德育目標(biāo)和內(nèi)容課件

1、第三章 德育目標(biāo)和內(nèi)容第一節(jié) 德育目標(biāo)一、德育目標(biāo)的內(nèi)涵（一）什么是德育目標(biāo)德育目標(biāo)即一定社會對其公民在品德方面的質(zhì)量和規(guī)格的總要求。（二）德育目標(biāo)的作用德育工作的出發(fā)點、歸宿、評價標(biāo)準(zhǔn)（二）德育目標(biāo)的類型：1、從德育目標(biāo)的抽象程度上分類：觀念性目標(biāo)和指標(biāo)性目標(biāo)如：“學(xué)雷鋒做好事” （觀念） （指標(biāo)）存在問題：重指標(biāo)性指標(biāo)輕觀念性指標(biāo)（三）德育目標(biāo)的類型2、按德育目標(biāo)實現(xiàn)的時間分類：遠(yuǎn)期目標(biāo)、中期目標(biāo)、近期目標(biāo)對策：大處著眼，小處著手（三）德育目標(biāo)的類型3、按德育目標(biāo)目標(biāo)的層次類型：先進性目標(biāo)，廣泛性目標(biāo)（三）德育目標(biāo)的類型4、以德育目標(biāo)的結(jié)構(gòu)要素分類：內(nèi)容（多因素）形式（知情意行）能力（認(rèn)知

2、、實踐、修行）（四）德育目標(biāo)的特點A：主觀性、客觀性、實踐性1、主觀性：預(yù)想的結(jié)果，2、客觀性：社會制約性、德育對象的需要和可能性3、實踐性：把主觀、超前的目標(biāo)變?yōu)楝F(xiàn)實（四）德育目標(biāo)的特點B、社會歷史性、階級性、民族性1、社會歷史性：反映當(dāng)時的社會歷史要求2、階級性：反映統(tǒng)治階級的意志3、民族性：文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、思維方式二、德育目標(biāo)的設(shè)計依據(jù)分析（一）反映社會的需要：社會生活、社會實踐，生產(chǎn)力水平和政治經(jīng)濟制度，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、教育制度，精神文化、民族傳統(tǒng)等（二）符合受教育者的發(fā)展水平：“應(yīng)酬”（三）符合品德的形成規(guī)律：知情意行（四）符合全面發(fā)展的要求：相輔相成三、當(dāng)前德育目標(biāo)的基本特征1、時代

3、性：世易時移（競爭、創(chuàng)新、學(xué)會生存）2、繼承性：古為今用（勤勞、勇敢）3、融合性：洋為中用（民主、開放）4、有序性：層次性（簡單復(fù)雜）5、統(tǒng)一性：總的規(guī)范和具體目標(biāo)的統(tǒng)一6、差異性：具體而且切合實際思考與討論比較教材中的初中和高中的德育目標(biāo)，說說你的發(fā)現(xiàn)和感受。教育與生活嚴(yán)重脫節(jié)目標(biāo)內(nèi)容強調(diào)差異性，忽視統(tǒng)一性和發(fā)展性世界各國的德育取向（目標(biāo)內(nèi)容變化）20世紀(jì)80年代以來，面對世界范圍內(nèi)日益突出的信仰危機、價值觀念危機、社會危機等問題，人們開始反思市場取向帶來的道德倒退，加強公民道德教育尤其是青少年的道德教育成為各國普遍關(guān)注的問題，“為了明日的世界，教育今日的青少年兒童”的呼聲強烈。各國進行青少

4、年道德教育的目的比較一致，那就是：培養(yǎng)具有民族精神的社會公民、樹立健全人格、適應(yīng)未來社會發(fā)展需要。 美國的公民教育內(nèi)容包括三個方面：公民知識、公民技能、公民品性。 美國的公民讀本很多，其中密歇根大學(xué)的教育教授是這樣編寫的：第一章：你：一個人；談“一個健康的人”，“你和你的個性”，“和他人相處”到“做個好公民”；第二章：你：一個學(xué)生。談“學(xué)習(xí)的能力的不同”，“改善你的學(xué)習(xí)”，“清醒地思考”；第三章：你：一個家庭成員，談的是“家庭是不同的”，“家庭問題”，“做一個好的家庭成員”。第四章：你：一個公民，談“你生活中的政府”，“政府存在的理由”。美國的公民教育內(nèi)容公民讀本如此開端的原因，是此書在開篇第

