浙江省溫州市2020屆高三語文9月聯(lián)考試題(含解析)

1、- -浙江省溫州市2020屆高三語文9月聯(lián)考試題（含解析）1.下列各句中，沒有錯(cuò)別字且加點(diǎn)字的注音全都正確的一項(xiàng)是（）A.滾滾濃煙遮蔽了塞納河畔的天空，巴黎圣母院尖頂在橙紅色的火舌中漸漸坍.（t an）塌、墜落，人們跪地祈（q i）禱，痛哭流涕，卻無力阻止。B.從鴻荒時(shí)代起。自詡.（x 口）為宇宙之子的人類就開始眺望神秘的星空，但直到今天才找到“黑洞”存在的證據(jù)，盡管照片仍帶著一股迷幻的“混（h an）沌”色彩。C.歸根結(jié)（ji 6）底在于“烏合之眾”式的遴.（l 1 ng）選方式，很難為足夠重要的職位選出足夠優(yōu)秀的人才，并產(chǎn)生具備足夠能量的正向激勵(lì)。D.西方式民主以狹隘（ai）的政黨及個(gè)人利

2、益為至上原則，會(huì)導(dǎo)致史無前例的政府停擺、民粹至上、損人利己、霸權(quán)橫 （he ng）行的狀況。【答案】D【解析】【詳解】本題考查字音、字形的識(shí)記能力。做題時(shí)注意結(jié)合具體語境辨析讀音。積累記憶是 解決字音題的根本辦法。字音高考?？级嘁糇帧⒁艚?、形近字形聲字、習(xí)慣性誤讀。字音 記憶一定要結(jié)合字義記憶。A項(xiàng)，“祈（q i ）”讀音錯(cuò)誤，應(yīng)為祈（q f ）禱。B項(xiàng)，“鴻荒”中的“鴻”錯(cuò)誤，應(yīng)該為“洪”；“混 （han）沌讀音錯(cuò)誤，應(yīng)為混（h u n）沌。C項(xiàng)，“遴（ng）選讀音錯(cuò)誤，應(yīng)為“遴（1 1 n）選”。故選D。閱讀下面的文字，完成各題。甲寫作教學(xué)讓學(xué)生讀的范文應(yīng)該有兩種，一種是比較高的，一種是

3、比較低的。高的一種是指語文課本中選的文章，是真正典范的文章。這種文章對(duì)學(xué)生寫作上的借鑒意義，主要在熏陶，是潛移默化的影響，不是一蹴而就就可以學(xué)到的?！疽摇窟@種范文雖然不能作為 學(xué)生寫作直接模仿的對(duì)象，但熏陶和潛移默化的作用卻不可低估。古人強(qiáng)調(diào)取法乎上,僅得乎中（易經(jīng)）”，是很有道理的。高的標(biāo)準(zhǔn)是真正的典范.雖然一時(shí)學(xué)不到，從長(zhǎng)遠(yuǎn)看是必不可少的。丙肚子里裝幾十篇上百篇一流的范文，讀得爛熟,漸漸地時(shí)其中的妙 處了然于心,下筆時(shí)就自然得到一些要領(lǐng)了。俗語所謂“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì) 吟”，講的就是這個(gè)道理。（周先慎關(guān)于寫作教學(xué)的幾個(gè)問題）2.文段中的加點(diǎn)詞語，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是（）A. 一蹴而

4、就B.雖然C.爛熟D. 了然于心3.文段中畫線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是（）A.甲B.乙C.丙【答案】2. A 3. B【解析】【2題詳解】本題考查正確使用詞語的能力。此類題要在理解句意的基礎(chǔ)上，結(jié)合具體語境及詞語的意思 從三個(gè)方面綜合考慮分析，即詞語的基本義、感情色彩和語境。需要注意色彩不明，斷詞取 義，對(duì)象誤用，謙敬錯(cuò)位，功能混亂，不合語境，望文生義等錯(cuò)誤使用類型。A項(xiàng)，一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。與“就可以學(xué)到 的”句意重復(fù)。故選Ao【3題詳解】本題考查正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的能力解答此類題要注意熟記分號(hào)、冒號(hào)、引號(hào)、括號(hào)、嘆號(hào)、 問號(hào)的用法，重點(diǎn)注意句子中

5、分層時(shí)逗號(hào)、頓號(hào)、分號(hào)的綜合運(yùn)用，以及引號(hào)和冒號(hào)的綜合 應(yīng)用。B項(xiàng)，乙處后引號(hào)應(yīng)該放在“僅得其中”之后，前括號(hào)之前。故選Bo4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 （）A.現(xiàn)在圍棋培訓(xùn)的火爆，似乎與過去全民學(xué)奧數(shù)并駕齊驅(qū)甚至趕超的態(tài)勢(shì)一一無論中心城區(qū)還是市郊，幾乎每一個(gè)商圈都入駐了兒家青少年圍棋培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。B.科學(xué)家把由世界八個(gè)天文臺(tái)組成的”事件視界望遠(yuǎn)鏡”拍出來的信息統(tǒng)籌整合成一張完 - -整的黑洞照片，使我們對(duì)黑洞這種擁有巨大引力場(chǎng)的天體有了進(jìn)一步的了解。我們將在防范金融風(fēng)險(xiǎn)、確保金融安全的前提下加速金融業(yè)開放力度。更好地吸引聚集各類金融機(jī)構(gòu)，使金融業(yè)真正成為上海的支柱產(chǎn)業(yè)。區(qū)委辦公室表示，下發(fā)關(guān)

6、于取消公務(wù)員 4 月份所有周末休假的通知，主要目的是為了應(yīng)付旅游旺季，更好地服務(wù)好游客和市民，保障游客安全?！敬鸢浮?B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生病句辨析與修改能力。病句原因很多，主要有搭配不當(dāng)、成分殘缺、語序不當(dāng)、不合邏輯、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明等。判斷病句，必須對(duì)漢語的語言規(guī)范有所了解，首先要仔細(xì)閱讀句子，第一步憑借語感感知句子有無毛病，再用所學(xué)知識(shí)（病句類型）作分析。可用壓縮句子抓主要成分由整體到局部地判斷。A.成分殘缺。在“似乎”后加上“有”之類的動(dòng)詞。C.搭配不當(dāng)?！凹铀佟迸c“力度”不搭配，應(yīng)將“加速”改為“加大”。D.句式雜糅?？蓜h去“目的”或“為了”。故選 B。在下面一段文字橫線處

7、補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。阮籍嗜酒如命，說明內(nèi)心的痛苦程度和個(gè)性色彩的強(qiáng)烈。當(dāng)王恭問王忱: “阮籍何如司馬相如？”王忱沒從正面回答，卻說：“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之。”（新語任誕）所謂“壘塊”， 。如果留心，可以發(fā)現(xiàn)，這些文人的個(gè)性表現(xiàn)在反禮教的同時(shí)，很注意不因之致禍?？梢栽O(shè)想，這種“至慎”，需要多少酒精的麻醉，是以多少痛苦為代價(jià)所做出的忍耐，這對(duì)他們的個(gè)性，又是何等嚴(yán)酷的栽害 ! 宗白華先生說 : “魏晉人以狂捐來反抗這鄉(xiāng)原的社會(huì)，反抗這桎梏性靈的禮教和士大夫階層的庸俗，向自己的真性情、真血性里發(fā)掘人生的真意義、真道德。他們不惜拿自己的生命、地位、名譽(yù)來冒犯

