人間自是有情癡

1、人間自是有情癡讀卓文君白頭吟點(diǎn)擊數(shù)： 5945 次 錄入時(shí)間： 2011/7/22 11:32:00編輯： zhangwei19910302 宣傳賺點(diǎn) 作者：李慶華“人間自是有情癡， 此恨無關(guān)風(fēng)與月”， 為賦新詞強(qiáng)說愁的詩人騷客絕不會(huì)明白這“字 字啼來皆是血”的愛恨情愁。 也只是大浪淘沙后， 殘留下來的汗青里， 我們尋到了卓文君那 一抹難以拭去的淚痕。 提起卓文君， 我們總是想到“私訂終身后花園， 落難公子中狀元”的 愛情佳話。 司馬相如和卓文君的佳話幾乎成為了中國(guó)“才子佳人”的藍(lán)本， 只是那情意拳拳 的鳳求凰最終變成了滿紙辛酸的白頭吟。似乎才子佳人，總免不了一段出軌的移情 別戀；似乎癡男怨女

2、總是要伴隨著負(fù)心人。 不過，歷史上的結(jié)局卻往往是曲終人散， 魚機(jī)子、 李香君、高圓圓莫不如此。然而與之相比，卓文君的白頭吟，出乎意料地獲得了滿分： 不但心猿意馬的司馬相如重新回到了她的身邊， 從此暮暮朝朝， 不再醉心仕途， 而且從此中 國(guó)的文學(xué)史上也留下了一篇千古佳篇。風(fēng)流往往云散， 再大的英雄終不免成為一處處風(fēng)景， 成為后人憑吊的古跡。 大到王侯將 相，小到遷客騷人，總免不了成為人們品頭論足的部分。司馬相如不能免，卓文君更不能。 “文君夜奔”的故事， 成為自古風(fēng)流佳話， 無論是街頭巷尾還是宴飲游樂， 終不過是落得莞 爾一笑抑或成為談資?？墒钦l又曾想到，那一曲成為千古名篇的白頭吟，卻也成為歷史

3、 上難斷的謎津。白頭吟在史記中并無記載，大概最早見于玉臺(tái)新詠，另有宋書樂志 載晉樂所奏歌辭。但出于傳抄之誤，兩篇內(nèi)容并不一致，后者篇幅較長(zhǎng)。 樂府詩集一并 載入相和歌楚調(diào)曲。但白頭吟究竟是否文君所作，卻成為一個(gè)千古之謎。很多學(xué) 者、詩人多懷疑此詩出于后人附會(huì)。 宋書樂志一書認(rèn)為，它與江南可采蓮一類樂 府古辭都同屬漢代的“街陌謠謳”，帶有濃郁的民歌色彩。后世的樂府詩集和太平御 覽也都把它作為“古辭”對(duì)待。甚至在玉臺(tái)新詠中，非但原題都不是白頭吟，而 作皚如山上雪 ，甚至也不作為文君的詩篇。 古籍中，惟有西京雜記 中錄有文君作 白 頭吟以自絕，原詩并不載錄。一直到清人馮舒也在詩紀(jì)匡謬中旁征博引激辯其

4、偽。現(xiàn) 代學(xué)者如游國(guó)恩、 劉大杰、 馬茂元、陸侃如等均認(rèn)為 白頭吟 并非卓文君之作； 朱東潤(rùn)中 國(guó)古代文學(xué)作品選認(rèn)為“似屬附會(huì)”，林庚、馮沅君在中國(guó)歷代詩歌選寫到“恐不可 信”，余冠英甚至下決斷說“與卓文君無關(guān)”。 究其原因， 主要在于以班固的 詠史 為例， 當(dāng)時(shí)文人五言詩技巧不成熟，所謂“質(zhì)木無文”。那么，像白頭吟這樣成熟的五言詩只可能產(chǎn)生于班固之后。 白頭吟為卓文君之作的爭(zhēng)議，從古自今也沒有停止過。粗略地梳 理一番白頭吟的閱讀史，我們并不難發(fā)現(xiàn)卓文君雖是漢代有名的才女，頗通音律辭賦， 但白頭吟一詩究竟是否文君手筆疑點(diǎn)太多，終究難以定論。然而，無論是文君自絕還是 后人附會(huì)，白頭吟都稱得上一首

