人教高中語文必修上 第七單元能力測(cè)評(píng)卷

1、第七單元能力測(cè)評(píng)卷時(shí)間：150分鐘分值：150分一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。成長于“五四”前后的郁達(dá)夫，視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命。強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他“散文的心”。郁達(dá)夫指出，“個(gè)性”是現(xiàn)代散文與古代散文的根本區(qū)別。他說，“中國古代的國體組織、社會(huì)因襲，以及宗族思想等等，都是先我們之生而存在的一層固定的硬殼這一層硬殼上的三大厚柱，叫作尊君、衛(wèi)道與孝親；經(jīng)書所教的是如此，社會(huì)所重的亦如此，這些就是從秦漢以來中國散文的內(nèi)容，就是我所說的從前散文的心”。將目光由古代轉(zhuǎn)入現(xiàn)代，他強(qiáng)調(diào)：“五四運(yùn)動(dòng)的最大的

2、成功，第一要算個(gè)人的發(fā)現(xiàn)，從前的人，是為君而存在，為道而存在，為父母而存在的，現(xiàn)在的人才曉得為自我而存在了。我若無，何有乎君，道之不適于我還算什么道，父母是我的父母；若沒有我，則社會(huì)、國家、宗族等哪里會(huì)有，以這一種覺醒的思想為中心，更以打破了桎梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長起來了。”他認(rèn)為，現(xiàn)代的散文之最大的特征，是每一個(gè)作家的每一篇散文所表現(xiàn)的個(gè)性，比從前的任何散文都來得強(qiáng)只消把現(xiàn)代作家的散文集一翻，則這個(gè)作家的世系、性格、嗜好、思想、信仰，以及生活習(xí)慣等等，無不活潑地顯現(xiàn)在我們的眼前。綜觀郁達(dá)夫的散文創(chuàng)作，自始至終就是循著這一原則構(gòu)建的。他不加掩飾地向世人展示自己美好的、不可告人的

3、，甚至是相當(dāng)陰暗的一面，如悲劇的出生我的夢(mèng)，我的青春水樣的春愁遠(yuǎn)一程，再遠(yuǎn)一程孤獨(dú)者海上大風(fēng)圈外等篇章，無不透露出自己彼時(shí)的生活狀況、思想及行為，是其個(gè)性化記錄自己的真實(shí)的文字，這些文字又比刻意為自己立傳顯得更率性而為，韻味十足?？匆粋€(gè)作家是否是進(jìn)步的，是否與國家、民族是同呼吸共命運(yùn)的，不應(yīng)僅僅從道德層面考量，而應(yīng)看其對(duì)國家、民族命運(yùn)的思考、關(guān)注，以及對(duì)普羅大眾的愛。中國傳統(tǒng)文化自古就有憂患意識(shí)，而“五四”以來，這種蟄伏在傳統(tǒng)文化中的憂患意識(shí)顯得更加強(qiáng)烈，“啟蒙”與“救亡”這兩個(gè)命題在“五四”時(shí)期被視為文化人最高的追求目標(biāo)。而作為傳統(tǒng)知識(shí)分子且深受西方文化思想影響的郁達(dá)夫，“啟蒙”與“救亡”在

4、他的文學(xué)創(chuàng)作中始終形影不離且達(dá)到了水乳交融的境界。有人認(rèn)為“從早期的零余者之作到后期頗具文人意識(shí)的游記，個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。郁達(dá)夫早期的散文雖有明顯的日本私小說印跡，以自我表現(xiàn)為鮮明特色，但不是其他日本作家那種放棄了政治的自我，而是社會(huì)性的自我。祖國的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)，也傾訴著時(shí)代重壓下青年的苦悶和反抗?！币虼耍喿x郁氏早期散文我們才會(huì)感到：“他的苦悶、彷徨、自哀、自慚都來自這種對(duì)個(gè)性的關(guān)注和社會(huì)對(duì)自我的棄絕，以及現(xiàn)實(shí)對(duì)理想的嘲弄。自我，是他個(gè)性的充分展露，悲劇意識(shí)就是他在社會(huì)和自我、理想和現(xiàn)實(shí)不斷沖突的兩難中那抉心自食的哀寞。這份悲

5、苦表現(xiàn)了一個(gè)覺醒了的知識(shí)分子在黑暗的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨?！?摘編自周明全郁達(dá)夫散文的情懷)1下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是()A“五四”前后的作家，“自我”意識(shí)開始覺醒，他們視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命，認(rèn)為散文就應(yīng)強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性。B郁達(dá)夫認(rèn)為“尊君、衛(wèi)道與孝親”三種教條，制約著人們的說話行事，也是從秦漢以來中國散文的“心”。C在郁達(dá)夫看來，道若不適合自己就無所謂道，每個(gè)人都要以覺醒的思想為中心，去打破舊有的社會(huì)制度。D郁達(dá)夫早期的散文受日本“私小說”影響，因此個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。答案B解析本題考查篩選并整合文中信息和歸納概括內(nèi)容要點(diǎn)的能

6、力。A項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“成長于五四前后的郁達(dá)夫，視個(gè)性為現(xiàn)代散文的生命。強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性，這是郁達(dá)夫散文創(chuàng)作的理論認(rèn)識(shí)，也是他散文的心”分析可知，這只是郁達(dá)夫的觀點(diǎn)。C項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“我若無，何有乎君，道之不適于我還算什么道，父母是我的父母；若沒有我，則社會(huì)、國家、宗族等哪里會(huì)有，以這一種覺醒的思想為中心，更以打破了桎梏之后的文字為體用，現(xiàn)代的散文，就滋長起來了”分析可知，“每個(gè)人都要以覺醒的思想為中心，去打破舊有的社會(huì)制度”于文無據(jù)。D項(xiàng)，結(jié)合文本內(nèi)容“個(gè)性與社會(huì)性的同一始終是郁式散文立意的一貫特色。郁達(dá)夫早期的散文雖有明顯的日本私小說印跡，以自我表現(xiàn)為鮮明特色”分析可知，選項(xiàng)內(nèi)容強(qiáng)加

