設(shè)計(jì)與應(yīng)用：課程內(nèi)容、教學(xué)策略與教學(xué)方法學(xué)習(xí)小結(jié)

1、設(shè)計(jì)與應(yīng)用：課程內(nèi)容、教學(xué)策略與教學(xué)方法學(xué)習(xí)小結(jié).解讀 設(shè)計(jì) 應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的 設(shè)計(jì)”及教育美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)課程內(nèi)容的說明中定義設(shè)計(jì)？應(yīng)用 學(xué)習(xí)領(lǐng)域是指運(yùn)用一定的物質(zhì)材料和手段，圍繞一定的目的和用途進(jìn)行設(shè)計(jì)與制作，傳遞與交流信息，改善環(huán)境與 生活，逐步形成設(shè)計(jì)意識(shí)和實(shí)踐能力的學(xué)習(xí)領(lǐng)域?！痹搩?nèi)容說明確定了本學(xué)習(xí)領(lǐng)域的范疇，表明了該領(lǐng)域?qū)W習(xí)所涉及的內(nèi)容非常廣泛。設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域所對應(yīng)的內(nèi)容基本屬于設(shè)計(jì)教育范疇，有著基礎(chǔ)美術(shù)教育階段 的特殊性。一方面，該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)能夠適度體現(xiàn)設(shè)計(jì)學(xué)科的基本特征，另一方面，該領(lǐng)域 的學(xué)習(xí)又并非針對學(xué)科專業(yè)的教育，而是以育人為主線，是通過設(shè)計(jì)藝術(shù)”的素質(zhì)教育?，F(xiàn)代

2、意義上的設(shè)計(jì)作為學(xué)科概念引起普遍重視要從19世紀(jì)末的英國開始，以拉斯金(JohnRuskin )、莫里斯(WilliamMorris )的理論廣泛傳播和 20世紀(jì)初期各種現(xiàn)代設(shè)計(jì) 運(yùn)動(dòng)興起為標(biāo)志。隨著時(shí)代的進(jìn)步，設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和理念更迭演進(jìn)。時(shí)至今日，設(shè)計(jì)、藝術(shù) 設(shè)計(jì)或設(shè)計(jì)藝術(shù)等概念已經(jīng)深入人心。設(shè)計(jì)不再是僅僅考慮外在形態(tài)，還看作是解決功 能、創(chuàng)造市場、影響社會(huì)、改變行為的手段，這些都使得設(shè)計(jì)變得日益復(fù)雜現(xiàn)代意義的設(shè)計(jì)范疇?wèi)?yīng)涵蓋工藝美術(shù)、建筑、環(huán)境藝術(shù)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)和工業(yè)設(shè)計(jì)等幾 乎所有設(shè)計(jì)領(lǐng)域，強(qiáng)調(diào)了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功能性、科學(xué)性、系統(tǒng)性，也強(qiáng)調(diào)了其綜合性和整體 性。不僅如此，社會(huì)進(jìn)步還支持

3、設(shè)計(jì)從功能滿足中得到更好的解放，不斷追求情感和藝術(shù) 境界。從農(nóng)業(yè)社會(huì)背景的傳統(tǒng)工藝美術(shù)”到現(xiàn)代工業(yè)經(jīng)濟(jì)作支撐的 現(xiàn)代設(shè)計(jì)”，其內(nèi)涵和外延的變化拓展，傳遞出這樣的信息，那就是設(shè)計(jì)與生活、設(shè)計(jì)與科學(xué)技術(shù)、設(shè)計(jì)與文化 藝術(shù)等的關(guān)系變得越發(fā)緊密了。設(shè)計(jì)是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的一種重要方式和手段；是在經(jīng)濟(jì)、 文化和科技等條件的支持與限定下，滿足人們社會(huì)生活中某種需求的創(chuàng)造性行為過程，這 一過程會(huì)努力追求功能、審美、經(jīng)濟(jì)和倫理等方面的美好和諧。設(shè)計(jì)發(fā)展與現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的關(guān)系密不可分。設(shè)計(jì)教育在促進(jìn)設(shè)計(jì)發(fā)展的同時(shí)，影響 和改變了人們對待生活、認(rèn)識(shí)世界、解決問題的方式。關(guān)于設(shè)計(jì)教育可以分為兩大類，即 以培養(yǎng)專門設(shè)計(jì)人才

