產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路概述

1、產(chǎn)品設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路概述 1地理環(huán)境和體量日本位于亞洲最東部，領(lǐng)土面積小、人口多，適于居住的區(qū)域較少，其房屋都是小而擁擠的。因此，日本的房屋只能接觸到小規(guī)模景物，形成了以小為美的心理，日本人將這種濃縮意識(shí)運(yùn)用于產(chǎn)品設(shè)計(jì)，擅長(zhǎng)追求在更小的形式上集成更多的功能，形成了一種輕快、小巧和親切的設(shè)計(jì)風(fēng)格。形式的最小化和功能的最大化是日本設(shè)計(jì)的一大特點(diǎn)，同時(shí)，重視細(xì)節(jié)，且善用裝飾功能部件進(jìn)步擁擠空間的興趣性。目前，國(guó)際市場(chǎng)正趨向設(shè)計(jì)小巧、便攜、多功能化的產(chǎn)品，這種理念不僅能保存民族傳統(tǒng)，還與當(dāng)代市場(chǎng)潮流不謀而合。比方，知名的無(wú)印良品以刪繁就簡(jiǎn)、去除浮華、直逼本質(zhì)和以人為本的設(shè)計(jì)理念，著力打造簡(jiǎn)約無(wú)華;大音希聲

2、;大象無(wú)形;的產(chǎn)品形象。該品牌已遍布世界各地，成為日本產(chǎn)品風(fēng)格的形象代表。2資源匱乏和選材日本孤立、狹小的生存空間居住著眾多人口，頻發(fā)的自然災(zāi)害更是使本已匱乏的自然資源捉襟見(jiàn)肘，日本人的資源危機(jī)意識(shí)強(qiáng)烈，生來(lái)就缺乏平安感，不得不遵守各種規(guī)那么。森林和海洋構(gòu)成了日本人生存環(huán)境的主體，自然美景的熏陶使之形成了對(duì)自然獨(dú)特的情懷和審美情趣。森林之美融匯于生命之美，不僅培養(yǎng)了色彩和形態(tài)的審美意識(shí)，還挖掘了形式美之下的深層意蘊(yùn)。所謂物以稀為貴;，因?yàn)槿笔?，所以倍加珍惜。在日本產(chǎn)品包裝的選材和應(yīng)用上，無(wú)印良品不講究外包裝，強(qiáng)調(diào)以商品本色示人，不做過(guò)分的包裝、修飾，采用簡(jiǎn)潔的打包出售方式，從世界各地采購(gòu)原材料

3、以降低制作本錢(qián)，從而保證消費(fèi)出價(jià)廉物美簡(jiǎn)潔、環(huán)保、高質(zhì)、低價(jià)的優(yōu)良產(chǎn)品。3遵守規(guī)那么和品質(zhì)日本自江戶(hù)時(shí)代就形成了重視規(guī)那么的傳統(tǒng)文化：規(guī)那么涉及廣泛。以日本扔垃圾分類(lèi)規(guī)定為例，比方飲料罐必須將金屬蓋與瓶體分開(kāi)、包裝袋和剩余食品要分裝。這些規(guī)那么對(duì)設(shè)計(jì)師的觀(guān)察才能提出了更高的要求，設(shè)計(jì)師需要不斷發(fā)現(xiàn)并解決生活中的問(wèn)題，以便應(yīng)對(duì)各種規(guī)那么。規(guī)那么要求詳細(xì)。在我國(guó)，螺絲刀可以解決的事情在日本規(guī)定必須用一整套的工具處理。因?yàn)橛行枨?，所以才設(shè)計(jì);，這使日本產(chǎn)品種類(lèi)繁多、細(xì)致。規(guī)那么執(zhí)行嚴(yán)格。比方廚婦必須用不同的刀切不同的食物；餐館的豆腐、蘿卜得用尺子量著切。這要求設(shè)計(jì)師更加注重對(duì)日常小產(chǎn)品的考慮和設(shè)計(jì)，

