傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的異同85課件

1、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的異同中醫(yī)與西醫(yī)的異同主持人：林文源教授演講者：李如英醫(yī)師時間：2009年12月31日 下午15：2016：20對象：有想法的大學(xué)生經(jīng) 歷演講者1、中國醫(yī)藥學(xué)院醫(yī)學(xué)士2、李如英中醫(yī)診所院長3、清華大學(xué)通識教育兼任級講師4、清華大學(xué)中醫(yī)社指導(dǎo)老師第1頁演講人：李如英醫(yī)師大 綱一、前言二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容四、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較七、討論八、結(jié)論第2頁演講人：李如英醫(yī)師一、前言 傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，有相同的區(qū)塊也有不同的地方。第3頁演講人：李如英醫(yī)師一、前言（續(xù)） 在古代世界中，一般認為有五大文明圈。即中國 印度

2、美索不達米亞（即現(xiàn)在的伊拉克） 希臘及埃及文明第4頁演講人：李如英醫(yī)師一、前言（續(xù)） 每一個文明圈，各其發(fā)展出其特殊的醫(yī)學(xué)，在世界其他各地，還有許多原住民醫(yī)療，如墨西哥、美國的印地安及臺灣原住民等的醫(yī)療方法，也是傳統(tǒng)醫(yī)療之一。第5頁演講人：李如英醫(yī)師一、前言（續(xù)） 在全球諸多傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)，有價值且值得研究的，根據(jù)WHO傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)整合政策，歸納三個系統(tǒng)：1、傳統(tǒng)印度醫(yī)學(xué)(ayurveda medicine)2、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(traditional Chinese medicine)3、傳統(tǒng)埃及、阿拉伯及希臘醫(yī)學(xué)(unani medicine)第6頁演講人：李如英醫(yī)師一、前言（續(xù)）(傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對

3、話的啟動與機制)第7頁演講人：李如英醫(yī)師一、前言（續(xù)）此次主要精神是 希望藉由討論機制來了解傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的異同。第8頁演講人：李如英醫(yī)師二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展 1、傳統(tǒng)印度醫(yī)學(xué)(traditional ayurveda medicine) 字面意義是 science of life 強調(diào)身心靈的健康及“生命能量的平衡” 也強調(diào)每個人有其獨特性，不同藥可治同樣的病。 與中醫(yī)的“異病同治；同病異治”雷同。 演講人：李如英醫(yī)師第9頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 採Yoga和行為諮詢來治病，認定任何自然物質(zhì)均可成為藥品，人工合成物就不值得成為藥品。 歷史悠久自3000BC迄今著名著作有Samhitas。

4、 演講人：李如英醫(yī)師第10頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 2、傳統(tǒng)埃及希臘醫(yī)學(xué)(unani medicine)unani 士阿拉伯語源自古代希臘人的 Ionia地名。著名醫(yī)書：閃族筆記(Sumerian table 2500BC，在古代美索不達美亞，現(xiàn)今伊拉克幼發(fā)拉底河口被發(fā)現(xiàn))美索不達米亞醫(yī)學(xué)經(jīng)過阿拉伯人與回教徒吸收後，又納收了埃及、希臘醫(yī)學(xué)與文化，形成unani醫(yī)學(xué)。演講人：李如英醫(yī)師第11頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 諸如著名醫(yī)者 如Hippocrates (460-370 BC) Galen (129-199) Mohammed (570-632) 及Avicennna (980-1037)

5、等人，四千多年傳 承全世界。 現(xiàn)許多國家醫(yī)師異業(yè)發(fā)願當(dāng)醫(yī)師常用以宣 誓的就是“Hippocrates誓約”演講人：李如英醫(yī)師第12頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)）3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué) (1)神農(nóng)本草經(jīng)乃中國最早的藥學(xué)點及成書約200BC收集約365種藥草。 (2)黃帝內(nèi)經(jīng)是中醫(yī)最早的醫(yī)學(xué)著作成書於春秋戰(zhàn)國時期(770-300BC)-奠定中醫(yī)治病用藥的理論基礎(chǔ)。 (3)反映秦漢以前的醫(yī)學(xué)成就。演講人：李如英醫(yī)師第13頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第14頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)）3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))演講人：李如英醫(yī)師第15頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)）3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))(4)周朝時代：醫(yī)、巫