4、的專業(yè)設(shè)計(jì)教育和面向普通民眾的普及性設(shè)計(jì)教育，后者首先包括基 礎(chǔ)教育階段的學(xué)校美術(shù)教育。學(xué)校美術(shù)教育中的設(shè)計(jì)教育是通過設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)理念、設(shè) 計(jì)實(shí)踐等方面的學(xué)習(xí)促使青少年、兒童人格完善、全面發(fā)展的教育。設(shè)計(jì)？應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)過程是設(shè)計(jì)藝術(shù)的文化意蘊(yùn)、倫理觀念、科學(xué)內(nèi)涵和探索精神的傳遞、啟發(fā)過程；是 以人的創(chuàng)新能力、審美素養(yǎng)、實(shí)踐技能和責(zé)任意識(shí)等為基本訴求的教育。.設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域希望達(dá)成的學(xué)習(xí)目標(biāo)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出了通過這一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)學(xué)生應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)。(1) 了解設(shè)計(jì)與工藝的知識(shí)、意義與價(jià)值以及物以致用的設(shè)計(jì)思想，知道設(shè)計(jì)與工藝的基本程序，學(xué)會(huì)設(shè)計(jì)創(chuàng)意與工藝制作的基本方法，逐步發(fā)展關(guān)注

5、身邊事物、善于發(fā) 現(xiàn)問題和解決問題的能力?！边@是通過該領(lǐng)域?qū)W習(xí)所期望達(dá)到的知識(shí)與技能方面的目標(biāo)。了解設(shè)計(jì)與工藝的知 識(shí)、意義與價(jià)值是現(xiàn)代公民的必備素質(zhì)。設(shè)計(jì)行為是設(shè)計(jì)文化、設(shè)計(jì)思想和創(chuàng)意、制造相 結(jié)合的活動(dòng)，這一活動(dòng)的進(jìn)行離不開必要的知識(shí)、技能和活躍的創(chuàng)新意識(shí)等綜合能力。這 些能力的養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)的過程，從最初的興趣培養(yǎng)到方法、程序的掌握，再到有意 義的創(chuàng)造，需要根據(jù)青少年、兒童的成長特點(diǎn)，還要依據(jù)設(shè)計(jì)與工藝學(xué)科學(xué)習(xí)的規(guī)律性。 設(shè)計(jì) 應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域所涉及的知識(shí)系統(tǒng)主要屬于設(shè)計(jì)學(xué)科范疇，與其它學(xué)習(xí)領(lǐng)域相比 較，其最突出的特征是對功能性、實(shí)用性、創(chuàng)新性等方面的強(qiáng)調(diào)。對該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)需要引 導(dǎo)青少

6、年、兒童從設(shè)計(jì)藝術(shù)的角度關(guān)注身邊事物，善于發(fā)現(xiàn)問題，并能夠針對特定問題加 以構(gòu)思和創(chuàng)意實(shí)踐。物以致用”作為核心的設(shè)計(jì)思想，要求使學(xué)生在這一學(xué)習(xí)過程中深刻地領(lǐng)會(huì)并能夠貫徹到實(shí)踐活動(dòng)中去。(2)感受各種材料的特性，根據(jù)意圖選擇媒材，合理使用工具和制作方法，進(jìn)行初 步的設(shè)計(jì)和制作活動(dòng)，體驗(yàn)設(shè)計(jì)、制作的過程，發(fā)展創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力?！边@是通過該領(lǐng)域?qū)W習(xí)所期望達(dá)到的過程與方法方面的目標(biāo)。設(shè)計(jì)是造物和創(chuàng)物的活 動(dòng)，設(shè)計(jì)與工藝涉及生活的方方面面，無限的豐富性、多樣性為設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了廣闊的空 間。設(shè)計(jì)活動(dòng)要根據(jù)不同的內(nèi)容和意圖規(guī)劃方案，選擇媒材、工具，以及方法、程序等。 有關(guān)設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，應(yīng)該選擇

