草原歌聲2016第1期拼搏人生路,交響民族魂-緬懷著名蒙古族作曲家、指揮家永儒布5000字

1、拼搏人生路，交響民族魂緬懷著名蒙古族作曲家、指揮家永儒布我的莫逆之交，著名蒙古族作曲家、指揮家、音樂社會活動家、原內(nèi)蒙 古音樂家協(xié)會主席、內(nèi)蒙古廣播電視藝術(shù)團藝術(shù)總監(jiān)永儒布先生，因病臥床 已久，但當(dāng)他生命之舟真正遠去、煙云般仙逝之后，我還是長時間難以接受 這一事實，哀痛不已。那雄渾的交響樂章和優(yōu)美的合唱、重奏旋律，不時回 響于耳畔；那矯健瀟灑的身影和爽朗豁達的音容笑貌經(jīng)常閃現(xiàn)于腦海,0我深深的痛惜一一內(nèi)蒙古民族音樂界失去了一位志存高遠的旗手、勇于開拓 的領(lǐng)軍人。永儒布先生的一生，是大起大落、艱苦跋涉、勇于拼搏和攀登藝術(shù)高峰 的一生，因而也是富有傳奇色彩，奇?zhèn)衙赖囊簧?。永儒布先生一生向往光明?/p>

2、追求真理，堅定追隨中國共產(chǎn)黨和中國革命，熱切赤誠、忠貞不渝。他1933年生于科爾沁草原達爾罕旗（今科左中旗）。20世紀上半葉科爾沁草原迅速高漲的人文精神和民主思想的熏陶，陶格陶胡、嘎達梅林等可歌可泣民族英雄的激勵，特別是抗戰(zhàn)勝利后內(nèi)蒙古草原風(fēng)起云涌民主革 命浪潮的驅(qū)動，使他于14歲那年（1947年），毅然決然叛離自己出身的沒落 貴族家庭，只身徒步千里投奔革命。15歲時又作為最小的騎兵戰(zhàn)士冒著槍林彈雨馳騁于遼沈戰(zhàn)場，經(jīng)歷了血與火的洗禮和考驗，榮獲國防部三級解放獎?wù)隆?950年，17歲的永儒布已顯露出超群的音樂才華，由此被選送到東北魯 迅文藝學(xué)院深造，系統(tǒng)學(xué)習(xí)了馬克思列寧主義理論和音樂專業(yè)知識，基

3、本掌握 了作曲和指揮技能，并確立了為蒙古族音樂事業(yè)奮斗終身的遠大志向。次年，他先后任內(nèi)蒙古公安部隊文工隊和內(nèi)蒙古軍區(qū)文工團指揮，一躍成為管弦樂隊的 主心骨和領(lǐng)軍人物。1957年（23歲），正當(dāng)他準備大展宏圖之際，卻突如其來 的被打成“右派”，下放牧區(qū)牧馬放羊、打草種地、趕牛車、打水井、脫坯蓋房 等，進行“勞動改造”；繼而又遭到“十年文革”的無情沖擊和殘酷迫害，“蹲 監(jiān)獄”、“進牛棚”，掛牌子、遭批斗，偶爾被調(diào)出“控制使用”（可以作曲和 指揮，但演出報幕不許報名，節(jié)目單上也不準署名、）。在如此長達20多年的1陰暗日子里，先生飽受精神屈辱和生活艱辛的磨難。 然而，豐富優(yōu)美的蒙古族民 間音樂慰籍、拯

4、救了他（他不止一次說：“音樂，是我生命的支撐”），堅定不 移的革命理想、對蒙古民族音樂事業(yè)的熱切夢想、貝多芬“扼住了命運的喉嚨” 的榜樣力量，召喚和激勵著他，使他振作精神，遠離消沉和怨恨，樂得以藍天綠 野為伴，以樸實醇厚的農(nóng)牧民為師為友，以博大精深的蒙古族民間音樂為生命動 力之源，“手舞套馬桿，懷揣貝多芬”，“趕著牛車看總譜”，潛心踐行著革命 文藝工作者“苦行僧”式的修煉，終于取得了與命運搏斗的勝利，經(jīng)住了人生的 嚴峻考驗，鑄就吃大苦耐大勞的堅韌品格，并飽吮了豐富的蒙古族民間音樂乳汁， 全面提高了專業(yè)作曲技術(shù)功力。1978年，先生以“摘帽右派”的特殊藝術(shù)人才被“破例”選調(diào)入內(nèi)蒙古廣 播電視藝術(shù)