6、分開。 陰陽五行，相生相剋學(xué)說興起。(5)東漢時代：張仲景(150-219A)傷寒雜論(包括傷寒論及金匱要略)問世，奠定中醫(yī)“辨証論治”的基礎(chǔ)。演講人：李如英醫(yī)師第16頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)）3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))(6)三國魏晉南北朝(220-580AD) ：皇甫謐的針灸甲乙經(jīng)，奠定針灸醫(yī)術(shù)的完整化及王叔和的脈經(jīng)集合了古代脈診之大成。 (7)隋朝時代(AD581-AD617)：有了最早的病因證候?qū)W的紀錄。演講人：李如英醫(yī)師第17頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))(8)唐代時代(AD618-AD906)：編著了全世界第一部國家藥典新修本草。(9)宋朝(AD907-AD1127)

7、：研製銅人及針灸圖經(jīng)。(10)金元時期(AD1115-AD1367)：金元四大家形成醫(yī)學(xué)創(chuàng)新、醫(yī)家證實腧穴療效、外傷科興盛、制定飲食衛(wèi)生法則。演講人：李如英醫(yī)師第18頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))(11)明代(AD1368-AD1643)：出現(xiàn)滋陰派、溫補派及末期溫病學(xué)派。 主張外科應(yīng)內(nèi)外兼治。 針灸以及歷代大成。李時珍之本草綱目 提出當(dāng)時世界最先進藥物分類。 通行亞歐洲具學(xué)術(shù)地位的專著。 中國古代的最大的方書普濟方。演講人：李如英醫(yī)師第19頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))(12)清朝(AD1644-AD1910)： 溫病學(xué)已形成獨立專題。 本草綱目拾遺總

8、結(jié)了中醫(yī)19世 紀以前的藥學(xué)成就。演講人：李如英醫(yī)師第20頁二、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)）3、傳統(tǒng)中國醫(yī)學(xué)(續(xù))(13)中醫(yī)近代史 中西醫(yī)匯通及科學(xué)化。演講人：李如英醫(yī)師第21頁三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)1、辨證論治是中醫(yī)獨特的理論，相當(dāng)重 要。歸納如下圖：演講人：李如英醫(yī)師第22頁三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第23頁1.四診望、聞、問、切。2.八綱辨證陰陽、寒熱、表裏、虛實。3.臟腑辨證五臟肝、心、脾、肺、腎。六腑膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦4.三焦辨證上焦、中焦、下焦。5.六經(jīng)辨證太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰6.六淫(氣)辨證風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。7.七情證候

9、喜、怒、憂、思、悲、恐、驚。8.另有衛(wèi)、氣、營、血以及體質(zhì)分型辨證等。三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）其中以“八綱辨證” 及“六淫辨證”最被廣泛運用。演講人：李如英醫(yī)師第24頁三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）2、精氣血津液學(xué)說 認為人體基本組成物質(zhì)為精、氣、血、津液，由此發(fā)展預(yù)防、治療及養(yǎng)生的方法。演講人：李如英醫(yī)師第25頁三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）3、經(jīng)絡(luò)學(xué)說 認為人體氣血藉由十二經(jīng)脈、奇經(jīng)八脈及十五絡(luò)脈通行全身。演講人：李如英醫(yī)師第26頁三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第27頁三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第28頁4、陰陽學(xué)說三、傳統(tǒng)醫(yī)