7、因果。2下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是()A文章主要論述了郁達(dá)夫的散文創(chuàng)作的觀點(diǎn)，也即散文要強(qiáng)烈地表現(xiàn)作家的個(gè)性。B文章首段大量引用郁達(dá)夫的話語，表明其鮮明的散文創(chuàng)作觀，真實(shí)、鮮明、有力。C第二段采用了舉例論證的手法來論證郁達(dá)夫的創(chuàng)作遵循了其“表現(xiàn)個(gè)性”的原則。D末段論證郁達(dá)夫的“自我”是社會(huì)性的“自我”，不是作者批判的放棄了政治的“自我”。答案D解析本題考查分析文章的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。D項(xiàng)，“不是作者批判的棄政治的自我”錯(cuò)誤。結(jié)合文本內(nèi)容“以自我表現(xiàn)為鮮明特色，但不是其他日本作家那種放棄了政治的自我，而是社會(huì)性的自我。祖國的現(xiàn)狀與傳統(tǒng)的儒家教育，使他的作品在表現(xiàn)個(gè)性的同時(shí)

8、，也傾訴著時(shí)代重壓下青年的苦悶和反抗”“他的苦悶、彷徨、自哀、自慚都來自這種對(duì)個(gè)性的關(guān)注和社會(huì)對(duì)自我的棄絕”分析可知，作者并沒有批判棄政治的“自我”。3根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A郁達(dá)夫認(rèn)為現(xiàn)代散文與古代散文的根本區(qū)別，在于“個(gè)性”是否作為“散文的心”?！吧⑽牡男摹逼鋵?shí)是由社會(huì)的主流思想決定的。B“啟蒙”與“救亡”是郁達(dá)夫文學(xué)創(chuàng)作中始終追求的目標(biāo)，這完全是因?yàn)樗救司褪且幻^承中國文人傳統(tǒng)的知識(shí)分子。C郁氏早期散文讓人感到的是他的苦悶、彷徨、自哀、自慚，既因?yàn)樗麑?duì)個(gè)性的關(guān)注，又因?yàn)闀r(shí)代對(duì)青年的重壓，社會(huì)對(duì)“自我”的棄絕。D社會(huì)和自我、理想和現(xiàn)實(shí)不斷沖突會(huì)造成個(gè)體的悲劇意識(shí)，

9、在作品中就表現(xiàn)為個(gè)體知識(shí)分子在現(xiàn)實(shí)中的孤寂、苦悶、渴求和彷徨。答案B解析本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B項(xiàng)，“他本人就是一名繼承中國文人傳統(tǒng)的知識(shí)分子”錯(cuò)誤。從原文內(nèi)容“而作為傳統(tǒng)知識(shí)分子且深受西方文化思想影響的郁達(dá)夫，啟蒙與救亡在他的文學(xué)創(chuàng)作中始終形影不離且達(dá)到了水乳交融的境界”看，不僅因?yàn)樗莻鹘y(tǒng)知識(shí)分子，還因?yàn)樗芪鞣轿幕枷氲挠绊憽?二)實(shí)用類文本閱讀(本題共3小題，12分)閱讀下面的文字，完成46題。朱自清：生不逢時(shí)的完美人格朱自清的一生，如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準(zhǔn)。他的一生，極其認(rèn)真。朱自清寫作時(shí)，往往要細(xì)心斟酌后才會(huì)動(dòng)筆，往往寫完無須修改。但因

10、為注重質(zhì)量，他每天最多寫500字。所以，他的清貧一部分原因是寫得太慢。荷塘月色中提到了蟬鳴。有人寫信給朱自清，說蟬夜晚是不叫的。朱自清寫信向昆蟲學(xué)家請(qǐng)教。后來又兩次親耳聽到月夜的蟬聲，他才相信自己沒有寫錯(cuò)。為此，朱自清專門寫了一篇文章。他不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向語言學(xué)家王力，詩詞專家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教。平時(shí)，他也堅(jiān)持用中、英、日三種文字書寫日記，以此來鞏固和提高自己的外語水平。在教學(xué)上，朱自清也是極其認(rèn)真。比如，他開設(shè)的選修課“文辭研究”只有王瑤一個(gè)學(xué)生。盡管這樣，朱自清仍然如平常一樣地講授、考試。在工作上，朱自清做事原則性很強(qiáng)。他在辭去圖書館館長職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)

11、，特地將一個(gè)不稱職的館員辭退。朱自清說：“我不能把確實(shí)無法勝任圖書館工作的人留給繼任的圖書館館長，讓我充好人而繼任館長當(dāng)惡人?！敝熳郧逶谇迦A中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開了16門課，是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人。如今，清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭，為這個(gè)以理工科見長的知名學(xué)府增添了一抹人文色彩。人，應(yīng)該怎么樣度過這一生？1916年，剛剛成年的北京大學(xué)預(yù)科學(xué)生朱自華在思索這個(gè)問題。1916年，第一次世界大戰(zhàn)處于關(guān)鍵階段，戰(zhàn)事正隆。當(dāng)時(shí)的中國，因?yàn)樵绖P去世，進(jìn)入了軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)期。這樣的時(shí)代，稱為亂世并不過分。在父親的勉力張羅下，朱自華舉辦了一場(chǎng)體面的婚禮。妻子武鐘謙是名醫(yī)之女，

12、溫柔賢惠，善于持家。作為結(jié)婚禮物，父親為他置辦了一件紫貂皮大衣背影里的紫毛大衣即是。然而，在大學(xué)期間，為了買一本韋伯斯特大字典，他將這件紫貂皮大衣當(dāng)?shù)袅?。為了明志，朱自華改名“自清”，以勉勵(lì)自己在困境中保持清白，不同流合污。朱自清順便把表字也一并解決了，他以“佩弦”為字，時(shí)刻警策自己。為了達(dá)到自清的目的，便于自我反省，朱自清每天都寫日記。但后人從他的日記里，感受最深的卻是清貧。他的日記，幾乎就是一部民國知識(shí)分子貧困史。朱自清從1924年7月28日開始記日記。翻開日記第一頁，就是兩條借貸記錄：1924年7月29日，晚與房東借米四升。舊歷年關(guān)亦有相似情形：30日，午后向張益三借五元，甚忸怩！“七七