8、統(tǒng)治階級(jí)的奸雄，假借禮教以維持權(quán)位白惡勢(shì)力。這是 ,這是一班在文化衰墮時(shí)期替人類冒險(xiǎn)爭(zhēng)取真實(shí)人生真實(shí)道德的殉道者?！保ㄗ诎兹A美學(xué)散步論（世說新語）和晉人的美）【答案】 （1）. 是因個(gè)性不得充分實(shí)現(xiàn)而否定世界，但為保全生命又不能和盤托出，以此在內(nèi)心產(chǎn)生的郁結(jié)之氣（2）. 真性情、真血性和這虛偽的禮法社會(huì)不肯妥協(xié)的悲壯劇【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)連貫、準(zhǔn)確的能力。具體為考查補(bǔ)寫句子的能力。補(bǔ)寫要求語意連貫，句式整齊。解答此類題，要把握段落的整體意思，然后聯(lián)系上下句，要與對(duì)應(yīng)句子結(jié)構(gòu)一致，修辭相同，意脈相承，內(nèi)容相關(guān)，風(fēng)格近似，符合事理理邏輯。第處考查對(duì)語境中的重點(diǎn)詞語的理解。可聯(lián)系上下文中

9、的“痛苦”“個(gè)性”“代價(jià)”“忍耐”等詞組織答案。表述時(shí)注意是名詞解釋。第處考查對(duì)語段的概括。聯(lián)系上文中“真性情”“真血性”“真意義”“真道德”等短語，再仿照下文的句式組織答案即可。閱讀下面的文字. 完成題目?！袄诸惥褪切聲r(shí)尚。”這是習(xí)近平總書記2018 年 11 月在上?？疾鞎r(shí)提出的觀點(diǎn)。所謂生活垃圾的全程分類，其實(shí)就是一分到底：從源頭的投放，到中端的收集、運(yùn)輸，再到末端的處理。要讓垃圾真正減量化、資源化，真正的關(guān)鍵在前端分類，即要從各個(gè)街道、各個(gè)小區(qū)、各戶居民的家中做起。這是一個(gè)淺顯的道理，但是真正做起來，卻并非一件很容易的事情。請(qǐng)結(jié)合上述文字，針對(duì)垃圾分類提出兩條合理措施，并擬寫一則宣

10、傳標(biāo)語。 ( 標(biāo)語不超過15字)措施:標(biāo)語:【答案】 (1). 獎(jiǎng)勵(lì)性措施，如開展“廢品換禮品”活動(dòng)，將廢品合理分類投遞后產(chǎn)生積分，再用積分換取禮品。懲戒性措施，如小區(qū)內(nèi)設(shè)“桶長(zhǎng)制”，開展現(xiàn)場(chǎng)督導(dǎo)，上門糾錯(cuò)，責(zé)任登記，拒絕收運(yùn)等工作。 (2). 倡導(dǎo)低碳生活，垃圾變廢為寶【解析】【詳解】本題考查語言表達(dá)簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確、生動(dòng)的能力。本題緊扣社會(huì)熱點(diǎn)問題，主要考查學(xué)生思辨能力和表達(dá)能力，需要考生具有聯(lián)系生活實(shí)際的能力。言之成理即可。( 1 )針對(duì)垃圾分類提出兩條合理措施，需要讀清楚文段中出現(xiàn)的問題?！罢嬲年P(guān)鍵在前端分類” , 對(duì)此可以考慮對(duì)居民投放垃圾采取獎(jiǎng)懲措施。( 2 )標(biāo)語書寫注意運(yùn)用適

11、當(dāng)修辭方法，語言淺顯，讀起來要朗朗上口。閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一我們生活在不同語言、文化、種族、宗教和不同社會(huì)制度所組成的世界里，形成了你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體。語言是促進(jìn)人類發(fā)展、對(duì)話、和解、包容與和平的重要前提之一。人們需要通過語言與他人溝通，并且通過語言將知識(shí)、觀念、信仰和傳統(tǒng)代代相傳，這對(duì)于人類的生存、自尊、幸福、發(fā)展以及和平共處必不可少。我們認(rèn)識(shí)到，在代代相傳的歷程中 . 兒童時(shí)期的語言學(xué)習(xí)效果最佳。同時(shí)，語言還是文化的基本特征之一是記錄并傳承一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)乃至世界獨(dú)特文化的主要載體，它有助于人們通過共享的行為模式、互動(dòng)方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和理解方式來交流并構(gòu)建人類命

12、運(yùn)共同體。語言記錄了人類千百年來積累的傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這一知識(shí)寶庫促進(jìn)人類發(fā)展，見證了人類改造自然和適應(yīng)環(huán)境的能力。（ 摘編自岳麓宜言 ）材料二岳麓宣言 （ 以下簡(jiǎn)稱宣言） 是聯(lián)合國(guó)教科文組織首個(gè)以“保護(hù)語言多樣性”為主題的宣言，是重要的永久性文件，也是聯(lián)合國(guó)“ 2019 國(guó)際本土語言年”的重要基礎(chǔ)性文件。（ 宣言向全世界發(fā)出倡議，號(hào)召國(guó)際社會(huì)、各國(guó)、各地區(qū)、政府和非政府組織等就保護(hù)和促進(jìn)世界語言多樣性達(dá)成共識(shí)。宣言體現(xiàn)了加強(qiáng)語言交流互鑒 . 推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念 . 凝練了當(dāng)前世界語言資源和語言多樣性保護(hù)的核心理念和指導(dǎo)思想，倡導(dǎo)各國(guó)制定行動(dòng)綱領(lǐng)和實(shí)施方案，同時(shí)匯聚了語言資源保護(hù)

13、的做法，提供了可資借鑒的經(jīng)驗(yàn)、模式和路線圖，體現(xiàn)了中國(guó)經(jīng)驗(yàn)和中國(guó)方案，宣言在制定和征求意見過程中受到各方高度評(píng)價(jià)，認(rèn)為是一項(xiàng)具有里程碑意義的歷史性成果。將時(shí)指導(dǎo)世界各國(guó)和地區(qū)保護(hù)語言資源和語言多樣性工作發(fā)揮重要作用。（ 摘編自聯(lián)合國(guó)教科文組織正式公布保護(hù)語言多樣性 岳麓宣言 ，“中國(guó)教育新聞網(wǎng)” 2019 年 1 月 22 日 ）材料三人工智能會(huì)成為瀕危語言的救命稻草嗎?某種程度上講，的確可以。如果使用到位，至少能避免重演“一個(gè)人帶走一種語言”的尷尬。不過，它依然不能有效地解決語言使用熱情問題。實(shí)際上，在語言政策趨于開明的現(xiàn)代社會(huì)，瀕危語言更難以擺脫的威脅，是在社會(huì)變遷中跟上時(shí)代的壓力。鼓勵(lì)更

14、多人使用瀕危的母語，還需要通過合理的政策和資源支持，緩解社會(huì)結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來的沖擊。有語言學(xué)家研究了墨西哥的原住民社區(qū)發(fā)現(xiàn)，為瀕危語言提供社區(qū)支持至關(guān)重要。有了相應(yīng)的社區(qū)圖書館、社區(qū)組織等，不但人們更有凝聚力，他們的語言也有了生存土壤。從這個(gè)意義上講，人工智能和技術(shù)手段再發(fā)達(dá). 都要以人為歸宿。否則。它只能為瀕危語言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所而已。( 摘編自劉天亮給瀕危語言更廣闊的世界， ( 人民日?qǐng)?bào) 2019 年 2 月 22 日 )材料四聯(lián)合國(guó)教科文組織駐華代表處專家羅素表示，在今天存世的 7 000 多種語言中，不到 3%的人口說著占比96%的語言，鼓勵(lì)語言多樣性和尊