10、學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第29頁5、五行學(xué)說三、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的特色及內(nèi)容中醫(yī)（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第30頁四、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(modern medicine)，始於17-19世紀文藝復(fù)興。(renaissance)時期： 由於解剖學(xué)、顯微鏡之發(fā)明，隨之細胞學(xué)、細菌的發(fā)現(xiàn)、滅菌法麻醉、外科手術(shù)、化學(xué)、免疫學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)、X光、分子學(xué)、基因?qū)W、盤尼西林、抗生素、抗體血清、及疫苗等之發(fā)明與登場接踵而來。演講人：李如英醫(yī)師第31頁四、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展（續(xù)） 這股醫(yī)學(xué)大躍進，主要形成在歐美，隨之日本、亞歐國家而擴及全世界的科學(xué)化醫(yī)學(xué)，蔚成了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(modern medicine)

11、，一般慣稱對抗醫(yī)學(xué)(allopathic medicine)成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的主流。演講人：李如英醫(yī)師第32頁五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容特色：(1)講求科學(xué)及實證並尋求癥狀及病徵的公分母(common denominator)或癥候群(Syndrome)以助診斷及治療。演講人：李如英醫(yī)師第33頁五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）(2)診斷非常確實，先探討疾病的原因，再加以治療。 演講人：李如英醫(yī)師第34頁五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第35頁表2.對抗(Allopathic)醫(yī)學(xué)的發(fā)展對抗(對癥)醫(yī)學(xué)，始於17-19世紀文藝復(fù)興(renaissance)時期。解剖學(xué)、顯微鏡、細胞、細菌

12、、滅菌、麻醉、外科手術(shù)、化學(xué)、免疫學(xué)、內(nèi)分泌學(xué)、X光、分子學(xué)及基因?qū)W等。講究科學(xué)及實證：尋找癥狀及病徵的公分母(common denominator)或癥候群(Syndrome)。首要的關(guān)心是疾病(disease)：針對特殊的病理或先天性遺傳基因做治療，成為全球主流醫(yī)學(xué)。五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）(3)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的另一派為整骨醫(yī)學(xué)(osteopathic medicine) 在美國南北戰(zhàn)爭由Dr.Still所創(chuàng)迄今。 仍是美國最盛行的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之一。 強調(diào)身體力學(xué)與器官功能的關(guān)聯(lián)、全人的治療、觸診診斷及治療。演講人：李如英醫(yī)師第36頁五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第37頁表3

13、.整骨(osteopathic)醫(yī)學(xué)Andrew Taylor Still始於1892年，美國南北戰(zhàn)爭時，建立School of Osteopathic Medicine and Surgery，授Dr.of Osteopathy學(xué)位(D.O)?，F(xiàn)有American Osteopathic Hospital Association(AOHA)及American Osteopathic Association(AOA)。Canadian Osteopathic Association；British School of Osteopathy，London College of Osteopath

14、y。完整的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)系統(tǒng)，強調(diào)身體力學(xué)與器官功能的關(guān)聯(lián)、全人(holistic)的治療、觸診診斷及治療(manipulative diagnosis and therapy)。五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）(4)順勢醫(yī)學(xué)(homeopathic medicine) 是以少量的藥物來治病的一種醫(yī) 學(xué)。 在英、美相當(dāng)多人採用。演講人：李如英醫(yī)師第38頁五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第39頁表4.順勢(Homeopathic)醫(yī)學(xué)Paracelsus (1493-1541)，以黑死病(鼠疫)病人極少量排泄物，治該病病人；少量的藥不會發(fā)生藥物反應(yīng)，反而促進自然治療機轉(zhuǎn)?，F(xiàn)英、美、挪威、

15、澳洲及巴基斯坦等國家採用。治療對象多為呼吸道感染、過敏癥、術(shù)後腸閉塞、皮膚病及小兒下痢癥等。五、現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的特色與內(nèi)容（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第40頁表5.傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(traditional medicine)：經(jīng)驗主義(empiricism)；強調(diào)身心靈或身心合一?？剂凯h(huán)境因素及整體性(Holistic)，全人(as a whole)。包括自然傳統(tǒng)療法(naturopathic)或活力論者(vitalist)醫(yī)學(xué)?，F(xiàn)在醫(yī)學(xué)(modern medicine)：理性主義(rationalism)；強調(diào)科學(xué)化(scientific)，稱為主流(main stream)，西方(west

