最新【川教版】初中七年級上冊歷史全冊教案（84Word版）

1、PAGE PAGE 85三臺縣攔河學(xué)校七年級歷史（上）教學(xué)計(jì)劃任課教師：鮮 勇本學(xué)期按照學(xué)校的安排，本人擔(dān)任七年級歷史教學(xué)工作，為更好的抓好七年級的教學(xué)工作任務(wù)，全面推進(jìn)素質(zhì)教育，制定如下教學(xué)計(jì)劃。一、指導(dǎo)思想本學(xué)期將根據(jù)學(xué)校的工作精神,以學(xué)校教學(xué)計(jì)劃為指導(dǎo)，落實(shí)推進(jìn)課程改革，形成先進(jìn)的課程結(jié)構(gòu)和綜合的教學(xué)理念，提高語言能力、教學(xué)能力；在歷史與其他學(xué)科之間建立對話的能力，努力提升教學(xué)的境界；實(shí)施綜合性學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的識記、理解和綜合分析能力。加強(qiáng)常規(guī)教學(xué)的研究力度,切實(shí)深化七年級歷史教學(xué),努力提高教學(xué)質(zhì)量。二、教學(xué)任務(wù)及要求歷史教學(xué)，要指導(dǎo)學(xué)生初步學(xué)會按時(shí)間順序觀察歷史發(fā)展和變化，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會

2、收集整理和運(yùn)用相關(guān)的歷史學(xué)習(xí)材料，啟發(fā)學(xué)生對歷史事物進(jìn)行想象，聯(lián)想和初步的分析，綜合，比較，概括等認(rèn)識活動，對有關(guān)的歷史問題進(jìn)行簡要評述，培養(yǎng)學(xué)生的歷史思維能力，增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，以及與他人合作和參與社會實(shí)踐的能力。三、學(xué)生情況分析1.學(xué)生知識能力基礎(chǔ)方面：初一學(xué)生活躍開朗熱情,上課積極發(fā)言。經(jīng)過小學(xué)六年的學(xué)習(xí)，七年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的學(xué)習(xí)技能諸如：閱讀簡單材料，從圖片、表格中獲取歷史信息，歸納整理等；但是由于學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，惰性較強(qiáng)，所以歷史成績也不是很理想。2.個別差異：學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性高，但是不會聽講和自學(xué)、不會做筆記、個別學(xué)生不交作業(yè)、課堂吵鬧、

3、回答問題天馬行空。 3.疑難困惑：老師的最大難題是課堂常規(guī)管理、學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)，學(xué)生行為的管理和規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣；學(xué)生的最大難題是知識點(diǎn)龐雜，對歷史事件、人物的評價(jià)，對當(dāng)今社會的一些問題的正確理解和分析。四、教材分析本學(xué)期中國歷史教學(xué)內(nèi)容共分為五個單元，敘述從中華文明的起源祖國境內(nèi)遠(yuǎn)古居民時(shí)代到魏晉南北朝各個時(shí)期的興衰過程及其經(jīng)濟(jì)、民族融合及文化的歷史，共23課。共需33課時(shí)（其中新課講授占23個課時(shí)，單元復(fù)習(xí)占4個課時(shí)，期中復(fù)習(xí)占2個課時(shí)，期末總復(fù)習(xí)占4個課時(shí)）。五、教材重點(diǎn)、難點(diǎn)教材重點(diǎn)在于與歷史發(fā)展的線索相關(guān)的重大事件和人物以及經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。難點(diǎn)在于向?qū)W生進(jìn)行思想教育及對

4、歷史事件、人物的評價(jià)。六、主要教學(xué)措施：1.夯實(shí)基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生能力。這學(xué)期的教學(xué)內(nèi)容是授完七年級中國歷史上冊。理清每個階段的歷史線索，概括每個階段的歷史特征，找到人類歷史發(fā)展的規(guī)律，是本學(xué)期教學(xué)最核心的內(nèi)容。這就必須夯實(shí)基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生自己來探索歷史發(fā)展規(guī)律，從而培養(yǎng)學(xué)生的能力。2. 優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，課堂上做到精講多練，課后認(rèn)真做好培優(yōu)補(bǔ)差工作。3注重教學(xué)方法,教學(xué)手段的多樣化和現(xiàn)代化。積極運(yùn)用幻燈、投影、錄音、錄像、影片,模型多媒體,網(wǎng)絡(luò)等進(jìn)行輔助性教學(xué)。4.加強(qiáng)對個別學(xué)生的檢查和督促工作。通過每天的抽考和每月的月考，及時(shí)查漏補(bǔ)缺。做到及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)解決。抓好后進(jìn)生的個別輔導(dǎo)工作,從端正

5、其學(xué)習(xí)態(tài)度,積極參與課堂的讀、思、練活動,使其成績在原有基礎(chǔ)上更進(jìn)一步。5、使學(xué)生主動參與到課堂教學(xué)中。如課堂上答題、小討論，故事會，通過這些活動開發(fā)學(xué)生的思維潛能，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識，同時(shí)也使學(xué)生主動復(fù)習(xí)當(dāng)天所學(xué)的內(nèi)容。這樣就使學(xué)生上課的注意力集中，加強(qiáng)課堂紀(jì)律的管理。及時(shí)發(fā)現(xiàn)不足，及時(shí)總結(jié)。七、教學(xué)進(jìn)度七年級歷史（上冊）教學(xué)進(jìn)度表周次教學(xué)內(nèi)容課時(shí)第一、二周與學(xué)生談歷史；第1-3課3第三、四周第47課4第五周第8課及一、二單元測試2第六周第9-10課2第七周機(jī) 動第八周第11-12課2第九、十周第13-15課及第三、四單元檢測4第十一周期中考試第十二周第16-17課2第十三

6、、十四周第18-21課4第十五、十六周第22-23課、復(fù)習(xí)前五單元4第十七周小測前五單元2第十八周復(fù)習(xí)最后兩個單元2第十九周復(fù)習(xí)階段迎接期末考試2 2014年9月1日第1課 中國境內(nèi)的早期人類教學(xué)設(shè)計(jì)思路本課主要是通過傳說故事導(dǎo)入，以引起學(xué)生的興趣，不斷地創(chuàng)設(shè)問題情境，使學(xué)生對照課本知識獨(dú)立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導(dǎo)學(xué)生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進(jìn)行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區(qū)別”，“勞動創(chuàng)造人”展開。教學(xué)目標(biāo)知識與能力：學(xué)生通過本課的學(xué)習(xí)，了解和掌握有關(guān)元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎(chǔ)知識。過程與方法：培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、想象力以及獨(dú)

7、立思考和進(jìn)行比較的能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是著名的世界文化遺產(chǎn)，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感，培養(yǎng)珍視人類文化遺產(chǎn)的意識。教學(xué)重難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)北京人、山頂洞人。教學(xué)難點(diǎn)本課的難點(diǎn)是所講內(nèi)容距今久遠(yuǎn)，只有依據(jù)考古發(fā)掘成果進(jìn)行科學(xué)推斷并結(jié)合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內(nèi)容。教學(xué)方法識圖分析法、討論歸納法、聯(lián)系對比法、閱讀講解法。教學(xué)媒體1.教具準(zhǔn)備投影儀、多媒體電腦。2.素材準(zhǔn)備“女媧造人”、“亞當(dāng)、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復(fù)原像”的圖片；“北京人與原始人”及“北京人”視頻。課時(shí)

8、安排1課時(shí)。教學(xué)結(jié)構(gòu)與過程新課導(dǎo)入：我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統(tǒng)說法，從傳說中的黃帝到現(xiàn)在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠(yuǎn)古時(shí)期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們?nèi)祟惖淖嫦龋烤故菑哪睦飦淼?？那么同學(xué)們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”？學(xué)生講述，老師總結(jié)并補(bǔ)充圣經(jīng)中關(guān)于上帝造人的故事。（展示“女媧造人”和“亞當(dāng)、夏娃”的圖片）神話畢竟只是神話，現(xiàn)在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應(yīng)該從哪兒說起呢？后來，科學(xué)發(fā)達(dá)了，人們從