15、重母語教育并重意味著從孩童的早期階段開始多語言的培養(yǎng)，為各語言提供溝通和交流的空間?！耙尮爬隙?dú)特的文化代代相傳，就必須為所有語言的使用者提供平等教育機(jī)會(huì)、加強(qiáng)社會(huì)融入?！彼f。語言是文化的載體，語言的多樣性保證了文化的多樣性。尊重世界文明多樣性，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明共存超越文明優(yōu)越，在語言文化交流增信釋疑、溝通情感、締結(jié)友誼的道路上，中國(guó)正承載著建設(shè)人類命運(yùn)共同體的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。( 摘編自劉博超語言多樣性為何如此敢要，光明日?qǐng)?bào) 2019 年 2 月 22 日 )下列關(guān)于“語言的作用和意義”的說法，不符合原文意思的一項(xiàng)是()語言是促進(jìn)人類發(fā)展、對(duì)話、和解、包容與和平

16、的重要前提之一。通過語言將知識(shí)、觀念、信仰和傳統(tǒng)代代相傳 . 對(duì)于人類的生存、自尊、幸福、發(fā)展以及和平共處是不可或缺的。語言是文化的基本特征之一，記錄并傳承一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)乃至世界獨(dú)特文化的載體就是語言。語言的多樣性保證了文化的多樣性. 語言文化交流有助于增信釋疑、溝通情感、締結(jié)友誼。下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是()語言是人們通過共享的行為模式、互動(dòng)方式、認(rèn)知結(jié)構(gòu)和理解方式來交流并構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要因素之一?！氨Ｗo(hù)語言多樣性”這一岳麓宣言的主題 . 體現(xiàn)了加強(qiáng)語言交流互鑒，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念。人工智能和技術(shù)手段必須要以人為歸宿才能為瀕危語言搭建一個(gè)留待后人進(jìn)

17、行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所。專家指出，從孩童的早期階段開始多語言的培養(yǎng)，鼓勵(lì)語言多樣性和尊重母語教育并重，可以有效切實(shí)地為語言發(fā)展提供生存的土壤。中國(guó)有五十多個(gè)少數(shù)民族，他們大多有自己的民族語言。請(qǐng)結(jié)合上述材料，提出兩條保護(hù)語言多樣性的措施?！敬鸢浮?7. C 8. C9.少數(shù)民族兒童在學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)也要學(xué)習(xí)本民族語言；扶植少數(shù)民族語言作品的 出版、發(fā)行，建設(shè)少數(shù)民族語言作品的圖書館及使用少數(shù)民族語言的社區(qū)；給使用少數(shù)民 族語言的人員創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)；利用人工智能技術(shù)，翻譯少數(shù)民族語言，使少數(shù)民族 語言走向世界?！窘馕觥? 題詳解】本題考查歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。解答此類題目首先要明確題干要求，

18、然后認(rèn)真閱讀文本，鎖定答題區(qū)間，然后篩選出答案。C 項(xiàng)，“記錄并傳承一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)乃至世界獨(dú)特文化的載體就是語言”理解錯(cuò)誤。由原文“語言是記錄并傳承一個(gè)族群、一個(gè)地區(qū)乃至世界獨(dú)特文化的主要載體”，可知，語言是“主要”載體，還有其他的“載體”，并不是“載體”就是語言。故選 C。8 題詳解】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目首先要注意認(rèn)真研讀文本，然后將選項(xiàng)與文本內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致的比對(duì)分析。C 項(xiàng)，“才能為瀕危語言搭建一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所”理解錯(cuò)誤。由原文“人工智能和技術(shù)手段否則，它只能為瀕危語言搭一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站 或庇護(hù)所而已”可知，人工智能和技術(shù)手

19、段必須要以人為歸宿，是“否則”，如果不這樣做，它只能為瀕危語言搭建一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所，如果這樣做了，就不會(huì)成為一個(gè)留待后人進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)的中轉(zhuǎn)站或庇護(hù)所。故選 C。9 題詳解】本題考查對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，然后篩選主要的信息，并對(duì)篩選的信息按照不同的角度進(jìn)行整合，最后得出答案。解答時(shí)注意認(rèn)清中國(guó)的實(shí)際情況，再結(jié)合材料作答即可。由材料三的“人工智能會(huì)成為瀕危語言的”和“鼓勵(lì)更多人使用瀕危的母語，還需要通過合理的政策和資源支持，緩解社會(huì) 結(jié)構(gòu)性和趨勢(shì)性變化帶來的沖擊”可知，利用人工智能技術(shù)，翻譯少數(shù)民族語言，使少數(shù)民族語言走向

20、世界；由原文“為瀕危語言提供社區(qū)支持至關(guān)重要。有了相應(yīng)的社區(qū)圖書館、社 - - -區(qū)組織等”可知，扶植少數(shù)民族語言作品的出版、發(fā)行，建設(shè)少數(shù)民族語言作品的圖書館及 使用少數(shù)民族語言的社區(qū)；由材料四中的“鼓勵(lì)語言多樣性和尊重母語教育并重意味著從孩 童的早期階段開始多語言的培養(yǎng)，為各語言提供溝通和交流的空間”可知，少數(shù)民族兒童在 學(xué)習(xí)普通話的同時(shí)也要學(xué)習(xí)本民族語言；由原文“要讓古老而獨(dú)特的文化代代相傳，就必須 為所有語言的使用者提供平等教育機(jī)會(huì)、加強(qiáng)社會(huì)融入”可知，給使用少數(shù)民族語言的人員 創(chuàng)造更多的就業(yè)機(jī)會(huì)。【點(diǎn)睛】實(shí)用類文本閱讀的選擇題，主要集中的是對(duì)文意理解的考查，考生要注意選項(xiàng)中常 見的錯(cuò)

21、誤有曲解文意、枉加推斷、無中生有、張冠李戴等問題，考生要結(jié)合對(duì)文意的理解準(zhǔn) 確判斷選項(xiàng)中的表述是否正確?？傊@類試題考生要注意認(rèn)真研讀作品內(nèi)容，然后將原文 與選項(xiàng)進(jìn)行認(rèn)真的比對(duì)分析，這樣就能很好的完成這類試題。閱讀下面的文字，完成下面小題。釣夢(mèng)人（節(jié)選）嚴(yán)敬春天來了，白水塘畔的三角梅早早就把花開上了，一簇簇凝固的火焰，憂若夢(mèng)境。我 們的新家就安在這里。要說白水塘，真的，它曾經(jīng)名副其實(shí)，不但有水，水里居住著魚，還有荷塘，生長(zhǎng)著 許多荷葉。荷塘雖然不大，十多畝的樣子，但鉆到里面，被荷葉簇?fù)?，也?huì)產(chǎn)生遼闊無窮的 感覺。到了夏天，荷葉勻肩搭背，填補(bǔ)了彼此之間的縫隙，幾乎覆蓋了整個(gè)荷塘。白色的水 時(shí)時(shí)

22、時(shí)盤旋在池塘的上空，等相中了滿意的地方，便一頭扎下去，沒入荷葉里面，得意地鳴 叫。接著，荷葉們紛紛想開心了事，荷花開了，水紅色，星星點(diǎn)點(diǎn)，點(diǎn)綴在一片碧綠之中。 風(fēng)吹過荷葉，荷葉一面的裙邊便朝另一面翻卷，露出比葉面淺許多的底面，折疊成一個(gè)半 圓。風(fēng)如果不停的話，荷葉就始終保持著這種折疊的樣子。可是，悶熱的午后，風(fēng)忽然停 了，荷葉也仍然是那種半卷的形狀，像一個(gè)人，將手臂高舉起來，再也沒有放下來。喧囂的 荷塘變得寂靜，荷葉似乎瞬間沉睡。荷塘里的魚兒喜歡這個(gè)時(shí)候浮到水面，一邊納涼，一邊 吮吸荷葉的清香。這是昔日的白水塘。后來，房產(chǎn)開發(fā)商開始填埋荷塘。荷塘漸漸縮小，慢 慢消逝。冬天，荷塘尚有一角未填.剩

