催化與跨越論-企業(yè)哲學(xué)論

1、催化與跨越論企業(yè)哲學(xué)論.txt跌倒了，爬起來再哭低調(diào)！才是最牛B的炫耀！不吃飽哪有力氣減肥??？真不好意思，讓您賤笑了。我能抵抗一切，除了誘惑老子不但有車，還是自行的催化與跨越論企業(yè)哲學(xué)論來源：|編輯：華企在線|發(fā)表時間：2009-04-2020:31|人氣指數(shù)：237企業(yè)哲學(xué)理論思想與實(shí)戰(zhàn)序言哲學(xué)就是世界觀和方法論，也稱智慧學(xué)。企業(yè)哲學(xué)就是企業(yè)的世界觀和方法論，如果沒有企業(yè)哲學(xué)作指導(dǎo)，那么企業(yè)在經(jīng)營活動中就沒有了靈魂，就會迷失方向。哲學(xué)有著悠久的歷史。在中國，哲乃智的意思，顧名思義，哲學(xué)就是智慧的代稱。在西方，哲學(xué)發(fā)源于古希臘，哲學(xué)是“Philosophy”，它是從“Philein”和“Sop

2、ia”這兩個古希臘文的詞衍化來的，而這兩個古希臘詞的意思分別是“愛”和“智慧”，所以哲學(xué)在西方統(tǒng)稱“愛的智慧”。從哲學(xué)這個詞的演化過程來看，哲學(xué)一直被古代人看作是人類最高智慧的結(jié)晶，并且哲學(xué)指導(dǎo)人類發(fā)展歷程的方向。在近現(xiàn)代歷史的發(fā)展過程中，哲學(xué)的地位一直是至高無上的，因?yàn)榻匀豢茖W(xué)的發(fā)展已經(jīng)不斷證實(shí)。自然界是統(tǒng)一的，萬事萬物都是按照同樣的規(guī)則存在與發(fā)展的，哲學(xué)作為探討萬物最基本的存在與發(fā)展的規(guī)律的一門學(xué)問，被人們譽(yù)為科學(xué)中的“科學(xué)”，同時哲學(xué)是所有知識提煉升華的精髓。企業(yè)的發(fā)展必須順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，而市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律屬于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)重點(diǎn)研究的范疇，許多知名的學(xué)者、專家的哲學(xué)理論影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，

3、哲學(xué)被愛因斯坦稱作“所有自然科學(xué)之母”，企業(yè)管理學(xué)在發(fā)展過程中，離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)的思想是博大的，只要它能被管理者掌握，就會爆發(fā)出巨大的力量，從而指導(dǎo)企業(yè)在競爭中戰(zhàn)無不勝。所以哲學(xué)是企業(yè)發(fā)展指明燈。人是萬物之長，人與動物真正的區(qū)別在于人是有思想的，而動物則沒有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考慮人生的意義和價值。如果沒有了思想，人的生活也就沒有了價值，所以哲學(xué)是文化的核心，它決定了人的價值觀，同時哲學(xué)也影響著人們行為，思想凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。企業(yè)文化的核心是企業(yè)的核心價值觀，就因?yàn)槠髽I(yè)中的人都是有價值觀的，要使企業(yè)能夠形成一種統(tǒng)一的核心理

4、念，就必須深入了解人的價值觀，讓企業(yè)中的人都覺得企業(yè)能夠帶給他們?nèi)松男腋?，這樣工作才是有意義的，當(dāng)然企業(yè)的凝聚力自然也就加強(qiáng)了。同樣企業(yè)文化是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。同時，它又是以企業(yè)規(guī)章制度和物質(zhì)現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化。企業(yè)經(jīng)營者必須具備榮辱不驚的心態(tài)，而這種心態(tài)是需要通過哲學(xué)智慧的鍛煉才能達(dá)到的。在商界的激烈競爭中能否保持一種平穩(wěn)的心態(tài)往往是決定你是否能成就一番事業(yè)的根本因素。對于哲學(xué)來講，最基本的就是關(guān)于人的哲學(xué)，所以哲學(xué)簡直可以稱為人學(xué)。如果想使自己的企業(yè)發(fā)展更穩(wěn)健、持續(xù)發(fā)展，那么哲學(xué)是必不可少的。一個優(yōu)秀的企業(yè)家首先是一個

5、哲學(xué)家，人為理想而活著，只有了解員工的需要，樹立起企業(yè)目標(biāo)與方向，才能吸引員工；只有滿足員工需要，才能激勵員工；只有了解消費(fèi)者需要，才能引導(dǎo)消費(fèi)，只有滿足消費(fèi)者的需要心理，才能使企業(yè)發(fā)展，而這一切都需要哲學(xué)指導(dǎo)，沒有哲學(xué)、脫離哲學(xué)搞管理是不行的。企業(yè)哲學(xué)是指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營管理的最高層次的思考模式，是處理企業(yè)矛盾的價值觀及方法論。企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的核心和動力源泉，只有在有足夠的能力處理企業(yè)發(fā)展的內(nèi)外矛盾的前提下，企業(yè)才能確立其核心價值觀以及圍繞價值觀的辨證方法論。核心價值觀是處理企業(yè)種種矛盾的指導(dǎo)原則，是企業(yè)哲學(xué)思想的最集中體現(xiàn)。企業(yè)哲學(xué)是一種存在，而企業(yè)文化是一種現(xiàn)象；企業(yè)文化是基于企業(yè)哲學(xué)辨證

6、思考之后確立的基本假設(shè)，并由此產(chǎn)生的價值觀，以及價值觀所指導(dǎo)下的行為模式，這其中包含了行為實(shí)施影響下的物化環(huán)境；企業(yè)文化是企業(yè)哲學(xué)的外在表達(dá)，企業(yè)哲學(xué)是塑造企業(yè)文化的根本。通常，企業(yè)會在企業(yè)文化的企業(yè)理念系統(tǒng)部分，詳細(xì)地闡述其關(guān)于企業(yè)哲學(xué)的三大命題：那就是“是什么，成為什么”、“為什么存在”、“如何存在”，這也就是企業(yè)文化中的愿景、使命及核心價值觀三個概念?？傊?，企業(yè)管理從根本上來說，就是解決人與人之間的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與消費(fèi)者、員工與員工之間的各種矛盾等，而哲學(xué)在人的思想中居統(tǒng)帥地位，對人的一切活動具有指導(dǎo)作用。因此管理的一切問題都與哲學(xué)有關(guān)。它不僅能夠使我們洞察人們不斷發(fā)展的需求，而

7、且能夠使我們理解員工的需要，從而能夠使管理者有效地協(xié)調(diào)生產(chǎn)與需求之間的矛盾。哲學(xué)思想是企業(yè)活動的靈魂，是企業(yè)行為的先導(dǎo)，它是“一只看不見的手”，支配著企業(yè)的規(guī)章制度、組織結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略決策等等，企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每一個環(huán)節(jié)、每一個層次無不滲透著經(jīng)營管理思想，企業(yè)的發(fā)展或停滯、成功或失敗無不融入了正確或錯誤的經(jīng)營管理思想。這些經(jīng)營思想無不扎根于管理者的人生哲學(xué)之上，而他們的這種人生哲學(xué)就是我們所說的企業(yè)家精神，它是企業(yè)文化的重要組織部分，所以說企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的核心。成功的企業(yè)背后往往是由成功的一個企業(yè)家或者群體，那么什么是成功的企業(yè)家的標(biāo)志呢？一個成功的企業(yè)家是哲學(xué)家或具有哲學(xué)靈性的思想者，企業(yè)家所創(chuàng)

8、立的企業(yè)哲學(xué)思想不是孤立存在于個人認(rèn)識和企業(yè)之中，而是融會貫通在企業(yè)經(jīng)營活動整個過程，積淀于企業(yè)文化之中。不同的企業(yè)決定了其企業(yè)實(shí)踐活動的不同，同時也決定了各個企業(yè)的哲學(xué)各具特色。如：日本的松下幸之助先生創(chuàng)造的“水庫哲學(xué)”，即企業(yè)要蓄勢，只有蓄勢才能有沖擊力；美國GE公司的韋爾奇先生的“變革哲學(xué)”，“在需要變革之前做出變革”，正所謂以變應(yīng)變；中國海爾的張瑞敏“爭一流哲學(xué)”，“要么不干，要干就要爭第一”等等，正是這些優(yōu)秀的企業(yè)家創(chuàng)造了各具特色的思維方法，并成功運(yùn)用這種思維方法指導(dǎo)各自的企業(yè)活動，才使得這些企業(yè)成為同行業(yè)翹楚和膜拜的對象。催化論什么叫催化哲學(xué)？從哲學(xué)的角度給催化下了準(zhǔn)確的定義：“所