9、地下發(fā)掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉(zhuǎn)變而來的類人猿。（展示“人類的進(jìn)化”圖片）類人猿是一種近似于人的古猿，它們經(jīng)過漫長歲月的勞動、演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人。那么在遠(yuǎn)古時(shí)期，我國境內(nèi)又有哪些居民呢？這節(jié)課我們就學(xué)習(xí)：（板書）第1課 中國境內(nèi)的早期人類講授新課：（展示“中國遠(yuǎn)古人類主要遺址”圖）結(jié)合課本 “我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學(xué)們數(shù)一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀(jì)以來中國眾多的遠(yuǎn)古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點(diǎn)。請同學(xué)回答“看一看”，教師補(bǔ)充總結(jié)，引出我國是人類的發(fā)源地之一，也是世界上發(fā)現(xiàn)人類遺址最多的國家。我們這節(jié)課主要學(xué)習(xí)元謀人、北京人、山頂

10、洞人。（板書）一、中國境內(nèi)已知最早期的人類元謀人請同學(xué)們閱讀課本關(guān)于元謀人的知識，回答以下兩個問題：1.元謀人生活的年代距今多長時(shí)間？2.元謀人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？3.講述一下元謀人的生產(chǎn)生活狀況？（通過引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火）教師總結(jié)補(bǔ)充學(xué)生的回答，導(dǎo)出：會不會制造工具，是人和動物的根本區(qū)別。（板書）我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學(xué)家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢？根據(jù)學(xué)生的回答教師總結(jié)是通過考古發(fā)掘成果進(jìn)行的科學(xué)推斷（展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器），通過提問：什么是化石？引起學(xué)生注意教師解釋化

11、石的定義。遠(yuǎn)古人類在緩慢的發(fā)展進(jìn)化，在進(jìn)化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時(shí)間的推移，我們再來看看我國比較進(jìn)化的另一個遠(yuǎn)古人類北京人。(板書）二、北京人（展示“北京人頭部復(fù)原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻），指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文關(guān)于北京人的知識，回答以下問題：1.北京人生活的年代？2.北京人是什么時(shí)候發(fā)現(xiàn)的，具體在什么地方？3.結(jié)合北京人的圖像，說一下北京人和現(xiàn)代人長的有什么不同？4.為什么說北京人是人類而不是古猿呢？5.北京人遺址有什么特點(diǎn)？（是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯(lián)合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄）結(jié)合學(xué)生回答，教師

12、總結(jié)，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經(jīng)是人類而不是古猿了。因?yàn)?，會不會制造和使用生產(chǎn)工具是猿和人類的區(qū)別。北京人生活的使用打制石器的時(shí)代，被稱為舊石器時(shí)代。了解了北京人的長相，我們在進(jìn)一步看一下北京人的生活。北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時(shí)候，中國北方的氣候比現(xiàn)在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀（音）牛和腫骨鹿。（展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片），這些野獸嚴(yán)重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環(huán)境和這些野獸

13、作斗爭，并生存下來呢？請同學(xué)們暢所欲言。（展示北京人生活相象圖）教師總結(jié)，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。另外，北京人比元謀人更進(jìn)化的另一個表現(xiàn)是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學(xué)們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢？（展示“火的使用”三組圖片）教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。（照明、防寒、驅(qū)趕野獸、增強(qiáng)人的體質(zhì)）教師總結(jié)，在嚴(yán)酷的自然環(huán)境面前，

14、北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產(chǎn)工具，通過采集和狩獵這樣的生產(chǎn)勞動，艱難地維持生存，隨著時(shí)間的推移，在北京人生活的地區(qū)，出現(xiàn)了另一群遠(yuǎn)古人類，他們是山頂洞人。（板書）三、山頂洞人（板書） 時(shí)間：距今約1.8萬年 地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人 生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美, 地位：是我國氏族社會的開始（展示“山頂洞人頭部復(fù)原像”），請同學(xué)們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同？比較山頂洞人比北京人進(jìn)步的表現(xiàn)：（展示“山頂洞人生活想象圖”）（板書） 體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同 工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚 生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，

15、懂得愛美。生活的集體氏族（解釋“氏族”的定義）（課堂總結(jié)）今天我們共同學(xué)習(xí)了我國境內(nèi)三個比較有代表性的遠(yuǎn)古居民的生產(chǎn)生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。代表文化距今時(shí)間體質(zhì)形態(tài)工具制造生產(chǎn)活動觀念社會組織北京人山頂洞人板書設(shè)計(jì)第1課 中國境內(nèi)的早期人類一、中國境內(nèi)已知最早期的人類元謀人二、北京人 時(shí)間：距今約70-20萬年之間 地域：北京西南周口店龍骨山北京人 生產(chǎn)生活狀況：打制石器,采集,漁獵,保存并使用自然火 地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址三、山頂洞人 時(shí)間：距今約1.8萬年 地域：北京西南周口店龍骨山山頂洞人 生產(chǎn)生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術(shù)；懂得愛美,

16、地位：是我國氏族社會的開始 體質(zhì)進(jìn)步：相貌和現(xiàn)代人基本相同 工具制作技術(shù)：掌握磨制和鉆孔技術(shù)，人工取火，會捕魚 生活進(jìn)步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體氏族第2課 原始農(nóng)耕文化的遺存教學(xué)目標(biāo)識記與理解：記住河姆渡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物，記住半坡原始居民生活的時(shí)代、地域和種植的糧食作物。理解自然條件對河姆渡原始居民和半坡原始居民農(nóng)耕生活的影響。能力與方法：1.通過識圖培養(yǎng)觀察能力；通過觀察原始農(nóng)耕時(shí)代的器物（主要是陶器），培養(yǎng)理解當(dāng)時(shí)人們生活狀況的能力，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)人們的審美特點(diǎn)；2.通過河姆渡遺址和半坡遺址、舊石器和新石器的比較，幫助學(xué)生掌握和運(yùn)用比較方法。3.

17、通過北京人與猿類、現(xiàn)代人的比較，以及北京人與山頂洞人的比較，幫助學(xué)生初步掌握并運(yùn)用比較方法。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識中國對世界農(nóng)業(yè)起源的貢獻(xiàn)，進(jìn)行愛國主義教育。體驗(yàn)原始農(nóng)耕勞動的甘苦及其創(chuàng)造的價(jià)值，認(rèn)識勞動的價(jià)值和意義。通過河姆渡、半坡原始居民適應(yīng)、利用和改造自然的典型史實(shí)，啟發(fā)學(xué)生認(rèn)識人與自然的關(guān)系。教學(xué)重點(diǎn)南方地區(qū)學(xué)校以河姆渡遺址為第一重點(diǎn)，半坡遺址次之。教學(xué)重點(diǎn)1.“新石器”的含義。2.河姆渡原始居民工具、房屋的特點(diǎn)及其與生活環(huán)境的關(guān)系。3.大汶口文化中晚期所反映的社會情況 。授課類型 新授課【教學(xué)準(zhǔn)備】教師研讀課標(biāo)、教材，撰寫教案；學(xué)生收集感興趣的原始農(nóng)耕文化的文字和圖片資料。教學(xué)方法講

