少年維特的煩惱讀書(shū)報(bào)告

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)專心-專注-專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上專心-專注-專業(yè)少年維特的煩惱讀書(shū)報(bào)告 一、故事梗概 第一編：維特是個(gè)能詩(shī)善畫(huà)，對(duì)大自然無(wú)比熱愛(ài)的青年，依靠父親的遺產(chǎn)過(guò)著無(wú)憂無(wú)慮的生活。1771年大地回春之際，為了料理母親的遺產(chǎn)事宜，他來(lái)到了一個(gè)偏僻的小山村。無(wú)論是這里的大自然的美景，還是當(dāng)?shù)剞r(nóng)村摯樸的農(nóng)民，都使他產(chǎn)生了濃厚興趣，以致留連忘返。不久，他在一次鄉(xiāng)間舞會(huì)上認(rèn)識(shí)了年輕貌美，善解人意且富有教養(yǎng)的法官的女兒綠蒂。兩人一見(jiàn)如故，維特從此以后與她頻繁往來(lái)，經(jīng)歷了一段令他刻骨銘心，難以忘懷的美好幸福日子。但綠蒂已和一名叫阿爾伯特的青

2、年訂婚在先。不久，她的未婚夫歸來(lái)，并在此間侯爵府任職，與維特也很快成為好朋友。但他那種老成持重的性格和強(qiáng)烈的事業(yè)心則與感情奔放的維特形成了鮮明的對(duì)照。維特自感追求綠蒂已毫無(wú)希望，心靈上蒙上了厚厚的陰影，為了擺脫這種精神上的煩惱和尷尬的處境，他被迫告別了一往情深的綠蒂和可愛(ài)的小山村，到某地一公使館任職。第二編：維特在公使館任職期間，經(jīng)常受到迂腐的公使的百般挑剔。翌年春季的一天，他正在C伯爵家中吃飯，碰巧趕上當(dāng)?shù)氐馁F族男女到伯爵家聚會(huì)。維特從未想到過(guò)像他這樣的小人物是無(wú)權(quán)躋身于他們其間的，因而遭到這些貴族鄉(xiāng)紳的奚落，而且將此事鬧得滿城風(fēng)雨。維特忍無(wú)可忍，憤然辭去了公使館的工作，到另一位侯爵的莊園作

3、客。由于他后來(lái)發(fā)現(xiàn)，他與這位后覺(jué)也沒(méi)有任何共同語(yǔ)言興趣，加上對(duì)綠蒂的思念劇增，幾個(gè)月后維特返回了原先的小山村。他循著當(dāng)初去接綠蒂參加鄉(xiāng)間舞會(huì)的大路，可此時(shí)已景物全非，綠蒂也已為人妻。愛(ài)情上的絕望，世態(tài)的炎涼，官場(chǎng)的腐敗，這一切使維特再也無(wú)法忍受，產(chǎn)生了告別塵世以求解脫的念頭。同年圣誕節(jié)前不久的一個(gè)晚上，他又一次來(lái)到綠蒂住所，熱烈擁抱和親吻了綠蒂，兩天后的午夜時(shí)分，維特用手槍結(jié)束了自己的生命。按他自己的遺愿，當(dāng)?shù)匕傩諏⑺嵩谒约哼x定的地方，沒(méi)有任何牧師或教士來(lái)給他送葬。因?yàn)榘凑栈浇桃?guī)，自殺者是不能進(jìn)入公墓安葬的。二、維特的本質(zhì)維特出生在一個(gè)普通市民家庭，他有智慧，有理想，有情感，有激情，有正

