專題06-古代文化常識(shí)備考-2022屆高三語文文化常識(shí)大串講

1、 古代文化常識(shí)第一頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。 天文地理篇第二頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。1. 與西方天文學(xué)將天空中的恒星分成88個(gè)星座相似，中國古代也將恒星劃分為不同的集群，稱之為（ ），它們又按所屬方位分為四部分，分別是東方（ ）、西方（ ）、南方（ ）、北方（ ）二十八宿白虎青龍朱雀玄武第三頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。二十八宿東方青龍：角、亢、氐（d）房、心、尾、箕北方玄武：斗、牛、女、虛、危、室、壁西方白虎：奎、婁、胃、昴、畢、觜(zu)、參(shn)南方朱雀：井、鬼、柳、星、張、翼、軫第四頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。2. 下列詩句中都提到了什么星宿？月出于東山之上，徘徊于斗牛

2、之間。（蘇軾赤壁賦）此日六軍同駐馬，當(dāng)時(shí)七夕笑牽牛。（李商隱馬嵬）天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。（杜牧秋夕）會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。（蘇軾江城子密州出獵）第五頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分?！局腥A】【九州】【中原】【海內(nèi)】【六合】【八荒】3、在我國古代，有許多代指國家或地區(qū)的詞匯，它們的含義及來歷各不相同。你能說出下列各詞的意思嗎？上古時(shí)期華夏族居四方之中的黃河流域一帶，故稱“中華”，后常用來泛指中原地區(qū)。傳說中的我國上古時(shí)期劃分的九個(gè)行政區(qū)域，州名分別為冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍。后成為中國的別稱。又稱中土、中州。狹義的中原指今河南省一帶，廣義的中原指黃河中下游地區(qū)或整個(gè)黃河

3、流域。古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。“四?！敝馀c之類似。上下和四方，泛指天下。四面八方遙遠(yuǎn)的地方，猶稱“天下”。第六頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。地理并稱【五岳】 東岳泰山 西岳華山 南岳衡山 北岳恒山 中岳嵩山 三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。項(xiàng)羽滅秦后曾將此地封給秦軍三位降將，故得名。三吳：長江下游江南的一個(gè)地域名稱。一般意義上的三吳是指吳郡、吳興郡和會(huì)稽郡。三楚：指先秦時(shí)期楚國的疆域，秦漢時(shí)期分為西楚、東楚、南楚。第七頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。紀(jì)年紀(jì)時(shí)篇第八頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。年號(hào)知多少？年號(hào)，即中國歷代帝王用以紀(jì)年的名號(hào)。按慣例，新君即位大多會(huì)頒行新年號(hào)，稱

4、為改元。在中國歷史上，第一個(gè)年號(hào)出現(xiàn)在西漢漢武帝時(shí)期，年號(hào)為建元（前140年前135年）。明代以前，一位皇帝在位時(shí)，往往多次改元。至明代，基本都是一帝一號(hào)，因此也常用年號(hào)來稱呼皇帝，例如永樂帝等。使用時(shí)間最長的年號(hào)，是清圣祖玄燁的年號(hào)“康熙”，長達(dá)61年；其次是清高宗弘歷的年號(hào)“乾隆”，共60年。清末所用的“宣統(tǒng)”為我國最后的年號(hào)。第九頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。紀(jì)時(shí)法天色紀(jì)時(shí)夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日跌晡時(shí)日入黃昏人定地支紀(jì)時(shí)子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥現(xiàn)代小時(shí)23 |11 |33 |55 |77 |99 |1111 |1313 |1515 |1717 |1919 |2121 |23第十頁

5、，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。古詩文與節(jié)日 常見節(jié)日有春節(jié)，上元節(jié)，寒食節(jié)，清明節(jié)，端午節(jié)，乞巧節(jié)，中秋節(jié)，重陽節(jié)等。 元宵節(jié)始于2000多年前的秦朝。漢文帝時(shí)下令將正月十五定為元宵節(jié)。 中國古俗中，農(nóng)歷正月十五日漢族稱上元節(jié)（元宵節(jié)），乃慶元宵；七月十五日漢族稱中元節(jié)（盂蘭盆節(jié)），祭祀先人；十月十五日漢族稱下元節(jié)（水官節(jié)），乃食寒食，紀(jì)念賢人。第十一頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。寒食，即寒食節(jié)，亦稱“禁煙節(jié)”、“冷節(jié)”、“百五節(jié)”。在夏歷冬至后一百零五日，清明節(jié)前一或二日。在這一日，禁煙火，只吃冷食，所以叫做“寒食節(jié)”。在后世的發(fā)展中逐漸增加了祭掃、踏青、秋千、蹴鞠、牽勾、斗卵等風(fēng)俗。相傳此俗