18、述法、討論法、問題探究法多法結(jié)合教學(xué)手段教學(xué)過程導(dǎo)入新課：原始人類起初靠采集和漁獵獲取食物。隨著適應(yīng)、利用和改造自然的能力的提高原始人類學(xué)會了種植莊稼、飼養(yǎng)牲畜、制作淘氣、建造房屋，開始了原始農(nóng)耕生活。在祖國遼闊的大地上，分布著許多原始農(nóng)耕文化遺址。讓我們走進(jìn)具有代表性的遺址，體驗(yàn)一下原始農(nóng)耕生活的甘與苦吧！學(xué)習(xí)新課：學(xué)生閱讀課前導(dǎo)入框：大家回想一下，我國境內(nèi)的遠(yuǎn)古人類元謀人、北京人、山頂洞人，他們是靠什么獲得食物的？（采集、打獵、捕魚）他們這種靠“采集”獲得食物的方式有哪些不便？（受季節(jié)變化和天災(zāi)的影響；采集的食物量有限等條件的限制）。大家分析的有道理，原始人要改變這種這些，關(guān)鍵要解決什么問

19、題？開始一種什么樣的新生活？我國原始的農(nóng)耕是怎樣出現(xiàn)的？本節(jié)課將了解到這些內(nèi)容。利用教材重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具體位置。一、河姆渡遺址提問：河姆渡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第一目，觀察教材重要原始農(nóng)耕文化遺址分布圖，第8頁骨耜炭化稻谷，然后回答。討論：河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有哪些進(jìn)步？引導(dǎo)學(xué)生從生產(chǎn)工具、農(nóng)作物種植、居住房屋、原始的飼養(yǎng)業(yè)和手工業(yè)等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、種植水稻，住干欄式的房子，過定居的生活，已

20、會挖掘水井、飼養(yǎng)家禽、會制陶器，并能制作簡單的玉器和原始的樂器。 填表：自然條件對河姆渡原始居民的影響。生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)氣候溫暖濕潤雨量充沛原始農(nóng)業(yè)：種植水稻原始畜牧業(yè)：飼養(yǎng)水牛等湖泊沼澤密布采集業(yè)：利用舟船，采集水生植物捕撈業(yè)：捕撈魚蚌居?。航ǜ蓹谑椒课萜渌和谒⒅铺掌骱幽范稍季用竦纳钋闆r是這樣的。那么，半坡原始居民生活情況如何呢？請大家仿照第一目學(xué)習(xí)第二目半坡原始居民的生活。學(xué)生閱讀第二子目后回答。二、半坡遺址提問：半坡原始居民生活在距今什么時(shí)間的什么地點(diǎn)？生產(chǎn)工具怎樣？他們種植什么作物？住什么樣的房子？主要飼養(yǎng)何種家禽？手工業(yè)制造有哪些？學(xué)生閱讀第二目后回答。填

21、表：自然條件對半坡原始居民生產(chǎn)和生活的影響。生存的自然環(huán)境特點(diǎn)生產(chǎn)生活突出特點(diǎn)氣候冬季寒冷干燥夏季炎熱少雨原始農(nóng)業(yè)：粟、麻、蔬菜原始畜牧業(yè)：豬狗牛羊雞等采集業(yè)：植物種子果實(shí)加工業(yè)：把粟加工成小米，用麻紡織麻布，加工彩淘居?。航ò氲匮ㄊ椒课荼容^：河姆渡原始居民為什么要建造干欄式的房屋？而半坡原始居民卻建造半地穴式的房屋？主要是地理環(huán)境的影響長江流域地勢低洼，潮濕溫?zé)?；而黃河流域干旱、風(fēng)沙大，氣候比較寒冷。所以，我們在改造大自然的過程中要因地制宜、科學(xué)合理。想象：我國原始的農(nóng)耕時(shí)代的居民有怎樣的分工？引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實(shí)想象。婦女：采集、紡織；男子：耕作、打獵、制陶；老人：做家務(wù)、看小孩。三、大汶口遺

22、址請大家自學(xué)第三目大汶口遺址。思考：大汶口墓葬里，為什么有了隨葬品多少懸殊的現(xiàn)象？由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，私有財(cái)產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)了，大汶口晚期的墓葬里出現(xiàn)了貧富懸殊。小結(jié)：指導(dǎo)學(xué)生填表對今天所學(xué)知識進(jìn)行歸類 ：原始居民時(shí)間地區(qū)原始農(nóng)耕情況原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)河姆渡原始居民半坡原始居民大汶口原始居民第3課 遠(yuǎn)古的傳說教學(xué)目標(biāo)知識與能力 1.識記遠(yuǎn)古傳說中的主要人物以及漢族的前身和始祖2.理解炎帝、黃帝與農(nóng)業(yè)起源傳說的實(shí)質(zhì)3.理解“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)4.培養(yǎng)從傳說中提取有用信息的能力，初步掌握用傳說印證史實(shí)的方法情感、態(tài)度與價(jià)值1.培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、熱愛歷史的情感2.了解華夏族形成歷史，培養(yǎng)崇敬中華

23、民族人文始祖的情感3.體會以禹為代表的遠(yuǎn)古居民的優(yōu)秀品行，培養(yǎng)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)的信心和決心，進(jìn)一步確立科學(xué)的人生價(jià)值觀教學(xué)重點(diǎn)1.農(nóng)業(yè)起源的傳說和華夏族的形成2.禹治理水的方法及其可貴的品行3.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)教學(xué)難點(diǎn)1.部落、部落聯(lián)盟的構(gòu)成和性質(zhì)以及他們之間的戰(zhàn)爭與融合2.“禪讓”的含義和實(shí)質(zhì)教師準(zhǔn)備炎、黃帝的肖像掛圖、對二人陵墓的簡介課件、祭奠活動的圖片、禹治理水的幻燈、布置學(xué)生收集我國歷史上的傳說學(xué)生準(zhǔn)備了解、收集我國古代的傳說教學(xué)過程第一課時(shí)一、設(shè)疑導(dǎo)入1.同學(xué)們都應(yīng)該知道我國是一個多民族的國家，你們知道我國一共有多少個民族嗎？2.肯定補(bǔ)充學(xué)生的回答，在56個民族中漢族人

24、口最多，占了九成還要多一些，而你們知道漢族的由來嗎？3.根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)引出內(nèi)容：簡要敘述漢族的由來（重點(diǎn)抱握幾個轉(zhuǎn)換：漢族的前身是華夏族，而華夏族是由炎黃部落的組合發(fā)展而來的。告訴學(xué)生，在歷史發(fā)展、人類演進(jìn)的進(jìn)程中，華夏族不斷融合周邊的民族，逐步發(fā)展壯大，才形成了今天的民族局面，因此，漢族和其她少數(shù)民族的出現(xiàn)絕不是偶然的二、炎黃的斗爭與融合1.談話轉(zhuǎn)承：剛才我們將到了漢族的由來，下面就讓我們具體去了解一下緣故時(shí)期的部落是這樣一步一步融合成今天的漢族的。大家都知道，在遠(yuǎn)古時(shí)代，人類是以部落為單位群居的，而由于生存等方面的需要，部落與部落之間結(jié)成聯(lián)盟，聯(lián)盟中會推舉出一位德才兼?zhèn)涞娜俗黝I(lǐng)導(dǎo)。大約四千

25、多年前，我國黃河流域出現(xiàn)了兩位著名的部落首領(lǐng)，這就是炎帝和黃帝。（積極叫學(xué)生思考炎帝和黃帝就是古代的皇帝嗎？）2.答疑：炎帝和黃帝不是古代的皇帝，至于原因我們會在以后的學(xué)習(xí)中慢慢了解。（激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣）3.出示炎帝和黃帝的掛圖，講：這兩位就是炎帝和黃帝，他們是我們共同的祖先。為什么這樣說呢？因?yàn)樗麄兎謩e領(lǐng)導(dǎo)了黃河流域的部落，由開始的斗爭到后來的聯(lián)合，再到后來的不斷融合。最終成為了漢族的前身（華夏族）。古往今來很多華夏兒女都以各種形式祭奠自己的祖先。4.播放課件，講述：這就是為了紀(jì)念他們而修建的陵墓。炎陵在湖南，黃陵在陜西。每年清明節(jié)或者是其她重大的節(jié)日，世界各地的炎黃子孫都會回來祭奠我們的

