福州職院思想道德修養(yǎng)與法律基礎課件第4章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質

1、思想道德修養(yǎng)與法律基礎第4章 加強道德修養(yǎng) 錘煉道德品質 通過本章的教學，幫助學生認識道德形成和發(fā)展的過程，自覺繼承弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng)，恪守公民基本道德規(guī)范，知榮辱、求發(fā)展，努力按照社會主義道德的要求完善自我。目的要求1、為什么在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟中要加強社會主義道德建設 2、為什么在社會主義市場經(jīng)濟條件下仍要堅持社會主義道德核心，即為人民服務和集體主義基本原則 3、公民道德建設的重點誠信及大學生誠信道德建設大學生誠信道德建設重點難點引言 這世界唯有兩種東西能讓我們的心靈感到深深的震撼，一是我們頭頂上燦爛的星空，二是我們內(nèi)心崇高的道德準則。 康德 道德常常能彌補智能的缺陷，然而，智能卻永遠填補

2、不了道德的空白。 -但丁案例一： 一位納粹集中營的幸存者當上了美國一所中學的校長。每當新教師來校報到，他都會交給新教師一封信，信上寫著：“親愛的老師，我是集中營的生還者。我親眼看到人類所不應當見到的情景：毒氣室由學有專長的工程師建造；兒童被學識淵博的醫(yī)生毒死；幼兒被訓練有素的護士殺害；婦女和嬰兒被受過高中或大學教育的人們槍殺?？吹竭@一切，我懷疑：教育究竟是為了什么？我的請求是：請你幫助學生成為具有人性的人。你們的努力絕不應當被用于制造學識淵博的怪物、多才多藝的變態(tài)狂、受過高等教育的屠夫。只有在能使我們的孩子具有人性的情況下，讀寫算的能力才有其價值?！边@位飽受折磨，從死亡邊緣中掙扎過來的校長幾乎

3、用生命喊出教育的真理。 【案例】二：“一位辛酸的父親”的來信親愛的兒子: 盡管你傷透了我的心,但你終究是我的兒子。雖然,自從你考上大學,成為我們家?guī)状锍龅奈ㄒ灰粋€大學生之后,心里已分不清咱倆誰是誰的兒子了。從扛著行李陪你去大學報到,到掛蚊帳縫被子買飯菜票至教你擠牙膏,這一切,在你看來是天經(jīng)地義的,你甚至感覺你這個不爭氣的老爸給你這位爭氣的大學生兒子服務,是一件特沾光特榮耀的事。的確，你考上大學，你爹媽確實為你驕傲。雖然現(xiàn)今的大學生也不一定能找到工作，但這畢竟是你爹媽幾十年的夢想。我們那陣，上大學不是憑本事考的，要看手上的繭巴和出身成份，這也就是我們以你為榮的原因。然而，你的驕傲卻是不可理喻的

4、。在你讀大學的第一學期，我們收到過你的3封信，加起來比一份電報長不了多少，言簡意賅，主題鮮明，通篇字跡潦草，只有一個“錢”字特別工整而且清晰。你說你學習忙，沒時間寫信，但同院里你高中時代的女同學，卻能收到你洋洋灑灑幾十頁的信，而且每周一封。 后來，隨著你讀二年級，這種痛苦煎熬逐漸少了。據(jù)你那位高中同學說，你談戀愛了。其實,她不說我們也知道,從你一封接一封的催款信上我們能感受到,言辭之急迫,語調(diào)之懇切。當時，正值你媽下崗，而你爸微簿的工資，顯然不夠你出入卡拉OK酒吧餐廳。在這樣的狀況下，你不僅沒有半句安慰，居然破天荒來了一封長信，大談別人的老爸老媽如何大方。你給我和你媽心上戳了重重一刀，還撒了一

5、把鹽。最令我傷心的是，今年暑假，你居然偷改入學收費通知，虛報學費。這之前，我在報紙上看到這件事情。沒想你也同時看到這則新聞，一時間相見恨晚，及時嫻熟地運用這一招，來對付生你養(yǎng)你疼你的父親母親。雖然，得知真相后我并沒有發(fā)作，但從開學到今天，兩個月里，我一想到這事就痛苦，就失眠。這已經(jīng)成為一種心病，病根就是你我親手撫養(yǎng)大卻又倍感陌生的大學生兒子。不知在大學里，你除了增加文化知識和社交閱歷之外，還能否長一丁點良心？點評：家長自食缺少良好家庭道德教育的苦果。我們的教育不僅要培養(yǎng)一個人的知性，更重要的是培養(yǎng)人的人性、德性，否則就是為社會培養(yǎng)了一個危險物，正如羅斯福所說，培育一個人的知性卻沒有培育他的德性