13、事變”后，朱自清先后在長沙臨時(shí)大學(xué)和昆明西南聯(lián)大任教。昆明時(shí)期，物價(jià)奇高，他不得不開源節(jié)流。吃，靠和青年助教合住一室搭伙、包飯，或到朋友家蹭飯，因飯菜粗硬、食無規(guī)律，胃病長期不愈，日記中常常看到胃病發(fā)作的文字。穿，則常年不添新衣，一度經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，成為聯(lián)大一景。至于開源，則是拼命寫文章、做兼職。因?yàn)榻?jīng)常借不到錢，朱自清不得不和當(dāng)鋪打交道。在19421943年，他隔三岔五地跑寄賣行，先后拿去寄售的物件有：網(wǎng)球拍、字典、燈泡、行軍床、被單、橡皮管、墨盒、皮外衣、窗簾。為此，朱自清沒少受奸商的氣。1945年夏天，抗戰(zhàn)臨近勝利，據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友

14、感到吃驚。當(dāng)時(shí)，法幣急速貶值，到1948年的時(shí)候，買一包紙煙都要幾萬塊錢。朱自清每月的薪水僅夠買3袋面粉。國民黨政府為了平息高級(jí)知識(shí)分子的怨氣，向他們派發(fā)一種配購證，可用很便宜的價(jià)格買到“美國支援的面粉”。清華大學(xué)學(xué)生吳晗和其他人為了揭穿國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，發(fā)表一個(gè)公開聲明，號(hào)召大家拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還購物證。聲明寫好了，要征集簽名。朱自清第一個(gè)在聲明上簽了字，并憤然地說：“寧可貧病而死，也不接受這種侮辱性的施舍！”1948年8月，朱自清的體重僅有38.8公斤。1948年8月12日，彌留之際的朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：“我已拒絕美援，不要去買配售的美國面

15、粉”這成了他的遺言。朱自清去世時(shí)，錢包里僅有6萬元，這點(diǎn)兒錢在當(dāng)時(shí)連一個(gè)包子都買不到一代散文大師，匆匆而去，背影長留。朱自清去世后，清華園第一次為一位老師去世降半旗致哀。友人是這么評(píng)價(jià)他的“純粹的君子”(沈從文)、“最完整的人格”(李廣田)、“完美的人格”(葉圣陶)。相關(guān)鏈接聲明原文：“為反對(duì)美國政府的扶日政策，為抗議上海美國總領(lǐng)事卡寶德和美國駐華大使司徒雷登對(duì)中國人民的誣蔑和侮辱，為表示中國人民的尊嚴(yán)和氣節(jié)，我們斷然拒絕美國具有收買靈魂性質(zhì)的一切施舍物資，無論購買的或給予的。下列同仁同意拒絕購買美援平價(jià)面粉，一致退還購物證，特此聲明。三十七年六月十七日。”4下列對(duì)材料的理解和分析，不符合原文

16、意思的一項(xiàng)是(3分)()A朱自清教學(xué)認(rèn)真，做事原則性強(qiáng)。他的選修課只有王瑤一個(gè)學(xué)生，卻照常講課考試；在辭去圖書館館長職務(wù)準(zhǔn)備辦理移交時(shí)，將不稱職的圖書館工作職員辭退。B朱自清寫作時(shí)，先斟酌后動(dòng)筆，注重質(zhì)量，他每天最多寫500字；為“蟬鳴”的細(xì)節(jié)，寫信向昆蟲學(xué)家請(qǐng)教，又兩次親自驗(yàn)證，還專門寫文章。C文中引用了沈從文、葉圣陶等名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)，這些引用增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性、權(quán)威性和感染力，直接突出傳主的高尚的人格與氣節(jié)。D朱自清不斷地學(xué)習(xí)，以求自我完善，大量閱讀各種書籍，虛心向語言學(xué)家王力，詩詞專家黃節(jié)、俞平伯等人請(qǐng)教，堅(jiān)持用三種文字書寫日記，以此來鞏固和提高自己的外語水平。答案C解析本題考查篩選并

17、整合文中信息的能力。C項(xiàng)，“引用了沈從文、葉圣陶等名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)直接突出傳主的高尚的人格與氣節(jié)”錯(cuò)誤，引用名人對(duì)傳主的評(píng)價(jià)應(yīng)該是“側(cè)面”表現(xiàn)其高尚氣節(jié)。5下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A朱自清在清華中文系執(zhí)教23年，擔(dān)任系主任16年，開了16門課，他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為這所以理工科見長的知名大學(xué)增添了一抹人文色彩。B“如同一根緊繃的弦，從未松懈；又如同上緊的發(fā)條，無比精準(zhǔn)”，表現(xiàn)了朱自清一生認(rèn)真的一面，也表現(xiàn)了他生活中機(jī)械刻板的一面。C朱自清經(jīng)常披件趕馬人的藍(lán)氈“一口鐘”到昆明城里授課，一方面說明他為生活所迫而不得不在穿著上“節(jié)流”，一方面說明他樂觀

18、豁達(dá)。D據(jù)友人回憶，47歲的朱自清已經(jīng)衰老得令老友感到吃驚，友人對(duì)其外貌的回憶，有利于突出后文朱自清雖然處于貧困的生活中，依然拒絕美援的崇高氣節(jié)。答案D解析本題考查篩選并整合文中信息的能力。A項(xiàng)，“他是對(duì)清華中文系學(xué)風(fēng)影響最深的人，為這所以理工科見長的知名大學(xué)增添了一抹人文色彩”有誤，由文章第四段，“如今，清華園里的荷塘月色和自清亭，為這個(gè)以理工科見長的知名學(xué)府增添了一抹人文色彩”可知，增加人文色彩的是清華園里的“荷塘月色”和“自清”亭。B項(xiàng)，“機(jī)械刻板的一面”不當(dāng)，從文中來看，應(yīng)該是表現(xiàn)了朱自清生活中“嚴(yán)格自律的一面”。C項(xiàng)，“一方面說明他樂觀豁達(dá)”不當(dāng)，可能是“豁達(dá)”，也可能是出于無奈，文

