細(xì)得豪中見(jiàn)智，老練成熟，各成典型。再次，人物語(yǔ)言切合其身分、地位和性格特點(diǎn)。如在江州酒樓上，戴宗初見(jiàn)宋江口稱“仁兄”，李逵稱“黑宋江”，宋江則對(duì)戴宗稱“院長(zhǎng)”，對(duì)李逵稱“大哥”，都從人物說(shuō)話上看到人物的性格特點(diǎn)。水滸傳影響深廣久遠(yuǎn)，對(duì)后世的農(nóng)民起義提供了斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)。有些進(jìn)步作

36、家續(xù)書，如陳忱的水滸后傳；有不少人作評(píng)點(diǎn)；新中國(guó)成立后開(kāi)過(guò)多次全國(guó)性的學(xué)術(shù)討論會(huì)。它引起了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的懼怕，以“誨盜”而禁書毀版；有的反動(dòng)作家企圖以“續(xù)書”抵消影響，如愈萬(wàn)春的蕩寇志（參見(jiàn)蕩寇志）。水滸傳版本多而復(fù)雜，流傳中也有的內(nèi)容有所增刪。今存主要有：百回本忠義水滸傳（殘）、百二十四本水滸全傳、七十回本水滸傳（金圣嘆刪改）和百十五回、百二十四回等本。通行有新中國(guó)成立后由開(kāi)明書店、作家出版社、人民文學(xué)出版社、中華書局等出版的七十回、百回、百二十回等本。1981年北京大學(xué)出版社出版的水滸傳會(huì)評(píng)本，在保存金圣嘆評(píng)語(yǔ)原貌同時(shí)，匯集了國(guó)內(nèi)今存其他評(píng)本的批語(yǔ)，為研究者提供便利?！咀髌房s微】水滸傳（施

37、耐庵）全書描寫北宋末年以宋江為首的一百零八人在山東梁山泊聚義的故事。九紋龍史進(jìn)結(jié)識(shí)了少華山頭領(lǐng)神機(jī)軍師朱武等三人，被官府鷹犬告發(fā)，當(dāng)?shù)毓俑杀蹲?。出于無(wú)奈，史進(jìn)焚毀了自己的莊園，投奔外鄉(xiāng)，得遇一個(gè)下級(jí)軍官魯達(dá)。兩人共在酒樓飲酒，聽(tīng)得有賣唱女子啼哭之聲，問(wèn)知父女系受當(dāng)?shù)貝喊枣?zhèn)關(guān)西鄭屠的欺凌。魯達(dá)仗義贈(zèng)銀，發(fā)送父女回鄉(xiāng)，并主動(dòng)找上門去，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。事后棄職逃亡，巧遇已有安身之所的賣唱女之父，將他接回家中藏匿；以后輾轉(zhuǎn)去五臺(tái)山出家，起法名為“智深”。魯智深耐不得佛門清規(guī)，屢次酗酒，又打壞山門、金剛，寺中長(zhǎng)老無(wú)可奈何，只得介紹他去東京大相國(guó)寺當(dāng)名職事僧，職司看管菜園。在此期間，他收服了一群潑皮

38、。魯智深偶然結(jié)識(shí)東京八十萬(wàn)禁軍教頭林沖，兩人甚為投機(jī)。當(dāng)朝權(quán)臣高太尉之子高衙內(nèi)，覬覦林妻貌美，設(shè)計(jì)陷害林沖，誣其“帶刀”進(jìn)入白虎堂，將他發(fā)配滄州，并企圖在途中殺掉林沖。幸得魯智深一路暗中護(hù)送，得以化險(xiǎn)為夷。林沖發(fā)配滄州后，在忍無(wú)可忍的情況下手刃仇人，上了梁山。梁山附近有個(gè)當(dāng)保正的晁蓋，得悉權(quán)臣蔡京女婿、大名府知府梁中書派楊志押送生辰綱上京，便由吳用設(shè)計(jì)，約集了三阮兄弟等共計(jì)七人，在黃泥崗劫了生辰綱，投奔梁山。楊志丟了生辰綱，不能回去交差，就與魯智深會(huì)合，占了二龍山。山東鄆城有個(gè)呼保義宋江。他有一外室，名叫閻婆惜。此人有外遇，探知宋江與“強(qiáng)人”有來(lái)往，百般要挾。宋江一怒之下，殺了閻婆惜，逃奔小旋