26、祖先。5.播放陜西祭奠活動的記錄片，向?qū)W生作介紹。6.設(shè)疑：同學(xué)們看到的是今年在陜西舉辦的祭祀盛況，那么，老師請教你們一個問題，為什么人民會如此虔誠地懷念遠(yuǎn)去的炎帝和黃帝，他們究竟做了哪些貢獻(xiàn)？請同學(xué)們仔細(xì)閱讀課文，看教材上是怎么介紹的。7.鼓勵學(xué)生匯報(bào)閱讀收獲，并適時(shí)補(bǔ)充引導(dǎo)，讓學(xué)生認(rèn)識炎帝和黃帝在華夏子孫心中的崇高地位。匯報(bào)閱讀收獲：A.炎帝：改進(jìn)農(nóng)具、發(fā)明醫(yī)藥、是中華原始農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的創(chuàng)始人，號稱神農(nóng)氏；發(fā)明陶器，開辟集市。B.黃帝：創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人民生產(chǎn)；發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的工具；還發(fā)明了車船、銅器等；C.他們都是杰出的部落首領(lǐng)，為人們所愛戴。三、組織討論A.炎帝和黃帝的貢獻(xiàn)、他們

27、的精神、他們給后人留下的精神財(cái)富及其在華夏兒女心中的地位，還應(yīng)包括學(xué)習(xí)體會等。（教師）B.與同學(xué)充分討論把今天學(xué)習(xí)的知識和自己在生活中的有關(guān)見聞結(jié)合起來，積極發(fā)表自己的看法和體會，使自己在學(xué)習(xí)知識、了解傳說的過程中受到傳統(tǒng)道德的熏陶和情感的教育。第二課時(shí)一、講解傳說引入新課1.激發(fā)方式講：盤古開天、女媧補(bǔ)天等傳說，引發(fā)學(xué)生的興趣，引出大禹治水的傳說，告訴學(xué)生，早期的人類幾乎住在大江大河邊，就為水患埋下了伏筆，也是大禹治水的傳說提供了依據(jù)。2.設(shè)疑：為什么是大禹治水而不是其她人呢，大禹有什么特別的能耐嗎？（這都是我們這節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容）二、大禹治水與“禪讓制”1.出示大禹的頭像圖片，講解大禹治水

28、的經(jīng)過及其相關(guān)知識，包括治水的方法、所用的時(shí)間、三過家門而不入的精神。2.設(shè)疑：同學(xué)們還不知道吧，大禹治水是舜給她的一個鍛煉的機(jī)會，鍛煉什么呢？辦事能力啊。在那個時(shí)候，部落首領(lǐng)都是大家民主推選出來的，這種推選產(chǎn)生首領(lǐng)的方法，歷史上稱為“禪讓”。這個制度大概興起于黃帝以后的很多年，首先是堯擔(dān)任首領(lǐng)，接著是舜，后來就是禹。三、討論小結(jié)1.引導(dǎo)：傳說畢竟是傳說，因?yàn)樗鼰o從考證，它是人們在口頭流傳的，但卻也反映了當(dāng)時(shí)人們的生產(chǎn)、生活以及思想認(rèn)識等情況，反映了當(dāng)時(shí)人類的良好愿望，但由于認(rèn)知水平有限，世界上的傳說大都帶有神學(xué)的色彩，也就是把人都神化了。盡管如此，傳說對于我們?nèi)匀挥幸恍W(xué)習(xí)和了解的價(jià)值。象大

29、禹治理水的這個傳說，他的智慧、毅力、不達(dá)目的不罷休的精神，無不是我們學(xué)習(xí)的好素材，所以，現(xiàn)在你們就了解到的大禹的故事，大膽的發(fā)表你的意見和看法。（明白傳說有利有弊，但是值得大家學(xué)習(xí)的仍然很多，利用傳說也很重要）2.巡查、傾聽、融入學(xué)生的討論活動3.小結(jié)本課，布置作業(yè)。板書設(shè)計(jì)第4課 夏朝和商朝教學(xué)目標(biāo)知識與能力目標(biāo)：1.知識：記住中華大地上國家產(chǎn)生的大概時(shí)間和標(biāo)志,記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史上的地位。了解商朝繁榮的主要表現(xiàn)。2.能力：通過對夏、商歷史特點(diǎn)的概括，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價(jià)，培養(yǎng)評價(jià)歷史人物的初步能力。過程與方法：1.剪輯傳說中夏朝嫦娥奔月的故事

30、引入，引起生的興趣。2.瀏覽全文，教給生歸納課文主要內(nèi)容的方法。3.精講課文內(nèi)容，以學(xué)生的討論、回答、自主、合作式學(xué)習(xí)貫穿全文，引導(dǎo)生歸納王朝的建立應(yīng)掌握的基本要素。4.制表：簡單制一個夏、商朝大事年表。5.師生共同總結(jié)，并完成活動與探究。情感態(tài)度價(jià)值觀：1.學(xué)習(xí)國家形成的相關(guān)知識，進(jìn)行歷史唯物主義觀點(diǎn)的教育。2.通過夏、商歷史的學(xué)習(xí)，更多了解祖國悠久歷史，進(jìn)行愛國主義教育。3.培養(yǎng)是非分明、愛憎分明的情感。教學(xué)重點(diǎn)1.夏朝的建立 2.商朝后期都城教學(xué)難點(diǎn)1.夏朝建立的標(biāo)志2.國家的含義及形成原因教法與學(xué)法講解法、課堂討論法、提問法、比較法、分析歸納法。 學(xué)生課前準(zhǔn)備收集夏桀、商紂暴政的故事

31、收集封神榜的故事。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：放映剪輯的嫦娥奔月的故事。旁白：據(jù)說嫦娥和后羿是夏朝時(shí)的著名人物，夏朝經(jīng)歷了多少年？夏朝后緊接著哪個朝代？下面將學(xué)到這些內(nèi)容?？从捌⒙爭熤v、讀課題、步入學(xué)習(xí)狀態(tài)講授新課：一、夏朝我國的第一個王朝演示課件：奴隸社會包括：夏、商、西周和春秋，使學(xué)生對奴隸社會有整體的了解。（生認(rèn)真聽，對奴隸社會有整體的了解。）翻書引導(dǎo)生瀏覽全文，談?wù)劚菊n主要講了什么內(nèi)容？（生閱讀教材，回憶老師教的概括主要內(nèi)容的方法。）以小組為單位，討論以下問題：夏朝建立的時(shí)間（讓生寫寫，特別注意“約公元前2070年”的“約”和“前”不能?。＝⒄撸ㄒ龑?dǎo)生分析禹身份的轉(zhuǎn)變）都城（中心區(qū)域）演示

32、課件：夏朝統(tǒng)治區(qū)域示意圖，讓生對夏朝都城位置、殿堂的建筑有較直觀的認(rèn)識。夏朝建立的標(biāo)志：（讓生討論什么是“國家”）夏朝的歷史地位設(shè)問：現(xiàn)在，請同學(xué)們歸納每個朝代應(yīng)掌握的基本要素？設(shè)問：堯舜禹時(shí)代，實(shí)行禪讓制，現(xiàn)在禹成了國王，他的王位由誰來繼承？還是通過民主選舉嗎？那現(xiàn)在又實(shí)行什么制度呢？你能說說與禪讓制的區(qū)別嗎？夏朝是我國的第一個王朝，它統(tǒng)治了400多年，由于最后一個王非常殘暴導(dǎo)致了滅亡。你能寫出他的名字嗎？討論、整理知識要點(diǎn)并記住老師所歸納的要素、并能把知識延伸到以后的的學(xué)習(xí)中生討論，并講述啟繼位的故事，區(qū)別比較。寫出桀，并根據(jù)小說內(nèi)容說出他的暴行。你能說出他的暴行嗎？（在生說到引酒作樂時(shí)，