6、，等于是給社會創(chuàng)造了一個威脅性的存在。司馬光 ：“德勝才者謂之君子，才勝德者謂之小人，-自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也。教學內(nèi)容 第一節(jié) 道德及其歷史發(fā)展一、道德的起源與本質 三、道德的歷史發(fā)展 二、道德的功能與作用 教學內(nèi)容一、道德的起源與本質 （一）道德的起源（二）道德的本質 (一)道德的起源馬克思主義倫理學認為： 道德作為社會現(xiàn)象，屬于社會上層建筑和社會意識形態(tài)，必須而且只能從人類的社會關系和社會生活本身去探討道德起源。教學內(nèi)容 道德是人類社會所特有的一種意識形態(tài)，是由一定的社會經(jīng)濟關系所決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習慣、個人內(nèi)心信念和價值觀念來維持的，以善惡評價為標準的，

7、評價人們的行為，調(diào)節(jié)人與自然、個人與個人、個人與社會之間關系的行為規(guī)范和準則的總和。（二）道德的本質 當前社會思想道德狀況 一是大公無私，其特征是毫不利己、專門利人。樹立了全心全意為人民服務的人生觀、價值觀，能做到將個人的要求完全置于集體利益之中。他們是社會的楷模、旗幟。 二是先公后私，在維護國家和集體利益的前提下，謀求個人的正當利益。他們是執(zhí)行現(xiàn)階段道德規(guī)范的模范，為數(shù)甚眾。 三是公私兼顧，希望在利己的同時，不損害社會和他人的利益。 四是先私后公，遇事多為自己打算，很少為別人考慮，注重個人利益，鉆山打洞為個人撈好處，忽視道德規(guī)范的約束，是典型的個人主義的表現(xiàn)。人雖然為數(shù)不多，但消極影響很大。

8、 五是損公肥私，為達到個人目的不擇手段，唯利是圖，損人利己，嚴重違反各種社會規(guī)范，是極端個人主義，對人們的腐蝕性和對社會的破壞性極大。教學內(nèi)容二、道德的功能與作用 （一）道德的主要功能（二）道德的社會作用教學內(nèi)容（一）道德的主要功能 1. 認識功能 2.調(diào)節(jié)與規(guī)范功能教學內(nèi)容1、影響經(jīng)濟發(fā)展；2、維護社會穩(wěn)定；3、協(xié)調(diào)人際關系；4、完善自我人格。（二）道德的社會作用教學內(nèi)容(一)原始社會的道德 (二)奴隸社會的道德 (三)封建社會的道德 (四)資本主義社會的道德（五）社會主義社會的道德三、道德的歷史發(fā)展 1、原始社會的道德 （1）維護氏族和部落的共同利益，是原始人 的最高行為準則。 （2）團結

9、互助，民主平等，是原始人氏族內(nèi) 部的重要道德規(guī)范。 （3）勤勞、勇敢是原始人尊崇的美德，愛勞 動是原始人最推崇的個人美德。 原始社會的道德規(guī)范是同風俗習慣和傳統(tǒng)融為一體的。 主要特征：2、奴隸社會的道德 （1）維護奴隸制度是奴隸主階級道德的 基本原則。 （2）鄙視勞動，鄙視婦女，是奴隸主階級 通行的道德規(guī)范。 （3）忠于奴隸主國家是奴隸主階級重要的 道德規(guī)范。 3、封建社會道德（1）維護封建的等級宗法制度是封建道德 的核心。 （2）三綱五常是封建社會的基本道德原則 和主要道德規(guī)范。（3）道德進一步規(guī)范化、神秘化、理論化 和體系化，步入成熟階段。（4）道德的調(diào)節(jié)功能進一步強化，道德可 以殺人，封