23、下一捧清水和數(shù)株枯荷。每天都有兩三人到荷塘垂釣。 他們?cè)谔吝呉徽揪褪呛脦讉€(gè)小時(shí)，掛餌、拋絲、提竿，樣樣做得一絲不茍。我和雯雯遠(yuǎn)遠(yuǎn)地 看著他們，雯雯的筆下，除了花鳥蟲魚外，又有了這些垂釣者的身影。天氣驟冷. 飄起霏霏細(xì)雨。這種惡劣氣候足以摧毀任何垂釣者的信心。但仍有一個(gè)穿 雨衣的人到荷塘來垂釣。他是一個(gè)極其投入的垂釣者，佇立在荷塘畔，半天紋絲不動(dòng)。他全神貫注，眼晴一刻也不離浮標(biāo)。有時(shí)，他會(huì)舉著釣竿，朝左或者朝右移動(dòng)數(shù)步，換一個(gè)釣窩。先前，許多人時(shí)剩存的荷塘里面是否有魚表示懷疑，但這個(gè)雨中垂釣者告訴人們，沒有被填完的荷塘的確有魚。這些魚大概有三種結(jié)局：一、吞下垂釣者的誘餌，成為垂釣者的收獲；二、拒

24、絕垂釣者的釣餌，忍饑挨餓，最后俄死；三、等待推土機(jī)的活理，魚的結(jié)局只有死路一條。這個(gè)垂釣者有頑強(qiáng)的毅力，風(fēng)雨無阻，身影每天都出現(xiàn)在荷塘啤。他背對(duì)著房舍。他的背影很像一個(gè)石塊。在雯雯的畫里，他真的成了一塊沉默、冰冷的石頭。很久都不見他提一下魚竿。風(fēng)悄悄地擦過他的脊背。有時(shí)我們甚至認(rèn)為，他可能不是一個(gè)真正的垂釣者，他只是一個(gè)悠閑散漫的人，多余的時(shí)間沒有辦法打發(fā)掉，于是，索性來到荷塘，陪伴那些魚。有一天，在毫無征兆的情況下，天忽然放晴了。好天氣一下子給荷塘招來了幾個(gè)垂釣者，一、二、三一共七個(gè)垂釣者。他們個(gè)個(gè)站得筆直，眼睛緊盯浮標(biāo)，生怕魚兒咬鉤而錯(cuò)失良機(jī)。魚兒早就俄壞了，他們快速地尋找食物，懸掛的魚餌

25、終于可以盡到職責(zé)。荷塘的水源本來早已枯竭，荷塘見底將是不久的事情。但一場(chǎng)大雨改變了這種情形，雨水一下子聚滿了這個(gè)荷塘。新鮮而陌生的水流，帶來了大路上的泥塵，帶來了岸上的青草，帶來了植物的種子，還帶來了許多溺水的昆蟲。這片小荷塘忽然變得令人向往和迷戀。雨水本來給困住這兒的魚帶來了逃生的機(jī)會(huì)。但是，它們太喜歡從四面八方匯聚而來的生水。以致產(chǎn)生錯(cuò)覺，以為荷塘依然是它們往日的家。但這不表明，荷塘里的魚從此可以過上太平日子。食物總有吃完的一天.而人的耐心又非常可怕，他今天一無所獲，明天他照舊守在荷塘邊，即使第二天他空手而歸，但他還是會(huì)寄望于第三天。魚很難斗過人，它的耐性沒有人的好。魚吃完荷塘的食物后，饑

26、俄開始折磨它。垂釣者的美味天天懸浮在它的眼前，更是時(shí)它的折磨。魚最終會(huì)去吞食釣餌。魚被提出水面后，新鮮的身子，閃著銀光，像一枚奇異的果實(shí)懸掛于空中。魚繼續(xù)和人比試著耐心。這是一場(chǎng)曠日持久的較量。制勝的法寶就是耐心，荷塘邊只剩下一個(gè)垂釣者，他天天來荷塘，一來就不慌不忙地做窩、系線、拋絲，然后像生了根似的蹲在塘邊。有時(shí)候，他會(huì)打個(gè)叱。天氣好的時(shí)候，他說不定還會(huì)就著塘邊的細(xì)草，睡上一會(huì)兒。雯雯越來越沉迷讀書，她篤信知識(shí)就是打開世界的鑰匙，想象可以克服任何困難。雯雯說。那人來垂釣，就是為了做夢(mèng)，他夢(mèng)見了荷塘和塘里的魚，以前，荷塘里長(zhǎng)有茂盛的荷葉，塘水清涼。一群魚生活在里面，這種生活本來很好，可是忽然有

27、人開始填埋荷塘。荷塘越來越小，眼見得魚兒們要被活理于泥土之中。雯雯說，她在一本書上看到過，那人終日做夢(mèng)，夢(mèng)成了他的牢籠也囚禁了塘里的魚。? 我問雯雯 : “書里沒說怎樣解救魚兒?jiǎn)? ”? 雯雯說 : “說了。等那人夢(mèng)醒。如果他夢(mèng)不醒，魚兒們就逃不掉活理的命運(yùn)?！? 我和雯雯看到，男人天天垂釣，無論他睡沒睡，他都是一個(gè)夢(mèng)境。他手中握著魚竿絲線垂入水中。現(xiàn)在魚兒們也知道了囚禁它們的是日日到塘邊垂釣的這個(gè)男人，是這個(gè)男人的夢(mèng)，只要搖醒這個(gè)男人，它們就可以逃出他的夢(mèng)境，逃脫被活理的厄運(yùn)。? 魚群中一條條魚拼命地咬鉤，還銜著釣鉤拉直絲線，企圖牽動(dòng)男人，好叫他醒來。但魚的力氣太小了，不僅沒有弄醒男人。反而

28、使男人睡得更沉。男人開始是坐著睡的，后來索性倒下身來. 在岸邊的草地上呼呼大睡。魚兒們非常絕望，照這樣下去，他們無法脫離男人的夢(mèng)境。? 我問雯雯：“書上沒有說有別的辦法可以救出魚兒們嗎 ? ”? 雯雯說：“爸爸，有，我想一定有，我正在尋找?！? 節(jié)選自釣夢(mèng)人，有刪改賞析第段畫線句的語言特點(diǎn)。結(jié)合選文，概括雯雯的形象特點(diǎn)。分析選文的敘述特征。標(biāo)題“釣夢(mèng)人”有什么含義?它有什么作用?【答案】10.描寫多用擬人、比喻的修辭手法，語言優(yōu)美、生動(dòng)，寫出了荷塘生機(jī)勃勃的 景象。描寫荷葉注重細(xì)節(jié)描寫，多用特寫。多用短句，語言自然流暢。結(jié)尾部分運(yùn)用 說明性語言，內(nèi)容上與前文形成對(duì)照，體現(xiàn)了對(duì)白水塘終將消逝的憂

29、思。.善于繪畫，具有繪畫天賦，并善于觀察生活，具有嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的生活態(tài)度。沉迷讀 書，篤信知識(shí)，天真單純。努力尋求解救陷于困境的魚兒，正直善良。堅(jiān)信能找到解救 魚兒的方法，熱情執(zhí)著。.運(yùn)用第一人稱，使得故事顯得真實(shí)可信。通過一個(gè)父親的視角，呈現(xiàn)成人和孩子對(duì) 某一社會(huì)現(xiàn)象的不同反應(yīng)，豐富了文章的意蘊(yùn)。以白水塘魚兒生存境遇的變化為線索，使 得整個(gè)故事情節(jié)生動(dòng)曲折，跌宕起伏。場(chǎng)景描寫虛實(shí)結(jié)合，增添了文章的童話色彩。.含義：指的是在白水塘邊的垂釣者，表現(xiàn)了現(xiàn)代人欲望物化帶來的生存困境與迷思。指的是雯雯這樣的對(duì)生活葆有童心和理想色彩的孩子，代表了現(xiàn)代人的成長(zhǎng)與努力方向，拓展了文章意蘊(yùn)。作用：作為行文線索，貫

