九年級(jí)語(yǔ)文（上）古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練（一） 語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè)

1、九年級(jí)語(yǔ)文（上）古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練（一） 語(yǔ)文版九年級(jí)上冊(cè) 九年級(jí)語(yǔ)文（上）古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練（一） 一、閱讀馬說(shuō)，回答15題。 世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱(chēng)也。 馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足；才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也? 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。 1.我能解釋下面各句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 故雖有名馬不以千里稱(chēng)也 才美不外見(jiàn)且欲與常馬等不可得 策之不以其道其真無(wú)馬邪

2、 2.我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。 食馬者不知其能千里而食也。 且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？ 3.理解填空。 突出伯樂(lè)對(duì)千里馬的決定性作用的句子是：。 敘述千里馬悲慘遭遇的句子是：。 千里馬才能被埋沒(méi)的直接原因是，根本原因是。 4.食馬者不識(shí)千里馬的具體表現(xiàn)是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？ 我的理解： 5.從下面兩題中任選一題作答（不必都答）。 你認(rèn)為現(xiàn)實(shí)生活中，如果沒(méi)有伯樂(lè)，千里馬會(huì)脫穎而出嗎？ 你認(rèn)為二十一世紀(jì)的我們應(yīng)具備什么素質(zhì)，才可能成為“千里馬”？ 我選第題，我的看法是： 二、閱讀愚公移山選段，回答15題。 北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀

3、曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。 1.文言詞匯我能選出下面加點(diǎn)詞語(yǔ)解釋完全正確的一項(xiàng)（） A.懲山北之

4、塞（苦于）聚室而謀（商量）叩石墾壤（敲、鑿） B.畢力平險(xiǎn)（險(xiǎn)要）出入之迂也（繞道）始齔（換牙） C.帝感其誠(chéng)（誠(chéng)心）亡以應(yīng)（沒(méi)有）固不可徹（徹底） D.長(zhǎng)息曰（長(zhǎng)時(shí)間）有遺男（遺留）雜然相許（紛紛） 2.文言翻譯我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。 以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？ 子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？ 3.內(nèi)容理解：用原文填空。 愚公移山的原因是：。 愚公移山的目的是：。 愚公自信能移山的原因是：。 4.問(wèn)題探究：“智叟”這一人物在文中的作用是什么？ 我的探究： 5.拓展延伸下面兩題請(qǐng)任選一題作答。 有人認(rèn)為愚公這種做法不值得提倡，你認(rèn)為如何呢？請(qǐng)闡述

5、你的觀(guān)點(diǎn)。 毛澤東同志曾經(jīng)用這個(gè)故事教育全黨，“立下愚公移山志，敢叫日月?lián)Q新天”，請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的理解。 我選第題，我的解答： 三、閱讀魚(yú)我所欲也選段，回答15題。 魚(yú)，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也。使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也！由是則生而有不用也；由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 1

6、.我能解釋下面加點(diǎn)的詞語(yǔ)。 舍魚(yú)而取熊掌死亦我所惡 所欲有甚于生者故患有所不辟也 2.我能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面各句。 二者不可得兼，舍生而取義者也。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 3.本文中，孟子提出了什么觀(guān)點(diǎn)？這一觀(guān)點(diǎn)是怎樣提出的？ 我的提煉： 4.“非獨(dú)賢者有是心也”中“是心”指什么？（用原文回答） 我的理解： 5.下面兩題請(qǐng)任選一題作答。 讀完本文，你想到了哪句與本文觀(guān)點(diǎn)一致的詩(shī)句？并寫(xiě)出詩(shī)的題目與作者。 讀完本文，你想到了我國(guó)歷史上哪個(gè)舍生取義的英雄人物，并用簡(jiǎn)潔的話(huà)改進(jìn)其事跡。 我選第題，我的聯(lián)想： 四、論語(yǔ)十則 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不

7、知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而） 曾子曰：“吾日三省吾身；為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（學(xué)而） 子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！保檎?子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保檎?子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！保檎?子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！保ɡ锶剩?子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。_，_?！保ㄊ龆?曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（泰伯） 子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也?！保ㄗ雍保?子貢問(wèn)曰：“有一言可以終身行之乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈公） 1

8、.本文選自，該書(shū)是一部_的儒家經(jīng)典著作?？鬃邮俏覈?guó)_時(shí)期偉大的_、_。 2.把文中空缺的語(yǔ)句填寫(xiě)在文中的橫線(xiàn)上。 3.加點(diǎn)詞的意義不同的一項(xiàng)是（） A.學(xué)而時(shí)習(xí)之傳而不習(xí)乎 B.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎詣太守，說(shuō)如此 C.吾日三省吾身見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也 D.知之為知之，不知為不知，是知也 4.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（） A.知之為知之，不知為不知，是知也孰為汝多知乎 B.學(xué)而不思則罔罔不因勢(shì)象形 C.為人謀而不忠乎可以為師矣 D.三人行，必有我?guī)熝捎幸谎钥梢越K身行之乎 5.加點(diǎn)詞的意義相同的一項(xiàng)是（） A.溫故而知新桓侯故使人問(wèn)之 B.吾日三省吾身日初出滄滄涼涼 C.任重而道遠(yuǎn)天即將降大任于是人也

9、 D.傳不習(xí)乎空谷傳響 6.解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。 人不知的而不慍，慍：_與朋友交而不信乎信：_ 思而不學(xué)則殆殆：_然后知松柏之后凋也凋：_ 7.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳而不習(xí)乎？ 答：_ 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?答：_ 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)” 答：_ 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！保ㄐl(wèi)靈公） 答：_ 8.閱讀理解。 選文中講學(xué)習(xí)方法的句子依次是_。 講學(xué)習(xí)樂(lè)趣的句子是_。 講學(xué)習(xí)態(tài)度的句子依次是 講思想道德修養(yǎng)的句子依次是_ 9.寫(xiě)出出自選文的六個(gè)成語(yǔ)，并任選其中三個(gè)造句或?qū)懺?huà)。 答：成語(yǔ)：

10、_ 造句或?qū)懺?huà)：_ 10.“己所不欲，勿施于人”是最早由儒家提倡的待人接物的處世之道，對(duì)此曾有過(guò)不同看法。請(qǐng)你聯(lián)系生活體驗(yàn)，談?wù)勛约旱挠^(guān)點(diǎn)。 答：_ 五、魚(yú)我所欲也 魚(yú)，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者，何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者，何不為也？由是則生，而有不用也；由是則可以辟患，而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪

11、耳。 1.解釋下面句中加點(diǎn)的詞。（2分） （1）故患有所不辟也（2）賢者能勿喪耳 2.把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（2分） 二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。 3.文中以“舍魚(yú)而取熊掌”這一生活常理為喻有什么作用？（3分） 4.古往今來(lái)，有許多“舍生取義”的志士仁人，請(qǐng)你舉出一例，并簡(jiǎn)要說(shuō)說(shuō)他（她）的事跡。（不超過(guò)20字）（4分） 六、比較閱讀蘇軾兩篇作品。 甲水調(diào)歌頭 丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。 明月幾時(shí)有？把灑問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是保年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠。不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰情圓缺，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 乙