16、ern)，正統(tǒng)(orthodox)，對抗(allopathic)醫(yī)學(xué)，依據(jù)實證(evidence)及經(jīng)驗的醫(yī)學(xué)。六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較(1)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)(中醫(yī))的四診： 望、聞、問、切。相當(dāng)於現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的 視診(inspection) 聞診(smelling) 問診(history taking) 及觸診(palpution)演講人：李如英醫(yī)師第41頁演講人：李如英醫(yī)師第42頁演講人：李如英醫(yī)師第43頁六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較（續(xù)）(2)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)強調(diào)身、心、靈或身心合一的照顧，多採自然療法(naturoputhic treatment)，自然治療過程(natural healing pro

17、cess)，“即全人的身心靈照顧”。演講人：李如英醫(yī)師第44頁六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較（續(xù)）(3)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)以alloputhic醫(yī)學(xué)為主流 抗生素(antibiotics)和抗癌藥(anti-cancer drugs)為典型藥物，一般較多副作用。 手術(shù)、電療也是常用治療手段。 強調(diào)實證但也無法百分之百找到證據(jù)。 醫(yī)師也要靠經(jīng)驗。演講人：李如英醫(yī)師第45頁六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較（續(xù)）“醫(yī)學(xué)不是純粹的科學(xué)”為了瞭解病人及全人照顧，在人文、倫理，甚至心靈方面的考量，與照護非常重要。演講人：李如英醫(yī)師第46頁六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的比較（續(xù)）自癒力演講人：李如英醫(yī)師第47頁六、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代

18、醫(yī)學(xué)的比較（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師現(xiàn)代醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)整骨醫(yī)學(xué)(Osteopathic Med)Holistic(as a whole)approach.對抗醫(yī)學(xué)(Allopathic Med)(Mainstream/ Western/Scientific medicine).順勢醫(yī)學(xué)(Homeopathic Med)Holistic(as a whole)approach.中醫(yī)、印醫(yī)、阿拉伯醫(yī)學(xué)(Traditional Med)Holisticapproach.現(xiàn)代(西)醫(yī)學(xué)輔助、另類醫(yī)學(xué)第48頁七、討論再藉由醫(yī)藥真言(張毅生醫(yī)師著)的三篇文章來討論。1、醫(yī)學(xué)是不是科學(xué)？2、西方醫(yī)學(xué)非絕對的醫(yī)學(xué)

19、3、醫(yī)療的主流、非主流之分演講人：李如英醫(yī)師第49頁七、討論（續(xù)） 張毅生醫(yī)師曾遊學(xué)牟宗三先生門下攻修傳統(tǒng)哲學(xué)，並負笈美國，1983年獲布朗大學(xué)醫(yī)學(xué)博士，並擔(dān)任美國知名癌癥中心主治醫(yī)師及急診主任，並獲選美國內(nèi)科醫(yī)學(xué)院士。任教康乃爾醫(yī)學(xué)院副教授及東西醫(yī)學(xué)論壇學(xué)術(shù)主任等。第50頁七、討論（續(xù)） 主要強調(diào)在科學(xué)脫離不了社會意識形態(tài)(ideology)的限制，有時甚至是一種教條。 至於醫(yī)學(xué)、基礎(chǔ)科學(xué)只是西醫(yī)學(xué)的部分，一離開理論的層次，加以實踐，使會受到文化、價值觀、宗教、政治、經(jīng)濟等影響。第51頁七、討論（續(xù)） 不再能說它代表絕對的真理，及純粹的科學(xué)。第52頁七、討論（續(xù)） 也要了解西醫(yī)學(xué)只是世界各醫(yī)