9、謂催化，就是面對不可思議的困難，想辦法跨越，這個辦法就是催化?！?催化哲學(xué)在企業(yè)實(shí)踐中成功地指導(dǎo)企業(yè)完成了幾次跳躍式發(fā)展。而嫁接之術(shù)是*催化哲學(xué)思想中最具代表性的典型方法，其精髓就是把企業(yè)現(xiàn)有的有限資源作為合作的嫁接平臺，高位嫁接人才、技術(shù)、資金、營銷、管理等企業(yè)發(fā)展能力，輔以動態(tài)尋優(yōu)、同步提升和煉好內(nèi)功等其他催化方法，實(shí)現(xiàn)企業(yè)跳躍發(fā)展。*集團(tuán)發(fā)展道路就是成功嫁接的結(jié)果。在*集團(tuán)，嫁接之術(shù)是被提煉出來的，決策者自覺地靈活運(yùn)用。集團(tuán)領(lǐng)導(dǎo)人這樣說：“戰(zhàn)爭，并不全是以強(qiáng)勝弱，關(guān)鍵是怎么打，商場上的競爭是同一道理”；“經(jīng)營企業(yè)不能用狹隘的民族情感思考問題，與國外大公司合作，通過各種方式嫁接壯大自己，這

10、是中國企業(yè)最好的出路”。當(dāng)然，催化方法和嫁接之術(shù)是一個系統(tǒng)工程，只有嫁接一種方法并不一定成功，國內(nèi)高位嫁接冰箱制造技術(shù)的企業(yè)高峰時達(dá)上百家之多，為什么多數(shù)企業(yè)都失敗了呢？因?yàn)樵诟呶患藿拥耐瑫r還需要輔以同步攀升和練好內(nèi)功等其他催化方法。都實(shí)現(xiàn)了人才、技術(shù)、資金、營銷、管理五個企業(yè)能力的同步攀升?！爸袊蟛糠殖鰡栴}的企業(yè)，都是五個條件不同步造成的”。因此，嫁接只是手段，是“催化劑”。目的是通過嫁接改造自己、煉好內(nèi)功，同步提升企業(yè)核心能力，實(shí)現(xiàn)高速發(fā)展。綜上所述，企業(yè)家應(yīng)該有哲學(xué)家的靈性，用科學(xué)的思維、睿智的眼光去洞察市場變化，運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外?！?之道”相對完整的體系，其精髓就是催化嫁

11、接之道。以“*”之道還治“*”是轉(zhuǎn)識成智的認(rèn)識飛躍，對企業(yè)下一步跳躍發(fā)展，躍上新的平臺，具有重大的指導(dǎo)意義。-序言第一篇：催化實(shí)踐論什么叫催化實(shí)踐？通俗的講就是實(shí)干加巧干，實(shí)干就是實(shí)踐第一，巧干就是催化，一個巧字概括了催化實(shí)踐的主要特征。如果給催化實(shí)踐下個定義，那么它是指人（企業(yè)）為了滿足需要運(yùn)用催化方法來實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的物質(zhì)活動。催化不是單純的思想活動，它本身就是創(chuàng)造性實(shí)踐活動，催化方法源于實(shí)踐，又反過來指導(dǎo)實(shí)踐，催化方法和催化實(shí)踐是辨證統(tǒng)一的關(guān)系，催化實(shí)踐是第一位的，催化方法是第二位的，在一定條件下二者又相互轉(zhuǎn)化。催化實(shí)踐的重要性用一句話來概括就是：成功不是說和寫出來的，而是實(shí)干加巧干創(chuàng)造出

12、來的。一、催化的含義及源頭所謂催化，就是面對不可思議的困難，想辦法跨越，這個辦法就是催化。什么是不可思議的困難？就是大多數(shù)人普遍認(rèn)為不可能辦到的事情；想辦法就是認(rèn)清這件事情的內(nèi)在規(guī)律，拿出有針對性的措施、方法；跨越就是去戰(zhàn)勝困難實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。催化的源頭是化學(xué)，常指催化作用、催化劑等。比如化學(xué)中產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)的兩種原料放在一起，在正常情況下八小時完成反應(yīng)過程，但是，如果加入一定量的催化劑，反應(yīng)時間將大大縮短，可能二至三小時就完成了，這就是催化作用。因此，催化方法關(guān)鍵的因素是C（催化劑），只有找到催化劑，才能快速解決問題、實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。我們把化學(xué)中的催化作用導(dǎo)入哲學(xué)領(lǐng)域，不是簡單的機(jī)械移植，而是將其中的精髓

13、上升到理論思維的高度，作為智慧方法來使用，成功的指導(dǎo)*集團(tuán)發(fā)展壯大。運(yùn)用“催化劑”解決矛盾就成為催化實(shí)踐。企業(yè)有了戰(zhàn)略目標(biāo)以后，就要運(yùn)用尋求好的方法，運(yùn)用“催化劑”解決矛盾就成為催化實(shí)踐。因此，催化首先是一種創(chuàng)造性實(shí)踐活動；其次，運(yùn)用的是催化方法；再次，解決的是實(shí)踐中的矛盾。二、催化實(shí)踐的五大要素既然催化實(shí)踐是指人（企業(yè)）運(yùn)用催化方法實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)的物質(zhì)活動。那么它就應(yīng)該包括人（企業(yè)）、目標(biāo)（對象）、方法（信念）、速度、結(jié)果五大要素。1、人（企業(yè)）催化實(shí)踐的主體是人，是人在實(shí)施催化實(shí)踐，是為了人而實(shí)施催化實(shí)踐，因此，人是催化實(shí)踐的第一要素、是催化實(shí)踐的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。2、目標(biāo)催化實(shí)踐的客體是目標(biāo)

14、，也可稱為催化實(shí)踐的對象，就是人或企業(yè)在知己知彼、充分論證的基礎(chǔ)上確定下來并且要實(shí)現(xiàn)的短期目標(biāo)和長遠(yuǎn)目標(biāo)。3、方法催化實(shí)踐中使用的方法、信念就是指“催化劑”，是人或企業(yè)為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)而運(yùn)用的手段和技巧。4、速度催化實(shí)踐的速度就是人或企業(yè)運(yùn)用催化方法實(shí)現(xiàn)目標(biāo)所用的時間長短。催化實(shí)踐的精髓是在較短的時間里充分運(yùn)用催化方法完成既定目標(biāo)。簡單說就是既要好又要快。5、結(jié)果催化實(shí)踐的結(jié)果就是人或企業(yè)運(yùn)用催化方法在較短的時間里實(shí)現(xiàn)預(yù)期目標(biāo)或超過預(yù)期目標(biāo)的成果，是催化的最終目的，催化實(shí)踐的結(jié)果要的是快速成功?？焖俪晒?現(xiàn)有資源+主觀努力+催化方法+科學(xué)目標(biāo)三、催化實(shí)踐的十大原則催化論不是復(fù)雜的理論，而是在實(shí)踐中

15、應(yīng)用和檢驗(yàn)出的真理。在企業(yè)經(jīng)營過程中，一大堆問題擺在我們面前，如果只是認(rèn)真研究這些具體問題，不懂和不會運(yùn)用催化實(shí)踐原則，工作中就會出現(xiàn)“盲、忙、?！?，就不能完成跳躍式發(fā)展的目標(biāo)。*集團(tuán)近十年催化實(shí)踐，積累了豐富的催化理論和催化經(jīng)驗(yàn)，初步歸納主要有十大原則。1、以人為本以人為本是催化實(shí)踐論的主體思想，其核心就是把人看成是企業(yè)的靈魂和動力源泉。從催化實(shí)踐的角度看，人是企業(yè)最寶貴的財富，企業(yè)應(yīng)以人為本，成功在人，失敗也在人，人是企業(yè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。*集團(tuán)將尊重人、理解人、發(fā)現(xiàn)人、塑造人視為集團(tuán)人本文化的核心，又將愛的管理放在首位、鐵的紀(jì)律放在其次，充分體現(xiàn)了企業(yè)以人為本的管理精神和管理風(fēng)格。不僅調(diào)