39、風(fēng)柴進(jìn)莊上，得以結(jié)識(shí)武松。后武松于景陽(yáng)崗上打死猛虎，一時(shí)名聲大噪，被聘為陽(yáng)谷縣都頭，碰巧遇見(jiàn)失散多年的胞兄武大。其嫂潘金蓮羨武松英偉，欲求茍合，為武松拒絕。后乘武松外出公干，金蓮私通西門慶，毒死武大。武松歸后察知其情，殺了西門慶和潘金蓮，給兄長(zhǎng)報(bào)仇。事后他主動(dòng)去縣衙自首，被發(fā)配孟州，結(jié)識(shí)施恩，醉打蔣門神，怒殺張都監(jiān)全家，亦輾轉(zhuǎn)投二龍山安身。宋江至清風(fēng)寨寨主花榮處盤桓，因故被人陷害，發(fā)配江州，一日酒醉偶題“反詩(shī)”，又被判處死刑，得梁山弟兄劫法場(chǎng)救出，宋執(zhí)意要回家探父，又迭遭危險(xiǎn)，終于上了梁山。隨后，經(jīng)過(guò)三打祝家莊，出兵救柴進(jìn)，梁山聲勢(shì)甚大。接著又連續(xù)打退高太尉三路進(jìn)剿，桃花山、二龍山和梁山三山會(huì)

40、合，同歸水泊。而后，晁蓋不幸中箭身亡，盧俊義經(jīng)歷諸多曲折也上了梁山，義軍大破曾頭市，又打退了朝廷幾次進(jìn)攻，其中好些統(tǒng)兵將領(lǐng)亦參加梁山聚義。最后，總共擁有一百零八個(gè)頭領(lǐng)，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面對(duì)梁山義軍越戰(zhàn)越勇的形勢(shì)，朝廷改變策略，派人安撫。于是，在宋江等人妥協(xié)思想的指導(dǎo)下，梁山全體接受招安，改編為趙宋王朝的軍隊(duì)。統(tǒng)治者還采用“借刀殺人”的策略，命令梁山好漢前去征遼，幾經(jīng)征戰(zhàn)，始得凱旋；接著又奉命至江南征討方臘。結(jié)果，方臘被打敗了，義軍也傷亡慘重，弄得一百零八條好漢死的死、殘的殘、溜的溜、隱的隱，稀稀落落，只剩下了二十七個(gè)人。然而，就是這些幸存者也未能逃脫接踵而至的厄運(yùn)。統(tǒng)治

41、者眼見(jiàn)梁山義軍勢(shì)孤力單，便在封官賞爵后不久，對(duì)宋江等人下了毒手：宋江，盧俊義被分別用藥酒、水銀毒死，李逵又被宋江臨死時(shí)拉去陪葬，吳用、花榮也在蓼兒洼自縊身亡一場(chǎng)轟轟烈烈的農(nóng)民起義，就這樣被扼殺了?！救宋锖?jiǎn)介節(jié)選】水泊梁山108個(gè)英雄好漢，其中天罡星36人，地煞星72人。天微星九紋龍史 進(jìn) 華州府華陰縣史家村人。莊主子弟,自幼習(xí)武,身刺九條青龍,手使三尖兩刃四竅八環(huán)刀。因與少華山好漢來(lái)往,為華陰縣捉拿,燒莊上山落草。宋江大鬧西岳華山后同上梁山入伙,為山寨馬軍頭領(lǐng)八驃騎兼八先鋒使之一。天孤星花和尚魯智深 原名魯達(dá),關(guān)西軍漢,系渭州經(jīng)略府提轄。拳打鎮(zhèn)關(guān)西后逃至五臺(tái)山出家,取法名智深。大商店野豬林后和

42、楊志同上二龍山落草。三山入伙打青州后上梁山義入伙,為山寨步軍十一頭領(lǐng)之一。 天雄星豹子頭林 沖 東京八十萬(wàn)禁軍教頭,為奸臣高俅父子謀害,刺配滄州,火燒草料場(chǎng)后,由柴進(jìn)薦上梁山。后因晁蓋上山火并王倫。為山寨五虎將之一。 天暗星青面獸楊 志 客籍關(guān)西,三代將門之后,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。托塔天王晁 蓋 鄆城縣東溪村人,東溪村保正,本鄉(xiāng)富戶,人稱托塔天王。七星入伙智取生辰綱后投梁山入伙。林沖火并白衣秀士王倫后為梁山寨主。后打曾頭市中毒箭身亡。天機(jī)星智多星吳 用 鄆城縣人,表字學(xué)