4、義感，有反叛精神，有超然的生活態(tài)度，熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)生活。從書(shū)中對(duì)維特的語(yǔ)言描述，可以讓我們更加清楚了解維特的本質(zhì)?！拔艺J(rèn)為一個(gè)人倘若需要用疏遠(yuǎn)“賤民”的方式來(lái)證明自己的地位是高貴的，那他就和害怕失敗而臨陣脫逃的懦夫一樣可恥”表現(xiàn)出維特對(duì)于人與人之間等級(jí)差別制度的鄙夷，體現(xiàn)了他對(duì)于人人平等的追求的生活本質(zhì)?！拔冶M情地享受著活潑的生命力，并小心地隱藏住體內(nèi)的那些頹廢腐朽的因子?！笨梢?jiàn)維特是個(gè)很積極向上熱愛(ài)生活的青年。再如“有種人利用自己對(duì)另一顆心的控制力，去破壞別人內(nèi)心里由衷產(chǎn)生的單純的快樂(lè)，這種任何行為真是可恨！”這是維特與夏綠蒂交談時(shí)對(duì)“嫉妒”這種行為的評(píng)價(jià)，表現(xiàn)了他為人的正直和開(kāi)放?！笆廊?/p>

5、都是大傻子，世上的很多事情都是極其無(wú)聊的，可是他們?nèi)耘f愿意去追逐那些虛無(wú)的東西。倘若一個(gè)人沒(méi)有自己的渴望，沒(méi)有熱情，僅僅是為他人而活，為獲取財(cái)富，名聲或其他物質(zhì)的東西奔跑，那么和個(gè)人就是個(gè)十足的大傻瓜”可見(jiàn)維特是個(gè)重視精神塑造，很注重感情的人，他追求高尚，有理想有熱情。書(shū)中諸如此類的語(yǔ)言都將維特的本質(zhì)表現(xiàn)的淋漓盡致。當(dāng)然，維特這種本質(zhì)并不是與生俱來(lái)的。他深受當(dāng)時(shí)革命的影響，可以說(shuō)是時(shí)代造就了維特。維特的這種本質(zhì)到死都沒(méi)有改變。他用自己的離開(kāi)來(lái)向這個(gè)世界抗議。三、維特所處的時(shí)代背景從馬克思主義的歷史唯物主義我們可以得知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的能動(dòng)性反映。維特所處的歷史背景與他

6、個(gè)人本質(zhì)的形成恰恰體現(xiàn)了這一點(diǎn)。經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興，宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)，新興市民階層已經(jīng)覺(jué)醒，青年一代更是感情激蕩，對(duì)自己政治上無(wú)權(quán)和社會(huì)上受歧視的地位深感不滿，強(qiáng)烈渴望打破等級(jí)界限，建立符合自然的社會(huì)秩序和平等的人與人關(guān)系，他們提出“個(gè)性解放”和“感情自由”等口號(hào)以反對(duì)封建束縛，以“個(gè)人的全面而自由的發(fā)展”為理想。就德國(guó)而言，當(dāng)時(shí)正是“狂飆突進(jìn)”時(shí)期，這個(gè)運(yùn)動(dòng)深受法國(guó)啟蒙代表盧梭的影響，力求在現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)現(xiàn)他“反歸自然”的號(hào)召，從而使個(gè)人得以自由而全面地發(fā)展。所以維特投身自然，贊頌自然之美，視自然為神性之所在；維特親近自然的人天真的兒童和淳樸的村民，鄙視迂腐的的貴族、虛偽的市民以及“被教養(yǎng)壞的人”

7、；維特主張讓天才自由發(fā)揮，反對(duì)一切的規(guī)則和束縛；維特推崇民間詩(shī)人荷馬，向往荷馬史詩(shī)中描寫(xiě)的先民的樸素生活，與嬌作的貴族社會(huì)和碌碌為利的市民生活格格不入，維特重視自然真誠(chéng)的感情，珍視他的心勝于其他的一切。維特這種本質(zhì)的形成與他所處的社會(huì)歷史息息相關(guān)。維特在公使館任職期間，經(jīng)常受到迂腐的公使的百般挑剔。他正在C伯爵家中碰巧趕上當(dāng)?shù)氐馁F族男女到伯爵家聚會(huì)。維特從未想到過(guò)像他這樣的小人物是無(wú)權(quán)躋身于他們其間的，因而遭到這些貴族鄉(xiāng)紳的奚落，而且將此事鬧得滿城風(fēng)雨。諸如此類的個(gè)人經(jīng)歷加深了維特崇尚自由，熱愛(ài)自然，人人平等的品質(zhì)。四、維特的價(jià)值可以說(shuō)維特就是當(dāng)時(shí)德國(guó)年輕一代的寫(xiě)照。真情實(shí)感，強(qiáng)烈的時(shí)代精神，