30、串全文。具有象征意味，反思在都市化進(jìn)程中，人與自然之間如何進(jìn)退取舍，“夢(mèng)”既是人與自然遭遇的困境，也是人與自然相處的理想之境，因而“釣夢(mèng)人”既是困境的制造者，也是困境的超越者，寓意深遠(yuǎn)?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查體會(huì)重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。解答此類題時(shí)需要注意語句使用的藝術(shù)手法及詞、句式的特點(diǎn)，適當(dāng)聯(lián)系具體內(nèi)容，體味其中表達(dá)的情感。語段中的水鳥得意、荷葉的裙邊、荷葉沉睡等運(yùn)用了擬人、比喻的修辭手法，形象地表現(xiàn)了荷塘的生機(jī)，而這些情節(jié)也多是一些細(xì)節(jié)描寫，句式不長(zhǎng)，比較簡(jiǎn)樸自然。此外，結(jié)尾也有平鋪直敘的說明，與上文的生動(dòng)描述形成對(duì)照，暗暗流露出敘述者對(duì)白水塘終將消逝的

31、憂思?！?11 題詳解】本題考查鑒賞作品 人物形象，領(lǐng)悟作品的藝術(shù)魅力的能力。解答此類題首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句以及作者的議論或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可。根據(jù)雯雯的筆下既有花草蟲魚還有垂釣者，且那些垂釣者的狀態(tài)在雯雯的畫里表現(xiàn)得比較貼切，可得出第工根據(jù)第段，可得出第點(diǎn)；從雯雯與“我”商討如何救那些魚兒，且堅(jiān)信12題詳解】本題考查分析作品敘述技巧的能力。解答該類題一般可以從敘述人稱、敘述順序、敘述視角、敘述技法、語言特點(diǎn)等角度切入，再結(jié)合文本內(nèi)容分析其具體特征。從

32、本文來看，“我”是敘述者、參與者，使文從“我”這個(gè)父親的視角，呈現(xiàn)成人與孩子的不同，意蘊(yùn)豐厚；再從情節(jié)和場(chǎng)景來看，略有波折、虛實(shí)結(jié)合，如夢(mèng)似真。13題詳解】本題考查鑒賞文章標(biāo)題，探究文章主旨的能力。解答此類題首先要理解標(biāo)題的內(nèi)涵，抓住關(guān)鍵詞分析技巧或體會(huì)其深層含義。標(biāo)題作為文章的“眼睛”，會(huì)對(duì)小說各要素都起著至關(guān)重要的作用。如烘托人物形象、貫穿故事情節(jié)、凸顯作品主題等。本題目“釣夢(mèng)人”，含義就度來看,略有爪住關(guān)已著至關(guān)重含義就又述視要從“人”的角度考慮，即小說人物形象。結(jié)合具體情節(jié)，可指垂釣者，也指觀察垂釣者的雯雯這樣的孩子?！皦?mèng)”是困惑，是理想。二個(gè)人身上都有這兩個(gè)特質(zhì)。本標(biāo)題的作用，一-

33、-可從主題的角度考慮。本文主題為人類如何突破自身造成的困是線索，二是制造懸念，三境，找到理想的人與自然相處之道?！搬瀴?mèng)人”在文中就是負(fù)責(zé)解決這一問題的。【點(diǎn)睛】分析人物形象首先應(yīng)結(jié)合著文中敘述性的語句，從身份、地位、修養(yǎng)、氣質(zhì)等總體 上把握小說人物形象特點(diǎn)，然后根據(jù)小說中描寫這個(gè)人物的言行舉止的語句，以及作者的議 論，或者作者借作品中其他人物對(duì)他的評(píng)價(jià)的語句直接提取或概括即可，即列舉文中反映該 性格特征的事例。注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題不要只簡(jiǎn)單的回答性格特 征。閱讀下面 文言文，完成下面小題。青巖山居記明王祎青巖去義烏縣南十里，其山由東陽兩硯峰西來，三十里至于龍門，勢(shì)益宵隆，由

34、龍門而隱者之居。.南支則重通疊嶂，北支則崇嶺峻嬌，皆迄通西行。方二支之分也，有山從中出，山相環(huán)護(hù)，左昂右伏,廣衷可一里居廬雜處其間者皆傅出，至是乃合而為O行二三里與群水?有一小山，指然起，若遏水之沖者。樹甚繁茂，推宜為口產(chǎn)，故傅氏予外家所鐘，乃即傅氏居也。至正乙未之春,旁度平壤之中，買隙土右偏別為小軒,皮書其內(nèi)。讀書之余草青翠相錯(cuò)，絕可愛。北澗水淺，稍雨愜賽橫岸側(cè)。由雙洞所合,西又二十里，是為青巖。至是山初，傅氏有以山。而其勢(shì)遂卑，南北兩山，勢(shì)直兩山之間而西望，金華芙蓉峰近在目睫，可攬也。予于是居而樂之，若將終身焉?；蛑^予曰：“仕與隱，其趨 不同也，古之君子未嘗不欲仕，特惡不由其道耳！吾子學(xué)先

35、王 之道.且將為世用.胡為而遮言隱耶？”予告之曰：“仕隱二趨，吾無固必也。十年以來，吾南走越、北走燕，而惟利祿之是干，其勞心苦思殆亦甚矣，是豈志于隱者乎？今天下用兵.南北離亂.吾之所學(xué)非世所宜用.其將何求以為仕 輜使世終不吾用，吾其可以枉道而構(gòu)人？則吾終老于斯，益研窮六藝百家而考求圣賢之故.然后托諸言語，著成一家之書，藏之名山，以俟后世，何不可哉？君子之行止，視時(shí)之可否，以為道之屈伸。是故得其時(shí)則行守窮山密林而長(zhǎng)往不返者非也不得其時(shí)則止汲汲于干世取寵勇功智名之徒尚 一 ，！， r nil， r i， n，H h h n r =，=i.,*5 ， n，H h h n i =l=l.,5 ， nt

36、 .,，5 r n nr - nr n n r n r n入而不知出者亦非也。一山之限一水之涯，特吾寄意于斯焉耳。吾之行止安敢固必乎哉？”_lt_一一-r r r r_-_r r * r r r * _-r * r r_-r r * r r_. .或者無以話，因疏其言揭諸壁間，為青宕山居記。（選自王忠文公集）.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）A.青巖去義烏縣南十里去：離開.B.其趨不同也趨：追求.C.以俟后世俟：等待.D.特吾寄意于斯焉耳寄意：寄托情感 15.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（）A.不然特起蒼然幕色，自遠(yuǎn)而起 B.傅氏有以才學(xué)顯聞以其無禮于晉 C.緣

37、澗而行與贏而不助五國(guó)也 D.吾其可以枉道而徇人其皆出于此乎16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章開篇敘述青巖山的地理位置，山水層次錯(cuò)落有致，敘述條理清晰，青巖山如在目刖。B.文章介紹了青巖山環(huán)境清幽，隱居讀書觀景可為至樂，又通過主客問答，表露出自己不得已而隱居的原因。C.青巖山環(huán)境清幽，景致優(yōu)雅，因傅光龍才名顯著，所以作者和他一起隱居于此，以讀書為樂。D.作者深得孔子“用行舍藏”之旨，從文中不難感受到他有經(jīng)世濟(jì)民之心，對(duì)建功立業(yè)存在熱切希望。.用7”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。是故得其時(shí)則行守窮山密林而長(zhǎng)往不返者非也不得其時(shí)則止汲汲于干世取寵勇功智名之徒尚入而不知出者亦