10、建禮教可以殺人。 4、資本主義社會道德（1）個人主義是資產(chǎn)階級道德的基本 原則。（2）自由、平等、博愛是資產(chǎn)階級革命 時期的主要道德規(guī)范。（3）金錢至上是資本主義社會通行的 道德觀。教學內(nèi)容第二節(jié) 繼承和弘揚優(yōu)良道德傳統(tǒng) 一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義 二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng) 導入：一個民族需要傳統(tǒng)云南有個地方叫文山,文山很窮,有很多個貧困縣。但是文山有一個村子卻找到了一種特殊的致富門路拐賣嬰兒。曾經(jīng)一度,全村百分之七十幾的成年人都加入了這個新行業(yè),人稱“拐賣村”.對于邪不壓正的執(zhí)著,才是一個民族得以重生,得以重建的根基。 然而,這樣的常態(tài)

11、,怎么就會變成全村拐賣嬰兒這樣的異態(tài)呢? 具體的生存方式的轉變必然會伴隨著精神的痛苦,尤其是當新的生存與以往的傳統(tǒng)有劇烈沖突的時候。問：拐賣嬰兒的這種行為為什么會出現(xiàn)？一、繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的重大意義1繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是社會主義現(xiàn)代化建設的客觀需要。2繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是加強社會主義道德建設的內(nèi)在要求。3繼承和弘揚中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是個人人格完善的重要條件二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主要內(nèi)容 1.強調(diào)整體利益、國家利益和民族利益，對社會、民族、國家的責任意識和奉獻精神 2.推崇“仁愛”原則和人際和諧3.講求謙敬禮讓，強調(diào)克驕防矜二、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)的主

12、要內(nèi)容4.倡導言行一致，強調(diào)恪守誠信。5.追求精神境界，把道德理想的實現(xiàn)看作是一種高層次的需要。 6.重視道德踐履。案例:23歲大學生洪戰(zhàn)輝攜妹求學 請思考: 12年困境的風吹雨打，12年如一日的責任擔當，12年從未懈怠的自立自強，使洪戰(zhàn)輝的故事永遠定格在了2005年，國人用集體的感動，向一位樸素的青年英雄致敬。洪戰(zhàn)輝的事跡為何如此讓人感動？在他身上到底蘊含著怎樣的中華民族的優(yōu)良道德品質？三、正確對待中華民族道德傳統(tǒng)1.揚棄。揚棄的標準是“四個有利于”2、在對待傳統(tǒng)道德的問題上，要反對兩種錯誤思潮。一種是文化復古主義思潮，另一種是歷史虛無主義思潮.材料分析：韓國怎樣對待孔子和儒教呼喚傳統(tǒng)道德觀

13、的重臨 教學內(nèi)容第三節(jié) 弘揚社會主義道德一、社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟二、社會主義道德建設的核心和原則案例：拾遺求利案引發(fā)的道德思考“1998年在河北遵化市發(fā)生了一件拾物者狀告失主的案件，有一位屈姓婦女，在路上散步時拾到一個公文包。包里有估值三千元的證件和材料。第二天，屈某看到失主高某貼出的尋物啟示，上面寫有必有重謝的承諾，她電話告知失主，并向失主索要一萬三千元酬金，以便接濟其外甥女的學費困難。失主表示本人工資不高，只能給二千元酬謝，屈某不同意，經(jīng)過爭議未成，便告知失主如不答應條件就毀包。失主高某以敲詐舉報，屈某被當?shù)毓簿志辛袅耸臁Ｊ潞笄成显V法院狀告失主，結果敗訴，分文未得，還要負擔

14、五百多元的訴訟費。屈某不服，還要上訴，并呼吁社會輿論的支持”。 討論：在社會主義市場經(jīng)濟條件下，如何認識拾遺求利行為？拾金不昧還是不是應當大力提倡的美德？（一）道德進步是社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的要求1、有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟，需要相應的道德理念與道德原則。2、社會主義市場經(jīng)濟是道德經(jīng)濟。案例-南京冠生園的破產(chǎn)之路一、社會主義道德與社會主義市場經(jīng)濟教學內(nèi)容教學內(nèi)容二、社會主義道德建設的核心和原則（一）社會主義道德建設要以為人民服務為核心（二）社會主義道德建設要以集體主義為原則（三）宣傳和弘揚共產(chǎn)主義道德“為人民服務”內(nèi)容毫不利己、專門利人，是為人民服務；無私奉獻、舍己為人，是為人民服務；顧全