6、源于紀(jì)念春秋時(shí)晉國介之推(姓介名推，又稱介子推，之為虛詞，子為敬稱)。當(dāng)時(shí)介之推與晉文公重耳流亡列國，割股肉供文公充饑。文公復(fù)國后，之推不求利祿，與母歸隱綿山。文公焚山以求之，之推堅(jiān)決不出山，抱樹而死。文公葬其尸于綿山，修祠立廟，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。第十二頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。乞巧節(jié)：七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)、七巧節(jié)或七姐誕，相傳農(nóng)歷七月七日夜或七月六日夜婦女在庭院向織女星乞求智巧，故稱為“乞巧”。七夕乞巧，最早起源于中國漢代，其起源于對(duì)自然的崇拜及婦女穿針乞巧，后被賦予牛郎織女的傳說使其成為極具浪漫色彩的節(jié)日之一。婦女穿針乞巧，祈禱福祿壽，禮拜七姐，陳列花果

7、、女紅等。第十三頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。姓名字號(hào)篇第十四頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。廟號(hào)是東亞地區(qū)皇帝于廟中被供奉時(shí)所稱呼的名號(hào)，起源于重視祭祀與敬拜的商朝。廟號(hào)最初非常嚴(yán)格，按照“祖有功而宗有德”的標(biāo)準(zhǔn)，開國君主一般是祖、継嗣君主有治國才能者為宗。廟號(hào)常用“祖”字或“宗”字。開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢高祖、唐高祖、宋太祖；后面的皇帝一般稱為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。稱呼時(shí)，廟號(hào)常常放在謚號(hào)之前，同謚號(hào)一道構(gòu)成已死帝王的全號(hào)。習(xí)慣上，唐朝以前對(duì)歿世的皇帝一般簡稱謚號(hào)，如漢武帝、隋文帝；唐朝以后，由于謚號(hào)的文字加長，則改稱廟號(hào)，如唐太宗、宋太祖等。第十五頁，編輯于星期六

8、：九點(diǎn) 八分。謚號(hào)，為東亞古代君主、諸侯（包括中國、朝鮮、越南、日本等等）、大臣、后妃等具有一定地位的人死去之后，根據(jù)他們的生平事跡與品德修養(yǎng)，評(píng)定褒貶，而給予一個(gè)寓含善意評(píng)價(jià)或帶有評(píng)判性質(zhì)的稱號(hào)。帝王的謚號(hào)一般是由禮官議定經(jīng)繼位的帝王認(rèn)可后予以宣布，臣下的謚號(hào)則由朝廷賜予。謚號(hào)的選定根據(jù)謚法，謚法規(guī)定了一些具有固定涵義的字，供確定謚號(hào)時(shí)選擇。上謚（褒謚），表揚(yáng)類謚號(hào)，如 “文”，表示“經(jīng)緯天地”下謚（惡謚），批評(píng)類謚號(hào)，如“煬”表示“好內(nèi)遠(yuǎn)禮”平謚，多為同情類的謚號(hào)，如“懷”表示“慈仁短折”。第十六頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。揚(yáng)善賦簡曰圣。敬賓厚禮曰圣。照臨四方曰明。經(jīng)緯天地曰文。慈惠愛民

9、曰文。剛彊直理曰武。威彊敵德曰武?？硕ǖ渷y曰武。外內(nèi)從亂曰荒。好樂怠政曰荒。不勤成名曰靈。好祭鬼怪曰靈。 殺戮無辜曰厲。壅遏不通曰幽。動(dòng)祭亂常曰幽。去禮遠(yuǎn)眾曰煬。謚 法 表第十七頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。所謂尊號(hào)，乃為尊崇帝后為之所上之稱號(hào)。始于秦代。如位皇帝尊前皇帝為太上皇，尊前皇后為皇太后、太皇太后，亦稱上尊號(hào)。時(shí)至唐代，為皇帝上尊號(hào)之風(fēng)大盛，有生前奉上者，亦有死后追加者。武后稱圣母神皇，高宗稱天皇，中宗稱應(yīng)天神龍皇帝等。 唐宋以后，歷經(jīng)元、明而至清代，帝后尊號(hào)愈加愈長，如清末慈禧太后，生前得尊號(hào)為“慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙”圣母皇太后。與謚號(hào)相比，尊號(hào)是帝、后專用，他人不可使

10、用，而謚號(hào)則是很多人都可以有。第十八頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。以下稱呼分別是用什么來指稱人物的？ 李白李太白，杜甫杜子美， 陶淵明五柳居士；李白太白居士 歐陽修歐陽文忠公；范仲淹范文正公 蒲松齡聊齋先生；梁啟超飲冰室主人 柳宗元柳河?xùn)|；王安石王臨川 韓愈韓昌黎；蘇軾趙郡蘇軾 王羲之王右軍；杜甫杜拾遺，杜工部 陶淵明陶彭澤；劉備劉豫州稱字稱號(hào)稱謚號(hào)稱書齋名稱籍貫稱郡望稱官職稱官地第十九頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。禮儀制度篇第二十頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。禮 儀長揖：不分尊卑，拱手高舉，自上而下。拱手：兩手在胸前組合表示敬意。頓首：俗稱叩頭，行禮時(shí)頭碰地即起，用于下對(duì)上或平輩間的敬禮，如