5、團任首席指揮，次年才得到徹底“政治平反”，時年已四十六歲余。 流失了 20余年的黃金股青春年華，使他來不及感慨、嗟嘆，一頭扎進指揮訓(xùn)練 和音樂創(chuàng)作之中。令人驚異的是，這位指揮除了取得本專業(yè)優(yōu)異成就外， 還完成 了大量廣播電視音樂的作曲和配器任務(wù)。到了 1983年（50歲），他的作品已連 續(xù)在區(qū)內(nèi)外獲獎，由此成為全國知名的蒙古族作曲家，中央人民廣播電臺特此以 一個小時的專題節(jié)目宣傳報道。他以此為新的動力，出人意料的向黨組織莊嚴遞 交了 “入黨申請書”一一表達了他對人類共產(chǎn)主義事業(yè)和中國共產(chǎn)黨信仰的堅定 忠貞，矢志不移；同時也表述了對振興民族音樂、攀登藝術(shù)高峰的雄心壯志，顯 示出他志存高遠的博大胸

6、懷。作為一個作曲家，先生在60年的音樂生涯中，涉足的音樂領(lǐng)域十分廣闊， 創(chuàng)作了數(shù)百部（首）不同體裁的音樂作品。改革開放以后，他似“蛟龍入海”， 厚積薄發(fā)，在蒙古族多聲部、特別是交響音樂創(chuàng)作中勇于探索，大刀闊斧的“求 變”、“求新”，寫出了一部部扎根傳統(tǒng)，融匯中外，令人驚異和嘆服的優(yōu)秀作 品。其中以交響組曲故鄉(xiāng)、交響詩額爾古納之歌和前奏曲、交響音 詩蜃潮、交響音畫戈壁駝鈴等為代表的20余部交響樂作品；以四季、 諾恩吉雅、孤獨的白駝羔、黃河入塞、草原頌為代表的數(shù)十首 無伴奏合唱、混聲合唱、大型交響合唱；以四重奏達那巴拉、五重奏諾麗 格瑪、六重奏捷德爾娜娜、七重奏萬里、馬頭琴與樂隊?wèi)涯顬榇?表的近3

7、0部室內(nèi)樂；以小活佛為代表的 30余部影視、廣播劇、歌劇音樂； 以英雄的格斯?fàn)柡篂榇淼氖嗖课鑴∫魳?等等，均屬內(nèi)蒙古、乃至全 國范圍“既傳統(tǒng)、又現(xiàn)代”的前沿精品。業(yè)內(nèi)朋友驚羨他的寫作技藝精深猛進， 不斷翻新；稱贊他在多聲部、特別是在交響音樂的領(lǐng)域中“大器晚成”，而我則 評價他“異軍突起”，戲稱他是“蒙古族的穆索爾斯基”。標志先生最高成就的是1989年5月9日在北京成功舉辦的“永儒布交響 作品音樂會”。這是第一位蒙古族作曲家晉京舉辦的交響作品音樂會，也是 全國少數(shù)民族作曲家首次于首都舉辦的個人交響作品專場音樂會，演出現(xiàn)場 的反響強烈，盛況空前。每個曲目觀眾都報以長時間的熱烈掌聲；音樂會結(jié) 束

8、時，全場更是掌聲雷動，經(jīng)久不息；作曲家永儒布及中央交響樂團指揮陳 佐煌先生情不自禁熱烈擁抱、相互致謝和祝賀；眾多身穿民族盛裝的蒙古族 觀眾接踵登上舞臺熱情敬獻奶酒、哈達、鮮花；觀眾興奮的歡呼聲浪此起彼 伏，將興奮高潮推向沸騰頂點，。北京音樂廳經(jīng)理無不感慨的說，“這樣 既熱烈歡躍而又富有少數(shù)民族濃郁風(fēng)情的壯觀場面，是北京音樂廳前所未 有，真讓人激動和感奮！ ”。翌日的座談會上，40多位首都和內(nèi)蒙古權(quán)威作曲家和指揮家、音樂理論家和評論家們，踴躍發(fā)言，盛贊音樂會成功，他們 說：“在諸多的北京交響音樂會中，永儒布的音樂會更別具一格，,有音樂，有自己的心靈、有自己的性格”（中央音樂學(xué)院作曲教授羅忠銘）；