8、給人以震撼人心的巨大力量。維特創(chuàng)造了一定的價(jià)值。對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)產(chǎn)生了一定的影響。評(píng)擊了當(dāng)時(shí)的反封建不僅是思想上的，行為上的，甚至廣大青年還紛紛模仿維特的穿衣打扮，風(fēng)度舉止。維特不是代表一個(gè)人，而是代表整個(gè)時(shí)代年輕人的心聲。他所創(chuàng)造的一切都值得引起時(shí)代的沉思。維特自我意識(shí)相當(dāng)強(qiáng)烈。青春和美都是他熱切向往的東西。他為自由而生，為自由而死，他寧死也不愿放棄自己的理想和追求。然而這種價(jià)值目標(biāo)如何實(shí)現(xiàn)呢？當(dāng)然不可能通過(guò)改造社會(huì)的實(shí)踐，我們的主人公還沒(méi)有這樣的思想覺(jué)悟，他們，在命運(yùn)的掌心里只能是一枚渺小而安靜的棋子。因此他們只能選擇愛(ài)愛(ài)它個(gè)地老天荒，至死不渝，這樣或許能抒發(fā)心中的苦悶？在這個(gè)意義上不僅僅是他

9、們個(gè)人的悲劇，也是整個(gè)時(shí)代的悲劇。維特讓感受著與他同樣煩惱的善良人，從他的痛苦中吸取安慰。五、時(shí)代的創(chuàng)造者在法國(guó)大革命之前，封建貴族的勢(shì)力仍很強(qiáng)大，資產(chǎn)階級(jí)在與它的較量中大多失敗了；德國(guó)的情況更慘，面對(duì)黑暗腐朽的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，心懷無(wú)從實(shí)現(xiàn)的理想，年輕軟弱的資產(chǎn)階級(jí)中普遍滋生出悲觀失望，傷感的情緒。在封建社會(huì)中人會(huì)受到這個(gè)那個(gè)的限制，而且由于人們的世俗觀念。導(dǎo)致許多地位高的人歧視地位低的人，甚至可以將地位低的人的生命和行動(dòng)自由掌握在自己手中。還有許多人一生下來(lái)或很小就已經(jīng)被父母定了夫妻，指定了某某做某某的丈夫或妻子。這導(dǎo)致許多有情人不能終成眷屬，這也致使許多人因?yàn)榈貌坏叫腋５膼?ài)情從而自殺或者殺掉他的

10、晴敵，而最終結(jié)果要么就是流落到海角天涯，要么就悲傷的死去，可謂是死不暝目。而這些事情對(duì)于婚姻相對(duì)自由的現(xiàn)代人真是難以想象的，所以許多現(xiàn)代人會(huì)在未接觸到維特那段歷史前對(duì)維特自殺的舉動(dòng)很不理解。而當(dāng)蘇聯(lián)和我國(guó)的紅軍在打仗時(shí)之所以得到如此多的群眾的支持也是因?yàn)樗麄兪莵?lái)解放人民，讓人民當(dāng)家作主，讓那些沒(méi)完沒(méi)了的封建制度全部消失。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的歷史唯物主義可知，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在和發(fā)展具有促進(jìn)作用。錯(cuò)誤的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的存在和發(fā)展起阻礙作用。歷史的創(chuàng)造者對(duì)一個(gè)時(shí)代來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。封建的社會(huì)體制并不利于社會(huì)發(fā)展。六、個(gè)人觀點(diǎn)我對(duì)維特的自殺這種行為不太贊同。因?yàn)樽詺吘故且环N對(duì)個(gè)人的生命和對(duì)一些你的親戚朋友的情感的一種極不負(fù)責(zé)。就比如說(shuō)維特，他一自殺可能能擺脫自己的煩惱；但他卻會(huì)使他的朋友，比如說(shuō)給綠蒂造成不可抹滅的精神陰影，這是十分恐怖的。就像我國(guó)名間的一句俗話那樣，好死不如賴活。因?yàn)橹灰慊钪蜁?huì)有目