海明威,太陽(yáng)照常升起的論文分析

1、淺析海明威小說(shuō)太陽(yáng)照常升起中的伯特科恩的話(huà)語(yǔ)摘要： 太陽(yáng)照常升起是海明威的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，描述了一戰(zhàn)后美國(guó)迷惘的一代，因?yàn)樯鐣?huì)的壓迫和戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞，對(duì)生活充滿(mǎn)失望與悲觀，對(duì)未來(lái)感到焦躁和迷惘。作品中又塑造了具有自制，自省，自尊的硬漢形象。本文想通過(guò)對(duì)伯特科恩的話(huà)語(yǔ)進(jìn)行分析，通過(guò)此揣測(cè)海明威“冰山理論”下，科恩的人物性格和作者的寫(xiě)作意圖。引言：海明威是美國(guó)著名的小說(shuō)家也是文壇泰斗, 他一生寫(xiě)了許多傳世之作,如太陽(yáng)照常升起 ， 永別了武器， 喪鐘為誰(shuí)而鳴以及 老人與海等。 而且由于他晚年發(fā)表了老人與海等不朽之作，對(duì)世界文學(xué)主庫(kù)做出了巨大貢獻(xiàn)，從而獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。海明威的一生多彩多姿，就像他筆下醉

2、漢，獵人勇敢的士兵，職業(yè)拳擊手，斗牛士等。因塑造了眾多性格鮮明的人物而受到廣大讀者的喜愛(ài)。在大眾眼中，海明威與其小說(shuō)中的人物有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，因?yàn)樾≌f(shuō)中人物的塑造都是以作家的冒險(xiǎn)經(jīng)歷的真實(shí)背景為基礎(chǔ)的。這部小說(shuō)也是如此， 其中的西班牙之旅在很大程度上基于海明威那段時(shí)間的經(jīng)歷，而部分人物原型也是來(lái)自真實(shí)生活。為此， 海明威受到了許多人的崇拜，甚至被當(dāng)做美國(guó)人所推崇的那種敢于冒險(xiǎn)的大無(wú)畏精神和陽(yáng)剛之氣的化身。翻閱已有的文學(xué)資料和報(bào)刊文章，發(fā)現(xiàn)有很多專(zhuān)家重視海明威的老人與海，永別了武器等后期的作品分析海明威這幾部小說(shuō)中“硬漢”形象的人格魅力，還有一半是關(guān)注姜文的同名電影太陽(yáng)照常升起。即使有關(guān)注太陽(yáng)照

3、常升起的，有從女性主義，女性意識(shí)角度寫(xiě)阿什利布萊特的，有從消費(fèi)主義文化，狂歡角度寫(xiě)的，有從人類(lèi)中心思維和整體性思維寫(xiě)其悲劇性的，有分析主人公們的心理變化過(guò)程。分析小說(shuō)重要的幾個(gè)人物形象的蠻多，大多數(shù)是每個(gè)都點(diǎn)到一點(diǎn)，或者是分析杰克巴恩斯的硬漢形象。幾乎沒(méi)有人單純從語(yǔ)言這個(gè)小點(diǎn)出發(fā)，解讀伯特科恩。我覺(jué)得太陽(yáng)照常升起是一部很有意思的作品，海明威的“冰山理論”也是蘊(yùn)藏在語(yǔ)言對(duì)話(huà)中，加上我對(duì)猶太民族比較感興趣，所以我想從伯特科恩的角度來(lái)解讀作品。一生活在美國(guó)的猶太人羅伯特 科恩是一個(gè)生活在美國(guó)的猶太人，后來(lái)旅居巴黎，成為了一位在巴黎的外籍作家， 但一直沒(méi)有取得成就。小說(shuō)一開(kāi)頭就介紹了這個(gè)人物：雖然不喜