33、課件演示：夏朝的青銅器酒杯）設(shè)問：這樣的暴君，人們以什么樣的態(tài)度來對待他？滅亡夏朝的戰(zhàn)爭叫什么戰(zhàn)爭？二、成湯滅夏鳴條之戰(zhàn)請以小組為單位，先在地圖上找到鳴條結(jié)合地圖，發(fā)揮自己的想象，精彩地再現(xiàn)鳴條之戰(zhàn)，說給同學(xué)們聽。（注意要素：時(shí)間、地點(diǎn)、交戰(zhàn)雙方、過程、結(jié)果。）生愛憎分明地回答：“推翻他?！鄙x躍講述，積極爭取機(jī)會。1.商朝的建立與遷都。讓學(xué)生根據(jù)朝代建立要素歸納：商朝建立的時(shí)間、建立者、都城。商朝的重大事件盤庚遷殷。在地圖冊上找出遷都的時(shí)間、地方，并說說在今天的什么地方（河南安陽）寫寫、記記，并說明由于時(shí)間較早，所以名列古都之首。生回憶、歸納，動手寫，動口說。2.商朝的盛衰。師引導(dǎo)生看目錄：

34、商朝的盛衰分別指什么？（強(qiáng)盛、衰亡）分別表現(xiàn)在什么地方？師生共同學(xué)習(xí)；師肯定生的回答并引導(dǎo)其完善答案。勢力范圍：讓生用坐標(biāo)將商朝的勢力范圍畫在草稿本上。使生確立商朝的勢力范圍大。經(jīng)濟(jì)：以提煉知識的方式讓生在書中找出商朝經(jīng)濟(jì)比夏朝進(jìn)步的表現(xiàn)。（提示從農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)等方面進(jìn)行比較、思考）同時(shí)結(jié)合圖片演示課件：商朝的青銅冶鑄、玉器制作等手工業(yè)在商朝時(shí)已形成了。3.引導(dǎo)學(xué)生分析完后，教給學(xué)生歸納、比較的方法。4.請說出商朝的暴君，你能說說關(guān)于他的故事嗎？向?qū)W生介紹神話傳說封神榜生以小組為單位討論。生在師的引導(dǎo)下動手畫。生按老師要求積極開動腦筋，以小組為單位，以多種方式呈現(xiàn)答案。生踴躍說。本

35、課小結(jié)：新課介紹完了，請同學(xué)和老師一起看著板書復(fù)述一遍課文。第5課 西周的興亡教學(xué)目標(biāo)知識與能力：武王伐紂的經(jīng)過、性質(zhì)；西周的分封制、等級制的內(nèi)容及作用；西周的農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的狀況；國人暴動，共和行政，西周的滅亡，東周的建立。過程與方法：通過學(xué)習(xí)武王伐紂這一戰(zhàn)爭的原因和經(jīng)過，讓學(xué)生分析這場戰(zhàn)爭的性質(zhì)，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察問題和分析問題的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：1.教師引導(dǎo)學(xué)生對武王伐紂原因、經(jīng)過、性質(zhì)的分析，使學(xué)生更好地理解得道多助，失道寡助這一理論。同時(shí)使學(xué)生了解歷史朝代的演變和更迭；2.通過對西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正認(rèn)識到西周奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以迅速發(fā)展，是成千上萬的奴隸的辛勤勞動所換

36、來的。從而樹立人民群眾才是歷史的主人這一正確的史觀。教學(xué)重點(diǎn)武王伐紂；西周的分封制和等級制。教學(xué)難點(diǎn) 分封制。教學(xué)過程新課導(dǎo)入：復(fù)習(xí)上節(jié)課知識導(dǎo)入到本節(jié)課。講授新課：一、武王伐紂1.紂王的暴政建議教師讓學(xué)生回憶夏桀的暴政，使學(xué)生理解凡是違背 HYPERLINK /LiShi/ t _blank 歷史發(fā)展潮流、違背人民意志實(shí)施暴政的統(tǒng)治者最終都會遭到人民的反對的。2.周國的強(qiáng)盛讓學(xué)生閱讀教材，分析周國強(qiáng)大的原因，從而使學(xué)生明白周的發(fā)展、強(qiáng)大是周人經(jīng)過艱苦奮斗，和特別是領(lǐng)導(dǎo)者重視人才的而得來的。3.武王伐紂教師讓學(xué)生閱讀有關(guān)武王伐紂的故事，同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生捕捉故事中一些有效信息，讓學(xué)生根據(jù)以前學(xué)過的商

37、湯滅夏桀的原因，用比較的方法，從主、客觀兩個方面進(jìn)行分析周勝商敗的原因？然后教師組織學(xué)生討論：為什么武王伐紂是一次正義的戰(zhàn)爭？商紂王的暴政，使商朝統(tǒng)治已成為歷史發(fā)展的絆腳石，失去了民心，引起人民的不斷反抗和陣前倒戈。周武王順應(yīng)民心，聯(lián)合西方和南方部落，共同伐紂，解除了商紂對奴隸和平民的殘暴統(tǒng)治，有利于歷史的進(jìn)步。是否順應(yīng)民心，是否有利于社會的發(fā)展和進(jìn)步是衡量正義與非正義戰(zhàn)爭的重要標(biāo)準(zhǔn)。二、西周政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展1.周的建立時(shí)間、建立者（區(qū)分周文王、周武王）、都城。建議教師給學(xué)生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。2.分封制和等級制讓學(xué)

38、生帶著周朝為什么要實(shí)行分封制？分封了哪些人作諸侯？它們與周天子之間的關(guān)系如何？分封制的效果如何？等問題閱讀教材并加以討論：學(xué)生能夠回答出：分封的目的是為了加強(qiáng)和鞏固奴隸主的政權(quán)。周朝對建國功臣、親屬和先世的后代等進(jìn)行分封。諸侯與周天子的關(guān)系是：周天子是最高的統(tǒng)治者，諸侯是天子的臣屬，必須服從周天子的命令，定期朝見天子，并向天子納貢，帶兵隨天子作戰(zhàn)（即聽王令，納王貢，隨王征，見王面）。其效果是：西周加強(qiáng)了統(tǒng)治，成為一個疆域廣大的奴隸制國家。 3.奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展（1）農(nóng)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展（2）手工業(yè)的發(fā)展結(jié)合夏商農(nóng)業(yè)和手工業(yè)狀況，請同學(xué)比較并概述一下西周農(nóng)業(yè)和手工業(yè)發(fā)展有什么特點(diǎn)。在學(xué)習(xí)奴隸制經(jīng)濟(jì)的

39、發(fā)展后，教師應(yīng)結(jié)合教材指出西周奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是建立在廣大奴隸和勞動人民辛勤勞動的基礎(chǔ)之上；是建立在對奴隸的壓迫和剝削之上的。（介紹詩經(jīng)中碩鼠、伐檀）三、國人暴動和西周滅亡1.國人暴動教師在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)周厲王的暴政并解釋“國人”、“防民之口甚于防？等名詞后，可讓學(xué)生在自己理解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行角色表演。在介紹完”共和行政后，師生一起討論國人暴動對西周的影響。 2.西周滅亡讓學(xué)生講述周幽王烽火戲諸侯的故事。3.東周建立時(shí)間、建立者、都城。建議教師結(jié)合西周、東周具體名稱和地理位置，再次向?qū)W生講解西周的并不是當(dāng)時(shí)的名稱，而是歷史學(xué)家為了研究加以說明，為以后如西漢、東漢等名詞的講解打下基礎(chǔ)。第6課