5、經(jīng)典詩作，一首凄麗的絕妙好辭：皚如山上雪，皎若云間月。聞君有兩意，故來相決絕。今日斗酒會(huì)，明旦溝水頭；躞蹀 御溝上，溝水東西流。凄凄復(fù)凄凄，嫁娶不須啼；愿得一心人，白頭不相離。竹竿何裊裊， 魚尾何蓰蓰。男兒重意氣，何用錢刀為！“文君夜奔”的典故已經(jīng)廣為傳誦， 甚至成為后世追求愛情自由的典型。 但是按照王立 群先生的說法：司馬相如主子去世，辭官返鄉(xiāng)，家徒四壁，遂投奔好友臨邛縣令王吉。兩人 制訂了一個(gè)財(cái)色兩得的妙計(jì)?？h令王吉佯裝恭敬， 天天拜訪相如， 相如托病不見， 王吉卻更 顯恭敬。消息被人傳揚(yáng)， 當(dāng)?shù)厥赘蛔客鯇O為長(zhǎng)面子果然中計(jì)。 他備宴款待兩人，但司馬相如 假意不去。在王吉等人的一再邀請(qǐng)下才勉

6、強(qiáng)赴會(huì)。席間，王吉稱相如文筆甚佳，尤善音律， 求其彈奏一曲。司馬相如百般推諉，最后竟彈奏了一曲鳳求凰。卓文君新寡，且善音律 聞歌而動(dòng)。相如買通仆人送情詩給文君，兩人當(dāng)夜私奔。后因生活窘迫，卓文君當(dāng)壚賣酒， 卓王孫沒辦法，只得送重金做陪嫁。雖然一曲鳳求凰，抱得美人歸，司馬相如多少有點(diǎn) 謀劃嫌疑，但后世對(duì)此也并不過多感慨。這一樁浪漫的愛情故事， 似乎除了義無反顧和皆大歡喜之外， 絕少波瀾了。 不過事實(shí)上 卻并非如此。 西京雜記載：“相如 （ 在京時(shí) ） 欲聘茂陵女為妾，卓文君作白頭吟以自 絕，相如乃止”。白頭吟實(shí)際上說的便是二人婚后的一段風(fēng)波。司馬相如與卓文君婚后， 因朋友舉薦， 被漢武帝招為近侍

7、 （郎官 ） ，后又被任命為中郎將。 后來，相如因文才出眾深得到漢武帝器重。 在長(zhǎng)安為官期間，他的 子虛賦 、上林賦、 長(zhǎng)門賦 等名噪一時(shí)， 更有“千金難買相如賦”之說。 司馬相如是個(gè)青年才俊， 相貌堂堂， 京城的達(dá)官貴人很多前來攀親者， 愿將女兒或姐妹許配給相如作妻妾妾者多不勝數(shù)。 司馬相 如獨(dú)在長(zhǎng)安，雖然依舊思念、愛慕著卓文君，但依舊難耐寂寞。況且，當(dāng)時(shí)文人官紳休妻另 娶或在外納妾并不少見。果然很快相如欲納“茂陵女”為妾的消息不脛而走。身在成都的卓文君聽聞此事， 憂憤異常。 然而她畢竟飽讀詩書， 并沒有趕到長(zhǎng)安興師問 罪。她細(xì)數(shù)當(dāng)年的浪漫執(zhí)著，從月下私奔到當(dāng)壚賣酒，兩人茹苦含辛到融洽美滿，

8、 揣想“納 妾”之說極可能是相如難耐寂寞的一念之差， 并不是喜新厭舊、 翻臉變心。 她相信司馬相如 只是一時(shí)糊涂， 尚可回心轉(zhuǎn)意。 沉吟良久之后，她寫下了一封情真意切的家書，即后人津津 樂道的白頭吟。 白頭吟是否如此來歷，卓文君的這封文情并茂的家書是否存在，這 似乎都不能取代 白頭吟背后的這段辛酸情事。 即使后人附會(huì)， 詩中所藏的故事就更加曲 折非常，感人至深了。白頭吟開篇寫道：“皚如山上雪，皎若云間月”，以此來比喻自己對(duì)愛情的單純專 注，像白雪一樣純白，像云間的明月一樣清麗脫俗。緊接著，筆鋒一轉(zhuǎn)“聞君有兩意，故來 相決絕”。轉(zhuǎn)筆之突然，讓人心中亂跳。似有當(dāng)頭棒喝之效。聽到相如要對(duì)自己有二意，

9、因 此先來訣別了?！敖袢斩肪茣?huì)，明旦溝水頭”，今天還是斗酒歡會(huì)，說著過去的輕愁甜蜜， 明天我們便成了溝中的濁水。 反差極大的一組對(duì)比， 一方面寫出了當(dāng)年“當(dāng)壚沽酒”的同甘 共苦、情意纏綿， 另一方面寫出了分別后的形同仇敵。 往日那些風(fēng)流佳話變成了今后“溝中 水”的尷尬結(jié)局，著實(shí)讓相如心驚肉跳，自然也悔恨不已?！磅篚抻鶞仙?，溝水東西流”， 躞蹀二字何解？“蹀躞帶”是中國(guó)古代北方草原游牧民族服飾的重要組成部分 , 伴隨少數(shù)民 族政權(quán)的建立 , 在官服體系中具有強(qiáng)烈的等級(jí)象征意味。此句應(yīng)指，相如雖然獲得了皇帝的 器重，隨侍君王官拜中郎將， 但如果夫妻分飛， 便如溝水一樣?xùn)|西分流再無相見之日了。 “凄