9、“ ,永儒布在形成了自己音樂個性之時，仍不斷思考如何向更高層次的藝術(shù) 境界攀登、探索。他,經(jīng)常使用平行和弦、多重調(diào)式、繁復(fù)線條和分得很 細的織體等現(xiàn)代技法”（著名作曲家杜兆植）；“作品畫面感很強，有意境，感情非常深沉，有濃厚的生活氣息，正由于他對人生體會深切，才能生 動地描繪民族苦難,音樂會是高層次的，非常成功?！保ㄖ袊魳穼W(xué)院副 院長、作曲教授黎英海）；”所取得的藝術(shù)成就不是一個省、一個地區(qū)范圍 來說的，而是放在國家水平來說的”（著名交響樂作曲家王西麟），“標志 了少數(shù)民族作曲家在中國交響音樂史上占據(jù)了一席之地”（中國音協(xié)創(chuàng)作委 員會主任王震亞）?！翱部赖穆?，堅強的心，生命之歌，民族之魂”（

10、中國音樂家協(xié)會主席晨耕）。北京音樂會和座談會之后，中國音樂家協(xié)會還特別致函內(nèi)蒙古廣播電視 廳，熱烈祝賀并進一步肯定：”音樂會的圓滿成功，標志著蒙古族音樂創(chuàng)作已進入相當(dāng)高的階段， 標志著蒙古族作曲家已具有相當(dāng)高的創(chuàng)作水準”，“這是我國蒙古族兄弟姐妹的關(guān)榮，也是中國音樂家協(xié)會的光榮，也是全國音樂 工作者的光榮。謝謝你們培養(yǎng)了這樣出色的作曲家?！币魳窌蟪霭娴挠?儒布交響樂作品六首，受到廣泛贊譽，被認為是蒙古族傳統(tǒng)音樂與歐洲現(xiàn) 代作曲技法完美結(jié)合的典范，其中交響組曲故鄉(xiāng)曾榮獲自治區(qū)文學(xué)藝術(shù)“薩日娜”大獎（1987年）。交響詩額爾古納河之歌獲“烏蘭巴托國 際音樂節(jié)”金獎（1991年），并在維也納金色大

11、廳“中國新春音樂會”上由 世界著名“維也納格拉茲”交響樂團演奏（2007年）。永儒布專論蒙古族民歌與交響樂研究，被青年學(xué)子奉為解讀永儒布交響音樂作品和探索“古今結(jié)合”、“中西結(jié)合”創(chuàng)作技法的“金鑰匙”。1991、1992連續(xù)兩年，永儒布先后應(yīng)邀赴蒙古國和前蘇聯(lián)布里亞特共和國舉辦個人交響作品音樂會。其中，在烏蘭巴托國際音樂節(jié)上獲得最高指揮獎和作品獎；在布里亞特共和 國又獲得總統(tǒng)的高度贊揚和文化部特別嘉獎。作為我國第一代蒙古族指揮家，永儒布素以“嚴理精確、干凈利落”，“嫻熟流暢、瀟灑自如”，“剛?cè)嵯酀?、熱情豪放而富有魅力”著稱。他一生 中指揮的音樂會和大型歌舞劇音樂上百場，作品難以數(shù)計，在自治區(qū)專

12、業(yè)匯 演、華北音樂節(jié)、以及多次晉京演出中，獲得高度贊譽和許多重要獎項。他 的指揮藝術(shù)，尤其是對于蒙古族音樂風(fēng)格的多聲部大型作品，其嫻熟精湛的 指揮技藝，獨到的藝術(shù)理解與詮釋，以及其所達到的爐火純青、出神入化藝 術(shù)境界，不僅為觀眾大加贊賞，也廣為業(yè)內(nèi)專業(yè)人士嘆服。他一手訓(xùn)練出的 內(nèi)蒙古廣播電視合唱團，于 1998年在“哈爾濱之夏中國合唱節(jié)”比賽中， 獲得專業(yè)團體金獎的第一名，從而使蒙古族專業(yè)合唱，首次達到國家一流水 準之前列。作為一位音樂社會活動家，強烈的民族使命感、責(zé)任感，使他立下振興 蒙古族室內(nèi)樂-交響音樂的夙愿。他曾說：“我相信，在內(nèi)蒙古這塊土地上， 終究會出現(xiàn)貝多芬這樣的作曲家，使蒙古族