19、中并沒有表現(xiàn)其“樂觀”。6文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，可以說朱先生的人格因“生不逢時(shí)”而顯得更加完美。請(qǐng)結(jié)合文本的具體事例談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答：_答案“生不逢時(shí)”是指他身處在戰(zhàn)事混亂、政治動(dòng)蕩、物價(jià)飛漲、生活困難的不幸時(shí)代。朱自清處境困窘但毫不妥協(xié)，這更能體現(xiàn)他人格的完美。他身處困境，雖然生活清貧，但寫作時(shí)仍然注重質(zhì)量，每天最多寫500字，這更能顯出他的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)。他身處動(dòng)蕩亂世，但不愿同流合污，改名“自清”以自勵(lì)，取字“佩弦”以自警，這更能顯出他的潔身自好。物價(jià)飛漲，生活艱難，但為揭露國民黨政府的陰謀，抗議美國政府的侮辱，他第一個(gè)在聲明上簽字，這更能顯出他的無畏和勇氣

20、。奄奄一息，生命垂危，但他仍囑咐妻子拒絕美援，這更表現(xiàn)出他的堅(jiān)定的君子氣節(jié)。解析本題考查對(duì)文本內(nèi)容的理解、對(duì)傳主形象的把握以及對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括能力。文章題目是“朱自清：生不逢時(shí)的完美人格”，用“生不逢時(shí)”來凸顯朱自清的“完美人格”，回答問題時(shí)要關(guān)注朱自清生活的社會(huì)狀況，即找出“生不逢時(shí)”的內(nèi)容，再看朱自清在這樣的狀況下，保持了怎樣的人格。從文中來看，朱自清生活在抗戰(zhàn)時(shí)期，這個(gè)時(shí)期民心混亂，物價(jià)飛漲，但朱自清卻堅(jiān)持認(rèn)真寫作，不為獲得更多的稿費(fèi)而違背自己的原則；他改名自勵(lì)，在困境中保持清白，不同流合污；朱自清自己處在極端貧困的狀況下，卻第一個(gè)在聲明上簽了字，支持拒絕美國的援助面粉，體現(xiàn)了他的

21、勇氣和無畏；即使在臨終前，“朱自清對(duì)第二任妻子陳竹隱斷斷續(xù)續(xù)地說：我已拒絕美援，不要去買配售的美國面粉”，體現(xiàn)了他的氣節(jié)。(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共3小題，15分)閱讀下面的文字，完成79題。合歡樹史鐵生十歲那年，我在一次作文比賽中得了第一。母親那時(shí)候還年輕，急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文做得還要好，老師甚至不相信那么好的文章會(huì)是她寫的?！袄蠋熣业郊襾韱枺遣皇羌依锏拇笕藥土嗣?。我那時(shí)可能還不到十歲呢?！蔽衣牭脪吲d，故意笑：“可能？什么叫可能還不到？”她就解釋，我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白

22、花的裙子。二十歲，我的兩條腿殘廢了。除去給人家畫彩蛋，我想我還應(yīng)該再干點(diǎn)別的事，先后改變了幾次主意，最后想學(xué)寫作。母親那時(shí)已不年輕，為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。醫(yī)院已經(jīng)明確表示，我的病目前沒辦法治。母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她倒總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！皠e浪費(fèi)時(shí)間啦！根本沒用！”我說，我一心只想著寫小說，仿佛那東西能把殘廢人救出困境。“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”她說，每一回都虔誠地抱著希望。然而對(duì)我的腿，有多少回希望就有多少回失望。最后一回，我的胯上被熏成燙傷。醫(yī)院的大夫說，這實(shí)在太懸了，對(duì)于癱瘓病人，這

23、差不多是要命的事。我倒沒太害怕，心想死了也好，死了倒痛快。母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我，一換藥就說：“怎么會(huì)燙了呢？我還直留神呀！”幸虧傷口好起來，不然她非瘋了不可。后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說。她跟我說：“那就好好寫吧?！蔽衣牫鰜恚龑?duì)治好我的腿也終于絕望?！拔夷贻p的時(shí)候也最喜歡文學(xué)，”她說，“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作，”她說?！澳阈r(shí)候的作文不是得過第一？”她提醒我說。我們倆都盡力把我的腿忘掉。她到處去給我借書，頂著雨或冒了雪推我去看電影，像過去給我找大夫，打聽偏方那樣，抱了希望。三十歲時(shí)，我的第一篇小說發(fā)表了，母親卻已不在人世。過了幾年，我的另一篇小說又僥幸獲獎(jiǎng)，母親已經(jīng)離開我整整

24、七年。獲獎(jiǎng)之后，登門采訪的記者就多，大家都好心好意，認(rèn)為我不容易。但是我只準(zhǔn)備了一套話，說來說去就覺得心煩。我搖著車躲出去，坐在小公園安靜的樹林里，想：上帝為什么早早地召母親回去呢？迷迷糊糊的，我聽見回答：“她心里太苦了。上帝看她受不住了，就召她回去?！蔽业男牡玫揭稽c(diǎn)安慰，睜開眼睛，看見風(fēng)正在樹林里吹過。我搖車離開那兒，在街上瞎逛，不想回家。母親去世后，我們搬了家。我很少再到母親住過的那個(gè)小院兒去。小院兒在一個(gè)大院兒的盡里頭，我偶爾搖車到大院兒去坐坐，但不愿意去那個(gè)小院兒，推說手搖車進(jìn)去不方便。院兒里的老太太們還都把我當(dāng)兒孫看，尤其想到我又沒了母親，但都不說，光扯些閑話，怪我不常去。我坐在院子

