部編人教版七年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文 20 古代詩(shī)歌五首課件

1、人教七年級(jí)（下冊(cè)）語(yǔ) 文古代詩(shī)歌五首學(xué)習(xí)目標(biāo)1學(xué)習(xí)這五首詩(shī),理解詩(shī)意，有感情地朗讀并背誦。想象詩(shī)句描繪的景象，理解詩(shī)中蘊(yùn)含的道理。2理解作者的思想感情。3登幽州臺(tái)歌陳子昂作者簡(jiǎn)介陳子昂(661702),唐代文學(xué)家,因曾任右拾遺,后世稱為陳拾遺?！坝沂斑z”屬唐朝時(shí)的小官,是咨詢建議官員,類似于我們現(xiàn)在的監(jiān)察科科長(zhǎng)。背景資料 本詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696），當(dāng)時(shí)武則天命建安王武攸宜征討契丹，陳子昂任右拾遺參謀軍事。武攸宜缺乏將略，軍事失利，陳子昂屢次進(jìn)言，不僅不被采納，還被貶為軍曹。在極度苦悶憂憤的情況下，陳子昂登上燕昭王為招賢納士而建的幽州臺(tái)，寫(xiě)下了這首登幽州臺(tái)歌。相關(guān)介紹幽州：古十二州之

2、一，現(xiàn)今北京大興。幽州臺(tái)：燕國(guó)時(shí)期燕昭王所建的黃金臺(tái)。修建黃金臺(tái)用于招納賢才，因燕昭王將黃金置于其上而得名，其師郭隗為例，成為當(dāng)時(shí)燕昭王用黃金臺(tái)招納而來(lái)的第一位賢才。幽州臺(tái)又名“薊北樓”，也有稱“燕臺(tái)”。整體感知朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。登幽州臺(tái)歌 陳子昂前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下！詩(shī)句解讀登幽州臺(tái)歌陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！古代那些能夠禮賢下士的圣君。悲傷的樣子。后世那些重視人才的賢明君主。形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。眼淚。參考譯文往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，

3、止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。細(xì)讀感悟前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！時(shí)間角度前兩句音節(jié)比較急促,傳達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、抑郁不平之氣;后兩句各增加了一個(gè)虛字(“之”和“而”),多了一個(gè)停頓,音節(jié)就比較舒緩流暢,表現(xiàn)了他無(wú)可奈何、曼聲長(zhǎng)嘆的情景。全篇前后句法長(zhǎng)短不齊,音節(jié)抑揚(yáng)變化,互相配合,增強(qiáng)了藝術(shù)感染力。空間角度細(xì)讀感悟遠(yuǎn)與近的對(duì)比:遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn),近指昏庸之主太近。冷與熱的對(duì)比:冷指現(xiàn)實(shí)冰冷,熱指滿腔熱血。大與小的對(duì)比:大指蒼穹廣大,小指?jìng)€(gè)人渺小。長(zhǎng)與短的對(duì)比:長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期,短指人生苦短,時(shí)不我待。對(duì) 比 深入探究“念天地之悠悠”，你是怎樣理解“悠悠”一詞的？“悠悠”

4、形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。這個(gè)詞的運(yùn)用,把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中,使人顯得渺小孤寂,從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。深入探究聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒(méi)有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤。情感：懷才不遇的悲嘆、孤單苦悶的心緒。詩(shī)人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想？由此表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感？主題概括這首詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人登幽州臺(tái)憑今吊古，表達(dá)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇的悲憤和不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的失意孤獨(dú)、寂寞苦悶的情懷。寫(xiě)法賞析1.以氣勢(shì)取勝。這首詩(shī)有一股郁勃回蕩之氣,這股氣挾著深沉的人生感慨和博大的歷史情懷,以不可阻遏之勢(shì)噴放出來(lái),震撼著讀者的心靈。我們?nèi)缒芊磸?fù)涵詠、反復(fù)吟誦，自然能感受到它的磅礴氣勢(shì),得到藝術(shù)的

5、享受。陳子昂追求的是一種慷慨悲涼、剛健有力的風(fēng)格。寫(xiě)法賞析2.結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、自然。前兩句俯仰古今,寫(xiě)出時(shí)間綿長(zhǎng);第三句登樓眺望,寫(xiě)出空間遼闊。在廣闊無(wú)垠的背景中,第四句描繪了詩(shī)人孤單寂寞悲哀苦悶的情緒,兩相映照,分外動(dòng)人。念這首詩(shī),我們會(huì)深刻地感受到一種蒼涼悲壯的氣氛,面前仿佛出現(xiàn)了一幅北方原野的蒼茫廣闊的圖景,而在這個(gè)圖景面前,兀立著一位胸懷大志卻因報(bào)國(guó)無(wú)門而感到孤獨(dú)悲傷的詩(shī)人形象,因而為之激動(dòng)。寫(xiě)法賞析3.質(zhì)樸凝練,通俗易懂。此詩(shī)深受楚辭,特別是其中遠(yuǎn)游篇的影響。遠(yuǎn)游有云:“惟天地之無(wú)窮兮,哀人生之長(zhǎng)勤。往者余弗及兮,來(lái)者吾不聞?！北酒Z(yǔ)句即從此化出，然而意境卻更蒼茫道勁。此詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸、凝練，