7、能夠促進(jìn)青少年、兒童發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)意能力提高 的主題和方式；提供使學(xué)生感受各種相應(yīng)媒介、材料和工具使用的機(jī)會(huì)；幫助他們體驗(yàn)設(shè) 計(jì)、制作的環(huán)節(jié)和過程。通過該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，要使學(xué)生能夠形成發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解 決問題的設(shè)計(jì)意識(shí)；更好地理解物的功能性、感知物的材料性；掌握一定的工具使用方 法，熟悉一定的工藝流程、制作技巧。該領(lǐng)域的教學(xué)設(shè)計(jì)往往圍繞特定的專題內(nèi)容進(jìn)行， 需要一定的材料、工具和設(shè)備，重視學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的探究性和實(shí)踐性環(huán)節(jié)，注重實(shí)現(xiàn)學(xué) 生提高動(dòng)手能力”的學(xué)習(xí)目標(biāo)。(3)養(yǎng)成勤于觀察、敏于發(fā)現(xiàn)、嚴(yán)于計(jì)劃、善于借鑒、精于制作的行為習(xí)慣和耐心 細(xì)致、團(tuán)結(jié)合作的工作態(tài)度，增強(qiáng)以設(shè)計(jì)和工藝改善環(huán)境與生活的

8、愿望。”這是通過該領(lǐng)域?qū)W習(xí)所期望達(dá)到的情感、態(tài)度和價(jià)值觀方面的目標(biāo)?；A(chǔ)教育階段 的美術(shù)學(xué)習(xí)不僅要求學(xué)生掌握一定的知識(shí)與技能，更重要的是達(dá)成全面素質(zhì)教育的意義。 設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)，貼近現(xiàn)實(shí)、體現(xiàn)實(shí)用，既蘊(yùn)含傳統(tǒng)文化，又可以彰顯流行 時(shí)尚，能夠?qū)⑸?、藝術(shù)緊密地聯(lián)系起來。其便利性、鮮活性和綜合性使之易于形成一定 的課程優(yōu)勢，便于青少年、兒童在學(xué)習(xí)活動(dòng)中逐漸養(yǎng)成勤于觀察、敏于發(fā)現(xiàn)和樂于創(chuàng)造的習(xí)慣；形成善于思考、統(tǒng)籌計(jì)劃和精于制作的做事風(fēng)格，以及耐心細(xì)致、勇于探索和團(tuán)結(jié) 合作的工作態(tài)度。有關(guān) 設(shè)計(jì) 應(yīng)用”領(lǐng)域的學(xué)習(xí)是掌握設(shè)計(jì)文化知識(shí)的過程，也是通過造物”視角幫助學(xué)生在廣泛的文化情境中感知本土

9、文化、了解多元文化的過程；還是幫助學(xué) 生不斷深入理解人與物、人與自然、人與社會(huì)關(guān)系的過程。不同的設(shè)計(jì)理念顯示不同的價(jià) 值觀念，物以致用、以人為本、尊重自然的造物觀；革新發(fā)展、兼容并包的創(chuàng)新精神；熱 愛生活、追求美好的人文情感，都應(yīng)該是青少年、兒童秉持的創(chuàng)造態(tài)度。.設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中 設(shè)計(jì)”與 工藝”涵義及教學(xué)導(dǎo)向中小學(xué)美術(shù)教育中的設(shè)計(jì)教育有其自身特殊的規(guī)定性。對其領(lǐng)域內(nèi)部的區(qū)分和功能 理解都更多考慮到從基礎(chǔ)教育視角出發(fā)，凸顯了某些特定的教育目標(biāo)指向，如創(chuàng)新價(jià)值、 情感價(jià)值、倫理觀價(jià)值等。由此視角理解設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中 設(shè)計(jì)”，其含義 包括現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念與方法，也包括傳統(tǒng)工藝的思想、制作