43、究,道號(hào)加亮先生,人稱智多星,財(cái)主家門館教授。智取生辰綱的組織者,上山寨后為掌管機(jī)密二軍師之一。天魁星呼保義宋 江 鄆城縣宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,為人仗義疏財(cái),在家大孝,人喚孝義黑三郎,江湖上喚作山東及時(shí)雨。精通刀筆,純熟吏道,曾任鄆城縣押司,后因殺死閻婆惜刺配江州,被晁蓋等人救上梁山。晁蓋身亡后任梁山寨寨主。梁山泊總兵二都頭之一。天傷星行者武 松 清河縣人,排行第二,江湖上人稱武二郎。幼年父母雙亡,由兄長(zhǎng)武大撫拳成人。景陽(yáng)崗打虎后任陽(yáng)谷縣都頭,后因斗殺西門慶、潘金蓮刺配孟州,又因血濺都監(jiān)府逃至二龍山落草。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。地壯星母夜叉孫二娘 張

44、青之妻,人喚母夜叉,學(xué)得父親本事,在十字坡與丈夫經(jīng)營(yíng)黑店。三山聚義打青州后上梁山入伙,為山寨四店打聽(tīng)消息、邀請(qǐng)來(lái)賓八頭領(lǐng)之一。 天速星神行太保戴 宗 吳用至友,江州兩院押牢節(jié)級(jí),通道術(shù),腿縛兩個(gè)甲馬,日行八百里,夜行一千里，人稱神行太保。江州劫法場(chǎng)后上梁山,為山寨總探聲息頭領(lǐng)。天殺星黑旋風(fēng)李 逵 沂水縣百丈樹(shù)人,因打死人流亡他鄉(xiāng),在江州做小牢子。大鬧江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,為山寨步軍十頭領(lǐng)之一。地賊星鼓上蚤時(shí) 遷 高唐州人,流落薊州,做飛檐走壁、跳籬騙馬的勾當(dāng),吃了官司為楊雄所救。三打祝家莊后上梁山入伙,為山寨軍中走報(bào)機(jī)密步軍四頭領(lǐng)之一。 地慧星一丈青扈三娘 鄆州扈家莊人,莊主之女,自

45、幼與祝家莊莊主之子祝彪定親。三打祝家莊時(shí)被捉上梁山,嫁與王矮虎為妻,為山寨專掌三軍內(nèi)采事馬軍二頭領(lǐng)之一。中考精練1暑假期間，希望中學(xué)開(kāi)展了“我與家長(zhǎng)共讀名著”的讀書活動(dòng)。張家父子同讀水滸， 當(dāng)他們讀到“魯提轄打死鎮(zhèn)關(guān)西”這一情節(jié)時(shí)，引發(fā)了一段對(duì)話。請(qǐng)你根據(jù)提示，完成下列對(duì)話。崇拜英雄的兒子說(shuō)： 身為律師的爸爸說(shuō)： “走進(jìn)名著”主題班會(huì)活動(dòng)，請(qǐng)你也踴躍參加。（1）“踏平坎坷成大道，斗罷艱險(xiǎn)又出手”電視劇西游記主題曲（2）“路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手”電視劇水滸傳主題曲我選（ ）句，簡(jiǎn)述一個(gè)故事情節(jié)： （2）寫出以上兩部名著中任意兩個(gè)與“三”有關(guān)的故事名稱。 3.請(qǐng)將下面水滸傳中與武松有關(guān)的幾

46、個(gè)事件按時(shí)間順序排列（只寫序號(hào)）。打虎最陽(yáng)岡 大鬧飛云浦 血濺鴛鴦樓 醉打蔣門神 4小剛策劃本組同學(xué)表演一場(chǎng)“水滸戲”。 京劇表演中，常用臉譜象征某種人物形象的特點(diǎn)。下面這張黑臉譜常用來(lái)代表強(qiáng)悍、勇猛，sJ-,N打算用它來(lái)扮演下面?zhèn)溥x的水滸人物。你認(rèn)為這張黑臉譜最適于扮演 ，因?yàn)閺?這一事件中可以看出他的強(qiáng)悍、勇猛。5. 某劇院前貼出一張海報(bào)，上寫“豹子頭刊金印后，野豬林伏灑家前?！睋?jù)此可猜測(cè)這場(chǎng)戲與水滸傳中 和 兩位英雄有關(guān)。6. 請(qǐng)用連線把水滸傳中的人物與相關(guān)的事件連起來(lái)。 誤入白虎堂 時(shí)遷 大鬧飛云浦 林沖 火燒翠云樓 吳用 智賺玉麒麟 武松7. 名著閱讀題：茅盾曾經(jīng)對(duì)水滸中一些人物作過(guò)