6、通俗易懂、易讀，幾近口語(yǔ)化,卻具有極強(qiáng)的概括力。前三句是蓄勢(shì),第四句是感情高潮，又于高潮處戛然而止,使全詩(shī)充滿慷慨悲涼的格調(diào),發(fā)人深思,引人共鳴。望 岳杜 甫作者簡(jiǎn)介 杜甫（712770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱“杜工部”“杜少陵”等。唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。 代表作有“三吏”(石壕吏潼關(guān)吏新安吏)“三別”(無(wú)家別垂老別新婚別)等。寫(xiě)作背景 唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活。此詩(shī)即寫(xiě)于北游齊、趙（今山東、河北一帶）時(shí)，是現(xiàn)存杜詩(shī)中年代最早的一首，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。相關(guān)介紹 泰山

7、：位于山東省泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢(shì)雄偉磅礴，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨(dú)尊”的美譽(yù)。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝王不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。整體感知朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。岱宗/夫如何？齊魯/青未了。造化/鐘神秀，陰陽(yáng)/割昏曉。蕩胸/生曾云，決眥/入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)/凌絕頂，一覽/眾山小。詩(shī)句解讀岱宗：指泰山。未了（lio）：不盡。青：指山色。望岳杜甫岱宗夫如何？齊魯青未了。詩(shī)意：泰山到底怎么樣呢？（它）橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。詩(shī)句解讀造化：指天地、大自然。陰陽(yáng)：古人以山北水南為陰，

8、 山南水北為陽(yáng)。鐘：聚集。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。詩(shī)意：大自然將神奇和秀麗集中于泰山，山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。擬人虛寫(xiě)實(shí)寫(xiě)詩(shī)句解讀蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。詩(shī)意：（望著）層云生起，使心胸震蕩，張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。蕩胸：心胸震蕩。曾：同“層”。眥：眼眶。詩(shī)句解讀會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。凌：登上。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)意：一定要登上泰山的頂峰， 看四周的山都會(huì)顯得矮小?！傲琛弊直憩F(xiàn)了詩(shī)人登臨泰山頂峰的決心和堅(jiān)毅豪邁的氣概。深入探究這首詩(shī)分別是從什么角度寫(xiě)看泰山的？岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（寫(xiě)遠(yuǎn)望泰山的整體形象）

9、（寫(xiě)近望泰山的秀麗高大）（寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受）（寫(xiě)極望泰山風(fēng)景，抒發(fā)理想）深入探究 運(yùn)用了設(shè)問(wèn)，自問(wèn)自答，寫(xiě)遠(yuǎn)望所見(jiàn)，借齊魯兩地來(lái)烘托泰山拔地而起、參天聳地的形象，寫(xiě)出了泰山占地面積之廣、氣勢(shì)之大。首聯(lián)運(yùn)用了什么修辭手法？有什么作用？深入探究 “割”字寫(xiě)出了高大的泰山將山南山北的陽(yáng)光切斷，形成兩種不同的自然景觀，突出了泰山的奇險(xiǎn)和遮天蔽日的景象。賞析“陰陽(yáng)割昏曉”中的“割”字之妙。深入探究 尾聯(lián)化用孔子“登泰山而小天下”的名言，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。尾聯(lián)是本詩(shī)的主旨句，你從中感受到了作者怎樣的情感？主題概括這首詩(shī)描寫(xiě)了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色

10、，表達(dá)了詩(shī)人積極向上、不怕困難、勇攀高峰的精神和遠(yuǎn)大抱負(fù)。寫(xiě)法賞析1.寫(xiě)景富有層次從遠(yuǎn)望到近望,到細(xì)望。寫(xiě)出泰山的高大雄偉、神奇秀麗，抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)山河的熱愛(ài)。2.虛實(shí)相生“造化鐘神秀”是虛寫(xiě),“陰陽(yáng)割昏曉”是實(shí)寫(xiě),寫(xiě)出了泰山的高大雄偉神奇秀麗。3.烘托手法以齊魯大地來(lái)烘托泰山那拔地而起、參天聳立的形象。登飛來(lái)峰王安石作者簡(jiǎn)介 王安石（10211086），字介甫，晚號(hào)半山，封荊國(guó)公，世人又稱“王荊公”，撫州臨川（今屬江西）人，又稱“臨川先生”。北宋政治家、思想家、文學(xué)家，唐宋八大家之一。文集今有王文公文集臨川先生文集兩種。寫(xiě)作背景1050年夏,王安石在浙江鄞縣(今寧波)任知縣,任職期滿后回江西臨