25、當(dāng)中，喝東家的茶，吃西家的瓜。有一年，人們終于又提到母親：“到小院兒去看看吧，你媽種的那棵合歡樹今年開花了！”我心里一陣抖，還是推說手搖車進(jìn)出太不易。大伙就不再說，忙扯些別的，說起我們?cè)瓉碜〉姆孔永铿F(xiàn)在住了小兩口，女的剛生了個(gè)兒子，孩子不哭不鬧，光是瞪著眼睛看窗戶上的樹影兒。我沒料到那棵樹還活著。那年，母親到勞動(dòng)局去給我找工作，回來時(shí)在路邊挖了一棵剛出土的“含羞草”，以為是含羞草，種在花盆里長，竟是一棵合歡樹。母親從來喜歡那些東西，但當(dāng)時(shí)心思全在別處。第二年合歡樹沒有發(fā)芽，母親嘆息了一回，還不舍得扔掉，依然讓它長在瓦盆里。第三年，合歡樹卻又長出葉子，而且茂盛了。母親高興了很多天，以為那是個(gè)好兆

26、頭，常去侍弄它，不敢再大意。又過一年，她把合歡樹移出盆，栽在窗前的地上，有時(shí)念叨，不知道這種樹幾年才開花。再過一年，我們搬了家，悲痛弄得我們都把那棵小樹忘記了。與其在街上瞎逛，我想，不如就去看看那棵樹吧。我也想再看看母親住過的那間房。我老記著，那兒還有個(gè)剛來到世上的孩子，不哭不鬧，瞪著眼睛看樹影兒。是那棵合歡樹的影子吧？小院兒里只有那棵樹。院兒里的老太太們還是那么歡迎我，東屋倒茶，西屋點(diǎn)煙，送到我跟前。大伙都不知道我獲獎(jiǎng)的事，也許知道，但不覺得那很重要；還是都問我的腿，問我是否有了正式工作。這回，想搖車進(jìn)小院兒真是不能了，家家門前的小廚房都擴(kuò)大，過道窄到一個(gè)人推自行車進(jìn)出也要側(cè)身。我問起那棵合

27、歡樹。大伙說，年年都開花，長到房高了。這么說，我再看不見它了。我要是求人背我去看，倒也不是不行。我挺后悔前兩年沒有自己搖車進(jìn)去看看。我搖著車在街上慢慢走，不急著回家。人有時(shí)候只想獨(dú)自靜靜地呆一會(huì)。悲傷也成享受。有一天那個(gè)孩子長大了，會(huì)想起童年的事，會(huì)想起那些晃動(dòng)的樹影兒，會(huì)想起他自己的媽媽，他會(huì)跑去看看那棵樹。但他不會(huì)知道那棵樹是誰種的，是怎么種的。7下列對(duì)文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項(xiàng)是(3分)()A兒子作文比賽得了第一，母親卻說她小時(shí)候作文寫得還要好。她這樣說是為了激發(fā)兒子的好勝心，激勵(lì)孩子努力成為作家。B文章在敘寫作者所遭遇的人生變故中穿插對(duì)母親的回憶，塑造了一個(gè)堅(jiān)忍偉大的

28、母親形象，表達(dá)了作者深深的感念之情。C母親以為合歡樹第三年的復(fù)生“是個(gè)好兆頭”。作者寫這一點(diǎn)是想要暗示，當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了。D回到老院子時(shí)，老街坊誰都沒問作者獲獎(jiǎng)的事，因?yàn)樵谫|(zhì)樸的老街坊眼中，生活、健康與工作顯然比寫文章獲獎(jiǎng)更重要。答案B解析A項(xiàng)，“激勵(lì)孩子努力成為作家”說法錯(cuò)誤，根據(jù)原文，母親說這話時(shí)還沒有發(fā)現(xiàn)“我一心只想著寫小說”，“后來她發(fā)現(xiàn)我在寫小說”。C項(xiàng)，“當(dāng)年母親因?yàn)椴傩膬鹤拥牟∫灾掠悬c(diǎn)迷信了”說法錯(cuò)誤，這里沒有“迷信”的意思，母親認(rèn)為“是個(gè)好兆頭”一方面是為合歡樹高興，另一方面也是對(duì)生活，特別是對(duì)“我”充滿了新的信心。D項(xiàng)，原因分析不完全符合原文，老街坊沒問

29、獲獎(jiǎng)的事，也有可能是不知道。8本文開頭寫“我”小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突。這樣寫在內(nèi)容上有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_答案突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、不免孩子氣的性格，使母親的形象一開始就顯得很率真可愛，這與后文中母親因操勞而早逝的可敬形象構(gòu)成對(duì)比。展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過一段輕松快樂、無憂無慮的生活，與后來的生活困境形成對(duì)照，更能表現(xiàn)母親的偉大和對(duì)母親的懷念。這樣一篇回憶母親的文章如此開頭，非常別致，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。解析本題考查分析把握文章重要段落作用的能力。答題時(shí)，首先明確首段有哪些作用，然后結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。本文第一段寫“我”小時(shí)候與母親的一場(chǎng)小沖突，“我”作文得了第一，

30、母親告訴“我”自己小時(shí)候作文寫得比“我”好，主要塑造了母親的形象，第一段說因?yàn)椤拔摇弊魑牡锚?jiǎng)的事情和母親一場(chǎng)小沖突，當(dāng)時(shí)母親是這樣的“急著跟我說她自己，說她小時(shí)候的作文作得還要好”“那時(shí)可能還不到十歲呢”，突出母親年輕時(shí)爭(zhēng)強(qiáng)好勝、孩子一樣率真可愛?！八徒忉?，我裝作根本不再注意她的話，對(duì)著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆。不過我承認(rèn)她聰明，承認(rèn)她是世界上長得最好看的女的。她正給自己做一條藍(lán)地白花的裙子”，展現(xiàn)母子倆曾經(jīng)有過一段輕松快樂無憂無慮的生活，與下文“我”雙腿癱瘓后，母親因?yàn)樾奶邸⒔辜?、憂愁、過度操勞而早逝形成對(duì)比。寫母子間小沖突這種快樂的生活氣氛和輕松筆調(diào)，與后來的生活困境及后文壓抑的氣氛形成