16、動人的主觀能動性，而且使員工的行為變成一種自覺行動，實(shí)現(xiàn)企業(yè)上下思想的高度統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)員工和企業(yè)成長的同步性。2、立足創(chuàng)業(yè)中國的民營企業(yè)，因?yàn)槠渥陨碓虻南拗?，決定了其自身不可彌補(bǔ)的缺陷：如起步晚、規(guī)模小、壽命短等。創(chuàng)業(yè)型企業(yè)的特點(diǎn)是：強(qiáng)調(diào)樹立創(chuàng)業(yè)型團(tuán)隊(duì)的文化；強(qiáng)調(diào)建立一支創(chuàng)業(yè)型團(tuán)隊(duì)和人才隊(duì)伍；強(qiáng)調(diào)激勵人們來創(chuàng)業(yè)；強(qiáng)調(diào)個人在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自身的價值首先要有創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)心態(tài)。3、企業(yè)發(fā)展一定要實(shí)事求是毛澤東把辯證唯物主義的精髓概括為四個字實(shí)事求是，就是從客觀事實(shí)出發(fā)研究出事物的內(nèi)在規(guī)律。企業(yè)發(fā)展一定要實(shí)事求是，實(shí)事，就是要面對起步晚、技術(shù)落后等不足；求是，就是要找到自己的強(qiáng)項(xiàng)，依靠自身的優(yōu)

17、勢和能力給企業(yè)合理定位，并向著目標(biāo)持之一恒。堅持實(shí)事求是和運(yùn)用催化方法是相輔相成的，認(rèn)清客觀規(guī)律對催化實(shí)踐來說這只是第一步，是前提，重要的是下一步，就是依據(jù)客觀規(guī)律（是）拿出辦法，去跨越困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。4、兩高原則所謂兩高原則就是高起點(diǎn)準(zhǔn)確定位和高速度平穩(wěn)運(yùn)行。高起點(diǎn)準(zhǔn)確定位往往是成功的一半，但是，能否在高起點(diǎn)的基礎(chǔ)上繼續(xù)高速平穩(wěn)運(yùn)行則是至關(guān)重要的另一半。經(jīng)營企業(yè)特別是民營企業(yè)要找對路子，高起點(diǎn)準(zhǔn)確定位的實(shí)質(zhì)就是將客觀事實(shí)分析透徹，并依據(jù)規(guī)律制定出企業(yè)正確的發(fā)展目標(biāo)，采用催化方法跨越門檻，并且要高速度平穩(wěn)運(yùn)行。5、兩個永遠(yuǎn)*集團(tuán)的長遠(yuǎn)目標(biāo)是建百年企業(yè)，樹國際品牌。中短期目標(biāo)是依托制造平臺、快速

18、把握核心技術(shù)、逐步把利潤點(diǎn)轉(zhuǎn)向關(guān)鍵材料制造和品牌營銷上。這就需要不斷進(jìn)行催化，我們的危機(jī)意識就是如何縮短與世界領(lǐng)先企業(yè)幾十年的差距，不縮短差距，發(fā)展速度沒有超過它們，我們就無法生存，因此，我們的生存理念應(yīng)是“永遠(yuǎn)尋求新平臺，永遠(yuǎn)創(chuàng)造新平臺”。6、三同精神所謂精神就是共同的價值觀或共同的價值取向。*集團(tuán)從創(chuàng)立的第一天起就打出了“三同精神”這面大旗，三同精神是指“漫漫風(fēng)雨同行，艱辛開拓同進(jìn)，成功歡淚同飛”?！叭瘛笔?集團(tuán)企業(yè)精神和企業(yè)文化的源頭。隨著時代的發(fā)展，我們在企業(yè)發(fā)展強(qiáng)大的同時，實(shí)現(xiàn)個人、企業(yè)、國家三者同步發(fā)展、同步壯大和同步提升。7、管理是群眾運(yùn)動企業(yè)管理是群眾運(yùn)動，強(qiáng)調(diào)企業(yè)真正的

19、英雄是全體員工，只有依靠全體員工，動員起全體員工，企業(yè)就會找到不盡的力量源泉和激情海洋。所以我們提倡創(chuàng)建一個CEO團(tuán)隊(duì)，因?yàn)榇呋瘜?shí)踐不是哪一個英雄的個人行為，而是群體行為，企業(yè)管理不是一個CEO的行為，而是群體CEO的行為，一個企業(yè)的成長就是一群人的成長，所以將企業(yè)全體員工動員起來是問題的關(guān)鍵。8、高速度就是市場催化與一般方法本質(zhì)的區(qū)別就是速度，沒有高速度，沒有跳躍發(fā)展的實(shí)踐不是催化實(shí)踐，因此，高速度、跳躍發(fā)展是催化實(shí)踐的精髓所在。要把發(fā)展的時間縮短必須有訣竅才行，這個訣竅就是催化。中國企業(yè)以往是“大魚”吃“小魚”，現(xiàn)在則是“快魚”吃“慢魚”，時間成為國際經(jīng)濟(jì)競爭的第一指標(biāo)。這就決定中國企業(yè)必

20、須完成一個硬指標(biāo)，就是發(fā)展速度，速度快就縮短了與超前企業(yè)的距離。從*集團(tuán)發(fā)展歷程看，不足十幾年時間，十幾個“秀才”下海白手創(chuàng)業(yè)，到現(xiàn)在的規(guī)模與實(shí)力，如果說有秘訣，那么這個秘訣就是催化帶來的高速度。9、包容性和透明性“海納百川，有容乃大”。一個容字體現(xiàn)了海的性格和胸懷，包容性是*文化的一個顯著的特點(diǎn)。*集團(tuán)企業(yè)文化是逐漸發(fā)展、不斷吸納的一種包容文化，不斷吸納外來的優(yōu)秀文化，從而更加完善自己，進(jìn)一步融匯到大家的思想中，落實(shí)到大家的行為里。企業(yè)包容性體現(xiàn)了對人的充分尊重，讓人感到被認(rèn)可，激發(fā)人的潛能的釋放。幾年來，*集團(tuán)不斷地重組，在組織文化與人員觀念上也幾經(jīng)磨礪，融合了國內(nèi)外不同地域幾千名員工。因

21、此，文化背景的多樣性推進(jìn)了*集團(tuán)文化的包容性。*集團(tuán)所強(qiáng)調(diào)地是你為*集團(tuán)創(chuàng)造什么，而不是強(qiáng)調(diào)你從那里來。*集團(tuán)的包容不是封閉的，而是開放和透明的。10、不換腦袋就換人欲催化實(shí)踐必先催化思想，欲變革企業(yè)必先變革企業(yè)文化，欲創(chuàng)新產(chǎn)品必先創(chuàng)新觀念。文化先行、思想先行、創(chuàng)新觀念是催化實(shí)踐能否成功的關(guān)鍵因素，企業(yè)要發(fā)展就必須不斷修正企業(yè)文化中的負(fù)面影響，將企業(yè)優(yōu)秀文化提煉出來，通過催化方法灌輸給每一位員工，實(shí)現(xiàn)企業(yè)上下思想的高度統(tǒng)一。四、催化實(shí)踐中的四項(xiàng)紀(jì)律1、活學(xué)活用才能成功沒有催化理論的實(shí)踐，就會出現(xiàn)“盲、忙、?！?，導(dǎo)致一些人都在認(rèn)認(rèn)真真做事，實(shí)實(shí)在在地拖公司的后腿。如果理論不聯(lián)系實(shí)際就會出現(xiàn)“假、

22、大、空”，在催化實(shí)踐中把管理技術(shù)和催化方法學(xué)到手并不難，難在活學(xué)活用，只有活學(xué)活用才能成功。2、反對生搬硬套催化哲學(xué)是方法論，是為你提供分析問題和解決問題的方法，是提供一種思路，它不能代替具體的方法或具體的實(shí)施過程，不能生搬硬套?，F(xiàn)代化的管理體系不是套出來的，而是干出來的。例如，*集團(tuán)“百日工程”中用催化思維方法，具體制定了“并行施工技術(shù)突破”方法，最多時三十幾支施工隊(duì)伍，幾百輛機(jī)動車同時施工，克服了困難，解決了工期短任務(wù)重的難題。3、適度平衡、夯實(shí)基礎(chǔ)依照現(xiàn)代理念，平衡被不斷打破才能發(fā)展，催化的過程就是不斷打破平衡的過程，就是跳躍發(fā)展的過程，但是，事物總是利弊相伴，企業(yè)的快速跳躍發(fā)展也帶來了

