第二框題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇

1、 來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考來源網(wǎng)絡(luò)整理，僅供供參考 第二框題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇第二框題價(jià)值判斷與價(jià)值選擇二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇一一即什么樣的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇才是正確的（一）、自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律一一從是否符合規(guī)律的角度看課堂探究：（1）談?wù)勀銓?duì)“梨雖無主，我心有主”的理解。在口渴難忍的情況下，許衡為什么會(huì)作出上述選擇 ？探究提示：（1） “梨雖無主，我心有主”反映了許衡正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待他人正當(dāng)利益，作出了正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。（2）價(jià)值觀對(duì)人們的行為具有導(dǎo)向作用，許衡在對(duì)能否摘梨問題上有 著正確的價(jià)值判斷，必然會(huì)作出“梨雖無主，我心有主”，從而不去摘梨的價(jià)值選擇。.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

2、的內(nèi)涵。人們從事各種實(shí)踐活動(dòng)，同各種事物打交道，要不斷進(jìn)行價(jià)值判斷 和價(jià)值選擇。（1）人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價(jià)值判斷。(2)在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為價(jià)值選擇。人們?cè)趶氖赂鞣N實(shí)踐活動(dòng)過程中，在同各種事物打交道過程中，需要對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，這稱為()a.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用b.價(jià)值選擇c.價(jià)值判斷d.正確的價(jià)值觀 答案：c解析：此題考查對(duì)價(jià)值判斷內(nèi)涵的理解，a、b、d項(xiàng)都不符合題意。.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律。該知識(shí)點(diǎn)主要講述作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須具備的第一個(gè)要求，即遵循社會(huì)發(fā)展的客

3、觀規(guī)律。具體講了兩點(diǎn)，首先，指出價(jià)值判斷和價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在在人腦中的反映，是在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的，這是社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)在價(jià)值判斷和價(jià) 值選擇上的具體體現(xiàn)；然后，引出人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇是否正 確取決于人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律這一結(jié)論。可見，要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就 必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。思維拓展：人類社會(huì)的存在和發(fā)展受客觀規(guī)律的支配，其中支配人 類社會(huì)發(fā)展的最基本的規(guī)律是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī) 律。課堂練習(xí)：人們選擇的目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)的程度如何，取決于 （）a.人們的主觀愿望是否良好

4、b.人們的認(rèn)識(shí)是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律c、.人們址卉作出了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇d.人認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)答案：b解析：客觀決定主觀，人們的價(jià)值選擇作為社會(huì)意識(shí)，其能否實(shí)現(xiàn) 及實(shí)現(xiàn)的程度如何取決于這種選擇是否符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，故b項(xiàng)正確。3.價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性。共 4頁，當(dāng)前第1頁1234課堂探究：同樣是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，為什么我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同？探究提示：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性，隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件

5、的變化而不同。因此，即使都是遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律作出的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇， 我們黨在不同歷史階段為自己確立的目標(biāo)和完成的歷史任務(wù)不同。(1)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇社會(huì)歷史性特征的內(nèi)涵。隨著時(shí)空的推移和 條件的改變，一定事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變 化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。這就是價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。(2)把握價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性的意義，可以分為兩點(diǎn)。一是有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向；二是有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)， 從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇

6、的社會(huì)歷史性，是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一的具體情形。教材“專家點(diǎn)評(píng)，以具體事例來論證價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征。課堂練習(xí)：下列對(duì)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征的認(rèn)識(shí)，正確的是()價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同 把握 這一特征有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念 把握 這一特征有助于我們的價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)為我們提供了一把認(rèn)識(shí) 一切歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念的鑰匙a.b.c.d.答案：a解析：是從內(nèi)涵角度，是從意義角度認(rèn)識(shí)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性特征，說法錯(cuò)誤，故應(yīng)選 a。（二）、自覺站在最廣大人民的立場上一一從是否符合最廣大人民利益的角度看1.人們