31、對(duì)照。從藝術(shù)效果來看，如此開頭，增強(qiáng)了文章的生活情趣和藝術(shù)吸引力。9文章在對(duì)那個(gè)看樹影兒的孩子的擬想中結(jié)束。作者這樣寫想要表現(xiàn)什么？這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：_答案想表現(xiàn)的是：母愛是普遍的；母愛又是獨(dú)特的。寫法的特點(diǎn)和效果是：以一種間接的、含蓄的方式抒情；使文章具有含而不露，韻味悠長的特色，給讀者留下審美的空間。解析本題考查分析作品體裁的基本特征和主要表現(xiàn)手法的能力。解答此類題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，梳理文章結(jié)構(gòu)，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，根據(jù)題目要求，回歸文章，圈畫出涉題信息仔細(xì)閱讀，結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析作答。本題要求簡(jiǎn)要分析文章在對(duì)那個(gè)看樹影兒的孩子的

32、擬想中結(jié)束，作者這樣寫想要表現(xiàn)什么，這種寫法的特點(diǎn)和效果是什么。這是對(duì)文章結(jié)尾部分的考查，文章的結(jié)尾往往起到卒章顯志、深化主題的作用；而以“擬想”的獨(dú)特方式結(jié)束，又給人以“言有盡而意無窮”之感。文章的收束段，作者再度將筆觸落到“孩子樹影兒媽媽”這三者構(gòu)成的關(guān)系中：孩子們一定都會(huì)有屬于自己的“合歡樹”，只是他們不懂“我”的“合歡樹”。此間傳達(dá)出一個(gè)如斯的意念：母愛的普遍意義與個(gè)性體驗(yàn)將相依相伴，生生不息。兩小問之間存在必然聯(lián)系。文章以母子關(guān)系為主線，結(jié)尾部分“母親樹影兒孩子”這一組關(guān)系所蘊(yùn)含的意味不難理解，而史鐵生筆下文字含蓄、空靈以及由此構(gòu)成的哲理美，則會(huì)給讀者留下審美的空間。二、古代詩文閱讀

33、(34分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成1013題。游丹霞記清袁枚甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，另買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無直理，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，別矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。行一日夜至丹霞但見絕壁無蹊徑惟山脅裂一縫如斜鋸開人側(cè)身入良久得路。攀鐵索升，別一天地。借松根作坡級(jí)，天然高下，絕不滑履；無級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛不上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚

34、，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，犁靬幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓。山千仞銜窗而立，壓人魂魄，夢(mèng)亦覺重。山腹陷進(jìn)數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮琤不斷，池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下，如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞，片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為工也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。僧問丹霞較羅浮何如？余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以遒景勝矣。又問：“無古碑何也？”曰

35、：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名；丹霞為國初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。10對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A陋矣妄矣，殆不然矣陋：淺薄B愈知圣人經(jīng)義更無津涯 涯：邊際C循原路下，如理舊書 理：溫習(xí)D間有豪牛丑犀 間：中間答案D解析間：夾雜。11下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是(3分)()A行一日夜/至丹霞/但見絕壁無蹊徑/惟山脅裂一縫如斜鋸開/人側(cè)身

36、入/良久得路B行一日夜/至丹霞但見絕壁/無蹊徑惟山脅裂/一縫如斜鋸開/人側(cè)身入/良久得路C行一日/夜至丹霞/但見絕壁無蹊徑/惟山脅裂一縫/如斜鋸開人/側(cè)身入良久/得路D行一日/夜至丹霞/但見絕壁/無蹊徑惟山脅/裂一縫/如斜鋸開/人側(cè)身入/良久得路答案A解析首先根據(jù)關(guān)鍵詞“但”“惟”等進(jìn)行斷句，這些詞常出現(xiàn)在句首，故排除B、D兩項(xiàng)。然后根據(jù)語意進(jìn)行斷句，“行一日夜”，意思是走了一天一夜，句意完整，由此可排除C項(xiàng)。12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A本篇游記以時(shí)間為順序，從去丹霞山路上寫起。開頭描述水道縈回在群山之中的迷離景況，為寫丹霞山的奇險(xiǎn)作鋪墊。B作者登上山頂后，

37、夜宿靜觀樓，夢(mèng)見高山千仞壁立，迫近窗戶，像要倒下來壓著自己，夢(mèng)里感覺十分沉重。C作者寫從原路下山時(shí)不敢直下，只得坐在石階上一級(jí)一級(jí)挪下來，形象地寫出了丹霞山的陡峭高峻。D文章寫景聯(lián)想豐富，生動(dòng)形象；議論緣事明理，給人啟迪。敘議結(jié)合，讓讀者在欣賞美景之時(shí)又得理趣。答案B解析第三段“山千仞銜窗而立，壓人魂魄”是實(shí)景，并非夢(mèng)中景。13把畫橫線的語句翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)無級(jí)處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級(jí)。(5分)譯文：_(2)余置筆硯坐片時(shí)，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。(5分)譯文：_答案(1)沒有樹根做階梯的地方就開鑿巖石來做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。(2)我放下筆靜坐一會(huì)

38、兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在什么地方了。解析(1)“則”解釋為“就”，“為”解釋為“做”，“得”解釋為“共有”。(2)“置”解釋為“放下”，“不知”解釋為“忘記”，“所”解釋為“地方”。參考譯文甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是(我)在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢(shì)都從平地上突起，有橫的褶皺，沒有直的紋理，從一層皺紋到千萬層，連續(xù)不斷地圍繞緊箍。(我)猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶又來了；前面的船舷看見它，剛離開，后面的船

39、舷又有了(它)。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能想象出來。船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣。人側(cè)著身子進(jìn)入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作梯級(jí)，就像天然形成的臺(tái)階一般，腳下絕不會(huì)打滑；沒有樹根做階梯的地方就開鑿巖石來做成階梯，細(xì)數(shù)一下共有三百級(jí)階梯。到闌天門的山路最為狹窄，僅能容一個(gè)人通過，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進(jìn)出的門，如果一人拿著長矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺(tái)廟宇很堅(jiān)固，又很宏偉寬敞，開鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧

40、妙。有佛塔建在懸崖的下面，懸崖像高高張開的布覆蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著文書來朝見，還夾雜著像巨大的水牛或丑陋的犀牛的山，像牦?；蛉擞暗纳?，像鷂鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的山。晚上，我借宿在靜觀樓。山高千丈，緊挨著窗戶矗立，似乎壓迫著人的魂魄，連夢(mèng)中也覺得沉重。山的中部凹陷進(jìn)去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲音連綿不斷，山澗有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動(dòng)。我放下筆靜坐一會(huì)兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在什么地方了。第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)舊書，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，山路