10、 凄復(fù)凄凄， 嫁娶不須啼”，暗指當(dāng)年隨相如私奔到成都， 家徒四壁舉目無助，二人倍感凄涼 無處容身， 但一嫁一娶都不悔當(dāng)年的決定。 文君似乎還在暗示相如當(dāng)年的情形， 寄語相如希 望破鏡重圓，繼續(xù)恩愛傳奇?！霸傅靡恍娜?，白頭不相離。”到了此句，終于說出了一生的 愛情追求：只愿一生只和一個(gè)用心專一的人相愛，直到白頭偕老，至死不渝。然而，文君似 乎又怕相如會(huì)因?yàn)樽约旱膱?jiān)持和規(guī)勸而愈加堅(jiān)決， 順理成章地給了相如一個(gè)臺(tái)階： “竹竿何 裊裊， 魚尾何蓰蓰。 男兒重意氣， 何用錢刀為！ ”竹竿自有其高潔， 不變的是它的高風(fēng)亮節(jié)， 而魚尾卻總是左右搖擺， 飄忽不定。 男子漢大丈夫生在世間， 應(yīng)當(dāng)重情重義，豈能只

11、為了區(qū) 區(qū)的刀錢而碌碌無為、勞形苦頓！相傳， 卓文君另附書一封： “春華競(jìng)芳， 五色凌素， 琴尚在御， 而新聲代故！ 錦水有鴛， 漢宮有木， 彼物而新， 嗟世之人兮， 瞀于淫而不悟！ ”隨后再補(bǔ)寫兩行： “朱弦斷， 明鏡缺， 朝露晞，芳時(shí)歇，白頭吟，傷離別，努力加餐勿念妾，錦水湯湯，與君長(zhǎng)訣！”書信首句便 表示出對(duì)相如的理解：“春華競(jìng)芳，五色凌素”，長(zhǎng)安城是一個(gè)繁華熱鬧、多誘惑的地方， 對(duì)于相如的移情別戀表示同情和理解；“琴尚在御，而新聲代故”，在此比喻不戀舊情，另 尋新聲。 “漢宮有木， 彼物而新”， 隱喻故鄉(xiāng)有妻子， 希望他勿忘嬌妻， 不要另結(jié)新歡。 “嗟 世之人兮， 瞀于淫而不悟！ ”借

12、感嘆世人過分執(zhí)迷于誘惑而不能有所領(lǐng)悟。 最后補(bǔ)寫的句子， 恰恰是正話反說，纏綿悱惻，嘆惋之情更是溢于言表。如果說白頭吟后附的書信有情有緣、有義有節(jié)，纏綿悱惻，給人若即若離的感覺， 那么白頭吟的字句工整、和仄押韻、委婉含蓄，就已經(jīng)超出了當(dāng)時(shí)的詩詞水平，也正因 為如此后世多以此為由懷疑這首詩的真?zhèn)巍?無論是詩還是文都字字珠璣， 反復(fù)提及“家鄉(xiāng)”、 “舊事”、“嬌妻”，鄉(xiāng)土之情、初戀之情的反復(fù)出現(xiàn)確實(shí)讓司馬相如動(dòng)情了。卓文君哀怨的白頭吟和后附的訣別書，使司馬相如大為感動(dòng)，想起往昔恩愛， 打消了納妾的念頭，并給文君回信：“誦之嘉吟，而回予故步。當(dāng)不令負(fù)丹青感白頭也。” 此后不久相如回歸故里， 兩人安居

13、林泉。 這首白頭吟 使相如回心轉(zhuǎn)意的故事遂傳為千古 佳話，這首詩也成為經(jīng)典名篇。 不過，最讓人感動(dòng)的是卓文君或者說詩作者的用心良苦。 “人 生自是有情癡”， 卓文君的一番良苦用心和情意拳拳， 才是詩背后最讓人感動(dòng)的地方。 千古 佳篇，自有其難得的佳構(gòu)， 但更讓人難以遺忘的卻是詩篇背后如煙似霧的愛情故事。 （來源： 中華語文網(wǎng)）以下無正文僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途。For personal use only in study and research; not for commercial use.僅供個(gè)人用于學(xué)習(xí)、研究；不得用于商業(yè)用途Nur f r den pers?nlichen fr Studien, Forschung, zu kommerziellen