47、深刻的評(píng)價(jià)：“對(duì)于甲，我們 可憐其遭遇， 鄙薄其為人；對(duì)于乙，我們 寄以滿腔的同情， 深惜其認(rèn)識(shí)不夠；對(duì)于魯達(dá)，我們卻除了贊嘆，別無(wú)可言?！保?）根據(jù)你的理解，甲是_ 乙是_（備選答案：宋江、林沖、李逵、楊志、時(shí)遷）（2）下面各組詞語(yǔ)中，填入劃線處最恰當(dāng)?shù)氖牵?）A、 雖 但 即 又 B、 既 又 雖 卻C、 雖 卻 既 又 D、 即 卻 雖 又五、格列佛游記文學(xué)知識(shí)（了解）【內(nèi)容簡(jiǎn)介】 這是一個(gè)荒誕、奇特、滑稽的故事。英國(guó)外科醫(yī)生格列佛，在一次航海遇險(xiǎn)中，淪為了小人國(guó)的俘虜，這里的居民只有格列佛的十二分之一大，國(guó)內(nèi)卻政黨傾軋，教派紛爭(zhēng)，戰(zhàn)禍連綿。格列佛好不容易才從這里逃脫，卻又在一次航海意外

48、中誤入大人國(guó)，成為了當(dāng)?shù)鼐薮缶用駛兊恼粕贤嫖铮质沟盟?jīng)歷了種種奇異的冒險(xiǎn)。成長(zhǎng)文庫(kù):格列佛游記(美繪本青少版)以寓言形式，對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)的時(shí)政、世道、人性進(jìn)行了無(wú)情的諷刺。 HYPERLINK :/baike.baidu /view/1110690.htm t _blank 格列佛游記是 HYPERLINK :/baike.baidu /view/177903.htm t _blank 喬納森斯威夫特的一部杰出的游記體諷刺小說(shuō)，以較為完美的藝術(shù)形式表達(dá)了作者的思想觀念，作者用豐富的諷刺手法和虛構(gòu)幻想的離奇情節(jié)，深刻的剖析了當(dāng)時(shí)的英國(guó)社會(huì)現(xiàn)實(shí)?！咀髡吆?jiǎn)介】喬納森斯威夫特（16671745）， HY

49、PERLINK :/baike.baidu /view/3565.htm t _blank 英國(guó)諷刺作家、政治家、詩(shī)人，以諷刺作品名垂青史。他是一名 牧師，一位政治撰稿人，一個(gè)才子。他出生于愛(ài)爾蘭首府 HYPERLINK :/baike.baidu /view/49802.htm t _blank 都柏林一個(gè)貧困家庭，由叔父撫養(yǎng)成人，六歲上學(xué)，在基爾凱尼學(xué)校讀了八年。1682年進(jìn)都柏林著名的三一學(xué)院學(xué)習(xí)，他除了對(duì)歷史和詩(shī)歌有興趣外，別的一概不喜歡。還是學(xué)?！疤貏e通融”才拿到學(xué)位。之后，他在三一學(xué)院繼續(xù)讀碩士，一直到一六八六年。1688年，愛(ài)爾蘭面臨英國(guó)軍隊(duì)的入侵，他前往英國(guó)尋找出路。 接下來(lái)的