41、就像蛇和蚯蚓那樣彎彎曲曲，縱橫交錯(cuò)無窮無盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會(huì)兒就可到達(dá)。這時(shí)我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實(shí)十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級(jí)一級(jí)地挪著下山。僧人問我，丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：“丹霞山上沒有古碑又怎么解釋呢？”我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們

42、這個(gè)朝代初期才開發(fā)的，所以連明代的碑刻也沒有。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點(diǎn)來看，山尚且像這樣，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說是無限廣闊的。如果因?yàn)榍按膶W(xué)者們偶然遺漏了一些解釋，就因此想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來的學(xué)者，不讓他們?cè)僭黾右稽c(diǎn)新的觀點(diǎn)，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。(二)古代詩歌閱讀(9分)閱讀下面的詩歌，完成1415題。東坡蘇軾雨洗東坡月色清，市人行盡野人行。莫嫌犖確坡頭路，自愛鏗然曳杖聲。注此詩為蘇軾貶官黃州時(shí)所作。東坡，是蘇軾在黃州居住與躬耕之所。犖(lu)確：山多大石。14下列對(duì)這首詩的

43、理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A第一句是全詩的鋪墊，描繪出一幅雨后東坡月夜圖，營造了一種清明幽靜的氣氛，以映襯詩人心靈明澈的精神境界。B第二句寫俗世之人早已離開，此處只有山野中人閑游散步。可以感受到一股幽人守志僻處而自足于懷的味道，而那自得、自矜之意，盡在不言中。C第三句寫不要嫌棄大石叢錯(cuò)、凸凹不平的坡頭路。這“犖確坡頭路”正象征了詩人坎坷的仕途，暗含著詩人的抑郁不平之氣。D第四句寫拐杖點(diǎn)在石路上，鏗然一聲。用“自愛”一詞寫出了詩人面對(duì)坎坷之路的以險(xiǎn)為樂、視險(xiǎn)如夷的豪邁之情。答案C解析“抑郁不平之氣”錯(cuò)誤，應(yīng)是反映了詩人泰然自處，曠達(dá)樂觀，熱愛生活的情懷。15請(qǐng)結(jié)合全詩賞析“鏗然”一詞的妙用

44、。(6分)答：_答案“鏗然”一詞傳神地描繪出手杖碰撞在石頭上發(fā)出的響亮有力的聲音，與月下東坡的寧靜清幽形成鮮明對(duì)比；聯(lián)系前文對(duì)道路坎坷的交代，可使讀者體味到作者泰然自處、樂觀曠達(dá)的情懷。解析本題考查鑒賞詩歌的語言和表達(dá)技巧的能力。本題是一道煉字題，“鏗然”是象聲詞，摹擬手杖和石頭相撞后所發(fā)出的聲音，與詩人居處的靜夜形成反差，以聲襯靜。根據(jù)注釋部分透出來的信息和詩的最后兩句，可聯(lián)想到詩人身處逆境和在寧靜的環(huán)境中的精神狀態(tài)：泰然自處，曠達(dá)樂觀。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)16補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)泰山因其雄奇的自然風(fēng)貌和特殊的政治地位，備受歷代文人矚目。杜甫在望岳一

45、詩中寫道，“，”，表露凌云壯志。(2)音樂是中國詩詞里的常見內(nèi)容，蘇軾赤壁賦中側(cè)面表現(xiàn)簫聲曲調(diào)感人的詩句是：“，?！?3)赤壁賦寫作者任憑一葉扁舟飄蕩，在水波不興的遼闊江面上自由來去的語句是：“，。”答案(1)會(huì)當(dāng)凌絕頂一覽眾山小(2)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦(3)縱一葦之所如凌萬頃之茫然解析本題考查默寫常見的名句名篇的能力。解答此題，應(yīng)注意分析提示句，結(jié)合提示句回憶詩句。默寫時(shí)要注意以下字詞的書寫：幽壑、嫠、縱、葦、頃。名句的生僻字在平時(shí)記憶時(shí)就要多注意其書寫。三、語言文字運(yùn)用(20分)閱讀下面的文字，完成1719題。中華幾千年的文明史中，名垂青史的文人，被后人格外喜歡的詩人亦不計(jì)其數(shù)。但往

46、往詩文作得好的，人并不可愛；人品相當(dāng)不錯(cuò)的，詩文卻不過爾爾。而像蘇東坡這樣詩文書畫和人品道德都趨于完美都富于魅力者實(shí)在是。所以，我總覺得自從有了蘇東坡后，除去李白之外的其他中國文人都在他的光照對(duì)比下顯得。喜歡蘇東坡當(dāng)然最先是由他的詩文開始。對(duì)于我們，蘇子詩文用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。在中國，如若游歷名山名水，如若中秋月下飲酒，人們往往會(huì)情不自禁地提到蘇東坡，仿佛離了蘇東坡，山、水、月都會(huì)大為遜色。()；最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的也是蘇東坡；而中秋自有了蘇東坡大醉而作的“明月幾時(shí)有？把酒問青天”后，便都“余詞盡廢”。無論蘇東坡是在思親，或在懷舊，無論他自品孤傲，或自作瀟灑

47、，無論他心情暢快，或心情苦悶，總而言之，但凡他有所作，其作品都幾乎可列入同類作品“之最”。當(dāng)年宋神宗每逢“舉箸不食”時(shí)，人們就知道他必是在讀蘇東坡的文章；學(xué)者章元弼家有美妻，可因太愛蘇子詩文，每日讀之，其妻難以忍受，章便為蘇而休了妻。一個(gè)人的才華到了這種地步，實(shí)在是讓人除卻佩服仰慕，再無話可說。17依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A多如牛毛屈指可數(shù)相形見絀愛不釋手B俯拾皆是屈指可數(shù)黯然失色手不釋卷C俯拾皆是鳳毛麟角相形見絀手不釋卷D多如牛毛鳳毛麟角黯然失色愛不釋手答案D解析本題考查辨析近義成語的能力。俯拾皆是：只要低下頭來撿取，到處都是；形容多而易得。此句沒有“易得”之意