4、歡拳擊且在拳擊中受傷落下扁鼻子，但仍一心一意地學(xué)習(xí)著打拳，包括讀書(shū)，以此來(lái)抵消他身為一個(gè)猶太人在普林斯頓感受到種族歧視。他父系是紐約最富有的家族之一，母系又很古老，所以在進(jìn)入普林斯頓之前，他沒(méi)有自卑和怯懦，但在普林斯頓以及加利福利亞，巴黎，他其實(shí)還是要忍受一點(diǎn)作為猶太人痛苦的的自我意識(shí)。他會(huì)更加的介意別人的感受，比如第一章里，杰克在弗朗西斯和他都在的時(shí)候提到斯特拉斯堡的一位導(dǎo)游姑娘，科恩受弗朗西斯掌控，然后跟杰克暗示，之后又一直擔(dān)心杰克生氣和不斷詢(xún)問(wèn)，道歉。“別生氣哦?！薄拔也簧鷼?。桑利是個(gè)好地方，我們可以住大雄鹿飯店，到森林里遠(yuǎn)足，然后回家?！薄昂茫峭玫?。”“好了，明天球場(chǎng)見(jiàn)?！蔽艺f(shuō)?！?/p>

5、晚安，杰克?！彼f(shuō)，回頭朝咖啡館走去?！澳阃速I(mǎi)份報(bào)紙了?！蔽姨嵝阉！疤嵝训氖??！彼乙黄鹱叩焦战堑膱?bào)亭。 “你沒(méi)生氣吧，杰克？”他拿著報(bào)紙轉(zhuǎn)身問(wèn)我?！拔腋陕镆鷼猓俊薄熬W(wǎng)球場(chǎng)上見(jiàn)。”他說(shuō)。這一段體現(xiàn)了科恩在弗朗西斯的掌控下日子很不好過(guò)，而且他害怕把別人弄生氣，其實(shí) 事情很小，但他會(huì)很計(jì)較。在第六章，在“圓亭”杰克，科恩和哈維斯通的交流中可以看出別人對(duì)他的態(tài)度這在之后和邁克，布萊特，比爾他們一起時(shí)，其他人的言語(yǔ)中也可以體現(xiàn)這一點(diǎn)。“嗨，羅伯特，”哈維說(shuō)，“我才跟杰克說(shuō)，你就是個(gè)白癡?！薄澳闶裁匆馑迹俊薄懊摽诙?，不假思索。要是你無(wú)所不能，你想干嘛？”科恩被阻止思考，然后說(shuō)了想控制自己的技術(shù)

6、再打一場(chǎng)橄欖球?！拔业故强村e(cuò)你了嘛，”哈維說(shuō)，你還不是個(gè)白癡。你只是個(gè)發(fā)育不良的病例?！比缓蠊S之后又暗指科恩只會(huì)蠻力不夠聰明。杰克從旁觀者角度說(shuō)科恩愛(ài)上布萊特之后不再像以前意氣風(fēng)發(fā)，寫(xiě)作和打球都是，但講話(huà)確是有主見(jiàn)了。弗朗西斯也跟杰克抱怨科恩想甩了她，不打算娶她。還當(dāng)面揭短，說(shuō)科恩和小秘書(shū)之前的事情，科恩一吵架就忍不住哭鼻子， “我已經(jīng)當(dāng)了他兩年多的情婦了。 看出來(lái)是怎么回事了吧？而要是他娶了我，將他嘴邊上整天掛著的諾言?xún)读爽F(xiàn)，那他所有的羅曼司也就玩完了?！毙≌f(shuō)用了兩頁(yè)來(lái)寫(xiě)弗朗西斯的抱怨，杰克不明白為什么科恩臉色煞白還坐在那乖乖的聽(tīng)她發(fā)飆。體現(xiàn)了科恩一方面見(jiàn)異思遷，具有猶太人典型的固執(zhí)，對(duì)生

7、活抱有浪漫幻想。但也受弗朗西斯這種很兇的女人苛刻。之后他追求勃瑞特，和她同去了圣塞瓦斯蒂安。但是勃瑞特不太喜歡他，覺(jué)得他的生活觀念是陳舊的、乏味的，虛妄的。杰克， 比爾， 科恩在等從圣塞瓦斯蒂安來(lái)的邁克和布萊特時(shí)打賭等候時(shí)，科恩擺出的馬忠高高在上的小腔調(diào)，還有那套又理發(fā)又洗頭還把頭發(fā)抹得油光水滑的小把戲承了一大筆錢(qián)，生活得殷。在潘普洛，他被同行的一群人所拋棄。他是一個(gè)懂浪漫的人，策劃他與布雷特在圣塞巴斯蒂安共度周末，但這件事安排得不是很好，他感到很遺憾，布雷特卻沒(méi)什么感覺(jué)，他也能夠理解。但是當(dāng)布雷特離開(kāi)他以后，他接受不了這個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，采取了頑固和暴力手段，沒(méi)有了他那所三、太陽(yáng)照常升起中的硬漢