15、大局、先公后私，是為人民服務；關心他人、愛護他人，并給予他人以力所能及的幫助，是為人民服務；愛崗敬業(yè)、辦事公道，努力做好本職工作，是為人民服務；遵紀守法、誠實勞動，獲取正當?shù)膫€人利益，同樣也是為人民服務。集體主義包含以下內(nèi)容:集體利益與個人利益發(fā)生矛盾時,個人利益要服從集體利益,這是社會主義集體主義的根本要求;集體利益高于個人利益,這是集體主義原則的根本點和出發(fā)點;重視和維護個人的正當利益,這是集體主義原則的重要方面;在保障社會整體利益的情況下,實現(xiàn)個人利益和集體利益的集合,這是社會主義集體利益的本質特征。（二）社會主義道德建設要以集體主義為原則集體主義和大學生（1）集體主義有利于培養(yǎng)大學生良

16、好的思想品德和道德素質（2）集體主義有助于培養(yǎng)大學生的合作能力、協(xié)作精神（3）集體主義有利于培養(yǎng)大學生良好的心理素質（4）集體主義有利于培養(yǎng)大學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力韓國注重傳統(tǒng)日本崇尚集體主義韓國足球既堅持傳統(tǒng)，又能吸納外來文化。他們既能夠服從集體，又能夠突出個人的個性，尤其是注重儒家的傳統(tǒng)教育。韓國體育界講究長幼尊卑，每次訓練、比賽以及就餐前后，球員都會恭敬地向教練員大聲問好。由于堅持傳統(tǒng)的儒家教育，韓國球員既能展現(xiàn)出突出個性的“韓流”一面，也保持著儒家傳統(tǒng)教育下的本色，這構成了韓國足球文化的特色。 日本足球崇尚集體主義，每一個日本足球從業(yè)人員都把自己當作日本足球的一部分，絕對服從命令，而

17、且嚴格認真地執(zhí)行。2004年中國亞洲杯舉辦之前，日本足協(xié)官員跑到?jīng)Q賽場地工體，為日本隊考察運動員休息室，其工作之細可見一斑。2006年世界杯期間，記者在法蘭克?；疖囌究吹綖槿毡娟犔綘I的兩名日本足協(xié)官員，他們在炎熱的天氣中仍一身西服。之所以這樣，是因為他們要保持日本足球的整體形象。1、以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥。三、社會主義榮辱觀2、以服務人民為榮、以背離人民為恥。3、以崇尚科學為榮、以愚昧無知為恥。4、以辛勤勞動為榮、以好逸惡勞為恥。5、以團結互助為榮、以損人利己為恥。6、以誠實守信為榮、以見利忘義為恥。7、以遵紀守法為榮、以違法亂紀為恥。8、以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。第四節(jié) 恪守公

18、民基本道德規(guī)范一、我國公民道德基本規(guī)范三、努力提高道德修養(yǎng)的自覺性二、大學生與誠信道德教學內(nèi)容教學內(nèi)容 2001年9月，中共中央印發(fā)的公民道德建設實施綱要把“愛國守法、明禮誠信、團結友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”這20個字 作為公民道德建設 的基本道德規(guī)范。 (二)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容 “愛國守法”，強調(diào)公民應培養(yǎng)高尚的愛國主義精神，自覺地學法懂法用法守法和護法； “明禮誠信”，強調(diào)公民應文明禮貌、誠實守信、誠懇待人； “團結友善”，強調(diào)公民之間應和睦友好、互相幫助、與人友善；勤儉自強勤勞、勤奮、勤快、儉樸、儉節(jié)等“敬業(yè)奉獻”，強調(diào)公民應忠于職守、克己為公、服務社會。二、當代大學生應具備的道德品質 1、孝敬父母、勤勞節(jié)儉 ；2、尊敬師長、團結和睦；3、立志勤學、謙虛禮讓；4、律己寬人、誠實守信；5、公正無私、勇敢進取。 你知道培養(yǎng)一名大學生要花多少錢嗎?據(jù)新華社電一個家庭培養(yǎng)一名大學生到底要14.85萬元!這是浙江省城調(diào)隊住戶處日前公布的最新