10、手段與方法?！币话阏J(rèn)為設(shè)計(jì)藝術(shù)是工藝美術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)環(huán)境中的發(fā)展，它們之間雖有區(qū)別，但不是對立的兩極，也沒有本質(zhì)上的改變。在美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中作出這樣的對應(yīng)解釋，更多是為了提示現(xiàn)代設(shè)計(jì)”和傳統(tǒng)工藝”作為課程存在的不同側(cè)重及其意義。工藝”又稱傳統(tǒng)工藝或工藝美術(shù)，其最初形成的社會(huì)基礎(chǔ)是手工生產(chǎn)方式和農(nóng)業(yè)文 明為主的社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化，一般都有著悠久的歷史發(fā)展過程，積累了大量的優(yōu)秀文化遺 產(chǎn)，包括相關(guān)經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)。在美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中，工藝”是指創(chuàng)造人工制品的手工藝活動(dòng)。其主要指涉范圍是與 現(xiàn)代設(shè)計(jì)”相對照的傳統(tǒng)工藝”，包括：基礎(chǔ)圖案，金屬工藝、竹木 工藝、編結(jié)工藝、纖維工藝、紙工藝、泥塑、陶藝和各種民間美術(shù)制作等

11、。當(dāng)然，在傳 統(tǒng)工藝的發(fā)展過程中，也不可避免地受到現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的影響，部分工藝制作方式發(fā)生了 改變。如某些現(xiàn)代陶瓷、玻璃工藝、金屬工藝和家具等方面的設(shè)計(jì)制造，吸收了現(xiàn)代設(shè)計(jì) 的理念，運(yùn)用了新材料、新科技和新的加工手段等，形成了一些新的形式和面貌。這表 明，工藝”本身并非只是受到 手工”和 傳統(tǒng)”的限定，深入的學(xué)習(xí)、合理的利用、積極的 創(chuàng)造，完全可以使其煥發(fā)新的生機(jī)，很好地融入到現(xiàn)代設(shè)計(jì)文化中?？傮w而言，在 設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的工藝教學(xué)緊密地與手工制作有關(guān)；與各種工 具材料相關(guān)；與民間美術(shù)相關(guān)；更重要的是與傳統(tǒng)”相關(guān)。由此結(jié)合現(xiàn)行課程理念，我們能夠作出多種有益的教育關(guān)聯(lián)，即工藝教學(xué)是熟悉材料

12、和工具的活動(dòng)，培養(yǎng)了學(xué)生切實(shí)的 動(dòng)手實(shí)踐能力；工藝教學(xué)是手腦并用的學(xué)習(xí)活動(dòng)，而這一方式是啟發(fā)智力的有效手段；工 藝教學(xué)不僅是技術(shù)意識(shí)的培養(yǎng)，也是情感、態(tài)度等非智力因素的養(yǎng)成過程；工藝教學(xué)是設(shè) 計(jì)中與繪畫、雕塑等關(guān)聯(lián)最緊密的藝術(shù)形式，是溝通設(shè)計(jì)與其他美術(shù)門類的學(xué)習(xí)活動(dòng)；工 藝教學(xué)是密切聯(lián)系日常普通生活的學(xué)習(xí)，能夠幫助學(xué)生通過藝術(shù)理解生活；工藝教學(xué)是與傳統(tǒng)”貫通的藝術(shù)，傳統(tǒng)是民族文化的綜合體現(xiàn)，是傳承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神與理念的有效方式。中學(xué)設(shè)計(jì)教育中的工藝教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、涵養(yǎng)學(xué)生情感、理解傳統(tǒng)道德觀念和傳承民族文化等方面具有突出的教育價(jià)值。設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的 現(xiàn)代設(shè)計(jì)”是