5、一句話就告訴孩子們的，這個國家建立在這樣一個理念之上，那就是每個人都是很重要的。它的政府制度、經(jīng)濟體系、人與人之間的關(guān)系，都建立在這樣的一個理念上。德國、法國、日本德國是一個以嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真、恪守規(guī)則著稱的國家，對青少年進行教育自然也要灌輸這樣的價值觀和民族性格。 法國的青少年道德教育主要是公民教育，其目的是弘揚傳承法國文化，抵制美國文化。（法國的宮廷文化美國的牛仔文化） 日本針對近年來日益增多的自殺、殺人、破壞自然等現(xiàn)象，在德育課中增加了“對生命的敬畏之念”等內(nèi)容。英國英國人一向認(rèn)為，讓青少年具有良好的道德品質(zhì)是教會的事情。學(xué)校的德育課主要以現(xiàn)實為題材，使學(xué)生掌握各種生活技能。但英國中小學(xué)并不要求

6、孩子死記硬背這些準(zhǔn)則，而是創(chuàng)造各種機會，使孩子們能夠從心靈深處，從日常學(xué)習(xí)、游戲和生活中去領(lǐng)悟。第二節(jié)（我國的） 德育內(nèi)容一、愛國主義二、社會主義三、道德教育四、世界觀和人生觀教育五、心理教育德育內(nèi)容的設(shè)定與德育目標(biāo)有一定差異。德育五因素論：一、政治教育二、思想觀點教育三、道德教育四、法紀(jì)教育五、心理教育熱愛祖國的教育從何入手？有人抱怨，我沒有機會“愛國”。你覺得呢？“位卑未感忘憂國”真正的德育，往往不是從“忘我”開始，而是從“我”自己以及“我”身邊的小事開始，比如，很多孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)，希望能考上好大學(xué)，掙了錢孝敬父母，比教師灌輸“學(xué)習(xí)是為報效祖國”要有實效，愛國主義教育發(fā)展的序列(王逢賢）從愛

7、父母、愛親人、愛教師、愛同學(xué)到愛工人、農(nóng)民、知識分子和解放軍到愛整個中華民族；從愛班級、愛學(xué)校、愛家鄉(xiāng)到愛祖國的大好河山、悠久歷史、燦爛文化乃至整個祖國的歷史和社會主義祖國；從愛學(xué)習(xí)、愛科學(xué)、愛勞動到愛祖國的社會主義建設(shè)事業(yè)；從愛祖國、愛社會主義、愛黨到愛祖國的共產(chǎn)主義前程。 真正的德育，往往不是從“忘我”開始，而是從“我”自己以及“我”身邊的小事開始。“為中華之崛起而讀書”讀完大學(xué)，掙了錢孝敬父母我愛你 中國（汪峰）每當(dāng)我感到疼痛就想讓你抱緊我就像你一直做的那樣觸摸我的靈魂每當(dāng)我迷惑的時候你都給我一種溫暖就像某個人的手臂緊緊摟著我的肩膀有時我會孤獨無助，就像山坡上滾落的石子但是只要想起你的名

8、字我總會重拾信心有時我會失去方向就像天上離群的燕子可是只要想到你的存在就不會再感到恐懼我愛你 中國（殷秀梅）我愛你中國,我愛你春天蓬勃的秧苗,我愛你秋日金黃的碩果,我愛你青松氣質(zhì),我愛你紅梅品格,我愛你家鄉(xiāng)的甜蔗,好像乳汁滋潤著我的心窩.我愛你中國,我要把最美的歌兒獻給你,我的母親,我的祖國. 我愛你中國,我愛你碧波滾滾的南海,我愛你白雪飄飄的北國.我愛你森林無邊,我愛你群山巍峨.我愛你淙淙的小河,蕩著清波從我的夢中流過.我愛你中國,我要把美好的青春獻給你,我的母親,我的祖國.愛國主義教育的儀式儀式(形式)崇敬感、敬畏感約束二、世界觀和人生觀（一）世界觀（宇宙觀）：人們對世界的根本看法。什么是

9、“世界”？自然界和人類社會的一切的總和。學(xué)習(xí)、工作、生活（朋友、愛情物質(zhì)、精神 （二）價值觀：是一個人對社會事物是非、善惡的認(rèn)知主體評價。自由、幸福、公平、正義在自己心中都有輕重主次的認(rèn)知標(biāo)準(zhǔn)。每個人從出生起，在家庭和社會中逐漸積累成相同或不同的世界觀和價值觀。具體表現(xiàn)在青少年五大核心價值觀（1）生命觀（2）幸福觀（3）仁愛觀（4）義利觀（5）公德觀三、道德教育（德育核心）1、個人品德教育主流價值取向:正直、勤勞、善良、公正等學(xué)習(xí)勤奮；勞動積極交往誠信；生活節(jié)儉2、家庭美德敬老愛幼、男女平等、夫妻和睦、鄰里團結(jié)3、社會公德愛護環(huán)境、自覺遵守文明公約（衛(wèi)生、交通等第三節(jié) 德育課程一、德育課程的概