50、十年是對(duì)斯威夫特一生中具有重要影響的關(guān)鍵時(shí)期。他通過(guò)親戚的關(guān)系，在穆?tīng)柷f園當(dāng)私人秘書。穆?tīng)柷f園的主人坦普爾是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的政治家，也是位哲學(xué)家，修養(yǎng)極好，這無(wú)疑給斯威夫特起了積極的，甚至是導(dǎo)師性質(zhì)的作用。這從政治或者其他較實(shí)際的角度看，對(duì)斯威夫特可能是一種失望，但就一個(gè)諷刺作家來(lái)說(shuō)，近十年的時(shí)間卻使他得到了充分的學(xué)習(xí)。他早期的兩部諷刺杰作桶的故事和世紀(jì)戰(zhàn)爭(zhēng)正是在這里寫成的。 1723年，英國(guó)政府委派政治流氓伍德為愛(ài)爾蘭鑄銅幣，弄得民不聊生。斯威夫特連續(xù)發(fā)表幾封公開(kāi)信，鼓勵(lì)愛(ài)爾蘭人民起來(lái)反對(duì)鑄幣陰謀。他成了愛(ài)爾蘭民族獨(dú)立自由運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者。斗爭(zhēng)取得勝利后，他又赴倫敦為愛(ài)爾蘭人民的利益奮斗。當(dāng)他返回

51、愛(ài)爾蘭時(shí)，無(wú)數(shù)農(nóng)民自發(fā)從水陸兩路迎接他。 離開(kāi)穆?tīng)柷f園后，斯威夫特回到愛(ài)爾蘭繼續(xù)做他的牧師。為了教會(huì)，他投入到政治活動(dòng)中去。他在后半生寫了無(wú)數(shù)的政治小冊(cè)子，獲得了相當(dāng)?shù)穆曌u(yù)。雖然他一時(shí)間名聞遐邇，可他的內(nèi)心是孤獨(dú)的。他甚至一步步走到了絕望的邊緣。他經(jīng)歷了一切，也看透了一切，于是，他寫了格列佛游記。 【小說(shuō)影響】出版兩個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，被翻譯成幾十種語(yǔ)言，在世界各國(guó)廣為流傳。作品運(yùn)用諷刺影射的手法，反映了18世紀(jì)前半期英國(guó)的社會(huì)矛盾，揭露了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治集團(tuán)的腐敗和罪惡，并抨擊了侵略戰(zhàn)爭(zhēng)和殖民主義的危害。盡管是對(duì)宮廷和政治家的諷刺，但作品卻超越了它的時(shí)代和地方的局限，尤其是前面的那兩個(gè)部分，被認(rèn)為是“文學(xué)

52、的偉大寶庫(kù)之一”。 【創(chuàng)作背景】作者喬納森斯威夫特于1710年至1714年間，曾出任以 HYPERLINK :/baike.baidu /view/3781266.htm t _blank 羅伯特哈利及亨利圣約翰的 HYPERLINK :/baike.baidu /view/66081.htm t _blank 托利黨的公共關(guān)系官員，后來(lái)政黨交替， HYPERLINK :/baike.baidu /view/66089.htm t _blank 輝格黨上臺(tái)，托利黨黨員被清算。于是作者透過(guò)第一部 HYPERLINK :/baike.baidu /view/365793.htm t _blank

53、小人國(guó)的歷險(xiǎn)暗諷當(dāng)時(shí)的政治。其次，作者后來(lái)到 HYPERLINK :/baike.baidu /view/17773.htm t _blank 愛(ài)爾蘭任教，愛(ài)爾蘭當(dāng)時(shí)受到 HYPERLINK :/baike.baidu /view/58688.htm t _blank 英格蘭的高壓統(tǒng)治，于是作者通過(guò)第三部諸島國(guó)游記反映愛(ài)爾蘭農(nóng)業(yè)的衰敗。 【故事梗概】小說(shuō)以外科醫(yī)生格列佛的四次出海航行冒險(xiǎn)的經(jīng)歷為線索，一共由四部分組成。 第一卷 利立浦特（小人國(guó)） 外科醫(yī)生格列佛隨航程途遇險(xiǎn),死里逃生,漂到利立浦特(小人國(guó)),被小人捆住獻(xiàn)給國(guó)王。格列佛溫順的表現(xiàn)逐漸贏得了國(guó)王和人民對(duì)他的好感,他也漸漸熟悉了小人