23、高風(fēng)險和一些負(fù)面效應(yīng)，因此，發(fā)展中的不平衡也是要講求“度”的，要有適度平衡做基礎(chǔ)。打破平衡跳躍發(fā)展以后，必須整合，為企業(yè)下次飛躍夯實(shí)基礎(chǔ)。在*集團(tuán)以往的跳躍式發(fā)展中，每一次跳躍以后都經(jīng)過較長時間的充分整合，夯實(shí)基礎(chǔ)以后再做下一次跳躍。4、有信心、敢嘗試毛澤東把勝利以后如何再接再厲鞏固發(fā)展比作進(jìn)京趕考。企業(yè)發(fā)展到一定規(guī)模，有了一定成績，容易產(chǎn)生驕傲自滿情緒，小勝小驕傲，大勝大驕傲。一些原本勇于進(jìn)取的人開始貪圖安逸，沒有了冒險精神。催化思想恰好相反，提倡人們樹立創(chuàng)新精神，不能因?yàn)橛酗L(fēng)險就去學(xué)蝸牛，應(yīng)該樹立科學(xué)的冒險精神。我們允許在創(chuàng)業(yè)中犯錯誤，創(chuàng)業(yè)就難免犯錯誤，但不允許沒有創(chuàng)業(yè)精神。催化方法什么叫

24、催化方法？催化方法就是研究如何提高速度實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的方法。通俗的說就是“催化劑”，它的主要功能就是快速跨越困難，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。從哲學(xué)的角度看，即將催化實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)、知識、感悟上升到哲理、智慧的境界，以理論思維（大智慧）的方法指導(dǎo)催化實(shí)踐。催化知識是有限的，而催化智慧是無限的，催化大智慧在于先人一步、未卜先知，事后諸葛亮不是催化方法。因此，催化方法與一般方法本質(zhì)的區(qū)別就是速度快。催化方法是個系統(tǒng)工程，不是掌握了一種方法就能解決所有問題，問題不同，催化方法也就不同，從*集團(tuán)十幾年企業(yè)實(shí)戰(zhàn)中，可以提煉出許多具體的催化方法，初步歸納主要有如下十種：一、跳躍式發(fā)展即充分利用現(xiàn)有的有限資源，通過運(yùn)用有效方法，在較

25、短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)目標(biāo)最大化。跳躍式健康發(fā)展有五個要素：目標(biāo)、決策、方法（信念）、行為、結(jié)果。跳躍式發(fā)展不是一次性完成，而是分階段螺旋式上升。很多企業(yè)失敗的主要原因是戰(zhàn)略性失敗，他們沒有審時度勢，沒有把周邊環(huán)境看的透徹，沒有準(zhǔn)確拿出一套戰(zhàn)勝環(huán)境、提升自我、快速跨越的方法。中國企業(yè)要在最短的時間內(nèi)走完國外企業(yè)三四十年的發(fā)展歷程，就要算一個關(guān)鍵成本時間成本。要實(shí)現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)，就必須打破常規(guī)思維方法走跳躍式健康發(fā)展之路。二、嫁接之術(shù)嫁接之術(shù)就是一種具有催化作用的有效方法，它的主要功能是將發(fā)展速度大大提高，反應(yīng)時間大大縮短，即利用企業(yè)現(xiàn)有的有限資源作為平臺和橋梁與世界上一切可用之物包括人才、資本、管

26、理、技術(shù)、營銷等進(jìn)行“嫁接”，迅速提升企業(yè)各方面能力。嫁接之術(shù)的源頭是農(nóng)林技術(shù)，指人們依據(jù)植物內(nèi)在的生長規(guī)律，通過主觀努力，將需要的一種或數(shù)種優(yōu)良品種嫁接到另外一種植物生長平臺上，從而實(shí)現(xiàn)提高生產(chǎn)能力，縮短生長周期，獲得意外收成。嫁接之術(shù)有兩大功能：一是好；二是快。好是獲得最優(yōu)品種；快是大大的提高了生長速度、縮短了生長周期，提高了生產(chǎn)能力。我們把嫁接之術(shù)導(dǎo)入企業(yè)，經(jīng)過升華將它作為一種思維方法和企業(yè)快速成長壯大的“催化劑”來運(yùn)用，將大多數(shù)人認(rèn)為不可能辦成的事變成現(xiàn)實(shí)。嫁接之術(shù)也是一個系統(tǒng)工程，需要與其他催化方法配套運(yùn)行，主要有四個原則：1、高位嫁接高位嫁接就是嫁接優(yōu)選法，即在嫁接過程中堅持擇優(yōu)原

27、則，有選擇地將人才、技術(shù)、資金、營銷、管理等時代最前沿高、精、尖的“春蕾”嫁接到企業(yè)現(xiàn)有資源平臺上開花結(jié)果，發(fā)展壯大自己2、動態(tài)尋優(yōu) 在催化的過程中，我們要能夠運(yùn)用動態(tài)尋優(yōu)原則去比較分析，做任何事情在動態(tài)的時空中都不會有最完善的方法與答案，任何好的方法都是相對的，我們要學(xué)會在解決問題的過程中逐步提升解決問題的能力。面臨問題，我們首先要解決有無，再求完善。3、同步提升中國的IT行業(yè)不同于其它傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，開始就面臨著國際化競爭，企業(yè)對手大多是國際化大公司，這就決定企業(yè)的基礎(chǔ)條件必須“速成”。在企業(yè)的經(jīng)營過程中有五個最基本的條件組成企業(yè)的核心競爭力：規(guī)模生產(chǎn)能力、研發(fā)能力、營銷能力、融資能力、管理能力

28、。企業(yè)要做大做強(qiáng)，這五個條件必須要跨越，而且必須同步跨越，也就是企業(yè)這五個能力要同步提升。一般說來，企業(yè)很難一次嫁接五個能力，往往只嫁接其中一個或兩個，這就必然打破原有的平衡，造成其他能力不同步，中國大部分出問題的企業(yè)，都是五個條件不同步造成的。企業(yè)管理理念、經(jīng)營體系、發(fā)展速度要協(xié)調(diào)一致，企業(yè)從有體系階段到迅速提升應(yīng)循序漸進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，健康發(fā)展，否則也要失敗。4、練好內(nèi)功處理好外因與內(nèi)因的關(guān)系，催化如同輸血，目的是補(bǔ)充養(yǎng)分、激活能力，提高我們自身造血能力，否則往往會造成不適與排斥。企業(yè)不是什么都依賴嫁接，更主要的是向內(nèi)挖掘潛力，加強(qiáng)本身機(jī)，嫁接不是目的，而是手段。三、揚(yáng)長避短以己之長克其之短或

29、避實(shí)就虛是軍事上克敵制勝的重要謀略之一，*集團(tuán)從創(chuàng)業(yè)的第一天起就選擇了揚(yáng)長避短的發(fā)展戰(zhàn)略，既要看清國內(nèi)外宏觀市場環(huán)境的階段性特征，同時也要看清進(jìn)入這個行業(yè)的對手有多強(qiáng)，我們的優(yōu)勢在哪里。我們選擇制造業(yè)為平臺發(fā)展戰(zhàn)略，就是揚(yáng)中國企業(yè)之長，避中國企業(yè)之短。四、破舊創(chuàng)新創(chuàng)新是創(chuàng)造性的破舊，是對原有資源進(jìn)行創(chuàng)造性的整合，使其產(chǎn)生新的功能和新質(zhì)。這就是說創(chuàng)新的前提是破舊，是吃透原有的東西，是對原有東西的突破和否定，毛澤東說的很精彩：不破不立，破字當(dāng)頭，立在其中。催化的過程，就是打破平衡的過程，就是跳躍的過程，就是創(chuàng)新的過程，只有創(chuàng)新才能提高速度、才能發(fā)展。創(chuàng)新是創(chuàng)造了一種資源，檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)是：對催化實(shí)踐來

30、說就是創(chuàng)造了一種新的“催化劑”，對企業(yè)來說就是創(chuàng)造了一種市場。創(chuàng)新是系統(tǒng)工程，觀念創(chuàng)新是先導(dǎo)，觀念不變原地轉(zhuǎn)，觀念一變天地寬。創(chuàng)新應(yīng)該堅持四項(xiàng)原則：一是腳踏實(shí)；二是對共性思維敢說不；三是否定自我、追求卓越；四是做有心人即有信心、細(xì)心、用心、有心、恒心。五、開源節(jié)流因?yàn)榇呋闹黧w是人，因此，企業(yè)資源最大的浪費(fèi)是人力資源的浪費(fèi)，主要表現(xiàn)在人力資源低效率地運(yùn)轉(zhuǎn)，資源浪費(fèi)其原因是運(yùn)行機(jī)制和團(tuán)隊(duì)沒形成，員工被動工作，技術(shù)資源說到底還是人。因此，開源首先要開人力資源，其次是財物資源。開源與節(jié)流是相輔相成的，開源是前提，無源何以節(jié)流；節(jié)流是手段，沒有節(jié)流再大的企業(yè)也會垮掉。常言道：好鋼要用在刀刃上。該花的錢

