人教高中語文必修上 記錄家鄉(xiāng)的人和物

1、 語文部編版 高一年級(jí) 必修一 學(xué)習(xí)任務(wù)群 當(dāng)代文化參與記錄家鄉(xiāng)的人和物新知導(dǎo)入 每個(gè)人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和那血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說，都成為我們成長的精神滋養(yǎng)，都是我們的“根”。了解家鄉(xiāng)文化，記錄家鄉(xiāng)人的故事。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)教學(xué)目標(biāo)1.了解家鄉(xiāng)的人、物、文化、習(xí)俗等。2.學(xué)習(xí)做訪談、調(diào)查并撰寫報(bào)告，學(xué)習(xí)撰寫家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志3.傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化，提出合理化建議。教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)語言建構(gòu)與運(yùn)用：訪問家鄉(xiāng)人物，掌握語言表達(dá)與交流的技巧，在實(shí)地調(diào)查中提高訪談、調(diào)查的技巧。思維發(fā)展與提升：了解家鄉(xiāng)人物、歷史、習(xí)俗等。審美鑒賞與創(chuàng)造：記錄家

2、鄉(xiāng)文化，參與文化建設(shè)，學(xué)會(huì)分析、評(píng)價(jià)文化現(xiàn)象。文化傳承與理解：通過對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)象的訪談、調(diào)查，增強(qiáng)對(duì)家鄉(xiāng)文化的認(rèn)識(shí)，思考家鄉(xiāng)與自我成長之間的關(guān)系。更多地關(guān)注和參與家鄉(xiāng)文化生活，傳承優(yōu)秀文化，為家鄉(xiāng)留下一段美好的記憶。學(xué)習(xí)背景 這里所說的家鄉(xiāng)，主要是指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的總要依托。用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見解的能力，這也是學(xué)好語文的重要途徑之一。學(xué)習(xí)要點(diǎn) 學(xué)習(xí)任務(wù)群 當(dāng)代文化參與 一、記錄家鄉(xiāng)的人和物活動(dòng)內(nèi)容： 家鄉(xiāng)的人物、多樣的精致和獨(dú)特的習(xí)俗承載這我們豐富的記憶和情感，我

3、們?nèi)ぴL和探究，發(fā)掘其內(nèi)在的價(jià)值、活動(dòng)要點(diǎn)： 開展訪談活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習(xí)俗等。根據(jù)訪談?dòng)涗?，收集相關(guān)資料，撰寫家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志。學(xué)習(xí)要點(diǎn) 記錄家鄉(xiāng)的人和物活動(dòng)目的： 選取家鄉(xiāng)最具特色的的人物、多樣的精致和獨(dú)特的習(xí)俗進(jìn)行訪談，記錄人和物，發(fā)掘其內(nèi)在的價(jià)值?；顒?dòng)形式： 以小組為單位，采用小組分工合作，查閱資料、實(shí)地考察等形式。新知講解 訪談 訪談是 “訪”與“談”的結(jié)合。“訪”有調(diào)查、探尋之意。訪談是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要向被訪談人提出有關(guān)問題，通過被訪談的人的回答來獲取事實(shí)材料的過程。 訪談過程需要巧妙周全的構(gòu)建，訪談之前要做好充分的準(zhǔn)備，包括材料準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備等。新知講解 3要6

4、不要三要:1. 主導(dǎo)場(chǎng)面，善于引導(dǎo);2. 語速控制好;3. 誰來執(zhí)筆說清楚。訪談技法新知講解 六不要:1.不要過于主動(dòng);2.不要啰嗦;3.自己不要幫忙下結(jié)論;4.不要一開始過高抬高被訪談?wù)叩牡匚唬?.介紹自己的意見的時(shí)候不要用可能等字眼。6.多余的客套話不要說。新知講解 活動(dòng)步驟：1.做好訪談前的各項(xiàng)準(zhǔn)備。 （1）確定訪談各小組成員。 （2）分小組討論。各小組思考有關(guān)家鄉(xiāng)的節(jié)日習(xí)俗、民族（地方）服飾、特色飲食、歷史建筑、民間工藝等有哪些，哪些需要保護(hù)。 （3）各小組篩選出最具代表性的被采訪對(duì)象。 （4）自制表格或任務(wù)清單。 （5）準(zhǔn)備必要的工具，筆記本、筆、手機(jī)（錄音和拍照）。新知講解2.擬定

5、訪談提綱。包括：訪談主題 訪談目的 訪談對(duì)象 訪談問題新知講解3.接近訪談對(duì)象首先對(duì)訪談對(duì)象的稱呼要準(zhǔn)確，體現(xiàn)尊重的原則；自我介紹，介紹自己的身份，或找被訪談?wù)叩念I(lǐng)導(dǎo)或其他人做引薦。要求訪問者要熱情有禮貌，不失約，要有必要的寒暄、真摯的感謝。簡單介紹訪談的相關(guān)事宜，并設(shè)法營造友好氛圍。新知講解4.進(jìn)行訪談要把握住方向及主體，能避免的題外話盡量避免。必須抓緊一切時(shí)間和機(jī)會(huì)隨時(shí)記錄。如果事先向被訪問者說明，則名正言順，用錄音或照相當(dāng)面記錄；如果沒有事先說明，則應(yīng)事后抓緊時(shí)間追記。新知講解5.訪談結(jié)束要用直接或者比較委婉的預(yù)期表示訪談將要結(jié)束，最重要的是要表示感謝，并為后續(xù)的聯(lián)系做好交代。6.各小組