13、相對于 傳統(tǒng)工藝”的概念，主要包括：平面 構(gòu)成、立體構(gòu)成、色彩構(gòu)成、工業(yè)設(shè)計(jì)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)以及電 腦美術(shù)設(shè)計(jì)等?，F(xiàn)代設(shè)計(jì)概念是指向代表時(shí)代發(fā)展的當(dāng)代社會(huì)生活，從中提示我們這種 意義的設(shè)計(jì)教學(xué)應(yīng)該突出的是基于時(shí)代進(jìn)步的設(shè)計(jì)創(chuàng)新理想及相關(guān)價(jià)值觀念。現(xiàn)代設(shè)計(jì)與 傳統(tǒng)工藝形成的生產(chǎn)方式、社會(huì)基礎(chǔ)不同，代表的是工業(yè)文明及信息化社會(huì)的運(yùn)作體系， 其中科學(xué)技術(shù)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代文化觀念等起主要作用。傳統(tǒng)工藝的工藝構(gòu)想和加工制作 往往融為一體，注重個(gè)人對技藝的觀照；而現(xiàn)代設(shè)計(jì)中創(chuàng)造構(gòu)想和生產(chǎn)制造可以是分開 的，其過程是群體協(xié)作方式，設(shè)計(jì)活動(dòng)中凸顯的是創(chuàng)新思維與設(shè)計(jì)意識(shí)。由此我們可知同 樣

14、是關(guān)注與生活的聯(lián)系，但有關(guān)現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的教學(xué)卻應(yīng)該更多從現(xiàn)代性、時(shí)尚感、創(chuàng)新性等方面幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、研究對策、提出創(chuàng)新方案。其課程教育價(jià)值可以從理解科學(xué)與 藝術(shù)的關(guān)系入手，培養(yǎng)學(xué)生的功能意識(shí)、效率意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)；從設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的關(guān)系 入手，幫助學(xué)生加深對現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的責(zé)任意識(shí)、倫理意識(shí)的理解；可以從現(xiàn)代設(shè)計(jì)涉及現(xiàn) 代文化知識(shí)的廣泛性來構(gòu)建具有多學(xué)科綜合特征的教學(xué)。對 工藝”與 現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的闡釋是基于義務(wù)教育階段中對一般教育價(jià)值訴求的認(rèn)識(shí)，對 比分析，是為了突出各自特質(zhì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益的優(yōu)化。實(shí)際教學(xué)中，還應(yīng)重視對工藝”和現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的統(tǒng)一理解和二者的相互配合、融會(huì)貫通。基于歷史的角度看，設(shè)計(jì)學(xué)科有

15、自身演進(jìn)的脈絡(luò)，基于時(shí)代發(fā)展的視角來看，設(shè)計(jì)概念有著現(xiàn)代意義上的統(tǒng)整性。在設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中要正確理解 工藝”與 現(xiàn)代設(shè)計(jì)”的區(qū)別與統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)意識(shí)，發(fā)揮其 教學(xué)特質(zhì)，凸顯設(shè)計(jì)教育的價(jià)值與意義。.設(shè)計(jì)應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域以 用”為主的教學(xué)策略美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)的 郡程設(shè)計(jì)思路”中，明確指出：設(shè)計(jì)？應(yīng)用學(xué)習(xí)領(lǐng)域包括設(shè)計(jì) 和工藝學(xué)習(xí)內(nèi)容，既強(qiáng)調(diào)形成創(chuàng)意，又關(guān)注活動(dòng)的功能和目的?！边@段表述體現(xiàn)了該學(xué)習(xí)領(lǐng)域中的課程意義，可以幫助我們進(jìn)一步從基礎(chǔ)美術(shù)教育視角理解設(shè)計(jì)”和設(shè)計(jì)教育”的內(nèi)涵，同時(shí)也提示了該領(lǐng)域課程學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)策略。在此，設(shè)計(jì)”和應(yīng)用”是一對相互關(guān)聯(lián)的概念， 設(shè)計(jì)”指涉學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)目標(biāo)，應(yīng)用”則強(qiáng)