40、 春秋爭霸教學(xué)目標(biāo)知識與能力：東周分為春秋、戰(zhàn)國兩個時(shí)期；春秋時(shí)期的起止年代；“春秋五霸”；春秋時(shí)周王室衰微的表現(xiàn)；齊桓公首先稱霸；晉楚爭霸與城濮之戰(zhàn)；吳越爭霸。思想政治教育：使學(xué)生認(rèn)識一些大諸侯國之所以能夠稱霸，是因?yàn)閷?shí)行了順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流的改革。通過講述勾踐復(fù)國的故事，給學(xué)生以啟示：要想成就大事，必須發(fā)憤努力。能力培養(yǎng)：引導(dǎo)學(xué)生思考“齊桓公為什么能首先稱霸？”從而提高學(xué)生理解分析問題的能力。幫助學(xué)生分析“諸侯爭霸的作用”，引導(dǎo)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)觀察和分析歷史問題。教學(xué)重點(diǎn)齊桓公稱霸。教學(xué)難點(diǎn)諸侯稱霸的實(shí)質(zhì)和歷史作用教學(xué)方法以講為主的綜合教學(xué)法。教學(xué)過程導(dǎo)入新課：提問：從公元前21世紀(jì)到

41、公元前770年，我國經(jīng)歷了哪幾個朝代，當(dāng)時(shí)的社會性質(zhì)和發(fā)展階段是什么？（學(xué)生回答后，教師歸納并指出）前一個歷史時(shí)期夏、商、西周時(shí)期，是我國奴隸社會的確立和繁榮時(shí)期。下面我們將要學(xué)習(xí)一個新的歷史時(shí)期春秋戰(zhàn)國時(shí)期，這是我國奴隸社會瓦解和封建社會形成時(shí)期，是一個大動蕩大變革時(shí)期。講授新課：一、周王室日益衰微1.東周春秋、戰(zhàn)國東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年至公元前476年，因當(dāng)時(shí)魯國的編年史春秋而得名。魯國史官把當(dāng)時(shí)各國報(bào)道的重大事件，按年、季、月、日記錄下來，一年分春、夏、秋、冬四季記錄，簡括起來就把這部編年史名為春秋。它記錄了從公元前722年到公元前481年的歷史，與一個客觀

42、的歷史時(shí)期相當(dāng)，故以此作為歷史時(shí)期的名稱。春秋時(shí)期是我國奴隸社會瓦解時(shí)期，這一特點(diǎn)表現(xiàn)在政治上就是王室衰微，諸侯爭霸。2.周王室衰微（掛春秋列國形勢圖，指圖講）西周盛時(shí)，大封諸侯，王室也擁有直接管轄的“王畿”、人口和軍隊(duì)。當(dāng)時(shí)渭、涇、河、洛地帶方約千里都是王畿。王畿以強(qiáng)大的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事力量成為周天子控制全國的基地。平王東遷以后，王室直轄的土地、人口所剩無幾，兵力大為減少。各諸侯國漸漸不再聽從天子的命令，天子反而在政治、經(jīng)濟(jì)上依附于強(qiáng)大的諸侯（用晉侯以周天子名義會諸侯和平王喪葬費(fèi)乞求于魯國為例說明）。由于周天子失去其“天下共主”的地位，天下呈群龍無首之勢，一些隨地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展逐步強(qiáng)大起來的諸侯

43、國，爭作天下霸主，出現(xiàn)了大國爭霸的斗爭。3.春秋五霸春秋初期，諸侯國有100多個。為了爭奪土地、人口，不斷進(jìn)行兼并戰(zhàn)爭。誰戰(zhàn)勝了，就召開各諸侯國會議，迫使大家承認(rèn)他的首領(lǐng)地位，成為“霸主”。先后起來爭霸的有齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王，歷史上稱為“春秋五霸”。（請同學(xué)看腳注“春秋五霸”另一種說法）南方的吳和越也參加了爭霸戰(zhàn)爭。 “五霸”之中，首先稱霸的是齊桓公。二、齊桓公稱霸（指春秋列國形勢圖講述）1.齊國的地理環(huán)境齊國在今山東北部，負(fù)山面海，有豐富的魚鹽資源和礦藏，經(jīng)濟(jì)富庶，是東方的一個大國，這為齊桓公稱霸提供了有利的條件。2.管仲相齊實(shí)行改革（請同學(xué)看圖齊桓公和管仲，講述“管鮑之

44、交”和齊桓公不計(jì)前嫌任用管仲的故事。）管仲受命為相后，推行了一系列富國強(qiáng)兵的改革措施。首先是改革內(nèi)政，實(shí)行士、農(nóng)、工、商分區(qū)定居制，使各業(yè)各有所務(wù)，安心生產(chǎn)，并分級設(shè)官管理。其次是發(fā)展生產(chǎn)，利用齊國地利，設(shè)鹽官煮鹽，設(shè)鐵官制農(nóng)具，實(shí)行魚鹽出口免征關(guān)稅的政策，發(fā)展農(nóng)、漁、鹽、鐵生產(chǎn)和貿(mào)易。同時(shí)順應(yīng)時(shí)勢，“相地而衰征”（解釋），按土地肥瘠定稅賦，提高了生產(chǎn)者的積極性。再就是改革軍制，組成了萬人的常備軍，加強(qiáng)訓(xùn)練，增強(qiáng)戰(zhàn)斗力。通過改革，幾年之間齊國便國富兵強(qiáng)。3.“尊王攘夷” 當(dāng)時(shí)周天子已名存實(shí)亡，只是形式上的“共主”。中原混亂，周邊少數(shù)民族蠻、夷、戎、狄趁機(jī)向中原各諸侯國進(jìn)攻。誰能應(yīng)付這種局面，就

45、會贏得各諸侯國的擁戴。齊桓公看出這一形勢，采用管仲的謀略，打出“尊王攘夷”的旗號?！白鹜酢倍笆固煜履也宦牎?，“攘夷”，以拉攏難以自衛(wèi)的弱小諸侯國。（講述齊桓公助燕擊山戎、遏制楚國北犯的故事）“尊王”的姿態(tài)和“攘夷”的實(shí)效使齊桓公威名大震。4.葵丘會盟（前651年）公元前651年，齊桓公在葵丘大會諸侯，這是他多次召集諸侯會盟中最盛大的一次（指圖中地名葵丘），周天子也派人參加。齊桓公的霸業(yè)達(dá)到頂峰，成為春秋時(shí)期第一個霸主。（引導(dǎo)學(xué)生思考并回答：“齊桓公為什么能首先稱霸”，使其認(rèn)識改革是齊國富強(qiáng)和桓公稱霸的最重要原因。）三、晉楚爭霸1.晉文公改革晉文公是與齊桓公齊名的又一個霸主。他做國君后，發(fā)展

46、生產(chǎn)，整頓內(nèi)政，訓(xùn)練軍隊(duì)，為確立霸主地位奠定了基礎(chǔ)。使晉文公最終確立霸主地位的是晉楚城濮大戰(zhàn)。2.城濮之戰(zhàn)那時(shí)候，楚國勢力已發(fā)展到黃河流域。公元前632年，晉楚雙方城濮大戰(zhàn)（指圖上地名“城濮”，并讓學(xué)生看圖晉軍把駕車戰(zhàn)馬蒙上虎皮猛沖楚軍，教師描述戰(zhàn)爭經(jīng)過，引出“退避三舍”成語）。晉勝楚敗，晉文公成為中原霸主。3.楚莊王爭霸中原35年后，晉楚再戰(zhàn)，晉敗楚勝，楚莊王成了中原盟主。又過了50多年，晉楚兩大國平分秋色，瓜分霸權(quán)，形成均勢。晉楚爭霸使中原飽受戰(zhàn)爭之苦。四、吳越爭霸春秋末年，江南的吳國和越國（指春秋列國形勢圖講述）也加入爭霸戰(zhàn)爭。吳王闔閭?cè)斡梦樽玉愫徒艹鲕娛录覍O武為將，一舉攻破楚國都城郢。