10、念大課程觀一切影響受教育者品德發(fā)展的因素都是德育課程二：德育課程的分類：（一）按照德育的組織方式分1、學(xué)科課程 2、活動課程（二）按照活動的教育目的表現(xiàn)方式分1、顯性課程 2、隱性課程學(xué)科課程直接傳授政治、思想、道德知識與價值等內(nèi)容，以培養(yǎng)學(xué)生品德為目的的正規(guī)課程。 一百多年來，學(xué)校德育課程化（學(xué)科）一直是我們的主流的德育組織方式，但教學(xué)目的及內(nèi)容變化大。小學(xué)的品德與生活（低年級）品德與社會（高年級）中學(xué)思想政治課初一：公民道德、心理品質(zhì)教育；初二：法制教育；初三：基本國情教育；高一：經(jīng)濟常識教育；高2：哲學(xué)常識教育；高3：政治常識教育活動課程是與德育的學(xué)科課程相呼應(yīng)的德育組織形式，主要是通過

11、活動的方式，以社區(qū)服務(wù)、日常生活鍛煉、公益勞動、文體活動、專門的課外德育活動（祭掃烈士墓、慰問等）等方式進行的德育活動。也是我們德育的主導(dǎo)課程，與學(xué)科課程結(jié)合，有助于達(dá)到知行并進、知行統(tǒng)一的教育效果。關(guān)于四川地震和奧運會實現(xiàn)某個主題：（民族凝聚力）1、重大事件2、輿論3、儀式顯性課程指課程目的明確指向德育目標(biāo)的課程，一般是專門的德育課程和德育活動。正式課程：宗教課（美國私立學(xué)校）公民教育課（大多數(shù)國家的德育課程）思想品德課等，非正式課程：指具有明確的德育目的活動：如班會、公益勞動、慰問等對顯性德育課程的質(zhì)疑為什么學(xué)校德育“有心栽花花不開”，社會影響“無心插柳柳成蔭”？有心與無心之間有些什么差異

12、？心理傾向、心理防御對顯性德育課程的質(zhì)疑涂爾干：當(dāng)一個人按照課程規(guī)定把整個道德壓縮成幾節(jié)道德課，并在一周之內(nèi)用比較短的間隔來不斷重復(fù)這幾節(jié)課的時候，他很難滿懷激情地完成這項工作，因為這種間歇性（相對應(yīng)的是”連貫性）的課程特點幾乎不足以給兒童留下任何深刻或持久的印記，而沒有這些印記，兒童就不能從道德文化中獲得任何東西?！?對顯性德育課程的質(zhì)疑杜威對作為“直接道德教學(xué)”的德育課程有一個著名的論斷：直接的道德教學(xué)只能幫助學(xué)生形成“關(guān)于道德的觀念”，不能形成“道德觀念”。結(jié)論：相關(guān)德育課程確實使兒童學(xué)到了很多社會科學(xué)知識，但對兒童品德的影響卻相對小得多。 實驗20世紀(jì)20年代，哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院的教

13、授體. 哈茨霍恩和馬克.梅主持進行一項德育調(diào)查：對11000名兒童進行有關(guān)誠實、義務(wù)、利他主義和自制等方面的實驗性測驗，結(jié)果表明，兒童掌握的道德規(guī)范和美德概念與他的實際行動無關(guān)，過多的講授、說教有關(guān)誠實、利他等概念不僅無益反而可能有害，應(yīng)當(dāng)把德育滲透到學(xué)習(xí)全部課程和一切活動中，經(jīng)常一貫地提供形成品德的機會。隱性德育課程何謂“隱性德育課程”？它是廣泛地存在于課內(nèi)外、校內(nèi)外有目的的教育活動中的、間接的、內(nèi)隱的，通過社會角色無意識的，非特定心理反應(yīng)發(fā)生作用的德育影響因素。（一）隱性德育課程的特點1具有廣泛的滲透性影響存在于學(xué)生生活的各個環(huán)節(jié)，對學(xué)生品質(zhì)的各個方面都有影響2具有潛在的影響力影響的生成不

14、僅是當(dāng)下的（一般具有滯后性），更是長遠(yuǎn)和深刻的3具有無意識的教育價值學(xué)生在受影響的當(dāng)刻并未意識到影響的存在，所以不易產(chǎn)生防御與抵抗。（二）隱性德育課程因素分析1、班集體的因素：班級奮斗目標(biāo)“凈 靜 竟 敬”班級輿論：集體中占多數(shù)人的言論學(xué)生角色定位：責(zé)任與義務(wù)今天我值日（二）隱性德育課程因素分析2、校園文化因素：校園制度、物質(zhì)和精神環(huán)境（綠化 美化 香化）“團結(jié)緊張 嚴(yán)肅活潑”（毛澤東）容止格言：“面必凈，發(fā)必理，衣必整，鈕必結(jié)；頭容正，肩容平，胸容寬，背容直；氣象：勿傲，勿暴，勿??；顏色：宜和，宜靜，宜莊?！?“允公允能、日新月異”的校訓(xùn) （南開中學(xué)堂 張伯苓）南開中學(xué)堂校歌渤海之濱 ，白河