54、國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣。在格列佛的幫助下，利立浦特國(guó)打敗了同樣是小人國(guó)的“不來(lái)夫斯古”帝國(guó)，但是格列佛不愿滅掉不來(lái)夫斯古帝國(guó),使皇帝很不高興。這時(shí),皇后寢宮失火,格列佛情急生智,撒了一泡尿把火撲滅,誰(shuí)知卻讓皇后大為惱火。于是,小人國(guó)君臣沆瀣一氣準(zhǔn)備除掉格列佛。格列佛聽(tīng)到風(fēng)聲,趕快逃出利立浦特，后來(lái)來(lái)到不來(lái)夫斯古帝國(guó),最后平安回到英國(guó)。 第二卷：布羅卜丁奈格（大人國(guó)，作者原稿中為布羅卜丁賴格）游記 格列佛在利立浦特人的心目中是個(gè)龐然大物，但一到布羅卜丁奈格，他就像田間的鼬鼠一般小了。格列佛又一次出海時(shí)，遭遇風(fēng)暴，被刮到了一個(gè)陌生的陸地，那里的居民身高猶如鐵塔，他被大人國(guó)的一位農(nóng)夫當(dāng)做玩物帶回。為了賺錢，農(nóng)

55、夫把格列佛當(dāng)作小玩藝裝入手提箱里，帶到各城鎮(zhèn)表演展覽，讓他耍把戲，供人觀賞。后來(lái)，他被皇后買去，得以與國(guó)王相助。國(guó)王召見(jiàn)他，他慷慨陳詞，夸耀自己的祖國(guó)的偉大，政治的賢明，法律的公正，然而均一一遭到國(guó)王的抨擊與駁斥。 格列佛在該國(guó)的第三年,陪同國(guó)王巡視邊疆.由于思鄉(xiāng)心切，他假裝生病,來(lái)到海邊呼吸新鮮空氣。天空中的鷹錯(cuò)把他住的箱子當(dāng)成烏龜?shù)鹆似饋?lái)。幾只鷹在空中爭(zhēng)奪，箱子掉進(jìn)海里,被路過(guò)的一艘船發(fā)現(xiàn)，格列佛獲救后，乘船回到英國(guó)。 第三卷：勒皮他、巴爾尼巴比、拉格奈格、格勒大錐、日本（飛島國(guó)）游記。 在家呆了一段時(shí)間，格列佛又隨“好望號(hào)”出海。這一次，格列佛所乘的船遭賊船劫持，格列佛僥幸逃脫，被一座叫

56、“勒皮他”的飛島救起.這些人的相貌異常,衣飾古怪,整天沉思默想.國(guó)王和貴族都住在飛島上,老百姓則住在巴爾尼巴比等三座海島上.格列佛離開(kāi)飛島后,來(lái)到巴爾尼巴比進(jìn)行訪問(wèn),并參觀了島上的拉格多科學(xué)院.這所科學(xué)院研究的都是些荒誕不經(jīng)的課題,結(jié)果造成全國(guó)遍地荒涼,房屋坍塌,人民無(wú)衣無(wú)食. 接著,格列佛來(lái)到巫人島.島上的總督精通魔法,能隨意召喚任何鬼魂,格列佛因此會(huì)見(jiàn)了古代的許多名人,結(jié)果發(fā)現(xiàn)史書上的記載很多不符合史實(shí),甚至是非顛倒.而后,格列佛又游覽了拉格耐格王國(guó),見(jiàn)到一種長(zhǎng)生不老人斯特魯布魯格.離開(kāi)該國(guó)后,格列佛來(lái)到日本,然后乘船回到英國(guó)。 第四卷：慧骃國(guó)游記。（馬國(guó)） 格列佛被放逐到慧骃國(guó)。這兒馬是

57、該國(guó)有理性的居民和統(tǒng)治者。而列胡（雅胡、野胡、耶胡、野猢等多種名稱是翻譯的問(wèn)題）則是馬所豢養(yǎng)和役使的畜生。格列佛的舉止言談在慧骃國(guó)的馬民看來(lái)是一只有理性的列胡。 在慧骃各種美德的感化下,格列佛一心想留在慧骃國(guó).然而慧骃國(guó)決議要消滅那里的列胡.所以格列佛的愿望無(wú)法實(shí)現(xiàn)。無(wú)奈之下,格列佛只好乘小船離開(kāi)該國(guó)打道回府。格列佛懷著對(duì)慧骃國(guó)的向往,一輩子與馬為友.并且厭棄了世俗，決心不與他人同流合污。將慧骃與列胡作對(duì)比，凸顯了理智、仁慈、友誼的人性的可貴和貪婪、無(wú)信，嫉妒的丑陋。 【主題思想】格列佛游記政治傾向鮮明。它的批判鋒芒，集中在抨擊當(dāng)時(shí)英國(guó)的議會(huì)政治和反動(dòng)的宗教勢(shì)力。 格列佛游記的藝術(shù)特色主要體現(xiàn)