31、只要值得，再多也一定要花，沒有必要的一分也是多，滴水穿石，積少成多。因此，節(jié)流不是將閘門徹底關(guān)死而斷流，而是為了避免不必要的浪費(fèi)。六、協(xié)同作戰(zhàn)綱舉目張強(qiáng)調(diào)的就是團(tuán)隊(duì)配合，主次分明，既強(qiáng)調(diào)英雄和個性的飛揚(yáng)，靈魂人物和領(lǐng)袖的帶動作用，又強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和整體作用。中國是個農(nóng)業(yè)大國，長久積淀下來的是深厚的農(nóng)業(yè)文化的底蘊(yùn)，單兵作戰(zhàn)的能力比較強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)意識較差，沒有團(tuán)隊(duì)合作，是很難打勝仗的，企業(yè)也是如此，合作產(chǎn)生的力量永遠(yuǎn)大于個人能力的簡單相加。企業(yè)要想成功，任何人都不能僅憑個人的能力制勝，形成強(qiáng)有力的團(tuán)隊(duì)是企業(yè)成功的基本條件，強(qiáng)有力團(tuán)隊(duì)的內(nèi)涵就是團(tuán)隊(duì)成員要有共同的理念，共同的目標(biāo)。個人要融入集體，集體要

32、融入社會，各自的價值才能真正得到體現(xiàn)。企業(yè)協(xié)同作戰(zhàn)的真諦在于面向市場加強(qiáng)合作，我們必須認(rèn)清這樣的真理：一加一永遠(yuǎn)大于二。七、“上下同欲者勝”“上下同欲者勝”是孫子兵法中的一句著名論斷，強(qiáng)調(diào)統(tǒng)帥和士兵上下思想認(rèn)識一致才能在戰(zhàn)爭中獲勝。企業(yè)要有活力和戰(zhàn)斗力，就必須建立良好的心智模式，樹立統(tǒng)一的企業(yè)文化，達(dá)成共識，上升為企業(yè)的一種核心競爭力。不要認(rèn)為企業(yè)文化是空洞的說教，企業(yè)文化是在企業(yè)發(fā)展過程中提煉出來的成為大家共同認(rèn)知的精神方向和共同的價值觀。既然我們已經(jīng)認(rèn)定了“*集團(tuán)”，就要逐步建立和完善*集團(tuán)文化、*之道，形成共同理念、共同利益、共同目標(biāo)和共同方法。當(dāng)然，企業(yè)文化的產(chǎn)生與提煉、CIS的導(dǎo)入、

33、企業(yè)形象宣傳都必須有真正意義上經(jīng)營的產(chǎn)品做支撐，我們的企業(yè)文化最鮮明的特點(diǎn)就是既“務(wù)虛又務(wù)實(shí)”。不“務(wù)虛”意味著沒有思想，不“務(wù)實(shí)”思想就會成為空中樓閣。八、良好的心智模式什么叫心智模式，就是人的世界觀和價值觀。特別是企業(yè)高層領(lǐng)導(dǎo)更要注意世界觀和方法論，并有義務(wù)傳道解惑，傳*之道，解學(xué)習(xí)之惑。建立良好心智模式是企業(yè)全體員工修養(yǎng)的基本條件，讓個人的價值和企業(yè)的發(fā)展相融合，推動社會的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個人、企業(yè)、社會的共榮。當(dāng)然，共同的價值是個人價值得以實(shí)現(xiàn)的根本保證，人的價值高于物的價值；共同的價值高于個體的價值；共同協(xié)作的價值高于獨(dú)立單干的價值；社會價值高于利潤價值。以各種形式出現(xiàn)的狹隘的個人利益的增

34、進(jìn)，不會給企業(yè)和社會帶來好處。因此，企業(yè)應(yīng)該圍繞學(xué)習(xí)企業(yè)精神、理念等開展思想意識的活動。針對企業(yè)員工中消極的四種心態(tài)，我們倡導(dǎo)樹立四種精神：1、反對得隴望蜀頻繁跳槽的浮躁心態(tài)，樹立創(chuàng)業(yè)精神，要的是忠誠；2、反對企業(yè)好壞與我無關(guān)的冷漠心態(tài)，樹立敬業(yè)精神，要的是激情；3、反對不思進(jìn)取得過且過的麻木心態(tài)，樹立主動精神，要的是辦法；4、反對相互拆臺個人本位心態(tài)，樹立團(tuán)隊(duì)精神，要的是合作。九、有悟性、要悟透有悟性，而且要悟透是企業(yè)實(shí)戰(zhàn)成功的主要因素。*集團(tuán)建百年企業(yè)，樹國際品牌靠什么？靠悟性，包括經(jīng)營悟性、盈利悟性、創(chuàng)造性悟性等，一切都在悟與不悟之間，催化實(shí)踐中悟性高的人善于領(lǐng)先一步，從事物的蛛絲馬跡中

35、悟到大機(jī)遇，悟出一般人難以覺察的契機(jī)，將大多數(shù)人認(rèn)為不可能的事辦成，快速跨越過去；成功企業(yè)的經(jīng)驗(yàn)已經(jīng)做出來、寫出來了，如果我們總是還在希望得到固定的某種模式來套用，就說明我們的悟性太差。所謂悟性，不是面對過去和現(xiàn)在，而是面向未來，通過感悟從目前發(fā)生的現(xiàn)象中預(yù)測未來，抓住機(jī)遇，成功跨越。因此，悟性就是機(jī)遇，機(jī)遇就是財富。所謂悟透就是悟的徹底和全面，知己知彼百戰(zhàn)不殆，誰將各方面因素看透，有效的找到解決問題的辦法，誰就能成功，市場的公平性就在這里。這是一種理念和思路，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)和模式可以完全為我所用。十、五個結(jié)合五個結(jié)合是指激勵體系建設(shè)的五個結(jié)合：組織目標(biāo)與個人目標(biāo)的有機(jī)結(jié)合；物質(zhì)利益與精神鼓勵

36、相結(jié)合；外在激勵和內(nèi)在激勵相結(jié)合；正激勵和負(fù)激勵相結(jié)合；長期激勵、中期激勵和及時激勵相結(jié)合，及時激勵猶為重要。管理的真諦在于激勵而不在控制。*集團(tuán)過去幾次跳躍是在內(nèi)在激勵機(jī)制下完成的，下一步跳躍式發(fā)展應(yīng)該由內(nèi)在激勵+外在激勵+群體CEO來完成。這些方法和原則只是提供了分析問題和解決問題的思路，共性存在于個性之中，共性不能代替?zhèn)€性，具體問題如何解決，還需要結(jié)合實(shí)際拿出具體的催化方法。催化矛盾什么叫催化矛盾？就是運(yùn)用催化方法解決矛盾關(guān)系。趨利避害，清除障礙，實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展。催化的過程就是解決矛盾的過程，解決矛盾的過程就是催化跳躍發(fā)展的過程。矛盾是普遍存在的，企業(yè)中的矛盾也是普遍存在的，問題就是矛盾，

37、只有企業(yè)發(fā)展了才能解決這些矛盾，不解決這些矛盾企業(yè)又不能發(fā)展，這就是矛盾論。我們必須學(xué)會在矛盾中生存，在矛盾中發(fā)展，不可能沒有矛盾，企業(yè)催化實(shí)踐中有很多矛盾，歸納起來有幾十種，以下主要分析其中的十二種：一、內(nèi)因和外因辯證法告訴我們：內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因是變化的條件，外因通過內(nèi)因才能起作用。因此，無論是個人還是企業(yè)要找到最好的“催化劑”就是練好內(nèi)功，企業(yè)都是自己打垮自己，沒有被別人打垮的企業(yè)。因此，歸根結(jié)底成敗的決定因素在我們自己。練好內(nèi)功要處理好三個矛盾：1、對外處理好企業(yè)與政府的矛盾。企業(yè)的“第三只眼”就是看政府的，政府的重要性在于它能提供舞臺，是政策和環(huán)境的綜合代表，這是企業(yè)辦不到的，因

38、此企業(yè)必須要融入社會。但我們不能凡事都依賴政府，舞臺再好，戲還得企業(yè)來唱。最終決定企業(yè)命運(yùn)的是市場，而不是政府。2、對內(nèi)處理好愛的管理和鐵的紀(jì)律的矛盾。愛的管理是要解決人的思想問題，樹立統(tǒng)一的團(tuán)隊(duì)精神，員工的勁才能往一塊使，形成一種合力，這是我們追求的一種理想境界，也是管理的最高境界。如果一個人只在制度的約束下被動的工作，他的能量發(fā)揮是有限的，要使員工的能量最大的發(fā)揮還需要愛的管理。管理的真諦在激勵不在控制，不把內(nèi)在的積極性調(diào)動起來，僅靠外部的約束所起的作用是很小的。*集團(tuán)過去幾次跳躍發(fā)展運(yùn)用的催化方法是內(nèi)在激勵機(jī)制完成的，下一步跳躍式發(fā)展運(yùn)用的催化方法應(yīng)該是內(nèi)在激勵+外在激勵+群體CEO.3