4、需要精益求精的精神。被規(guī)那么包圍的日本設(shè)計(jì)師不得不更多地關(guān)注產(chǎn)品的人文情懷，使人們的日常生活更舒適、安心和便利。因此，日本好的產(chǎn)品大多給人潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲;的感覺(jué)。為了防止創(chuàng)造被仿冒、專(zhuān)利被進(jìn)犯，日本政府制定了相關(guān)制度。1957年，日本政府制定的?出口商品檢查法?，明確了保證國(guó)內(nèi)產(chǎn)品不是西方同類(lèi)產(chǎn)品的完全復(fù)制;；同年，日本通產(chǎn)省成立了良好設(shè)計(jì)選擇系統(tǒng);和優(yōu)秀產(chǎn)品證書(shū)G;標(biāo)記，以保護(hù)好的設(shè)計(jì)。這些條例有助于日本設(shè)計(jì)順利、快速地完成從仿造;到創(chuàng)造;的轉(zhuǎn)型。4生死觀(guān)和高新技術(shù)的創(chuàng)新日本人過(guò)分突出勇;和忠;，無(wú)視本質(zhì)性的善。他們認(rèn)為賴(lài)活不如好死;，與其羞恥地活著，不如歸根死。此外，日本單一的民族文化傳統(tǒng)使他

5、們格外重視集團(tuán)和團(tuán)體，不追求私利，以集體的榮譽(yù)為自己最大的成就，進(jìn)而形成了強(qiáng)大的企業(yè)內(nèi)部力量，創(chuàng)造出了全新的商業(yè)價(jià)值。上述傳統(tǒng)觀(guān)念和文化使日本人行事慎重，對(duì)自身要求嚴(yán)格。在進(jìn)展每項(xiàng)設(shè)計(jì)前，都會(huì)投入大量的時(shí)間和精力進(jìn)展市場(chǎng)調(diào)研，力求得到最全面、真實(shí)的數(shù)據(jù)信息和反響。成功的調(diào)研是創(chuàng)新的根本，從偷學(xué);國(guó)外的先進(jìn)技術(shù)到自主研發(fā)新技術(shù)，在短短幾十年的時(shí)間里日本已躋身世界設(shè)計(jì)強(qiáng)國(guó)之列。由此可見(jiàn)，日本對(duì)科技開(kāi)展的不懈追求和努力。比方，日本人考慮到初學(xué)樂(lè)器者會(huì)給周?chē)藥?lái)噪聲，雅馬哈公司開(kāi)發(fā)出數(shù)碼靜音小提琴，打破了傳統(tǒng)技術(shù)的限制，實(shí)在表達(dá)了以人為本;的設(shè)計(jì)理念。通過(guò)科學(xué)技術(shù)與設(shè)計(jì)的完美結(jié)合，不僅創(chuàng)造了新的商業(yè)

6、價(jià)值，而且實(shí)在地效勞了群眾。5完畢語(yǔ)本質(zhì)上，文化即生存方式。不同的生存方式創(chuàng)造了不同的文化形態(tài)，不同的文化形態(tài)在一定程度上也影響著人們的生存方式。而設(shè)計(jì)效勞于人們的生活，既能滿(mǎn)足人們的生活需求，又能改善或引領(lǐng)人們的生活方式。日本不斷消化、吸收著他國(guó)的先進(jìn)技術(shù)，同時(shí)，加以融會(huì)貫穿，從而開(kāi)發(fā)自己的新技術(shù)；以嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)肅、嚴(yán)苛的態(tài)度創(chuàng)始高新技術(shù)，并打造了具有足夠國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的品牌。目前，中國(guó)設(shè)計(jì)正處于觀(guān)望階段，打造具有競(jìng)爭(zhēng)力的民族品牌是我們一直努力的方向。在世界全球化的趨勢(shì)下，面對(duì)外國(guó)文化的沖擊和現(xiàn)代理念的影響，如何保護(hù)并有效利用傳統(tǒng)文化、處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系是現(xiàn)階段面臨的最大難題。關(guān)于該問(wèn)題，我們不妨以日本為鑒，同為亞洲根源，文化與歷史存在交集，日本設(shè)計(jì)30年的騰飛是非常有價(jià)值的參考資料。反觀(guān)日本發(fā)現(xiàn)，要想打造有競(jìng)爭(zhēng)力的民族品牌，就要深化挖掘本民族文化內(nèi)涵，并與現(xiàn)代需求巧妙結(jié)合，形成烙