58、在諷刺手法的運(yùn)用上，尖銳深邃的諷刺是這部作品的靈魂。 【人物分析】【格列佛】和魯濱遜一樣，是一個(gè)天生喜歡冒險(xiǎn)，不甘寂寞與無(wú)聊的人。他記憶力很強(qiáng)，善于學(xué)習(xí)和觀察，善于思考，有獨(dú)特的思維，性情樸實(shí)溫和，對(duì)人態(tài)度友好，舉止善良，容易與人交往，知恩圖報(bào)，有君子之風(fēng)，愿意幫助朋友，為了朋友他甘愿冒生命危險(xiǎn)，也會(huì)隨時(shí)準(zhǔn)備抗擊一切對(duì)朋友不利的人。同時(shí)他聰明機(jī)智，有膽識(shí)，處事圓滑合理，說(shuō)話巧妙伶俐，做事堅(jiān)決果斷，能夠見(jiàn)機(jī)行事，抓住一切機(jī)會(huì)追求自由，有著極強(qiáng)的自信心，相信自己能夠成功。他為人坦率，愛(ài)國(guó)，也十分姑息自己的面子，對(duì)敵視他的人充滿了仇恨、厭惡與鄙視，但敬重高尚的人、知識(shí)豐富的學(xué)者?？偟膩?lái)說(shuō)他是一個(gè)具有

59、質(zhì)疑精神，酷愛(ài)真理，有忍耐力的游者。他在游歷之中，洞察到社會(huì)現(xiàn)實(shí)的日趨墮落，得出英國(guó)社會(huì)并不文明的結(jié)論。格列佛的形象，是作者思想的體現(xiàn)者。作者將自己的種種美德賦予筆下的人物，格列佛不計(jì)較個(gè)人的得失，而對(duì)別人關(guān)懷備至。格列佛是個(gè)正面的理想的人物。他總是坦率地?cái)⑹鲎约旱娜觞c(diǎn)和錯(cuò)誤，而對(duì)自己的優(yōu)點(diǎn)則只字不提。他謙遜好學(xué)，努力用新眼光去認(rèn)識(shí)新的現(xiàn)實(shí)。他從不自暴自棄，縱使將他當(dāng)作玩物到各地供人觀賞，仍泰然自若，保持自身的尊嚴(yán)，以平等的姿態(tài)與大人國(guó)的國(guó)王交談。他勇于幫助小人國(guó)抵抗外族入侵，但斷然拒絕為小人國(guó)國(guó)王的侵略擴(kuò)張政策效勞。 【佛林奈浦（利立浦特王國(guó)的財(cái)政大臣）】猜忌、陰險(xiǎn)、狠毒、狡詐。 相關(guān)情節(jié)：

60、格列佛的仁懷寬厚和俘獲不來(lái)夫斯古國(guó)艦隊(duì)的軍功受到小人國(guó)國(guó)王的賞識(shí)，佛林奈浦就大為惱火，并懷疑格列佛與自己的妻子通奸，就聯(lián)絡(luò)其他大臣設(shè)謀陷害、大加污蔑，最后迫使格列佛逃往不來(lái)夫斯古。 【斯開(kāi)瑞士（利立浦特王國(guó)的海軍大將）】嫉妒、陰險(xiǎn)、狡黠。 相關(guān)情節(jié)：小人國(guó)的國(guó)王野心勃勃，在與鄰國(guó)不來(lái)夫斯古戰(zhàn)爭(zhēng)中，格列佛涉過(guò)海峽把不來(lái)夫斯古國(guó)大部分艦隊(duì)俘獲過(guò)來(lái)，從此格列佛受到小人國(guó)國(guó)王重用，斯開(kāi)瑞士就大為不滿，與財(cái)政大臣合謀謀害格列佛。 【布羅卜丁奈格國(guó)王】是位博學(xué)、理智、仁慈、治國(guó)能力強(qiáng)的開(kāi)明國(guó)君。 相關(guān)情節(jié)：布羅卜丁奈格國(guó)王博學(xué)多識(shí)，性情善良，他用理智、公理、仁慈來(lái)治理國(guó)家，他厭惡格列佛所說(shuō)的卑劣的政客、流