13、音樂立于世界之林。這當(dāng)然需要 幾代人的努力，我要為此而奮斗”。先生這一 “貝多芬夢”的號角性宣示， 以及“旋律永遠是音樂的靈魂”的至理名言，充分顯示出他作為內(nèi)蒙古民族 音樂界領(lǐng)軍人物的高瞻遠矚和真知灼見，至今仍激勵著“草原樂派”幾代各族作曲家們，成為他們的共同理想和美學(xué)理念。而他自己更是身體力行，除 了夜以繼日的創(chuàng)作旋律優(yōu)美、 技法前沿的交響樂、室內(nèi)樂作品外，他還于1990 年倡導(dǎo)并成立了 “內(nèi)蒙古交響音樂愛好者協(xié)會”，榮任會長。在他擔(dān)任內(nèi)蒙 古音樂家協(xié)會主席期間（1996-2001年），內(nèi)蒙古音樂家協(xié)會、內(nèi)蒙古交響 樂團、內(nèi)蒙古廣播藝術(shù)團等藝術(shù)表演團體和內(nèi)蒙古高等藝術(shù)院校聯(lián)合舉辦了 首屆、第

14、二屆“內(nèi)蒙古交響樂室內(nèi)樂作品比賽”。其后，內(nèi)蒙古音樂家協(xié)會、 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院承襲了這一歷史重任，連續(xù)舉辦了第三、四、五屆室內(nèi)樂比 賽。由此已使這一賽事形成常態(tài)化，連續(xù)推出蒙古族風(fēng)格的交響音樂和室內(nèi) 樂作品數(shù)百部，并扶持和鍛煉出一大批青年作曲家、歌唱家和演奏家，為繁 榮內(nèi)蒙古交響音樂和室內(nèi)樂事業(yè)（包括室內(nèi)性合唱、管弦樂等）做出了功在 千秋的卓越貢獻。離休和卸職后，先生將全部精力投入到音樂創(chuàng)作和指揮工作，不斷攀登 新的藝術(shù)高峰。2005年10月1日，受文化部派遣，以客座指揮和藝術(shù)總監(jiān)身份 率內(nèi)蒙古歌舞劇院蒙古族青年合唱團赴美國參加中國文化節(jié)開幕式，在華盛頓肯尼迪藝術(shù)中心舉行專場合唱音樂會， 獲得巨

15、大成功?？夏岬纤囆g(shù)中心總監(jiān)被感動 得熱淚盈眶，她說：“如果上帝真的存在，他會感動，他會因你們大籟般的歌聲 而流淚！”2006年8月，內(nèi)蒙古自治區(qū)60周年“大慶”之際，先生又激情滿懷地奉 獻出一部大型交響合唱力作草原頌，受到觀眾熱烈歡迎和專家學(xué)者的高度贊 揚。這部包含9個樂章、史詩般的鴻篇巨制，運用交響樂的豐富表現(xiàn)力，深情而 全方位的謳歌贊頌內(nèi)蒙古草原的壯美，那蒼茫遼遠、博大雄渾、粗獷奔放、深沉 激越、恢宏壯麗的磅礴氣勢、鮮明而濃郁的民族特色、以及濃烈現(xiàn)代生活氣息， 為內(nèi)蒙古大型合唱領(lǐng)域前所未有；那寧靜安謐、天人合一、慈愛善良、靈動浪漫、 剛毅挺拔、壯麗崇高的草原自然美和神韻美，也在中國聲樂-交響音樂領(lǐng)域獨占鰲頭。這是我國第一部現(xiàn)代蒙古族大型交響合唱力作， 也是蒙古族合唱藝術(shù)發(fā)展 史上劃時代的里程碑式經(jīng)典之作，必將對民族音樂創(chuàng)作和民族音樂事業(yè)發(fā)展產(chǎn)生 重大而深遠的影響。鑒于永儒布在作曲、指揮和音樂社會活動等多種領(lǐng)域中的杰出成就， 2004年，獲內(nèi)蒙古文學(xué)藝術(shù)最高獎一一“索龍嘎”-“薩日娜”杰出貢獻獎。2011與2014年，永儒布的無伴奏合唱孤獨的白駝羔和四季分別榮 獲中國音樂界最高獎一一首屆和第四屆“金鐘獎”。2012年9月1日，在永儒布先生以 80歲的高齡之際，再次于北京音樂 廳舉辦“草原之魂一一永儒布作品交響音樂會”，顯示出在蒙古族交響音樂 領(lǐng)域中，至今無