38、非也.把文中畫橫線的句子翻澤成現(xiàn)代漢語。（1）大抵雙澗之外兩山之間，陵谷幽邃，川原夷曠，而草樹甚繁茂，雅宜為隱者之居。（2）十年以來。吾南走越、北走燕，而惟利祿之是干，其勞心苦思殆亦甚矣，是豈志于隱者- -乎?【答案】 14. A 15. A 16. C是故得其時(shí)則行守窮山密林而長(zhǎng)往不返者非也不得其時(shí)則止汲汲于干世取寵勇功智名之徒尚入而不知出者亦非也(1) 大致在兩條山澗以外和南北青巖之間，山谷幽深僻遠(yuǎn)，原野平坦開闊，草木特別茂盛，非常適合作為隱士的居處。(2) 十年以來，我在南方踏遍了吳越山水、在北方走遍了燕趙大地，只是追求功名利祿，也夠勞心費(fèi)神的了，這難道可以說我是想要隱居嗎？【解析】【1

39、4題詳解】此題考核理解常見文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。 A 項(xiàng)，“去 : 離開”錯(cuò)誤。去：距離。故選A?！?5題詳解】此題考核理解常見文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的 18 個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。解答此類題首先要明確所給句子的含義，然后對(duì)應(yīng)相關(guān)虛詞的用法準(zhǔn)確辨析。A.兩個(gè)“然”都是助詞，放在形容詞詞尾，表示狀態(tài)。意義用法一樣。B.介詞，“憑借”的意思，“以才學(xué)”組成介賓短語修飾動(dòng)詞“顯聞” /連詞，因?yàn)?，連

40、接前后分句。C.連詞，表修飾/連詞，表轉(zhuǎn)折。D.副詞，表反潔，難道/副詞，表揣測(cè)，大概。故選A?！?6題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容，分析文章結(jié)構(gòu)的能力。此類題答題時(shí)，在全面理解文意把握文章結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、人物、時(shí)間、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。 C 項(xiàng)，“作者和他一起隱居于此”理解錯(cuò)誤。作者并沒有和傅光龍一起隱居。故選 C?！?7題詳解】此題考查學(xué)生文言文斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂??！皠t

41、行”“則止”表示前面條件產(chǎn)生的結(jié)果，其后均應(yīng)斷開；“者也”表示判斷，“者”“也”后應(yīng)分別斷開；“勇功智名”修飾“徒”，“勇”前應(yīng)斷開?！?8題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。答此類題一定要事先還原語境，切忌直接讀句子翻譯。翻譯時(shí)注意重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、詞類活用和特殊句子的翻譯，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充。（ 1 ）“大抵”， 大致； “夷曠”，平坦開闊；“雅”， 助詞 用于句首，無實(shí)義。（ 2）“南”、“北”都是名詞做狀語，在南邊、在北邊；“而惟利祿之是干”是賓語前置，為“而惟干利祿”，干，追求；“是豈乎”這難道是嗎？【點(diǎn)睛】文言文閱讀能力提高的途徑，一是多朗誦，形成語感；二

42、是多閱讀，開闊視野，在大量接觸文本的基礎(chǔ)上積累文言知識(shí)；三是多做題，就是要通過做題落實(shí)各項(xiàng)文言知識(shí)。三者綜合起來，效果更顯著。參考譯文：青巖山距離義烏縣南部有十里之遙，這座山是由臨縣東陽縣的兩座山峰延伸過來的（這兩座山峰）往西三十里就到了龍門山，山勢(shì)越發(fā)高峻，從龍門山再往西二十里，就是青巖山。到了這，山就分為兩支，南青巖山峰連綿，北青巖陡峭險(xiǎn)峻，（南北兩山）都向西方曲折連綿，延伸過去。正當(dāng)兩山分開之處，有一座山從分支處出現(xiàn)，山峰圓圓地聚在一起，堆積的樣子看上去好像是把珠子串起來，（這座山）叫作齊山。但齊山地勢(shì)較低，南青巖和北青巖看起來是在環(huán)繞著這座齊山，左邊高，右邊低，齊山前面南北兩山好像呈現(xiàn)

43、出龍虎的形狀。齊山整齊地在兩山之間，齊山的南面有一塊平地，方圓大約有一里，在此聚居的百姓都姓傅。齊山外圍有兩條山澗環(huán)繞，這兩條山澗源頭就是南北青巖分開的地方，從南北兩邊伴著齊山向西流去，到了這塊平坦的地方就合為一條水流。又往西流淌了二三里路，與許多水流匯聚成一個(gè)大池塘，叫作新塘，新塘正對(duì)著西山起伏相交之處。塘外又有一座小山，高峻挺立，好像要擋住水流。大致在兩條山澗以外和南北青巖之間，山谷幽深僻遠(yuǎn)，原野平坦開闊，草木特別茂盛，非常適合作為隱士的居處。當(dāng)初，傅氏有一位因?yàn)椴艑W(xué)出名，出仕做了侯官縣的主簿，名叫傅光龍的人，和我的外婆是同母所生，所以傅氏就是我的母舅家。至正十五年春，我才來到這里，喜歡兩

44、條山澗在兩山之間流淌，南北青巖朝外環(huán)繞，清和秀美之氣好像聚居在這里，（我）就到了傅氏居住的地方，在那買了幾畝空地，蓋了房子住在里面?？偣苍炝藶閿?shù)不多的幾間房屋，屋子外面種上了鳳竹草木，右邊另外隔了一間小屋，作為藏書的地方。（我）在讀書的閑暇時(shí)光，出門沿著兩條山澗行走。南邊山澗的流水稍深，澗石上長(zhǎng)著菖蒲，（菖蒲）和奇花異草長(zhǎng)在一起， 青翠相雜，十分好看。北面山澗的水比較淺，下點(diǎn)小雨，流水沖在石頭上，澗水潺潺，流個(gè) 不停。有幾株老梅樹，枝干曲折橫斜，生在岸邊。這里是雙澗的交匯處，正對(duì)著兩山之間向 西看去，金華的芙蓉峰近在眼前，好像可以攬入懷中。我在這住著很適意，似乎有終老于此 的意思。 有人對(duì)我說

45、：“出仕和隱居，這二者追求不同，古代的讀書人沒有不想出來做官的，只不過 是厭惡當(dāng)朝不用自己的主張罷了！您學(xué)習(xí)先王圣言，況且即將被當(dāng)朝任用，為什么突然說要 隱居呢？”我對(duì)他說：“出仕和隱居這兩條不同的路，我是不會(huì)固執(zhí)拘泥的。十年以來，我 在南方踏遍了吳越山水、在北方走遍了燕趙大地，只是追求功名利祿，也夠勞心費(fèi)神的了， 這難道可以說我是想要隱居嗎？如今天下大亂，使用武力，大江南北戰(zhàn)亂不斷，我學(xué)的知識(shí) 不適合當(dāng)世，難道我一定要追求什么來做官嗎？假如我始終不被當(dāng)朝任用，我難道可以違背 正道而曲從他人嗎？那么我就在這里住到老，更要仔細(xì)研究諸子百家的著作，探究先賢的宗 旨，然后通過文辭，寫成自成一家的著作

