傳統(tǒng)文化對(duì)競技體育的影響

1、傳統(tǒng)文化對(duì)競技體育的影響 一、中國傳統(tǒng)文化對(duì)于競技體育的積極影響1、傳統(tǒng)文化仁者愛人的思想仁愛;的觀念是我國傳統(tǒng)文化的一部分，孟子曾講過愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之;；孔子論語中的觀點(diǎn)己所不欲、勿施于人;講的都是要充分尊重、保護(hù)、信任和幫助別人。這種觀點(diǎn)在競技體育的管理方面尤為重要，一方面對(duì)于運(yùn)發(fā)動(dòng)的管理要以人為本，施行人性化管理，加強(qiáng)運(yùn)發(fā)動(dòng)的人文關(guān)心，使運(yùn)發(fā)動(dòng)在一種充滿人性、充滿愛的環(huán)境中刻苦的訓(xùn)練；另一方面以運(yùn)發(fā)動(dòng)的個(gè)人利益為出發(fā)點(diǎn)，有效解決運(yùn)發(fā)動(dòng)退役后的開展問題，解除運(yùn)發(fā)動(dòng)的后顧之憂，有利于運(yùn)發(fā)動(dòng)全身心的投入到競技體育的訓(xùn)練當(dāng)中，也有利于吸引更多的人投身于中國競技體育事業(yè)。2、傳統(tǒng)

2、文化的包容性中國傳統(tǒng)文化是世界上唯一一個(gè)從蘊(yùn)育、開展到傳承至今沒有中斷的文化，究其原因是因?yàn)橹袊鴤鹘y(tǒng)文化的包容性。任何外來形式的文化進(jìn)入后，都會(huì)被中國傳統(tǒng)文化廣闊的包容性所折服。中國的傳統(tǒng)體育文化講究修身、養(yǎng)性、娛樂，而幾乎沒有競技的成分在里面，競技體育這一起源于西方的體育形式，在被引進(jìn)和開展的過程中，中國傳統(tǒng)文化的包容性起了一定的積極作用。著名歷史學(xué)家陳寅恪先生曾經(jīng)說過漢族跟其它民族之間，只是講究文化的認(rèn)同，不太講究血統(tǒng);，這一包容性的特點(diǎn)一方面有利于西方競技體育在我國的開展；另一方面有利于我國自身競技體育工程的完善。二、中國傳統(tǒng)文化對(duì)于競技體育的消極影響1、傳統(tǒng)文化中庸和諧的思想在中國民族

3、傳統(tǒng)文化中占有重要地位的思想觀念是和;的思想，中華民族歷來講究天人合一;、中庸和諧;儒家文化強(qiáng)調(diào)禮之用，和為貴;佛家文化因緣和合;的思想等，這反映出了中國人普遍的軟弱溫和、忠厚寬容、追求和諧的性格。而西方體育文化以斗爭;和競爭;為主體特征，重視對(duì)抗、競爭，推崇個(gè)人英雄主義，西方哲學(xué)家赫拉克利特主張：斗爭是萬物之父，戰(zhàn)爭是萬物之舟;，西方人由于受西方武士精神和決斗風(fēng)范的影響，表如今賽場上也是像斗士一樣勇猛，對(duì)抗性侵略性較強(qiáng)，對(duì)成功的渴望表現(xiàn)的顯露無疑。這種思想的影響表如今競技體育上最明顯就是同場對(duì)抗類工程，比方籃球、足球等，多數(shù)的中國運(yùn)發(fā)動(dòng)不能理解這類運(yùn)開工程的真諦，在運(yùn)動(dòng)場上懼怕對(duì)抗，缺乏一定

4、的侵略性，成績不理想也是理所當(dāng)然了。2、傳統(tǒng)文化等級(jí)觀念的思想中國的傳統(tǒng)文化有君、臣、父、子;的等級(jí)觀念、唯上、維權(quán)、唯資;的權(quán)威化思想，在知識(shí)的傳授過程中，老師是具有最高的統(tǒng)治地位，是圣賢之言的傳播者，學(xué)生是被統(tǒng)治者，是無知的獲得者，老師對(duì)學(xué)生擁有絕對(duì)的權(quán)利和權(quán)威，甚至能控制學(xué)生的思想，學(xué)生只有被動(dòng)的承受老師所傳授的一切，嚴(yán)重扼殺了學(xué)生的主動(dòng)性以及創(chuàng)造性，在賽場上以及訓(xùn)練中，運(yùn)發(fā)動(dòng)會(huì)按照教練員的安排按部就班的進(jìn)展訓(xùn)練，比賽中也按照教練員的布置去執(zhí)行，尤其是在集體類工程中，一旦既定的戰(zhàn)術(shù)遭到破解，運(yùn)發(fā)動(dòng)常常在場上不知所措，鮮有令人目光一亮的機(jī)動(dòng)表現(xiàn)。3、傳統(tǒng)文化重文輕武的思想傳統(tǒng)文化中歷來推崇

5、重文輕武;的思想、萬般皆下品，唯有讀書高;的觀念，這種觀念使得人們最初把體育運(yùn)動(dòng)打入到社會(huì)的最底層，而且這一觀點(diǎn)至今影響著中國競技體育的開展，在當(dāng)今的中國社會(huì)，有較多的運(yùn)發(fā)動(dòng)大多數(shù)的家庭不愿意自己的子女從事競技體育事業(yè)，這導(dǎo)致我國競技體育運(yùn)發(fā)動(dòng)的來源單一，優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)人才的流失，造成了優(yōu)秀運(yùn)發(fā)動(dòng)后備人才斷層的場面。4、傳統(tǒng)文化非獨(dú)立性思想中國傳統(tǒng)文化中講究人即家、家即國，強(qiáng)調(diào)集體無視個(gè)人，缺乏主體意識(shí)。天下為公;、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂;等的思想也鼓勵(lì)了一代代中國人為了國家榮譽(yù)而臥薪嘗膽，同時(shí)也造成了中國人內(nèi)斂、含蓄、不爭的性格，不擅長表達(dá)和張揚(yáng)個(gè)性。西方心理學(xué)家曾經(jīng)說過，淡化個(gè)人的價(jià)值會(huì)抑制個(gè)人的行為才能，壓抑個(gè)體的主觀能動(dòng)性。在眾多集體工程中，運(yùn)發(fā)動(dòng)、教練員等從訓(xùn)練到比賽時(shí)刻都圍繞著團(tuán)隊(duì)的概念進(jìn)展，時(shí)刻都在講究集體配合，這也導(dǎo)致了隊(duì)伍中缺乏有技術(shù)專長的隊(duì)員，在急需要隊(duì)伍得分或者關(guān)鍵時(shí)刻鮮有可以挺身而出的英雄。三、結(jié)語中國傳統(tǒng)文化對(duì)競技體育在中國的孕育、開展有著多方面的影響。一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化為競技體育在中國的開展提供了先決條件，鼓勵(lì)著著中國競技體育運(yùn)發(fā)動(dòng)奮勇拼搏，促進(jìn)了中國競技體育的開展；另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)文化的部分思想觀念與競技體育精神存在著一定的沖突，成了限制我國競技體育提升的瓶頸。中國傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，是中華兒女5000年智慧的結(jié)晶，是中華