8、表現(xiàn) 犍牛海明威在小說(shuō)中詳細(xì)地描寫(xiě)了潘普洛納斗牛節(jié)的每一個(gè)細(xì)節(jié)，從公牛穿過(guò)街道跑向斗牛場(chǎng)，到斗牛表演的每一個(gè)環(huán)節(jié)，都寫(xiě)得栩栩如生。海明威極力塑造了斗牛士的形象，從他們的勇敢中，海明威似乎看到了人生的真諦，從這里看到了生活的希望之所在。被閹割的公牛被人們叫做犍牛，它們喪失了作為一頭正常公牛的性能力，不再具備公牛的野性。杰克作為一個(gè)男人，戰(zhàn)爭(zhēng)讓他失去了性器官，喪失了正常男人的性能力，同時(shí)也失去了男人的野性美?？梢钥闯?，杰克和犍牛雖然是兩個(gè)不同的文學(xué)形象，但卻有著相同的特點(diǎn) 雄性性器官的缺失。在太陽(yáng)照常升起中，杰克曾四次稱(chēng)呼科恩為“犍牛 ”，這種言語(yǔ)反映了杰克的畸變心理，以己之短，應(yīng)人之長(zhǎng)，他在內(nèi)心

9、深處希望唯一的情敵和自己一樣有身體的殘缺，成為一頭犍牛，以這種幻想來(lái)達(dá)到自己內(nèi)心的平衡。但是我們可以看到，事實(shí)上， 科恩并不是一頭殘缺的“犍牛 ”， 而是一頭真正的充滿(mǎn)生命活力和野性的“公牛 ”。 在 太陽(yáng)照常升起中，科恩和公牛一樣，具有野蠻的攻擊性，絕不會(huì)任人欺侮，被別人拿來(lái)當(dāng)做練拳沙袋。就像犍牛一樣，杰克不僅在身體上性無(wú)能，甚至在和朋友和對(duì)手相處時(shí)，更是處處軟弱可欺，不受尊重。杰克、科恩和博萊特這三個(gè)“公牛 ”式的男人為了一個(gè)女人爭(zhēng)風(fēng)吃醋，你爭(zhēng)我?jiàn)Z，矛盾激烈到要決斗的地步。杰克就在這三個(gè)人中間進(jìn)行調(diào)和，試圖去緩解緊張的氣氛，平息這些矛盾，追求和諧的人際關(guān)系。而科恩和博萊特在面對(duì)矛盾時(shí)，表現(xiàn)

10、得則和杰克完全不同。在小說(shuō)開(kāi)始的時(shí)候，我們就知道科恩是一個(gè)拳擊手，所以當(dāng)他生氣到忍無(wú)可忍之時(shí)對(duì)杰克這頭“犍牛 ”狠狠地拳打腳踢來(lái)宣泄憤怒也就不足為奇了。勃萊特的內(nèi)心充滿(mǎn)了攻擊的野性，他在看公牛出籠時(shí)，感覺(jué)自己化身為一頭公牛，就像一個(gè)拳擊手用左手和右手出拳一樣用自己的角去攻擊斗牛士。這兩人都具有杰克所沒(méi)有的強(qiáng)烈的攻擊性。除此之外，我們還應(yīng)該了解，杰克熟知法國(guó)和西班牙這樣的天主教國(guó)家的宗教習(xí)俗，是一個(gè)天主教徒，具有強(qiáng)烈的拯救眾生的宗教情懷。當(dāng)杰克緩解緊張氣氛的努力宣告失敗之后，他就自愿地像犍牛一樣充當(dāng)朋友們的“練拳的沙袋 ”。因此，我們可以斷定： 如果杰克下意識(shí)地選擇擔(dān)任被閹割的“犍牛 ”這一角色