39、、處理好練好內(nèi)功與外部嫁接的矛盾。練好內(nèi)功是目的，嫁接只是手段。我們的團(tuán)隊(duì)每一位員工都要練好內(nèi)功，否則，即要傷自己，也要傷企業(yè)。二、失誤與成長常言道：“失敗乃成功之母”。“人非圣賢，孰能無過”。要創(chuàng)業(yè)和創(chuàng)新就不可能一蹴而就，沒有現(xiàn)成的模式可以套用，失誤就在所難免，因此，成功的過程就是不斷失誤的過程，我們應(yīng)該減少那些不必要的無謂的失誤。創(chuàng)業(yè)者，無功就是過。*集團(tuán)鼓勵大膽工作，不怕犯錯誤，因?yàn)槭д`的過程就是成長的過程，成長的過程就是不斷否定過去的失誤。所以不要怕承擔(dān)責(zé)任，有失誤就改正。催化思想提倡鼓勵人們動腦筋、敢嘗試，允許在做事中犯錯誤，但不允許為了不出錯而不做事。三、反思與提升反思是對催化實(shí)踐

40、的回顧和再認(rèn)識，是對以往實(shí)踐中的感性認(rèn)識和感悟的提煉和升華，就是從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，成為智慧方法。實(shí)現(xiàn)這種境界的途徑就是不斷反思、感悟和提升。因此，反思的過程就是悟性提升的過程。海爾的日清日高、日事日畢的精髓就是天天反思，天天提升的過程。*集團(tuán)要提升，必須先反思和及時提煉出企業(yè)優(yōu)秀文化，CIS導(dǎo)入，理念的提煉和提升是最重要的，用優(yōu)秀的企業(yè)文化修正企業(yè)文化中的負(fù)面影響，達(dá)成共識，提升為一種核心力量。四、無序與有序中國企業(yè)團(tuán)隊(duì)一個共同的特點(diǎn)是人才流動性太強(qiáng)，制約了人才能量的釋放，特別是在民營企業(yè)中普遍存在小企業(yè)的游擊習(xí)氣和大企業(yè)官僚體制的無序弊端，我們企業(yè)也存在“盲、忙、茫”等的無序問題，導(dǎo)

41、致一些人雖然“認(rèn)認(rèn)真真”做事，卻實(shí)實(shí)在在地拖公司的后腿。如果沒有找到合適的催化方法，就必然成天忙于瑣事，管理無序。五、有序與體系企業(yè)發(fā)展是一個動態(tài)的過程，從無序到有序、從有序到體系、再到高度是一個由低到高不斷提升的過程。僅僅實(shí)現(xiàn)有序是不夠的，還要向體系和高度努力。如何快速形成以市場為導(dǎo)向的團(tuán)隊(duì)和系統(tǒng)呢？必須緊盯市場，圍繞市場拿出催化辦法提高發(fā)展速度，壓縮發(fā)展時間，快速建立并形成滿足客戶需求的產(chǎn)品研發(fā)、品牌營銷、跟蹤服務(wù)三大系統(tǒng)。要建立以人為本的管理模式，如何建立關(guān)鍵看一把手。各級管理者都要研究如何快速補(bǔ)課的問題，在較短的時間內(nèi)補(bǔ)完市場必修課。要以學(xué)為上，差什么補(bǔ)什么，補(bǔ)由于我們快速跳躍而落下的

42、功課，學(xué)到東西就用、就試，拿出催化辦法，把大目標(biāo)分解為多個小目標(biāo)，一步一步提升，只有這樣才能從有序上升到體系和高度。六、方法與目標(biāo)目標(biāo)和方法是兩個不可缺少的方面，目標(biāo)確定以后，能否實(shí)現(xiàn)，方法，起決定的因素。GE集團(tuán)公司的杰克韋爾奇認(rèn)為：“一旦你產(chǎn)生了一個簡單的堅定的想法，只要你不停地重復(fù)它，終會使之變成現(xiàn)實(shí)。提煉、堅持、重復(fù)這就是你成功的法寶?！蔽覀兣c韋爾奇的提煉、堅持、重復(fù)方法有共同性，但不完全一樣，我們把時間和速度概念引入方法論中，強(qiáng)調(diào)的是成功的速度，這就好比百米之距，采取走和跑都可以達(dá)到目的，但速度卻相差數(shù)倍，要把發(fā)展的時間縮短必須有訣竅才行，這個訣竅就是催化。因此，我們的結(jié)論是找到“催

43、化劑”就找到了成功的法寶。七、成功與代價搞經(jīng)濟(jì)如同打仗，要的也是成功，但犧牲也同樣是成功的代價。跳躍和行走是不同的，能跳成功是第一目標(biāo)，跳的美是第二目標(biāo)，關(guān)鍵是能夠跳成，動作姿態(tài)是否優(yōu)美是第二位的。企業(yè)跳躍式發(fā)展，難免會留下各種遺憾，如同遼沈戰(zhàn)役，戰(zhàn)役的核心和關(guān)鍵是拿下錦州，塔山狙擊犧牲雖大，卻贏得了全局的主動和勝利。遼沈戰(zhàn)役成功的啟示告訴我們：凡事以大局為重，局部犧牲就難免成為成功的代價。八、平衡與不平衡平衡與不平衡是一對矛盾，平衡被不斷打破才能發(fā)展；平衡是相對的，不平衡是絕對的。事物總是利弊相伴，企業(yè)的快速跳躍發(fā)展也帶來了高風(fēng)險，因此，發(fā)展中的不平衡也是要講求“度”的，要有適度平衡做基礎(chǔ)。

44、打破平衡跳躍發(fā)展以后，必須整合，為企業(yè)下次飛躍夯實(shí)基礎(chǔ)。企業(yè)的生產(chǎn)能力、研發(fā)能力、營銷能力、融資能力、管理能力五個能力必須同步提升，以動態(tài)平衡為基礎(chǔ)。企業(yè)管理理念、管理體系、發(fā)展速度要協(xié)調(diào)一致，企業(yè)從有體系階段到迅速提升應(yīng)循序漸進(jìn)，夯實(shí)基礎(chǔ)，健康發(fā)展，否則就要失敗。中國大部分出問題的企業(yè)，都是上述五個條件不同步造成的。許多民營企業(yè)衰落的根本原因是公司管理體系和管理理念與公司的發(fā)展速度出現(xiàn)了偏差，這是決策有問題，即管理體系有問題。九、溝通與信任企業(yè)團(tuán)隊(duì)的核心是信任和溝通。管理的真諦在于信任和激勵，信任和激勵完全在于溝通。管理是群眾運(yùn)動，將幾千人馬動員起來是關(guān)鍵的問題，帶動這支團(tuán)隊(duì)，首先是樹立信心

45、，建立信任氛圍，在信心上帶動，在激情上影響，管理通則學(xué)到手不難，難在活學(xué)活用。各級領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該分頭把關(guān)，方法就是溝通，不溝通就不能發(fā)現(xiàn)問題。在中國建立相互信任的氛圍很難，因?yàn)橹袊r(nóng)業(yè)文化氛圍很濃，農(nóng)業(yè)文化實(shí)質(zhì)是個人文化，講個體，輕團(tuán)隊(duì)。主要表現(xiàn)是推脫責(zé)任，“槍打出頭鳥”、“背后下絆子”、“搞小動作”，這是農(nóng)業(yè)文化中的中庸思想的負(fù)面影響，不利于人才的產(chǎn)生。如同足球運(yùn)動，如果游戲規(guī)則不公平，就不會產(chǎn)生很多的優(yōu)秀運(yùn)動員。如何在企業(yè)中克服這種弊病呢？我們認(rèn)為，在思想教育培訓(xùn)的同時，還需要制定嚴(yán)格的制度，如果我們的游戲規(guī)則做的很完善，激勵機(jī)制很有效，考核很公平，這些都做到了，信任氛圍就不難形成。十、個人與團(tuán)