7、的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同從不同階級(jí)的角度看課堂探究：（1）在這首詩中，農(nóng)民的價(jià)值選擇是什么？地主的價(jià)值選擇是什么？（2）為什么同時(shí)同地的人會(huì)有不同的價(jià)值選擇 ？探究提示：（1）農(nóng)民的價(jià)值選擇是希望盡快下雨以緩解旱情；而地主們卻害怕下雨以耽誤了他們聽歌看舞的享樂。（2）造成他們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同的主要原因是社會(huì)地位的不同和各自需要的差異。教材在這里主要強(qiáng)調(diào)了價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的階級(jí)性，在階級(jí)社會(huì)中，面對(duì)同一事物或行為，不同階級(jí)和階層的人會(huì)作出不同的甚至截然相反的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。課堂練習(xí)：“憂心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦

8、物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺。馬克思的這段話說明（）共4頁，當(dāng)前第2頁1234a窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 b美因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn)c.社會(huì)地位和需要的不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的不同d.對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)答案：c解析：此題考查學(xué)生對(duì)“價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受人們社會(huì)地位和需要的影響，這一知識(shí)點(diǎn)的理解。a、b、d項(xiàng)說法均錯(cuò)誤。2.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異一一從個(gè)人的角度看課堂探究：（1）談?wù)勀銓?duì)上述不同選擇的認(rèn)識(shí)，分析他們各自選擇的得失。（2）遇到這種情況，你會(huì)怎么做？探究提示：（1）a的做法是道德品質(zhì)低下的表現(xiàn)，必將遭到人們的譴責(zé)

9、和唾棄。b的做法有一定的可行性，特別是在自己不會(huì)游泳的情況下不失為正確的選擇，但可能會(huì)錯(cuò)過解救的良機(jī)。c的做法是典型的 拜金主義的價(jià)值選擇，惟利是圖，把金錢看得高于一切，是極其錯(cuò)誤 的。d的做法在價(jià)值選擇上是崇高的，是我們所倡導(dǎo)的。(2)結(jié)合這一情景，談出自己的做法。提倡作出正確的價(jià)值選擇。教材主要講了兩點(diǎn)，首先指出由于人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同，即人們對(duì)同一問題作出的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇 存在差異。在此基礎(chǔ)上，提出了具體要求，要求我們必須明確價(jià)值判 斷和價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)。課堂練習(xí)：既然價(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異，那么，人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇就；無所謂對(duì)錯(cuò)。”觀點(diǎn)中的結(jié)論(

10、)a.正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇屬于主觀范疇b.錯(cuò)誤，因?yàn)楹饬咳藗儍r(jià)值判斷與價(jià)值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn) 的c.正確，因?yàn)閮r(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性d錯(cuò)誤，因?yàn)槿藗兊纳鐣?huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同；答案：b解析：認(rèn)為價(jià)值判斷和價(jià)值選擇無所謂對(duì)錯(cuò)，否定了價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的；標(biāo)準(zhǔn)的客觀性，因而是錯(cuò)誤的。d項(xiàng)判斷正確，但解釋的理由不能說明問題，故選；b而排除do.立場不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同一一從不同立場的角度看課堂探究：為什么說“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”?探究提示：這是由中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨及

11、衡量人們價(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)決定的。(1)人們站在不同的立場上，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。(2)價(jià)值判斷和價(jià)值選擇正確與否需要有一個(gè)根本衡量尺度。(3)我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。該知識(shí)點(diǎn)的中心內(nèi)容就是衡量人們價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的最高標(biāo)準(zhǔn)問題。 共4頁，當(dāng)前第3頁1234課堂練習(xí)：我們想事情、做工作，作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇要自覺站在的立場上。()a.單位或部門利益b.最廣大人民c.局部、小團(tuán)體利益 d個(gè)人利血答案：b解析：人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)， 我們要自覺站在最廣大人民的立場上，故應(yīng)選bo.正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利

12、益的關(guān)系。課堂探究：當(dāng)個(gè)人利益、局部利益與廣大人民的利益發(fā)生沖突時(shí)，應(yīng)該怎么做？探究提示：要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇，必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。這是一個(gè)重點(diǎn)和難點(diǎn)問題，可從以下幾個(gè)方面來把握：(1)處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的 利益要求，因?yàn)樽畲蠖鄶?shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。(2)當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于 從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；當(dāng)個(gè)人的利益與 社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作 為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重