47、楚國在秦國幫助下才得以復(fù)國，但已失去強(qiáng)大霸主地位。1.吳王破楚敗越正當(dāng)吳軍耀武揚(yáng)威于楚國時(shí)，越國乘機(jī)攻陷了吳的都城，吳王闔閭也在同越軍作戰(zhàn)中受傷而死。三年后，闔閭的兒子夫差打敗了越國，越王勾踐被迫向吳王稱臣。2.勾踐滅吳越王勾踐表面稱臣納貢，暗中立志復(fù)國雪恥。在吳國忍受屈辱三年后，被遣送回國。勾踐發(fā)憤圖強(qiáng)，天天舔嘗苦膽，以亡國之恥激勵自己。他積極發(fā)展生產(chǎn)，訓(xùn)練軍隊(duì)，與百姓同甘共苦，爭取人心。吳王夫差打敗越國后，北上與晉爭做霸主。勾踐乘夫差北上會盟國內(nèi)空虛之機(jī)，出兵滅吳，成為春秋最后一個霸主。吳王倉促回師，兵敗自殺，吳都為越所占。伍子胥當(dāng)年的話不幸言中了。（亮出伍子胥語錄卡：“越十年生聚，而十年

48、教訓(xùn)，二十年之外，吳其為沼乎！”讓學(xué)生齊讀。并思考：從吳越爭霸的歷史過程，你可得到怎樣的啟示？）吳越爭霸已是尾聲，春秋時(shí)代宣告結(jié)束。五、爭霸戰(zhàn)爭的作用春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，是極其頻繁的。根據(jù)春秋一書的記載，從公元前722年到公元前481年的242年間，列國進(jìn)行的戰(zhàn)爭就多達(dá)483次。如此頻繁的戰(zhàn)爭自然給勞動人民帶來嚴(yán)重的災(zāi)難。例如楚國攻打宋國時(shí)，宋國都城內(nèi)就出現(xiàn)過“易子而食”的慘??；再如晉楚邲之戰(zhàn)時(shí)，晉軍敗退河西，自相砍殺，船中的斷指成捧，河水為之變色。但是，如果我們把眼光放遠(yuǎn)一點(diǎn)，把問題想深一些，從歷史發(fā)展的高度來看待春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，我們就不難理解春秋時(shí)期的爭霸戰(zhàn)爭，在客觀上有著推動歷史前進(jìn)

49、的積極作用。具體地說，有以下三點(diǎn)： 第一，加快了統(tǒng)一的步伐。春秋初期是小國林立的分裂局面，春秋結(jié)束時(shí)，所剩的諸侯國已屈指可數(shù)，實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性的統(tǒng)一，為以后秦的統(tǒng)一創(chuàng)造了有利的條件。第二，促進(jìn)了民族融合。春秋以來，隨著爭霸戰(zhàn)爭的頻繁進(jìn)行，各民族的流動、遷徙空前活躍，打破了原來的地域界限，形成了我國歷史上第一次民族大融合的高潮。第三，推動了奴隸制向封建制的轉(zhuǎn)變。為了爭霸圖強(qiáng)，各國不得不在政治、經(jīng)濟(jì)和軍事上進(jìn)行某些改革，這就必然加速舊制度的瓦解，為戰(zhàn)國時(shí)期各國的變法開辟了道路。（課本上的思考題：“你能說出諸侯爭霸的作用嗎？”可作講解本目的導(dǎo)語，也可作講解后的鞏固提問。）第7課 戰(zhàn)國爭雄教學(xué)目標(biāo)知識與能

50、力： 戰(zhàn)國時(shí)期的起迄年代。戰(zhàn)國七雄的形成和方位，商鞅變法的背景、內(nèi)容和歷史作用。我國封建社會的形成。圍魏救趙和馬陵之戰(zhàn)。合縱與連橫。情感態(tài)度價(jià)值觀： 戰(zhàn)國時(shí)期多國的變法，是地主階級為確立封建統(tǒng)治，發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)的政治改革。 商鞅變法使秦國逐步成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。過程與方法：重點(diǎn)難點(diǎn)重點(diǎn)：“戰(zhàn)國”和“戰(zhàn)國七雄”的含義；戰(zhàn)國時(shí)期的著名戰(zhàn)役和著名軍事家。難點(diǎn)：“合縱”和“連橫”的含義。教學(xué)過程 導(dǎo)入新課： 我國奴隸社會從公元前21世紀(jì)夏朝建立開始，經(jīng)過商、西周，到春秋時(shí)期逐漸瓦解。春秋以后，我國歷史跨進(jìn)了戰(zhàn)國時(shí)期。戰(zhàn)國時(shí)期是我國封建社會形成的時(shí)期。我們知道，我國封建社會時(shí)間極長，從戰(zhàn)國開始，

51、經(jīng)過了秦漢、三國兩晉南北朝、隋唐五代、遼宋夏金元、明清直到鴉片戰(zhàn)爭前（1840年）為止，長達(dá)兩千多年的漫長過程。而戰(zhàn)國時(shí)期是這兩千多年封建社會的開端。 戰(zhàn)國時(shí)期是戰(zhàn)國七雄的天下，現(xiàn)在學(xué)習(xí)戰(zhàn)國七雄。講授新課：一、七雄并立（板書） 1.戰(zhàn)國七雄（板書）戰(zhàn)國七雄局面是怎樣形成的？自西周分封諸侯，中國的歷史地圖上出現(xiàn)過許許多多的諸候國。但是經(jīng)過春秋時(shí)期三百來年的爭霸戰(zhàn)爭，大國兼并小國，強(qiáng)國吞并弱國，到戰(zhàn)國開始的時(shí)候，諸侯國已經(jīng)為數(shù)不多。主要的有齊、楚、秦、燕、韓、趙、魏七個大國。（板書）。七國中，齊楚秦燕，大家已經(jīng)熟悉。韓趙魏是怎樣形成的呢？（掛戰(zhàn)國時(shí)期地圖，與已經(jīng)掛在黑板前的春秋地圖對照）。春秋時(shí)期

52、的晉國在戰(zhàn)國地圖上已經(jīng)消失，代之而起的是韓、趙、魏三個諸侯國。原來晉國已經(jīng)被它的三家大夫韓氏、趙氏、魏氏瓜分，一分為三，形成了韓、趙、魏三個諸侯國。歷史上把這件事叫做“三家分晉”。與此同時(shí)，齊國大夫田氏奪了原來姜氏（姜太公的后代）的大權(quán)，歷史上叫做“田氏代齊”。不過田氏代齊以后，齊國仍叫齊國，所以在地圖上表示不出這個變化來。歷史上把這七個強(qiáng)國并稱為戰(zhàn)國七雄，七雄并立是戰(zhàn)國期的基本形勢。戰(zhàn)國七雄的地理方位：齊國在東，楚國在南，秦國在西，燕國在北，韓、趙、魏三國在中間。（看圖講）（輔之順口溜“齊楚秦燕韓趙魏，東南西北到中間”）。 戰(zhàn)國七雄的都城：齊（臨淄）；楚（郢）；秦（咸陽）；燕（薊）；韓（鄭）

53、；趙（邯鄲）；魏（大梁）。 2.戰(zhàn)國時(shí)期（前475前221年）我國封建社會的形成時(shí)期（板書） 戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年到公元前221年秦滅六國，一共經(jīng)歷了250多年。在這一時(shí)期，七雄之間戰(zhàn)爭頻繁，比春秋時(shí)期更加劇烈，規(guī)模也更大，一個戰(zhàn)役便要出動幾十萬、上百萬的兵力，一次戰(zhàn)爭便要一年兩年、三年五年地打下去，戰(zhàn)國便因此而得名。戰(zhàn)國時(shí)期步兵和騎兵成為主要兵種。課本圖畫身著甲衣的戰(zhàn)國騎兵，表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)騎兵的形象，身上穿著牛皮做的盔甲，手里拿著鐵鑄的匕首，騎著戰(zhàn)馬。圖畫戰(zhàn)國兵器畫的是戈（用來橫擊敵人或把敵人鉤?。?、矛（用來刺殺敵人）、戟（戈和矛的組合）。 戰(zhàn)國時(shí)期為什么又說是我國封建社會的形成時(shí)期呢？這就