20、學(xué)種類其中的一支，西醫(yī)學(xué)本身也各分門派。第53頁七、討論（續(xù)） 單就英、美、德、法來說，雖然醫(yī)學(xué)的科學(xué)基礎(chǔ)相同，實行起來，也受各地文化傳統(tǒng)，社會背景因素呈現(xiàn)多元化。無法以絕對標(biāo)準衡量，在Taiwan一樣。第54頁七、討論（續(xù)） 各地西醫(yī)是同一套科學(xué)訓(xùn)練出來，但病癥因地而異，病人的文化及價值觀不同，加上保險制度有別，所以各地西醫(yī)經(jīng)驗也會差異，所以診斷治療也會不同。第55頁七、討論（續(xù)） 所謂非主流醫(yī)學(xué)或另類醫(yī)學(xué)是相對文化背景及傳統(tǒng)而言。 中醫(yī)在中國是傳統(tǒng)，並曾是唯一正統(tǒng)的醫(yī)療，今日則與西醫(yī)並存。第56頁七、討論（續(xù)） 西醫(yī)另類醫(yī)療“泛指” 正統(tǒng)醫(yī)學(xué)內(nèi)、外科以外的醫(yī)療體系及治療方法。第57頁七、討

21、論（續(xù)） 美國較流行脊椎整合療法，西歐較流行同類療法、反射療法及芳香療法、西草藥、中醫(yī)、針灸。第58頁七、討論（續(xù)） 正統(tǒng)西醫(yī)特點是重理論基礎(chǔ)，科學(xué)性強，且應(yīng)用大量高科技診斷及治療。第59頁七、討論（續(xù)） 相對中醫(yī)學(xué)、傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)則以實踐及經(jīng)驗為重心。 另外林文源教授推薦“身體的語言”從中西文化看身體之謎，栗山茂久著作，其中古代中國及希臘文化對身體的“表現(xiàn)性”闡述很豐富。第60頁七、討論（續(xù)）希臘文化及醫(yī)學(xué)對測量脈搏，及中國醫(yī)學(xué)之切脈的差別。第61頁七、討論（續(xù)）對血液、對風(fēng)的觀念差異。對觀察身體器官的內(nèi)在觀點的不同，皆非常精闢。第62頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師醫(yī)學(xué)是不是科學(xué)？第63頁七、

22、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第64頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第65頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第66頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師西方醫(yī)學(xué)非絕對的醫(yī)學(xué)第67頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第68頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第69頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師醫(yī)療的主流、非主流之分第70頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第71頁七、討論（續(xù)）演講人：李如英醫(yī)師第72頁八、結(jié)論(一)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)：是歐美十九世紀後半所形成的醫(yī)學(xué)。壯大的幾個里程：使用顯微鏡建立細胞病理學(xué)說，使用化學(xué)合成藥物及尖端儀器。(二)建立在兩千年以上的中國醫(yī)學(xué)，著力在增長人體固有的自然治癒力或引導(dǎo)人體

23、發(fā)生自然治癒力，使用天然藥物及處方治病。演講人：李如英醫(yī)師第73頁八、結(jié)論（續(xù)）（三）中西醫(yī)兩者互有所長：西醫(yī)：重視病原及撲滅病毒細菌等，因此在公共衛(wèi)生及流行病上有所長。中醫(yī)：重視個人體質(zhì)，在個人醫(yī)學(xué)上較擅長。（四）近來細菌性、病毒、寄生蟲疾病減少了，成人慢性病增多了。大致西藥針對局部病灶；中醫(yī)則針對全身起作用。演講人：李如英醫(yī)師第74頁八、結(jié)論（續(xù)）（五）藥即三分毒，西藥毒性較強，中藥較溫和。（六）現(xiàn)在潮流走向中西醫(yī)整合的路線。演講人：李如英醫(yī)師第75頁九、參考書目演講人：李如英醫(yī)師1.傅維康等編著（2006）。圖說醫(yī)藥史話。臺北：知音出版社。2.楊維傑（1988）。中醫(yī)學(xué)概論。臺北：樂群出