11、，那么在他的小圈子里這種“犍牛式”的言語(yǔ)表達(dá)方式也是杰克有意而為之。杰克表現(xiàn)出來(lái)的這種“我不入地獄，誰(shuí)入地獄”的犍牛式自我犧牲的行為，正是他最重要的行為風(fēng)格之一，我們不能簡(jiǎn)單地把他的這種行為風(fēng)格看成一個(gè)缺點(diǎn)，相反應(yīng)該將之視為一個(gè)追求人際和諧相處的優(yōu)點(diǎn)。 從這種意義上來(lái)看，杰克的性無(wú)能使自己缺少某種威脅性，而這也正是他能使周?chē)吮３制胶偷脑?。他雖不能“醫(yī)好 ”自己， 但是卻能“醫(yī)好 ”別人的暴行。因此，他不是一個(gè)“無(wú)能 ”的人，相反，他在扮演著偉大的“救世主 ”的角色。總之， 太陽(yáng)照常升起的硬漢形象中存在著強(qiáng)大的張力，作品本身蘊(yùn)涵著豐富的人性資源， 也從宏觀上反映了一戰(zhàn)之后各協(xié)約國(guó)的社會(huì)狀況，

12、并由此衍生出對(duì)這樣一群沒(méi)有穩(wěn)定收入的流浪者慷慨的消費(fèi)行為的解釋?zhuān)M(jìn)而進(jìn)行一種意識(shí)形態(tài)方面的研究。有一個(gè)美國(guó)青年，名字叫做巴恩斯，他生活的時(shí)代背景是第一次世界大戰(zhàn)。他和他的朋友們厭惡這場(chǎng)帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)，卻找不到出路。巴恩斯和朋友們一起，在政府“ 拯救世界民主”口號(hào)的蠱惑下，懷著民主理想，奔赴歐洲戰(zhàn)場(chǎng)。他們目睹了人類(lèi)空前的自相殘殺，發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是他們?cè)瓉?lái)設(shè)想的那種英雄事業(yè)，所謂“ 民主 ”“ 光榮 ”“ 犧牲 ” 等等，都是些騙人的東西。巴恩斯經(jīng)過(guò)二十多年成長(zhǎng)所形成的道德觀念以及理想的生活目標(biāo)在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中土崩瓦解，而新的尚未建立起來(lái)。巴恩斯和周?chē)蠖鄶?shù)青年一樣，用懷疑、否定的態(tài)度看待這場(chǎng)掠奪戰(zhàn)爭(zhēng)，

13、他們?cè)骱蕖拹核?，但又不理解?zhàn)爭(zhēng)發(fā)生的原因；他們心靈空虛，無(wú)所適從，乃至消極遁世，放浪形骸與巴恩斯和他的朋友們相比，我們的成長(zhǎng)簡(jiǎn)直散發(fā)著遙不可及的光芒。老狼、樸樹(shù)用歌聲吟唱青春，許多人都在用文字記錄我們的成長(zhǎng)。而他們，也由海明威用一部太陽(yáng)照常升起來(lái)描繪了那一代人的青春與迷惘。這部小說(shuō)描述了一戰(zhàn)以后，一批美國(guó)青年流落歐洲的生活圖景，表達(dá)了一戰(zhàn)以后一部分年輕知識(shí)分子對(duì)現(xiàn)實(shí)的絕望。女主人公勃瑞特是英國(guó)人，戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了親人；男主人公杰克巴恩斯是一名美國(guó)記者，戰(zhàn)爭(zhēng)中因脊柱受傷而失去了性愛(ài)能力。杰克和勃瑞特真心相愛(ài)，但無(wú)法結(jié)合。戰(zhàn)爭(zhēng)給他們生理上和心理上都留下了創(chuàng)傷，他們對(duì)生活感到迷惘、厭倦。兩人和一幫男女

14、朋友去西班牙潘普洛納參加斗牛節(jié)，追求精神刺激。在西班牙， 勃瑞特拒絕了猶太青年羅伯特科恩的苦苦追求，卻迷上了年僅十九歲的斗牛士羅梅羅。然而，在相處了一段日子以后，由于雙方年齡實(shí)在懸殊，而勃瑞特又不忍心毀掉純潔青年的前程，這段戀情黯然告終。她最終回到了巴恩斯身邊，盡管雙方都清楚，彼此永遠(yuǎn)也不能真正地結(jié)合在一起。小說(shuō)還描寫(xiě)了作者海明威親身經(jīng)歷了那個(gè)時(shí)代。他就是那些青年當(dāng)中的一員。有人說(shuō)太陽(yáng)照常升起是一部自傳體的小說(shuō)，主人公有作者的影子?？晌乙恢惫虉?zhí)的認(rèn)為，每一個(gè)大師不管寫(xiě)多少本書(shū)，故事只有一個(gè)，那就是他自己的人生。真實(shí)經(jīng)歷也好，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的想象也罷，每一個(gè)文字都是從作者的內(nèi)心流出的。海明威所描述、