54、得從當(dāng)時(shí)多國的變法運(yùn)動談起。因?yàn)閼?zhàn)國時(shí)期正是通過多國變法，確立了封建制度，形成了封建社會。各國都開展了變法運(yùn)動，其中以秦國的商鞅變法比較徹底，成效顯著，對中國歷史發(fā)展也有深遠(yuǎn)影響。 二、商鞅變法（板書） 1.變法背景（板書） （1）地主階級的興起以及要求發(fā)展封建經(jīng)濟(jì)，確立封建統(tǒng)治春秋以來，在奴隸制瓦解的過程中，產(chǎn)生了一對新的階級，即地主階級和農(nóng)民階級。最早的地主階級是由奴隸主轉(zhuǎn)化來的，一些奴隸主驅(qū)使奴隸開墾荒地，開墾出來的荒地就成為他們的私有土地，所以新興地主擁有很多土地，他們也有了一定的權(quán)勢，有的甚至抓到統(tǒng)治權(quán)。像“三家分晉”的韓、趙、魏三家，“田氏代齊”的田氏，都是代表新興地主階級的統(tǒng)治者

55、。但是，奴隸主貴族仍舊擁有各種特權(quán)。舊的奴隸制度都是保護(hù)奴隸主的。新興地主要想確立他們的封建統(tǒng)治，發(fā)展他們的封建經(jīng)濟(jì)，就必須改革舊制度，廢除奴隸主貴族的多種特權(quán)。（2）李悝變法、吳起變法對商鞅變法的影響戰(zhàn)國時(shí)期，各國的地主階級在基本相同的背景下先后都開展了變法運(yùn)動。影響比較大的有魏國的李悝變法、楚國的吳起變法。它們對商鞅變法提供了經(jīng)驗(yàn)，有明顯的影響。商鞅是李悝的弟子，商鞅是帶著李悝的法經(jīng)入秦的。商鞅變法的很多措施跟李悝、吳起是基本相同的。李悝變法，廢除了奴隸主貴族的世卿世祿制，按功勞的大小授予爵祿；推行“盡地力之教”，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，增加地主田租收入；制訂法經(jīng)，保護(hù)地主階級私有財(cái)產(chǎn)及其統(tǒng)治地位。

56、楚國吳起變法規(guī)定：“損其有余而繼其不足”，對世襲封君的子孫“三世而收爵祿”；精簡機(jī)構(gòu)，淘汰冗員，加強(qiáng)士兵訓(xùn)練，增強(qiáng)了兵力可以說商鞅變法跟李悝、吳起變法的指導(dǎo)思想是一脈相承的。 （3）商鞅變法，是在秦國落后、秦孝公發(fā)憤圖強(qiáng)，堅(jiān)決要求改變落后面貌的歷史條件下獲得成功的。在戰(zhàn)國七雄中，秦國地處西方，較之東方各國落后，被東方各國瞧不起，連會盟也不讓它參加。年輕有為的秦孝公即位后，深感“諸侯卑秦，丑莫大焉”。他發(fā)憤圖強(qiáng)，下令求賢；“有能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土（我要升他高官，分他土地）。”被秦孝公選中的是誰？商鞅。商鞅是衛(wèi)國人，所以叫衛(wèi)鞅。古代稱諸侯之孫為公孫，所以又叫公孫鞅。他入秦后，因功封給

57、他商于15個城，號為商君，所以又稱他為商鞅。當(dāng)秦孝公的求賢令在各地張貼出去以后，身在魏國、懷才不遇的商鞅得悉后，馬上動身，來到秦國，求見秦孝公。他向秦孝公端出了全部變法圖強(qiáng)的設(shè)想：怎樣可以富國，怎樣可以強(qiáng)兵，又怎樣必須把奴隸主貴族的特權(quán)一項(xiàng)一項(xiàng)連根拔掉。秦孝公越聽越來勁，不知不覺地把他的膝蓋往前挪。兩個促膝而談，“語數(shù)日不厭”。秦孝公決定要按商鞅的主張實(shí)行變法。但是變法是觸動整個社會的大變革。大臣都能支持嗎？秦孝公召集大臣，共商變法大計(jì)。奴隸主貴族勢力的代表人物甘龍和杜贄竭力反對變法，認(rèn)為“利不百，不變法。功不十，不易器”“法古無過，循禮無邪”，商鞅據(jù)理反駁，說：“治世不一道，便國不法古。故湯

58、武不循古而王，夏殷不易禮而亡”。課本圖畫商鞅舌戰(zhàn)圖是這次大辯論的寫照。中間席地而坐的是秦孝公，商鞅正在跟反對變法的大臣進(jìn)行辯論。他手里拿著竹筒，引經(jīng)據(jù)典，響亮地喊出了“便國不法古”的口號（只要對國家有利，對百姓方便，就不一定效法古代），坐在他對面的是甘龍和杜贄，被商鞅駁得張口結(jié)舌，坐不安席。這一場歷史性大辯論的結(jié)果是秦孝公最后拍板，說：商鞅說得對。決定任用商鞅，實(shí)行變法。變法令公布之前，商鞅“立木賞金”，表明了新法令一公布，就要堅(jiān)決實(shí)行的態(tài)度，借立木賞金以取信于民。2.變法內(nèi)容（板書） 在秦孝公支持下，從公元前356年至前350年，商鞅大規(guī)模地推行兩次變法。變法的內(nèi)容，課本把它歸納成為三條。

59、承認(rèn)土地私有，允許土地買賣。（板書）圖畫農(nóng)民正在掘開田地上的縱橫疆界反映的是秦國的農(nóng)民正在按照商鞅的法令掘開田地上的疆界。過去田地上的疆界不作數(shù)了，商鞅廢除了過去的土地制度。過去舊的土地制度是土地全部歸奴隸主貴族控制，不許私有，不許買賣。因此新法令剝奪了奴隸主貴族控制土地的特權(quán)，保護(hù)了地主的土地私有權(quán)。獎勵耕戰(zhàn)（板書），包括獎勵耕織和獎勵軍功兩方面的內(nèi)容。耕是指耕地和織布或織帛，指的是生產(chǎn)。新法規(guī)定“耕織致粟帛多者復(fù)其身”。圖畫獎勵耕織畫的是一個農(nóng)夫在耕地，一個農(nóng)婦在織布，地上有老母雞在尋食，房前屋后種上了瓜和果，這不正是封建經(jīng)濟(jì)男耕女織的典型寫照嗎？新法獎勵耕織，必然鼓勵男耕女織，促進(jìn)封建經(jīng)

60、濟(jì)的發(fā)展。 戰(zhàn)是作戰(zhàn)。新法規(guī)定，在戰(zhàn)爭中立了軍功的，按軍功大小，授予爵位，授予田地房產(chǎn)。這就必然鼓勵戰(zhàn)士勇敢殺敵，促進(jìn)秦國戰(zhàn)斗力的加強(qiáng)。在舊制度下，爵位是奴隸主貴族專有的特權(quán)，而新法卻進(jìn)一步規(guī)定，貴族沒有軍功，就沒有爵位，不能享受特權(quán)。獎勵耕戰(zhàn)又打擊了奴隸主貴族的勢力，發(fā)展了封建勢力。 建立縣制。（板書）商鞅把全國的城邑和村子合并起來，新設(shè)置了31個縣。在全國普遍建立縣制，由國君直接派官吏去管理，這樣，封建國君的權(quán)力更加集中。 商鞅變法是一場廢除奴隸制，確立封建制的深刻的社會變革，商鞅變法條條內(nèi)容打擊奴隸主貴族的特權(quán)，奴隸主貴族進(jìn)行了拼死的反對。變法令剛一公布，他們就起來抵制。太子駟的師傅公子