48、。多如牛毛：形容極多。符合“亦不計(jì)其數(shù)”等語境。鳳毛麟角：比喻極其難得而寶貴的東西，也比喻罕見的人才。合乎語境。屈指可數(shù)：形容數(shù)目很少，扳著手指頭就能數(shù)過來。此處不止是強(qiáng)調(diào)少，還有珍貴之意，故選前者。相形見絀：跟另一人或事物比較起來顯得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。句中有“對(duì)比”的表述，前后重復(fù)。“黯然失色”則正與前文“光照”照應(yīng)。手不釋卷：喻指勤奮。此處不是強(qiáng)調(diào)勤奮。愛不釋手：因喜愛某物而舍不得放下。符合語境。故選D項(xiàng)。18文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A對(duì)于蘇子詩文，用什么樣的溢美之詞我們都不覺得有過。B對(duì)于蘇子詩文，我們用什么樣的溢美之詞都不覺得有過。C對(duì)于我們而言，蘇子詩文用什

49、么樣的溢美之詞都不覺得有過。D對(duì)于我們而言，用什么樣的溢美蘇子詩文之詞都不覺得有過。答案A解析本題主要考查辨析并修改病句的能力。綜合各個(gè)選項(xiàng)中的句子看，本句要弄清主客體，這是解決問題的關(guān)鍵，“不覺得有過”的對(duì)象應(yīng)該是“蘇子詩文”，所以C、D兩項(xiàng)排除；從語言表述的準(zhǔn)確性看，“我們”應(yīng)是“不覺得有過”的主語，而未必是“用溢美之詞”的主語，排除B。故選A項(xiàng)。19下列在文中括號(hào)內(nèi)補(bǔ)寫的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是(3分)()A將歷史上最具文化意義的廬山寫得最有意味的是蘇東坡B蘇東坡是將歷史上最具文化意義的廬山寫得最有意味的C歷史上最具文化意義的山是廬山，將廬山寫得最有意味的是蘇東坡D歷史上最具文化意義的山是廬

50、山，蘇東坡是將廬山寫得最有意味的答案C解析本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、得體的能力。答題時(shí)，注意前后文的照應(yīng)以及語意的提示，根據(jù)前后語境，從句式角度判斷，C項(xiàng)最優(yōu)，和本句后面“最具文化意義的水是西湖，將西湖寫得最為傳神的也是蘇東坡”的句子句式一致。20下面是某雜志社一則征稿啟事片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請(qǐng)找出并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確，語體風(fēng)格一致。(5分)“華表散文獎(jiǎng)”創(chuàng)刊于1978年，是中國散文編輯部鼎力打造的散文大獎(jiǎng)，是國內(nèi)最具權(quán)威性、代表性的散文獎(jiǎng)項(xiàng)之一，旨在獎(jiǎng)掖上一年度在全國散文創(chuàng)作中成績突出、具有影響力的散文家?！叭A表散文獎(jiǎng)”以“頒發(fā)一個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)、出版一本散文集、召開一次研討會(huì)”的

51、“三一”方式，在獎(jiǎng)項(xiàng)繁多的中國文壇獨(dú)占鰲頭，獲得了廣泛贊譽(yù)。2019年“華表散文獎(jiǎng)”將繼續(xù)采取“公開征稿、自薦參評(píng)、嚴(yán)格評(píng)審”的方式評(píng)獎(jiǎng)，真誠歡迎廣大散文創(chuàng)作者惠贈(zèng)稿件。答：_答案“創(chuàng)刊”改為“設(shè)立”；“鼎力”改為“全力”或“著力”；“獎(jiǎng)掖”改為“獎(jiǎng)勵(lì)”；“獨(dú)占鰲頭”改為“獨(dú)樹一幟”；“惠贈(zèng)稿件”改為“踴躍投稿”。解析本題考查語言表達(dá)得體的能力?！皠?chuàng)刊”錯(cuò)誤，“創(chuàng)刊”指開始出版發(fā)行報(bào)刊，而“華表散文獎(jiǎng)”不是報(bào)刊，是獎(jiǎng)項(xiàng)，一般是說“設(shè)立獎(jiǎng)”；“鼎力”錯(cuò)誤，“鼎力”敬辭，大力(表示請(qǐng)托或感謝時(shí)用)，此處雜志社用來說自己，屬于謙敬不當(dāng)，可以改為“全力”或“著力”；“獎(jiǎng)掖”錯(cuò)誤，“獎(jiǎng)掖”指獎(jiǎng)勵(lì)提拔，一

52、般是針對(duì)“后進(jìn)”，即“獎(jiǎng)掖后進(jìn)”，而句中是針對(duì)“上一年度在全國散文創(chuàng)作中成績突出、具有影響力的散文家”，應(yīng)使用“獎(jiǎng)勵(lì)”；“獨(dú)占鰲頭”錯(cuò)誤，“獨(dú)占鰲頭”比喻占首位或獲得第一名，從語境來看，語段中是說“華表散文獎(jiǎng)”憑借“三一”方式自成一家，應(yīng)使用“獨(dú)樹一幟”，“獨(dú)樹一幟”比喻獨(dú)闖一條路子，自成一家；“惠贈(zèng)稿件”錯(cuò)誤，“惠贈(zèng)”是敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予(財(cái)物)，句中是說“投稿”，應(yīng)改為“踴躍投稿”。21仿照下面的示例，利用所給材料續(xù)寫三句話，要求內(nèi)容貼切，句式與所給示例相同。(6分)示例：我夢(mèng)想，來到了繁茂的松林里，在皎潔的月光下，觀賞“明月松間照”的清幽。材料：感慨豪情情懷長河落日?qǐng)A月是故鄉(xiāng)明一覽眾山小坐在了家鄉(xiāng)的明月下在夕陽的金黃中登上了齊魯?shù)奶┥皆跐M月的銀輝中在云霧的繚繞中來到了塞外的大漠答：_答案(示例)我夢(mèng)想，來到了塞外的大漠，在夕陽的金黃中，感受“長河落日?qǐng)A”的情懷；我