46、，把它藏在名山之中，來等后人發(fā)現(xiàn)它的價(jià)值，有 什么不可以的呢？君子的進(jìn)退，要看時(shí)局是否行得通，以此來作為檢驗(yàn)理想能否實(shí)現(xiàn)的標(biāo) 準(zhǔn)。所以，（對(duì)我來說，）遇到好的時(shí)機(jī)就要出來做事，長(zhǎng)期隱居在深山密林之中而不肯出 山，是不對(duì)的。生不逢時(shí)就停止，急切地來干謁世俗，博取時(shí)譽(yù)，建功立業(yè)，有智謀喜歡積 極入世而不懂得及時(shí)抽身退步，也是不對(duì)的。在一座山的角落里，一條山澗的邊上，我特意 把自己的情感寄托在這里。我的進(jìn)退出處怎么會(huì)固執(zhí)拘泥呢？” 那人沒有辦法再追問我，我就整理了上面的話，張貼在我居處的墻壁之間，作為青巖山居 記。閱讀下面這首同，完成各題。水龍吟夜聞海濤聲張惠言夢(mèng)魂快趁天風(fēng)，瑯然飛上三山頂。何人喚起

47、，魚龍叫破，一泓杯影。玉府清虛，瓊樓寂歷 . 高寒誰省?倩浮搓萬里，尋儂歸路，波聲壯侵山枕。便有成連 佳趣；理瑤絲、寫他清冷。夜長(zhǎng)無奈，愁深夢(mèng)淺，不堪重聽。料得明朝，山頭應(yīng)見，雪昏云醒。待扶桑凈洗，沖融 立馬，看風(fēng)帆穩(wěn)。: 從容。注成連：春秋時(shí)代的著名琴師。傳說伯牙從成連學(xué)琴，成連帶伯牙至東海蓬萊山。使伯牙聞海水激蕩、林鳥悲鳴，最終令伯牙琴藝大進(jìn)，成為天下妙手。沖融詞中“玉府清虛，瓊樓寂歷，高寒誰省?”表達(dá)了詞人內(nèi)心的 之情?！笆　痹谶@里的意思是請(qǐng)分析說明下闋中詞人情感變化的情況?！敬鸢浮?19.(1). 孤寂 (2). 體驗(yàn)或領(lǐng)會(huì)20.詞作下闋“愁深夢(mèng)淺”點(diǎn)出詞人無端的心事、難抒的積郁；接著

48、想明朝“雪昏云醒”的光景，營(yíng)造沉寂、凝重的氛圍；結(jié)尾峰回路轉(zhuǎn)，“待扶桑凈洗，沖融立馬，看風(fēng)帆穩(wěn)”，以超曠的胸襟，表達(dá)對(duì)美好前景的期待與肯定?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查理解文中重要詞語的含義的能力。解答此類題要熟讀全詩，結(jié)合語境分析解答。從“瓊樓寂歷”中的“寂”可知，是“孤寂”之情；結(jié)合“省”的占義可知，是“體驗(yàn)或領(lǐng)會(huì)”?！?20 題詳解】本題考查把握作者思想感情的能力。解答此類題目，首先要審題，即明確題目的具體要求，然后注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，并逐句翻譯詩句，把握詩歌的意象，分析詩歌營(yíng)造的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)的思想情感，最后有條理的按照題目要求整理出答案即可。題干已經(jīng)表明本詞的下闋，詞人情感

49、是有變化的，答案需要表現(xiàn)這種變化。抓住關(guān)鍵詞“愁深夢(mèng)淺” “雪昏云醒” “看風(fēng)帆穩(wěn)”作答即可。下闋繼續(xù)寫濤聲，以呼應(yīng)開篇。其中，“愁深夢(mèng)淺”點(diǎn)出詞人無端的心事、難抒的積郁，而其具體意蘊(yùn)究屬懷知音還是傷逝者、悲時(shí)局還是感身世，抑或兼而有之，已無從實(shí)指。云情雪意，通力營(yíng)造沉寂、凝重的氛圍，折射出人的心態(tài)。但是讀下去卻又不是一味清愁不斷，詞的最后出現(xiàn)了對(duì)未來的壯美憧憬，對(duì)光明的熱切期待。路轉(zhuǎn)峰回，詞人也已自行解開了連環(huán)情結(jié)?！军c(diǎn)睛】分析情感，解答時(shí)可從以下幾方面入手：抓顯情語。指詩中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語或句子；分析景語。注意按照“意象-意境-詩情”的思路去揣摩；結(jié)合注解

50、，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩人更要留心；了解古代詩歌類別和常見的內(nèi)容，把握詩歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；注意積累古詩中的思想感情常用詞語：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。詩歌鑒賞：此詞上闋從大處落墨，浮想聯(lián)翩，由夢(mèng)中寫到夢(mèng)醒，其間虛實(shí)相間，情景相生。奔騰澎湃的海濤聲，首先引發(fā)的是夢(mèng)魂飛越的海天之旅。神游宇宙，讓夢(mèng)想駕著天風(fēng)，自由飛翔，扶搖直上，飛往可望而不可即的縹緲仙山?！翱斐锰祜L(fēng)”不只說明風(fēng)的疾速，而且突出人的快意。濤聲隨即又幻

51、化咸魚龍吟嘯之音?！昂稳藛酒稹比?，按此詞譜式的節(jié)奏，一般分成三個(gè)短句，而從語意諷誦，則可讀為“何人喚起魚龍，叫破一泓杯影”。其中，“一泓杯”化用李賀夢(mèng)天“遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉”句意，寫夢(mèng)魂飛翔天外，俯眺大海，只似杯水一汪而已。接下去，詞人筆觸略略點(diǎn)染氛圍，清虛寂寞中呈現(xiàn)一片高寒之境。這里，詞人翻用蘇軾水調(diào)歌頭“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”詞意，而出以問句“高寒誰省”，實(shí)含有內(nèi)心深藏的孤寂?！笆　笔求w驗(yàn)、領(lǐng)會(huì)，此境不是常人所能體會(huì)的，也非詞人所能久駐的。因此，詞人筆觸一轉(zhuǎn)用“浮槎”熟典，再敘寫尋覓歸程，回到人間?！百桓￠度f里”以下，求浮槎，尋歸路，意味著壯游奇境的結(jié)束?；?/p>

52、夢(mèng)醒了，美好的空中樓閣消逝了，伴隨自己的只有盈耳的濤聲?！拔┯X時(shí)之枕席，失向來之煙霞”，有如李白夢(mèng)游天姥時(shí)留下的失落感。下闋繼續(xù)寫濤聲，以呼應(yīng)開篇。海濤聲又幻作琴曲遐思，設(shè)想成連故事。千載濤聲依舊，而時(shí)移物換，人間何世，即便有成連那樣的高手，對(duì)滄海云濤，撫瑤琴弦柱，尋繹清冷的佳趣，今夜卻不堪重聽了。其中，“愁深夢(mèng)淺”點(diǎn)出詞人無端的心事、難抒的積郁，而其具體意蘊(yùn)究屬懷知音還是傷逝者、悲時(shí)局還是感身世，抑或兼而有之，已無從實(shí)指。接著再由漫漫長(zhǎng)夜孤枕聽濤擬想明朝“雪昏云醒”光景。蘇軾蝶戀花?密州上元有“昏昏雪意云垂野”之句，這里說“雪昏云醒”，著一“醒”字，厚積的云層似也通宵不倦地在釀著雪意，選字可