15、記錄的，是他眼中的時(shí)代，是他周?chē)c他一樣的年輕人的青春。1924 年夏天， 在巴黎觥籌交錯(cuò)的酒吧里，海明威曾被一位著名女作家格特魯?shù)滤固┮蚺恐钢穷^說(shuō)：“ 你們都是迷惘的一代” 。 20 世紀(jì)20 年代出現(xiàn)的文學(xué)流派有了自己的名字。（它不是一個(gè)有組織和共同綱領(lǐng)的文學(xué)團(tuán)體，但它的影響超越了國(guó)界和民族，在世界文壇上占有不可忽視的地位。） 隨后海明威將這句話(huà)作為獻(xiàn)辭寫(xiě)在了太陽(yáng)照常升起的扉頁(yè)上。作者是迷惘的一代，書(shū)中描寫(xiě)的是一群相同經(jīng)歷、迷惘的青年。閱讀到某些段落，真的很難區(qū)分現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的界限。如果我們讀書(shū)之前不去想什么背景，主題或中心思想，我倒寧愿認(rèn)為，這本小說(shuō)就是海明威在紀(jì)念自己的青春?！?一想

16、到我的生命消逝得這么迅速，而我并不是在真正地活著，我就受不了。 ”書(shū)中隨處可見(jiàn)這樣令人感慨的好句子。在海明威這部早期作品中， 那種惜字如金的簡(jiǎn)潔風(fēng)格，充滿(mǎn)畫(huà)面感的視角轉(zhuǎn)換以及被人大為推崇的所謂 “冰山體 ”寫(xiě)作， 雖然表現(xiàn)得還不夠充分成熟，但仍有著較為明顯的個(gè)人印記。那種 “ 八分之一隱藏在水面以下的冰山” 文體， 初讀可能難以進(jìn)入情境，但堅(jiān)持讀下去，緊湊的情節(jié)又會(huì)讓你欲罷不能。小說(shuō)的結(jié)尾籠罩著濃重的悲觀主義色彩和哀傷情調(diào)。巴恩斯唯有在幻想、彷徨和迷惘中，求得一絲安慰。我們的生活千篇一律，沒(méi)有意外的驚喜。青春的荷爾蒙使人躁動(dòng)不安，充滿(mǎn)幻想。平靜如水的日子里不如去翻一翻書(shū)，讀一讀海明威筆下的青春

17、， 就讓你的淚水或歡笑隨著情節(jié)一起起伏。我們很難過(guò)上另一種生活，利用小說(shuō)去體驗(yàn)不同的人生，不同的青春，倒是一個(gè)不錯(cuò)的選擇。不管原因?yàn)楹?，?shū)中流露出的相同的迷惘，總會(huì)時(shí)不時(shí)地引起你心靈的共鳴?；蛟S合上書(shū)的一瞬間，你會(huì)豁然明白：一代人來(lái)，一代人去，青春會(huì)成長(zhǎng)， 迷惘會(huì)散去，惟有大地永存，太陽(yáng)照常升起。所以， 大跨步向前走！一切終會(huì)到來(lái)，一切終會(huì)過(guò)去！你將在秋天感傷，當(dāng)你看到落葉時(shí) TOC o 1-5 h z 參考文獻(xiàn)劉建軍 .基督教文化與西方文學(xué)傳統(tǒng)M. 北京：北京大學(xué)出版社，2005.董衡巽.美國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家論M. 北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，2007.朱立元.當(dāng)代西方文藝?yán)碚揗. 上海：華東師范大學(xué)出版社，2009.于曉丹 .貝克特 荒誕文學(xué)大師M. 長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，2005.林廣澤 .人的精神、人的抗?fàn)?海明威精神與創(chuàng)作M. 成都： 成都科技大學(xué)出版社，2011.羅光漢 .海明威：一個(gè)