11、官僚或民間的拜迎拜送等。 中國自古就是一個(gè)禮儀之邦，在古代社會(huì)，人們很注意日常交往的禮節(jié)，坐立行走都要符合禮儀。例如行禮一事，古人便有好多種不同的方式。你能說出它們的區(qū)別嗎？ 長揖 拱手 頓首 稽首 九拜 跪 坐第二十一頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。禮 儀稽首：屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，頭緩緩至地且需停留一段時(shí)間。手在膝前，頭在手后。九拜中最隆重的拜禮，臣拜君，子拜父，拜天拜神，新婚夫婦拜天地父母，拜祖拜廟，拜師，拜墓等都用此大禮。九拜：分別為稽首、頓首、空首、振動(dòng)、吉拜、兇拜、奇拜、褒拜、肅拜。是不同等級(jí)、不同身份的社會(huì)成員，在不同場(chǎng)合所使用的規(guī)定禮儀。跪：兩膝著地，挺直身子，臀部不沾

12、腳跟。坐：兩膝著地，臀部貼于腳跟第二十二頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。座 次 古時(shí)官場(chǎng)座次尊卑有別，十分嚴(yán)格。官高為尊居上位，官低為卑處下位。古人尚右，以右為尊，“左遷”即表示貶官。廉頗藺相如列傳：“以相如功大，拜為上卿，位在廉頗之右?！?古代建筑通常是堂室結(jié)構(gòu)，前堂后室。在堂上舉行的禮節(jié)活動(dòng)是南向?yàn)樽?。皇帝聚?huì)群臣，他的座位一定是坐北向南的。古人常把稱王稱帝叫做“南面”，稱臣叫做“北面”。第二十三頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。座 次室東西長而南北窄，因此室內(nèi)最尊的座次是坐西面東，其次是坐北向南，再次是坐南面北，最卑是坐東面西。鴻門宴中有這樣幾句：“項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張

13、良西向侍。”項(xiàng)王座次最尊，張良座次最卑。第二十四頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分?？婆e制度篇第二十五頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。清代大金榜 清代咸豐 縱約0.8米、橫約19米 中國第一歷史檔案館收存進(jìn)士榜被稱為甲榜或甲科。因?yàn)檫M(jìn)士榜用黃紙書寫， 所以也叫黃甲或金榜。中進(jìn)士也就被稱為金榜題名。第二十六頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。第二十七頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分?！菊f明】明清兩代科舉制度大致相同。下面只就清代的科舉制度加以簡單的敘述。清人為了取得參加正式科舉考試的資格，先要參加童試，參加童試的人稱為儒童或童生，錄取“入學(xué)”后稱為生員（清代有府學(xué)、州學(xué)和縣學(xué)，統(tǒng)一稱為儒學(xué)。儒學(xué)和孔廟在一起，稱為

14、學(xué)宮。生員“入學(xué)”后即受教官的管教。）又稱為庠生，俗稱秀才。這是“功名”的起點(diǎn)。生員分為三種：成績最好的是廩生，有一定名額，由公家發(fā)給糧食；其次是增生，也有一定名額；新“入學(xué)”的稱為附生。每年由學(xué)政考試，按成績等第依次升降。第二十八頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。正式的科舉考試分為三級(jí)（1）鄉(xiāng)試，（2）會(huì)試，（3）殿試。鄉(xiāng)試通常每三年在各省省城舉行一次，又稱為大比。由于是在秋季舉行，所以又稱為秋闈。參加鄉(xiāng)試的是秀才（庠生），但是秀才在參加鄉(xiāng)試之前先要通過本省學(xué)政巡回舉行的科考，成績優(yōu)良的才能選送參加鄉(xiāng)試。鄉(xiāng)試取中后稱為舉人，第一名稱為解（xi）元。會(huì)試在鄉(xiāng)試后的第二年春天在禮部舉行，所以會(huì)試又稱為禮闈、春闈。參加會(huì)試的是舉人，取中后稱為貢士，第一名稱為會(huì)元。會(huì)試后一般要舉行復(fù)試。第二十九頁，編輯于星期六：九點(diǎn) 八分。殿試是皇帝主試的考試，考策問。參加殿試的是貢士，取中后統(tǒng)稱為進(jìn)士。殿試分三甲錄取。第一甲錄取三人，賜“進(jìn)士及第”，第一名俗稱狀元，