16、調(diào)學(xué)習(xí)過程、學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)導(dǎo)向等。二者的關(guān)聯(lián)要求在實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)中，應(yīng)做到學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)與學(xué)習(xí)過程的和 諧統(tǒng)一。二者的關(guān)系可以概括為以下三個(gè)方面。聯(lián)系生活的 學(xué)以致用在 設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域中，涉及由現(xiàn)代設(shè)計(jì)到傳統(tǒng)工藝的 廣泛課程內(nèi)容，能夠?yàn)樘幱诓煌幕赜颉⒉煌?jīng)濟(jì)水平、不同環(huán)境條件下的青少年、兒 童的提供學(xué)習(xí)選擇。有關(guān)該領(lǐng)域?qū)W習(xí)內(nèi)容的選擇應(yīng)貼近時(shí)代發(fā)展、現(xiàn)實(shí)生活和學(xué)生的文化背景、現(xiàn)實(shí)條件等，使這項(xiàng)學(xué)習(xí)能夠在較為生動(dòng)的情境中進(jìn)行。從而加強(qiáng)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)與 社會(huì)生活的聯(lián)系，所學(xué)內(nèi)容與已有經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，以及所學(xué)知識(shí)、技能與日常實(shí)際應(yīng)用的聯(lián) 系。這樣便于將學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)學(xué)習(xí)形成互動(dòng)，構(gòu)成學(xué)習(xí)

17、過程的趣味性和學(xué)習(xí)結(jié)果 的實(shí)效性。使得學(xué)生所學(xué)與所用相互貫通，從生活實(shí)用”中學(xué)習(xí)，又能 回到”實(shí)際生活中，學(xué)以致用。實(shí)踐應(yīng)用的學(xué)習(xí)過程。設(shè)計(jì)？應(yīng)用”學(xué)習(xí)領(lǐng)域是一個(gè)技藝性、操作性很強(qiáng)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，實(shí)踐中學(xué)習(xí)、實(shí)踐中理解，并在實(shí)踐中加以檢驗(yàn)和促進(jìn)是該領(lǐng)域?qū)W習(xí)的重要途徑。設(shè) 計(jì)實(shí)踐的對象和目標(biāo)往往較為具體，有著相應(yīng)的功能性、材料性、經(jīng)濟(jì)性和社會(huì)性等需 要，物以致用”往往是其基本的訴求。所以，在該領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，根據(jù)不同的條件、內(nèi) 容，設(shè)定面向?qū)嶋H的練習(xí)方案、過程，體驗(yàn)較詳細(xì)的操作、制作環(huán)節(jié)，強(qiáng)調(diào)較為務(wù)實(shí)，能 夠針對應(yīng)用的技能實(shí)踐是必要的。促進(jìn)創(chuàng)新的綜合應(yīng)用。設(shè)計(jì)教學(xué)涉及的學(xué)習(xí)內(nèi)容廣泛，有關(guān)設(shè)計(jì)？應(yīng)用”領(lǐng)

18、域的學(xué)習(xí)便于聯(lián)系藝術(shù)、聯(lián)系科學(xué)技術(shù)、聯(lián)系日常生活，較易于達(dá)成綜合課程的效益。該領(lǐng)域的學(xué) 習(xí)應(yīng)該有意識(shí)地尋求環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、陶瓷設(shè)計(jì)，以及網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、電腦動(dòng) 畫設(shè)計(jì)等不同設(shè)計(jì)門類之間的關(guān)聯(lián)；尋求設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和物理、自然、地理等其他課程之間的 關(guān)聯(lián)；尋求設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)和校內(nèi)活動(dòng)、校外生活之間的關(guān)聯(lián)。在教學(xué)中可以通過專題”或 主題”設(shè)計(jì)的方式，將綜合學(xué)習(xí)、創(chuàng)新思維和創(chuàng)造實(shí)踐結(jié)合起來進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。從而使青少 年、兒童的設(shè)計(jì)意識(shí)、動(dòng)手實(shí)踐等能力培養(yǎng)，以更廣泛、更真實(shí)和更生動(dòng)的方式在綜合應(yīng) 用的學(xué)習(xí)中得以提高。5、目前 設(shè)計(jì) 應(yīng)用”領(lǐng)域教學(xué)常見的問題及對策學(xué)校美術(shù)教育中的設(shè)計(jì)教育有著自身的特殊規(guī)定性，既要體現(xiàn)這一領(lǐng)域教學(xué)的特質(zhì)，