46、隊(duì)個人和團(tuán)隊(duì)是對立統(tǒng)一的辨證關(guān)系，團(tuán)隊(duì)是由個人組成的，個人又是團(tuán)隊(duì)鏈條上的一環(huán)。一個人在企業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己的價值，實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，得到企業(yè)的認(rèn)可，首先要有創(chuàng)業(yè)理念、創(chuàng)業(yè)精神和創(chuàng)業(yè)心態(tài)。創(chuàng)業(yè)心態(tài)樹立不起來，無論你走到哪里也是干不好的，創(chuàng)業(yè)心態(tài)擺正了，你在任何一個企業(yè)中都有自己的一席之地。其次，要不斷的學(xué)習(xí)，增長才能。從外因角度看，創(chuàng)業(yè)精神和團(tuán)隊(duì)精神是培訓(xùn)的核心內(nèi)容，建立創(chuàng)業(yè)型團(tuán)隊(duì)是我們培訓(xùn)的重點(diǎn)。創(chuàng)業(yè)型團(tuán)隊(duì)的核心內(nèi)容由三部分組成：合理分工、信任氛圍和有效激勵。最終落腳點(diǎn)是團(tuán)隊(duì)精神。創(chuàng)業(yè)型團(tuán)隊(duì)是在實(shí)戰(zhàn)中探索出來的，個人在觀念上、心理上應(yīng)該有充分的準(zhǔn)備，跨越重重磨難。公司組織團(tuán)隊(duì)精神的培訓(xùn)只是增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)精

47、神的外部因素，內(nèi)部因素在于我們每位員工自身。十一、領(lǐng)導(dǎo)與員工什么叫領(lǐng)導(dǎo)？領(lǐng)導(dǎo)者就是要定戰(zhàn)略，搭班子，帶隊(duì)伍。成功的領(lǐng)導(dǎo)在于與人交流、與人溝通，在于建立一種親和的環(huán)境，使人的積極性發(fā)揮出來。領(lǐng)導(dǎo)與員工的關(guān)系就如同戰(zhàn)場上的將帥和士兵的關(guān)系，好的將帥一方面愛兵如子，親如兄弟，身先士卒；另一方面還要強(qiáng)調(diào)“斯巴達(dá)克方陣”的形式，做到令出則行，令禁則止，賞罰分明。這就是愛的管理和鐵的紀(jì)律。企業(yè)也是如此，團(tuán)隊(duì)是訓(xùn)練和帶出來的，沒有帶不出的兵，只有不成器的將。我們確定的領(lǐng)導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)是“四出”：想的出、說的出、做的出、寫的出。我們的用人標(biāo)準(zhǔn)是“三有”：有信心、有激情、有辦法。辦法是你的技能、你的文化和綜合能力，但首

48、先你應(yīng)有信心，認(rèn)可這種創(chuàng)業(yè)模式，認(rèn)可創(chuàng)業(yè)目標(biāo)，其次還要有創(chuàng)業(yè)的激情，沒有這三條，你不適合當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)。從根子上講*集團(tuán)對領(lǐng)導(dǎo)和員工總的要求是三心原則：員工要有責(zé)任心；中層干部要有上進(jìn)心；高層領(lǐng)導(dǎo)要有事業(yè)心。十二、品牌與市場世界著名的麥肯錫管理咨詢公司認(rèn)為：建立一個強(qiáng)勁品牌要經(jīng)歷三個階段，即商品變成名字；名字變成品牌；品牌變成強(qiáng)勁品牌。從世界成熟型企業(yè)看，最終打造出強(qiáng)勁品牌無不經(jīng)過了幾十年的提煉過程。集團(tuán)從普通顯示器到液晶顯示器，從單一的產(chǎn)品到多元產(chǎn)品打造的越來越精美，但最終成為強(qiáng)勁品牌任重而道遠(yuǎn)。催化實(shí)踐中的矛盾無處不在，除了上述幾方面外，還有制造與研發(fā)、質(zhì)量與服務(wù)、授權(quán)與受控、民主與集中、獎勵與懲

49、罰、收入與分配等等矛盾。矛盾的普遍性告訴我們矛盾無處不在，但是，問題的關(guān)鍵不在矛盾有多少，而在于認(rèn)清矛盾、駕馭矛盾、解決矛盾，似乎所有問題都是無解的方程式。其實(shí)不然，只要找到有效的催化方法，再難解的矛盾也能夠跨越過去。解決矛盾的方法主要有以下五個要點(diǎn)：1、把問題分析清楚，找出矛盾的癥結(jié)所在，抓住主要矛盾和矛盾的主要方面。2、目標(biāo)要明確，不能眉毛胡子一把抓，分清輕重緩急，分清短期、中期和長期目標(biāo)。3、時不我待，分秒必爭，樹立時間第一的觀念，講求效率。4、邊做邊想邊修正，從實(shí)踐中學(xué)，轉(zhuǎn)識成智，再去指導(dǎo)實(shí)踐。5、強(qiáng)調(diào)主動和互動，解決矛盾既靠個人又靠團(tuán)隊(duì)，既要發(fā)揮個人的主觀能動性，又要強(qiáng)調(diào)團(tuán)隊(duì)互動合作

50、的重要性。結(jié)束語催化論作為集團(tuán)十幾年企業(yè)實(shí)踐的理論提升，主要是總結(jié)了我們是如何采用非常規(guī)的思維，理性思考、勇于探索、跨躍重重困難使企業(yè)的發(fā)展平臺在高度上不斷提升、在廣度上不斷拓展。它強(qiáng)調(diào)的是我們在企業(yè)經(jīng)營中應(yīng)該怎樣用戰(zhàn)略的眼界來思考、用求是心態(tài)來做。-哲學(xué)有著悠久的歷史。在中國，哲乃智的意思，顧名思義，哲學(xué)就是智慧的代稱。在西方，哲學(xué)發(fā)源于古希臘，哲學(xué)是“ Philosophy”，它是從“Philein”和“Sopia”這兩個古希臘文的詞衍化來的，而這兩個古希臘詞的意思分別是“愛”和“智慧”，所以哲學(xué)在西方統(tǒng)稱“愛的智慧”。 從哲學(xué)這個詞的演化過程來看，哲學(xué)一直被古代人看作是人類最高智慧的結(jié)晶

51、，并且哲學(xué)指導(dǎo)人類發(fā)展歷程的方向。在近現(xiàn)代歷史的發(fā)展過程中，哲學(xué)的地位一直是至高無上的，因?yàn)榻匀豢茖W(xué)的發(fā)展已經(jīng)不斷證實(shí)。自然界是統(tǒng)一的，萬事萬物都是按照同樣的規(guī)則存在與發(fā)展的，哲學(xué)作為探討萬物最基本的存在與發(fā)展的規(guī)律的一門學(xué)問，被人們譽(yù)為科學(xué)中的“科學(xué)”，同時哲學(xué)是所有知識提煉升華的精髓。 企業(yè)的發(fā)展必須順應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的規(guī)律，而市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律屬于經(jīng)濟(jì)哲學(xué)重點(diǎn)研究的范疇，許多知名的學(xué)者、專家的哲學(xué)理論影響著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，哲學(xué)被愛因斯坦稱作“所有自然科學(xué)之母”，企業(yè)管理學(xué)在發(fā)展過程中，離不開哲學(xué)的指導(dǎo)。哲學(xué)的思想是博大的，只要它能被管理者掌握，就會爆發(fā)出巨大的力量，從而指導(dǎo)企業(yè)在競爭中戰(zhàn)無不勝。所

52、以哲學(xué)是企業(yè)發(fā)展指明燈。 人是萬物之長，人與動物真正的區(qū)別在于人是有思想的，而動物則沒有，因此思想是人具有的特性。有了思想，人也就要考慮人生的意義和價值。如果沒有了思想，人的生活也就沒有了價值，所以哲學(xué)是文化的核心，它決定了人的價值觀，同時哲學(xué)也影響著人們行為，思想凝結(jié)在物質(zhì)產(chǎn)品中便成了文化。文化是人的文化，是有了人才有的。企業(yè)文化的核心是企業(yè)的核心價值觀，就因?yàn)槠髽I(yè)中的人都是有價值觀的，要使企業(yè)能夠形成一種統(tǒng)一的核心理念，就必須深入了解人的價值觀，讓企業(yè)中的人都覺得企業(yè)能夠帶給他們?nèi)松男腋＃@樣工作才是有意義的，當(dāng)然企業(yè)的凝聚力自然也就加強(qiáng)了。同樣企業(yè)文化是以企業(yè)管理哲學(xué)和企業(yè)精神為核心，