24、版事業(yè)有限公司。3.栗山茂久著（2008）。身體的語言。臺北：究竟出版社有限公司。4.幼福製作部（2005）。中國歷史一本通。臺北：幼福文化事業(yè)有限公司。5.吳清忠（2006）。人體使用手冊。臺北：達觀出版事業(yè)有限公司。6.唐雲(yún)（2004）。走近中醫(yī)。臺北：積木文化出版社。7.朱晟何瑞生（2007）。中藥簡史。臺北：世潮出版有限公司。8.林鉅超蔡佳蓉（1995）。條件醫(yī)學(xué)導(dǎo)讀。臺南：大春中醫(yī)雜誌社。9.通鑑文化編輯部（2005）。中國宮廷祕史。臺北：通鑑文化出版社。10.吳清忠（2008）。人體復(fù)原工程。臺北：晨星出版有限公司。 11.Andrew Weil,M.D.著（2003）。自癒力-痊

25、癒之鑰在自己。臺北：遠流出版事業(yè)有限公司12.張毅生（1996）。醫(yī)要真言。臺北：民生報社。13.呂鴻基.張永賢.林宜信（2005）。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對話的啟動與機制。行政院衛(wèi)生署中醫(yī)藥委員會編。第76頁x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5

26、D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#p

27、XlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3

28、B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYm

29、VjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G

30、4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmUjRgOcL9I6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnV

31、kShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5

32、D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)wpXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(v%r#oWlTiQeNbK8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlT

33、hQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVkSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v&s#pXlUiRfNcK9H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+

34、x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!pYmVjRgOdL9I6E3B0y(v%s#oXlTiQfNbK8H5D2A-x*u$qZnWkShPdMaJ7F4C1z)w&s!pYmUjRgOcL9H6E3B+y(v%r#oXlTiQeNbK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeNbJ8G5D1A-w*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUibK8G5D2A-x*t$qZnVkShPdMaI7F4C0z)w&s!pXmUjRfOcL9H6E2B+y(u%r#oWlThQeN

35、bJ8G5D1A-x*t$qYnVkSgPdMaI7F3C0z)v&s!pXmUiRfOcK9H6E2B+x(u%rZoWlThQeMbJ8G4D1A-w*t!qYnVjSgPdLaI6F3C0y)v&s#pXmUiRfNcK9H5E2B+x(u$rZoWkThQeMbJ7G4D1z-w*t!qYmVjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x*u$rZnWkThPeMaJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZjSgOdLaI6F3B0y)v%s#pXlUiQfNcK8H5E2A+x(u$

36、rZnWkThPeMbJ7G4C1z-w&t!qYmVjRgOdL9I6F3B0y(v%s#oXlUiQfNbK8H5D2A+x*u$qZnWkShPeMaJ7F4C1z)w&t!pYmVjRgOcL9I6E3B0y(v%r#oXlTiQfNbK8G5D2A-x*u$qZnVkShPdMaJ7F4C0z)w&s!pYmUjRfOcL9H6E3B+y(u%r#oWlTiQeNbJ8G5D1A-x*t$qZnVkSgPdMaI7F4C0z)v&s!pXmUjRfOcK9H6E2B+y(u%rZoWlThQeNbJ8G4D1A-w*t$qYnVjSgPdLaI7F3C0y)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(qYnVjSgPdLaI7F3C0z)v&s#pXmUiRfOcK9H5E2B+x(u%rZoWkThQeMbJ8G4D1z-w*t!qYnVjSgOdLaI6F3C0y)v%s#pXlUiRfNcK8H5E2A+x(u$rZoWkThPeMbJ7G4D1z-w&t!qYmVjSgOdL9I6F3B0y)v%s#oXlUiQfNcK8H5D2A+x*u$rZnWkShPeMaJ7G4C1z