6、根據(jù)訪談?dòng)涗?，寫一篇家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志。訪談?dòng)涗洷韺?duì)象性別年齡訪談訪談成員時(shí)間訪談提綱1.2.3.4.訪談?dòng)涗洑v史建筑登記表建筑名稱建筑位置建筑歷史（建造年代，歷史變化）建筑現(xiàn)狀（是否完好，周邊環(huán)境）價(jià)值描述（風(fēng)格特色，歷史價(jià)值）信息來源照片建議合作探究 撰寫“志”注意事項(xiàng)撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記述人物：要寫清人物生平，主要事跡、突出貢獻(xiàn)或影響。記述風(fēng)物：寫清來源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。表達(dá)方式：敘述或說明。語言：準(zhǔn)確、平實(shí)、簡明。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例 山東龍泉寶塔 建筑是民族文化的結(jié)晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聰明智慧，有著豐富的文化內(nèi)涵。龍泉塔位于山東省滕州市，為磚石結(jié)構(gòu)的密檐式

7、佛塔，塔高43.35米，呈八角九級(jí)，始建時(shí)代文獻(xiàn)無考，據(jù)有關(guān)方面專家觀察其風(fēng)格，當(dāng)屬北宋時(shí)代，距今已有近千年的歷史。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樸實(shí)莊重，造型渾厚，為我國北方密檐式家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例 從明清至今經(jīng)歷了數(shù)次維修維護(hù)。2013年被國務(wù)院公布為第七批國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年3月，龍泉塔再次進(jìn)行保護(hù)性維修，修繕后的龍泉塔成為悠久歷史的重要標(biāo)志。 塔的起源及發(fā)展階段 原塔的建筑形式源于古代印度，稱作窣婆坡（梵文STUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。隨著佛教在東方的傳播，窣婆坡這種建筑形式也在東方廣泛擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。塔在中國古代稱之為“浮屠”、“浮圖”。中國化的佛

8、塔平面形狀以方形、八角形居多，層數(shù)一般為單數(shù)。通常由地宮、塔基、塔身、塔剎組成。中國古塔從建筑形態(tài)上來分，大體可分為樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、金剛寶座塔等。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例 龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu) 龍泉塔呈平面八角形,九層，高43.35米，塔基周長37.6米，采用青磚砌筑，風(fēng)格古樸，是一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。塔基之上配有須彌座，比較簡樸，須彌座高80cm，自下向上分別為下枋、下梟、束腰、上梟、上枋。一到九層，層高逐層遞減。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例塔的一、二層出平座，平座采用斗栱支撐，這是宋代沿用唐代的流行做法，它可以給人們提供近距離精巧的建筑視覺效果。一、二層塔檐采用筒板瓦做法，三至九層均為一層一檐的做法，

9、不再施平座。塔檐采用疊澀磚做法，一到九層均使用斗栱懸挑出檐，斗栱為宋代風(fēng)格，體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力。在塔壁各層券門內(nèi)外與塔內(nèi)梯道券頂及疊澀磚上均施柏木過梁，這種砌筑方式可以增強(qiáng)塔體的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例 龍泉塔塔身共設(shè)置十五個(gè)券門，七間塔室。塔室即是塔內(nèi)的房間。塔室的形狀一般是依據(jù)塔的平面形狀取形。龍泉塔正門設(shè)在北面塔座之上，一至四層每層設(shè)置兩個(gè)券門；五至七層每層設(shè)置一個(gè)券門；八層無券門，僅在北面內(nèi)部塔壁上設(shè)置壁龕；九層在東西南北四面各設(shè)一個(gè)券門。龍泉塔采用了在塔身隔層45度建券門的結(jié)構(gòu)方式，券門基本上只開在塔梯方向，形成隔層錯(cuò)角分布，使塔體的結(jié)構(gòu)避免上下開裂，增強(qiáng)了塔身結(jié)構(gòu)

10、的穩(wěn)定性，這種按塔層改變結(jié)構(gòu)的方法，是宋時(shí)佛塔改變磚塔結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。龍泉塔塔室大小不等家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例平面為正方形，上為穹窿頂，原有供奉的佛像，現(xiàn)無存。一至四層的塔室與塔內(nèi)階梯不能互通，五、六、九層的塔室與塔內(nèi)臺(tái)階相連通。塔內(nèi)一至九層的臺(tái)階為青磚壘砌，共118級(jí)。一至二層為穿心式；自二層向上沿塔壁順時(shí)針方向螺旋折上，這種“壁內(nèi)折上式”塔體結(jié)構(gòu)也是宋代磚塔特有并廣泛使用的形式。由于龍泉塔塔剎損毀的久遠(yuǎn)且無歷史記錄，無法看到原來的塔剎具體式樣。1984年重修龍泉塔時(shí)，鑄造了鐵制覆缽和寶瓶塔剎，與山東汶上、兗州、金鄉(xiāng)、鄒城現(xiàn)存磚塔塔剎相似。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例 龍泉塔的始建年代 根據(jù)史料記載，龍泉塔在明宣德三年、清代道光年間、1984年都進(jìn)行過重修。明代維修時(shí)在塔身一層七面各鑲嵌碑刻八通，分別是明宣德三年的大佛頂尊勝神咒、重修龍泉禪寺塔記、大明六字真言、助緣題名（兩通）、莊塑釋迦佛像記、南無大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、鼎塑昆廬佛像之記。清代重修的碑刻不知遺失何處。家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例 這只是目前我們所知的維修，實(shí)際維修次數(shù)應(yīng)該還要多，在歷次維修時(shí)限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知及技術(shù)條件，難免走樣，留下的文字記載