53、凝聚企業(yè)員工歸屬感、積極性和創(chuàng)造性的人本管理理論。同時，它又是以企業(yè)規(guī)章制度和物質(zhì)現(xiàn)象為載體的一種經(jīng)濟(jì)文化。企業(yè)經(jīng)營者必須具備榮辱不驚的心態(tài)，而這種心態(tài)是需要通過哲學(xué)智慧的鍛煉才能達(dá)到的。在商界的激烈競爭中能否保持一種平穩(wěn)的心態(tài)往往是決定你是否能成就一番事業(yè)的根本因素。 對于哲學(xué)來講，最基本的就是關(guān)于人的哲學(xué)，所以哲學(xué)簡直可以稱為人學(xué)。如果想使自己的企業(yè)發(fā)展更穩(wěn)健、持續(xù)發(fā)展，那么哲學(xué)是必不可少的。一個優(yōu)秀的企業(yè)家首先是一個哲學(xué)家，人為理想而活著，只有了解員工的需要，樹立起企業(yè)目標(biāo)與方向，才能吸引員工；只有滿足員工需要，才能激勵員工；只有了解消費(fèi)者需要，才能引導(dǎo)消費(fèi)，只有滿足消費(fèi)者的需要心理，才

54、能使企業(yè)發(fā)展，而這一切都需要哲學(xué)指導(dǎo)，沒有哲學(xué)、脫離哲學(xué)搞管理是不行的。 企業(yè)哲學(xué)是指導(dǎo)企業(yè)經(jīng)營管理的最高層次的思考模式，是處理企業(yè)矛盾的價值觀及方法論。企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的核心和動力源泉，只有在有足夠的能力處理企業(yè)發(fā)展的內(nèi)外矛盾的前提下，企業(yè)才能確立其核心價值觀以及圍繞價值觀的辨證方法論。核心價值觀是處理企業(yè)種種矛盾的指導(dǎo)原則，是企業(yè)哲學(xué)思想的最集中體現(xiàn)。企業(yè)哲學(xué)是一種存在，而企業(yè)文化是一種現(xiàn)象；企業(yè)文化是基于企業(yè)哲學(xué)辨證思考之后確立的基本假設(shè)，并由此產(chǎn)生的價值觀，以及價值觀所指導(dǎo)下的行為模式，這其中包含了行為實(shí)施影響下的物化環(huán)境；企業(yè)文化是企業(yè)哲學(xué)的外在表達(dá)，企業(yè)哲學(xué)是塑造企業(yè)文化的根本。

55、通常，企業(yè)會在企業(yè)文化的企業(yè)理念系統(tǒng)部分，詳細(xì)地闡述其關(guān)于企業(yè)哲學(xué)的三大命題：那就是“是什么，成為什么”、“為什么存在”、“如何存在”，這也就是企業(yè)文化中的愿景、使命及核心價值觀三個概念。 總之，企業(yè)管理從根本上來說，就是解決人與人之間的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)與員工、員工與消費(fèi)者、員工與員工之間的各種矛盾等，而哲學(xué)在人的思想中居統(tǒng)帥地位，對人的一切活動具有指導(dǎo)作用。因此管理的一切問題都與哲學(xué)有關(guān)。它不僅能夠使我們洞察人們不斷發(fā)展的需求，而且能夠使我們理解員工的需要，從而能夠使管理者有效地協(xié)調(diào)生產(chǎn)與需求之間的矛盾。哲學(xué)思想是企業(yè)活動的靈魂，是企業(yè)行為的先導(dǎo)，它是“一只看不見的手”，支配著企業(yè)的規(guī)章制度、組織

56、結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略決策等等，企業(yè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的每一個環(huán)節(jié)、每一個層次無不滲透著經(jīng)營管理思想，企業(yè)的發(fā)展或停滯、成功或失敗無不融入了正確或錯誤的經(jīng)營管理思想。這些經(jīng)營思想無不扎根于管理者的人生哲學(xué)之上，而他們的這種人生哲學(xué)就是我們所說的企業(yè)家精神，它是企業(yè)文化的重要組織部分，所以說企業(yè)哲學(xué)是企業(yè)文化的核心。 - 什么是跨越論？所謂企業(yè)戰(zhàn)略性跨越是指企業(yè)發(fā)展一定階段，阻礙企業(yè)發(fā)展的各種矛盾上升到十分尖銳的程度，必須在一段時間內(nèi)集中力量把它消滅掉，使其轉(zhuǎn)化為企業(yè)發(fā)展的動力，從而推動企業(yè)進(jìn)入另一個新的發(fā)展階段的一個過程，這就是跨越論。任何企業(yè)如不能在其發(fā)展的關(guān)鍵階段實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略跨越，必定導(dǎo)致死亡。跨越是一種質(zhì)變的過程，

57、而不是量變的過程。 實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)乃至社會的跨越式發(fā)展是馬克思主義的一個重要思想。在19世紀(jì)70-80年代，偉大的革命導(dǎo)師馬克思、恩格斯形成和發(fā)展了社會主義“跨越論”的思想。1881年月，馬克思在給維伊查蘇利奇的復(fù)信草稿中，明確指出在特定的歷史條件下，俄國“有可能不通過資本主義制度的卡夫丁大峽谷，而享用資本主義制度的一切肯定成果”。實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展也是鄧小平關(guān)于建設(shè)有中國特色社會主義理論的應(yīng)有之義。鄧小平早在上世紀(jì)90年代初期就指出：“我們國內(nèi)條件具備，國際環(huán)境有利，再加上發(fā)揮社會主義制度能夠集中辦大事的優(yōu)勢，在今后的現(xiàn)代化建設(shè)過程中，出現(xiàn)若干個發(fā)展速度比較快、效益比較好的階段，是必要的，也是能夠

58、辦到的?！保唤瓭擅窨倳浺裁鞔_指出：“進(jìn)入新世紀(jì)，發(fā)展要有新思路，發(fā)展是硬道理，是新世紀(jì)我國經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的主題”，并且強(qiáng)調(diào)“我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有利條件很多，在較長時期內(nèi)保持經(jīng)濟(jì)的快速增長仍有很大空間?！?縱觀世界近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展史，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的例證屢見不鮮。德國在1830年以前還是一個落后的農(nóng)業(yè)國，通過發(fā)展教育和科技，生產(chǎn)力得到快速發(fā)展，1895年各行業(yè)產(chǎn)品產(chǎn)量超過了英國。1760年以前美國還是落后的殖民地，通過吸引大批高素質(zhì)的歐洲移民，借鑒英、德等國家實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)電力技術(shù)革命，用42年時間就在經(jīng)濟(jì)和科技上全面趕超了英國。二戰(zhàn)以后，日本用47年時間實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上對美國的趕超。工

59、業(yè)化基礎(chǔ)較弱的“亞洲四小龍”，從上世紀(jì)60年代開始，經(jīng)過30年的高速增長實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化，是期間國際上經(jīng)濟(jì)高速增長持續(xù)時間最長和平均增長速度最高的，這不僅打破了西方國家通過長期的經(jīng)濟(jì)微增長實(shí)現(xiàn)工業(yè)化的常規(guī)，更向世界展示了有志的后來者實(shí)施經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展的成功范例。 由此可見，跨越不僅是整個中華民族的跨越，同時，也是中國民族企業(yè)所肩負(fù)重任，振興中華，匹夫有責(zé)。但是我們必須清楚這種跨越絕對不是空談的教條主義，而是必須在理論加實(shí)踐的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國實(shí)際國情所做出積極地探索?？缭奖仨毷蔷唧w的、歷史的，必須對其做出科學(xué)的分析。既不能隨心所欲地跨越歷史必由之路，又不能完全重復(fù)西方資本主義的老路，必須結(jié)合具體國情

60、，走自己的創(chuàng)新之路，否則，我們在理論上必然離開唯物主義，而陷入唯心主義的“空想論”，沒有思想正確指引，在實(shí)踐上必然導(dǎo)致不切實(shí)際的瞎闖蠻干。這樣會給我們的國家和企業(yè)帶來意想不到的危機(jī)。 一、“跨越”是適應(yīng)社會經(jīng)濟(jì)大環(huán)境變化和企業(yè)發(fā)展規(guī)律的要求 隨著中國加入WTO，中國經(jīng)濟(jì)一體化的腳步已經(jīng)邁進(jìn)了國際市場的大門，相對中國企業(yè)而言，我們已經(jīng)叩響了世界經(jīng)濟(jì)的大門，莊嚴(yán)地宣告中國企業(yè)站在世界行列，同時在計劃經(jīng)濟(jì)時代的溫室已不復(fù)存在。面對國際市場的競爭，商場如戰(zhàn)場，殘酷的市場競爭使我們意識到適者生存的道理，中國企業(yè)只有不斷地做大、做強(qiáng)，才能在競爭中獲取自己的生存空間。目前，我們正處于宏觀調(diào)控的經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，這