11、川老家時(shí),路過(guò)杭州,登上飛來(lái)峰塔頂,面對(duì)眼前廣闊的視野,想到雞鳴見(jiàn)日升的情景,心中不免感慨萬(wàn)千,于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。這首詩(shī)是他初涉宦海之作,這一年他正好三十歲。相關(guān)介紹飛來(lái)峰：又名靈鷲峰，高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成。由于長(zhǎng)期受地下水溶蝕作用，飛來(lái)峰形成了許多奇幻多變的洞壑。飛來(lái)峰面朝靈隱寺的山坡上，遍布五代以來(lái)的佛教石窟造像，多達(dá)三百四十余尊，為我國(guó)江南少見(jiàn)的古代石窟藝術(shù)瑰寶，堪與重慶大足石刻媲美。整體感知朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。飛來(lái)山上/千尋塔，聞?wù)f雞鳴/見(jiàn)日升。不畏/浮云/遮望眼，自緣/身在/最高層。詩(shī)句解讀聞?wù)f：聽(tīng)說(shuō)。 千尋：形容塔高。登飛來(lái)峰王安石飛來(lái)山上千尋塔，聞?wù)f雞

12、鳴見(jiàn)日升。詩(shī)意：飛來(lái)峰上聳立著很高很高的塔，聽(tīng)到雞叫時(shí)可以望見(jiàn)旭日東升。 夸張寫(xiě)景詩(shī)句解讀浮云：暗喻奸佞的小人。緣：因?yàn)椤Ｑ郏阂暰€。不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。詩(shī)意：不怕浮云遮住了遠(yuǎn)望的視線，只因?yàn)槿艘呀?jīng)站在塔的最高層。最高層：最高處。議論深入探究“聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升”是什么樣的景象？有何用意？這句詩(shī)巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象。表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿信心，也為全詩(shī)奠定了感情色彩的基調(diào)。深入探究“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”這句詩(shī)表達(dá)了哪幾層含義？“只有站得高，才能看得遠(yuǎn)”的哲理思考，與“欲窮千里目，更上一層樓”有異曲同工之妙。浮云還在“我”的腳下。由

13、此表明詩(shī)人年少氣盛，抱負(fù)不凡，具有遠(yuǎn)大的政治理想。深入探究結(jié)尾兩句寫(xiě)出了什么樣的道理？寫(xiě)出了“站得高看得遠(yuǎn)”的哲理。 若就情境說(shuō),語(yǔ)序應(yīng)是“因?yàn)樯碓谧罡邔?所以不畏浮云遮目”,但作者卻倒過(guò)來(lái),先說(shuō)果,后說(shuō)因;一因一果的倒置,突出了因“自緣身在最高層”的重要性,可見(jiàn)作者構(gòu)思的精深。主題概括這是一首借景說(shuō)理的哲理詩(shī)，詩(shī)人登上千尋塔遠(yuǎn)望，躊躇滿志，表現(xiàn)了他不畏困難、對(duì)前途充滿信心的胸懷。寫(xiě)法賞析這是一首哲理詩(shī)。詩(shī)歌通過(guò)“托物明理,借景寄意”的手法,表達(dá)了詩(shī)人高瞻遠(yuǎn)矚,對(duì)前途充滿信心的豪情和不畏艱難、立志革新的政治抱負(fù)。 同時(shí),以議論入詩(shī),把形象性和雋永的詩(shī)韻相結(jié)合,寓理于事,寄理于形,不但表現(xiàn)了詩(shī)人

14、的思想情感,而且給讀者以深刻的啟發(fā)。另外,典故的運(yùn)用,不但增強(qiáng)了詩(shī)歌的含蓄蘊(yùn)藉之美,而且使詩(shī)歌更具形象感。游山西村陸游作者簡(jiǎn)介 陸游（11251210），字務(wù)觀，號(hào)放翁，宋代愛(ài)國(guó)詩(shī)人、詞人，有“小李白”之稱。他的詩(shī)多風(fēng)格雄渾豪放，表現(xiàn)出渴望國(guó)家統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)熱情?，F(xiàn)存詩(shī)9300多首，是文學(xué)史上存詩(shī)最多的詩(shī)人。著有劍南詩(shī)稿渭南文集等。背景資料 宋孝宗乾道三年初春，陸游罷官閑居在家，心情相當(dāng)復(fù)雜，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷。“慷慨心猶壯”的愛(ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。整體感知朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。莫笑/農(nóng)家/臘酒