53、謂新警，與史達(dá)祖雙雙燕?詠燕“看足柳昏花暝”的名句正堪并傳。云情雪意，通力營(yíng)造沉寂、凝重的氛圍，折射出人的心態(tài)。但是讀下去卻又不是一味清愁不斷，詞的最后出現(xiàn)了對(duì)未來的壯美憧憬，對(duì)光明的熱切期待。路轉(zhuǎn)峰回，詞人也已自行解開了連環(huán)情結(jié)。詞人筆下的“待扶桑凈洗，沖融立馬，看風(fēng)帆穩(wěn)”，造語新奇，涵蓋時(shí)空，掃盡陰霾，更新物象，隱寓的是“天容海色本澄清”（蘇軾六月二十日夜渡海）的超曠胸襟，高詠的是從容立馬看風(fēng)帆的非凡氣概。此種胸襟氣概，此等朗吟健筆，本身即具美感，即饒具魅力。全詞回旋跌宕，氣勢(shì)雄渾，工穩(wěn)嚴(yán)整，幻筆幽懷，情思縹緲，幽幽折折又若斷若續(xù)，將聞海濤聲的所思所感細(xì)膩傳出，余意難窮。閱讀下面的材料，完

54、成各題。（ 論子日：“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。（論語陽貨 ）: 二弟子，入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學(xué)文。” - - -語雍也）孟子曰：“富歲子弟多賴，兇歲子弟多暴，非天之降才爾殊也。依其所陷溺其心者然也?！保献痈孀由希┳①?通“懶”。.上述材料中孔子所說的“習(xí)”相當(dāng)于孟子所說的“ ”。.孔子、孟子對(duì)青少年品性教育的看法有何異同？請(qǐng)結(jié)合三則材料簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?1.所陷溺其心者22.孔子與孟子都認(rèn)為環(huán)境對(duì)青少年品性養(yǎng)成有很大的影響；孔子強(qiáng)調(diào)青少年成長(zhǎng)以家庭人倫為出發(fā)點(diǎn)，和睦家庭人倫關(guān)系，而后推己及人，逐漸成長(zhǎng)為博學(xué)博愛的君子仁人，體現(xiàn)了修身過程中由內(nèi)而外的個(gè)體自主力量。孟

55、子側(cè)重闡述外部環(huán)境對(duì)青少年品性產(chǎn)生的深刻影響，強(qiáng)調(diào)由外而內(nèi)的塑造力量?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容的能力。解答此類題要熟讀文段，結(jié)合語境理解重要詞語和文意?！傲?xí)”，后天習(xí)染積久養(yǎng)成的習(xí)性?！八菽缙湫恼摺保獠凯h(huán)境使他們的心有所陷溺。二者都是說后天環(huán)境對(duì)人的影響?！?2題詳解】本題考查理解作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答本題需要先找出二者的共同觀點(diǎn)：環(huán)境對(duì)青少年品性養(yǎng)成有很大的影響。再分別論述孔子和孟子看法的不同。可以結(jié)合材料和相關(guān)知識(shí)儲(chǔ)備進(jìn)行作答。孔子的“入則，出則”說明青少年品性養(yǎng)成是由內(nèi)而外的。孟子的“富 歲” “兇歲”的不同境況下子弟不同狀況的對(duì)比說明由外而內(nèi)：外部環(huán)境對(duì)青少年

56、內(nèi)在品性產(chǎn)生的深刻影響。23.補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（只選3小題）任重而道遠(yuǎn)。,不亦重乎 ？（ 論語）, 。艱難苦恨繁霜鬢。潦倒新停濁酒杯。（杜甫登高）（3）外無期功強(qiáng)近之親， ; ,形影相吊。（ 李密陳情表）（4）執(zhí)手相看淚眼， 。念去去、千里煙波， 。（柳永雨霖鈴 )(5) 塞上長(zhǎng)城空自許， 。 ，千載誰堪伯仲間。 ( 陸游書憤【答案】 (1). 士不可以不弘毅(2). 仁以為己任 (3). 萬里悲秋常作客(4).百年多病獨(dú)登臺(tái) (5). 內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮 (6). 煢煢獨(dú)立(7). 竟無語凝噎(8). 暮靄沉沉楚天闊 (9). 鏡中衰鬢已先斑(10). 出師一表真名世【解析】【詳

57、解】本題考查學(xué)生對(duì)詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時(shí)既要注意記憶、積累，同時(shí)在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時(shí)看清題目要求，本題屬于直接性默寫。寫錯(cuò)字或漏字添字均不能得分。注意以下詞語的書寫：弘、作、僮、煢、凝噎、靄、鬢。24. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。材料一 揚(yáng)州文化館在開館之初就確立了“無障礙、零門檻、純公益、全天候”的辦館理念，開展各項(xiàng)文化活動(dòng)吸引市民，其零門檻的做法讓文化“進(jìn)入尋常百勝家”，獲得了廣泛好評(píng)。材料二 國(guó)學(xué)大師陳寅俗立下遺囑，其作品出版必須繁體，而且必須豎排；錢鐘書先生的談藝錄管錐編也因?yàn)樽髡卟煌夂?jiǎn)體字出版

58、而只有繁體字版。這些書籍為閱讀設(shè)置了高門檻，讓很多讀者望而卻步。現(xiàn)代社會(huì)，常常以零門檻、低門檻來吸引大眾，而一些學(xué)者卻自設(shè)門檻，有意將一些人拒之門外。對(duì)設(shè)置“門檻”這一現(xiàn)象，你是如何思考的?請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇論述類的文章。注意角度自選，立意自定，題目自擬。明確文體，不得寫成詩歌。不得少于800字。不得抄襲、套作?！敬鸢浮课幕療o門檻水滸一書，堪稱是一部氣勢(shì)恢宏的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的史詩，可是當(dāng)初竟然連作者姓甚名誰都眾說紛紜，難以考證。若問成書的時(shí)候作者緣何不敢署上大名？很大程度上怕是要“歸功”于那些刻意為文化設(shè)置門檻的所謂“精英文人”。精英嘛，自然是瞧不上文學(xué)界的那些“旁門左道”的，惟有漢賦、唐詩、宋詞這類

59、“高雅文學(xué)”方可登堂入室。在這些人眼中，似乎總有一道無形的門檻橫亙于文化殿堂的大門之外。于是乎，諸如元雜劇、明清小說之類的新興文學(xué)樣式便被當(dāng)年的文化精英們不屑地趕進(jìn)- -了勾欄瓦肆之中，只能由評(píng)書藝人去手口相傳。然而，這些“沉淪下僚”的“沒有文化品味”的文人及其創(chuàng)作當(dāng)真如此不堪？不然。試問，自古以來那些被后代稱之為“文學(xué)”的東西到底緣何而來？還不是從“俗人”們的日常勞動(dòng)、生活中產(chǎn)生發(fā)展而來。其中瑰寶如詩經(jīng)者，被后世尊為詩歌的鼻祖，傳之后人，歷千載而不衰。其實(shí)，這些詩歌中的奇珍當(dāng)初也不過就是鄉(xiāng)村普通百姓口中的民歌民謠。倘真要為文化筑上一道“去粗取精”的門檻，詩經(jīng)中的 305 篇作品絕大多數(shù)恐怕都

60、要被拒之門外?？梢哉f，正是由于民間俗文化的積淀，才筑起了中國(guó)文化這座人類文明的煌煌大廈。而所謂的“文化人”又由何而來？“人非生而知之者”，何人不是首先受著俗文化的濡染，再一點(diǎn)點(diǎn)求經(jīng)問道，才得以脫穎而出？因此，還是吁請(qǐng)我們的精英人士能高抬貴手，鑒定文化的質(zhì)量和檔次時(shí)不要將“孩子和污水”等量齊觀。就通俗文化而言，大浪淘沙后，它或許百不存一，可一旦流傳下來，卻足以登堂入室，昂首挺進(jìn)經(jīng)典文化的殿堂，讓后人須 “仰視才見”。謂予不信，瞧一瞧四大名著，哪一部當(dāng)初不是“俗文學(xué)”？細(xì)想想，我們的精英人士真該拜白居易為師。白居易的詩作清新樸實(shí)，據(jù)傳白居易詩成之后都要讀給老媼去聽，再作修改。這樣一位重量級(jí)的文化人