15、之津 ，巍巍我南開精神 。汲汲駸駸 ，月異日新 ，發(fā)煌我前途無垠。 美哉大仁 ，智勇真純 以鑄以陶 ，文質(zhì)彬彬 。大江之濱，嘉陵之津 ，巍巍我南開精神（二）隱性德育課程因素分析清華大學(xué)校訓(xùn)北京師大校訓(xùn)既是精神環(huán)境因素也是物質(zhì)環(huán)境因素（二）隱性德育課程因素分析3、教師人格因素：人格特征（態(tài)度、觀點、意志、興趣愛好）育德能力張伯苓戒煙陶行知的“四顆糖”4、學(xué)科滲透：在各個學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中滲透“掩耳盜鈴”的啟發(fā)賞析：“位卑未敢忘憂國”，同顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思相近，雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任，它的主旨就是熱愛祖國。它總結(jié)了中華民族熱愛祖國的偉大精神，揭示了人民

16、與國家的血肉關(guān)系。我們不求轟轟烈烈，只要立足自身的崗位辛勤工作了，多奉獻，不添亂，就是愛國，就是憂國。熱愛祖國有不同表現(xiàn)，創(chuàng)造物質(zhì)財富、精神財富，捍衛(wèi)民族尊嚴(yán)，為國爭得榮譽，維護祖國統(tǒng)一，發(fā)揚民族美德，等等，都值得贊美。（二）隱性德育課程因素分析5、社區(qū)環(huán)境因素 （軟硬環(huán)境）：臺灣的眷村輿論氛圍、人口素質(zhì)、活動場所（二）隱性德育課程因素分析6、家庭環(huán)境因素 ：客觀因素（經(jīng)濟收入、社會階層、人口構(gòu)成）主觀因素（教育觀點、價值觀念）（二）隱性德育課程因素分析1、班集體氣氛因素：目標(biāo)、輿論、角色定位2、校園文化因素：校園制度、物質(zhì)和精神環(huán)境辯論：“寬松式的管理是否更有利于大學(xué)生成長”3、教師人格因素

17、：人格特征（態(tài)度、觀點、意志、興趣愛好）育德能力、4、學(xué)科滲透：在各個學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程中滲透5、社區(qū)環(huán)境因素 ： 軟硬環(huán)境、氛圍、人口素質(zhì)、活動場所6、家庭環(huán)境因素 ：客觀因素（經(jīng)濟收入、社會階層、人口構(gòu)成）主觀因素（教育觀點、價值觀念）隱性課程的因素如此之多樣，影響發(fā)揮如此之廣泛，是否可以取消學(xué)校的德育課程，而用隱性課程替代？隱性課程作用的發(fā)揮是無意識、自發(fā)的，對學(xué)生影響之性質(zhì)、大小比較難以控制，有時常常發(fā)生比較嚴(yán)重的負(fù)面的影響。顯性課程目標(biāo)明確，內(nèi)容選擇有利于教育的目標(biāo)的實現(xiàn)，但一定程度上要注意教育和教學(xué)的方式方法，提高教育實效。想一想 說一說三、德育課程的建設(shè)（一）德育課程（學(xué)科

18、課程、活動課程）要求實有效：讓德育成為一道美麗的風(fēng)景（檀傳寶）P154一次學(xué)雷鋒活動的啟示改變德育生硬的說教的面孔（教師與組織形式）結(jié)合學(xué)生的實際，豐富德育的形式（活動）充實德育的內(nèi)容（生活化德育）美國人的愛國主義教育課程美國的愛國主義教育“美國人一閉上眼睛，就在想自己的祖先?！?、愛國主義教育方法潛移默化美國小學(xué)不開設(shè)與我國對應(yīng)的思想品德教育課程，他們的愛國主義教育通過組織學(xué)生參加各種社會活動，參觀、訪問、了解重大歷史事件來進行，不講很多道理，卻直觀、形象地從小培養(yǎng)孩子的民族自豪感。美國人的愛國主義教育課程2、愛國主義教育途徑廣泛接觸自然和社會針對孩子愛玩的天性，學(xué)校經(jīng)常組織學(xué)生外出參觀、旅游，使他們接觸自然、認(rèn)識自然、了解社會。美國的風(fēng)景區(qū)、歷史和文化設(shè)施均對學(xué)生參觀優(yōu)惠。 我國“德育基地”該不該收費？前蘇聯(lián)的愛國主義教育帕布雷什中學(xué)蘇霍姆林斯基的愛國主義