15、渾，豐年/留客/足雞豚。山重/水復(fù)/疑無(wú)路，柳暗/花明/又一村。簫鼓/追隨/春社近，衣冠/簡(jiǎn)樸/古風(fēng)存。從今/若許/閑乘月，拄杖/無(wú)時(shí)/夜叩門。詩(shī)句解讀游山西村陸 游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。不要。臘月所釀的酒。豚：小豬，這里指豬肉。懷疑。暗淡。詩(shī)句解讀簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜叩門。吹著簫打著鼓。保留著淳樸的古代風(fēng)俗。如果。趁著月明來(lái)閑游。沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。參考譯文不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁，在豐收之年備足雞肉、豬肉款待客人。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，柳綠花艷忽然眼前又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接

16、近，村民們衣冠簡(jiǎn)樸古代風(fēng)氣仍然保存。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我一定拄著拐杖隨時(shí)來(lái)敲你的家門。細(xì)讀感悟“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚”渲染出了一種怎樣的氣氛？ 農(nóng)家豐收后的歡樂(lè)氣氛。細(xì)讀感悟試賞析“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”?！吧街厮畯?fù)”和“柳暗花明”，“疑無(wú)路”和“又一村”兩兩相對(duì)，準(zhǔn)確而生動(dòng)地寫(xiě)出了山道上自然景象的特點(diǎn)。詩(shī)人觸景生情，表達(dá)了在困境中堅(jiān)持下去，終究會(huì)出現(xiàn)豁然開(kāi)朗的境界的人生思考，不僅反映了詩(shī)人對(duì)前途所抱的希望，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。尾聯(lián)“從今若許閑乘月，拄杖無(wú)時(shí)夜扣門”表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？ 這是詩(shī)人發(fā)表的感概。因?yàn)橹魅艘笄?，所以客人留戀，表達(dá)了詩(shī)

17、人對(duì)農(nóng)家好客習(xí)俗和古樸的農(nóng)村生活的熱愛(ài)和向往之情。深入探究主題概括 這首詩(shī)描畫(huà)了一幅色彩明麗的農(nóng)村風(fēng)光，展現(xiàn)了農(nóng)家的殷勤好客和風(fēng)俗古樸的特點(diǎn)，表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)田園生活的喜愛(ài)和向往之情。寫(xiě)法賞析陸游七律最工。這首七律結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),主線突出,全詩(shī)八句無(wú)一“游”字,而處處切“游”字,游興十足,游意不盡。又層次分明。尤其中間兩聯(lián),對(duì)仗工整,善寫(xiě)難狀之景,如珠落玉盤,圓潤(rùn)流轉(zhuǎn),達(dá)到了很高的藝術(shù)水平.己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍作者簡(jiǎn)介龔自珍(17921841):字璱人,浙江仁和(今杭州)人。 清代思想家、文學(xué)家。他于詩(shī)、文、詞各體兼長(zhǎng),并精通經(jīng)學(xué)、文字學(xué)和史地學(xué)。行文獨(dú)具風(fēng)格,于蘊(yùn)藉中洋溢著激情,于客觀描述中寄托著深

18、意。詩(shī)歌瑰麗奇?zhèn)?成就尤大。背景資料 清道光十九年（1839年）即己亥年，時(shí)年48歲的作者龔自珍辭官南歸，后又北上接取家屬，在南北往返的途中，寫(xiě)成了七絕315首，題為己亥雜詩(shī)，內(nèi)容或直抒胸臆，或回憶往事，或敘述見(jiàn)聞，或贈(zèng)答友朋，等等。這首詩(shī)是己亥雜詩(shī)的第五首，是作者剛剛離開(kāi)京城時(shí)寫(xiě)的。整體感知朗讀詩(shī)歌，注意節(jié)奏，讀準(zhǔn)字音，讀出感情。己亥雜詩(shī)（其五） 龔自珍 浩蕩/離愁/白日斜，吟鞭/東指/即天涯。落紅/不是/無(wú)情物，化作/春泥/更護(hù)花。詩(shī)句解讀浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。浩蕩：無(wú)限。吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。己亥雜詩(shī)（其五）龔自珍天涯：指詩(shī)人將要去的地方遠(yuǎn)離京城。詩(shī)意：滿懷離愁正對(duì)著夕陽(yáng)西下，鳴鞭東指從此浪跡天涯。東指：東方故里。詩(shī)句解讀落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。落紅：落花。詩(shī)意：凋落的花朵仍然有情有意，化作春泥培育出新的鮮花。比喻暗指朝廷、國(guó)家。參