2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市實驗中學(xué)高二下學(xué)期期中語文試題（解析版）

1、2021-2022學(xué)年黑龍江省哈爾濱市實驗中學(xué)高二下學(xué)期期中語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）（18分）閱讀下面的文字，完成各題。材料一：小說作為一種文學(xué)形式，屬于藝術(shù)之范疇，其終極旨歸應(yīng)為“詩”。詩性當是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征。作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量，從而使其抵達更高層次的詩性彼岸。過度地沉迷于故事性，便會遮蔽或者喪失其詩性，而墮入通俗性的歧途。如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當成為小說家的第一要務(wù)。綜觀中國當代小說的創(chuàng)作現(xiàn)狀，詩性的缺失，正使其在背離葆有更高藝術(shù)含量的“純文學(xué)”軌道上漸行漸遠，而墮入了通俗性、庸俗化的平庸之境。小說是當下最

2、為繁榮的文學(xué)體裁，取得了不俗的成績。但一些作家似乎過多沉迷于敘述模式的借鑒和實驗，陶醉于魔幻現(xiàn)實的營造，癡心于恢宏歷史的展現(xiàn)，執(zhí)著于玄妙故事的構(gòu)思，卻忽視或者漠視了小說詩性的構(gòu)建。在他們的作品中，難于找尋到詩化的現(xiàn)實、詩意的語言和充滿詩魅的意象，而直露的現(xiàn)實、粗鄙的語言和意象的缺席，卻占據(jù)了不小的空間。而且，過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐，從而進一步加劇了小說的通俗性和庸俗化，使其幾乎成了“快餐文化”的一分子。這并不是對中國當代小說的全面否定。中國當代小說中不乏富有詩性、藝術(shù)水準頗高的佳作，但這類作品似乎正在日益被通俗性的潮流沖刷、侵蝕。（摘編自仕永波小說亟待提升詩性品質(zhì)）

3、材料二：海德格爾認為，文學(xué)是人們在天地之間創(chuàng)造出來的嶄新的詩意的世界，是借文字展示的詩意生存的生命。日常生活是非詩意的，我們只有通過文學(xué)的引領(lǐng)才能到達詩意，感受無限，領(lǐng)悟神圣。既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動的第一步就應(yīng)該是對生活進行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活。上述思想作為一種創(chuàng)作理念，與傳統(tǒng)的強調(diào)文學(xué)與生活同質(zhì)性的“模仿”和“再現(xiàn)”理論，有著較大的區(qū)別。在現(xiàn)代小說創(chuàng)作中，固守傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”原則的固然不是少數(shù)，而追求敘事的詩性價值也是一些作家的自

4、覺追求。在中國古代文學(xué)史上，小說作為一種敘事文學(xué)樣式，更多地是與歷史發(fā)生密切的關(guān)聯(lián)。早期的志人志怪小說，就是以“稗官野史”“正史之余”“六經(jīng)國史之補”的面貌出場的。因此，可以說早期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻意模仿，并以此來達到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之“事”，而不關(guān)心它是如何“敘”事，其社會歷史價值遠遠大于藝術(shù)價值。但在其漫長的發(fā)展演變過程中，小說不斷地從講故事的原始形態(tài)向詩性敘事的現(xiàn)代形態(tài)發(fā)展。許多現(xiàn)代優(yōu)秀小說，借用英國著名小說家笛福的話說，是“浸透了詩的”。在中國，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是紅樓夢。在這部不朽之作中，諸如“頑石幻形入世

5、”“絳珠還淚”“木石姻緣”“風(fēng)月寶鑒”等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力。曹雪芹將人間嚴酷的現(xiàn)實世界充分詩意化了，因此他的作品達到了敘事藝術(shù)的巔峰。（摘編自孫春吳論現(xiàn)代小說的詩性敘事）材料三：小說是以塑造人物為中心的。小說中的人物形象集中反映一個作家的審美追求，決定著作品基本的審美品格。在塑造人物方面，孫犁的小說表現(xiàn)出很強的詩化品格。一般來說，生活總是充滿著矛盾和斗爭，一般的小說作家往往通過立體多面的人物性格來反映豐富、復(fù)雜的社會人生。但是由于特殊的人生態(tài)度和審美情趣，孫犁不喜歡表現(xiàn)生活中丑惡的、悲觀的一面，而喜歡寫人生

6、美好的、歡樂的東西。在孫犁的小說世界里，大量的農(nóng)村青年婦女構(gòu)成了一個獨特的人物系列畫廊。老胡的事里的小梅、丈夫里的媳婦、蘆花蕩里的兩個女孩、荷花淀與囑咐里的水生嫂、正月里的多兒、蒿兒梁里的女主任、吳召兒里的吳召兒、山地回憶里的妞兒對這些青年婦女，孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當作“美的極致化身”，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會人生。在孫犁的筆下，她們的性格無一例外都是凝定的、單純的，但她們因包蘊著作者的豐厚情感和美好理想而顯得富有詩意，可以稱之為詩化的人物。孫犁抒情絕少像五四時期郁達夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達的方式，將情感充分客觀化

7、，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境。小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營造意境方面二者是有差別的：詩是抒情文體，在一首詩中，意境是統(tǒng)一的、自足的；而小說是敘事文體，人事過程的展現(xiàn)必須以場面的遞進為背景，小說的意境是通過場面來顯示的。葉圣陶先生曾明確指出：“意境不僅指一種深善的情旨，同時還要配合一個活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的?！睂O犁的許多小說往往就是由幾個場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出形散而神聚的散文之美。孫犁像寫詩一樣寫小說

8、，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感。巧設(shè)比喻，是孫犁小說語言詩性美的突出表現(xiàn)。圍繞一個描寫對象，以比喻為手段多方網(wǎng)羅物象，擴大語言的意象密度，增強語言的詩意，這可以說是他的“繁筆”。而“簡筆”他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達出豐富的意味。例如，荷花淀里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征：女人的手指震動了一下。想是叫葦眉子劃破了手，她把一個手指放在嘴里吮了一下。水生嫂手指的震動分明是內(nèi)心的震動：是依戀丈夫？還是擔心丈夫？還是因為想見獨身持家的艱辛？或者這些心緒兼而有之？對此作者不著一字，留下空白，讓讀者根據(jù)主人公的動作細節(jié)去想象。富有

9、音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個重要特征。朱光潛認為：小說的功用在于敘事說理，而詩則著意于抒情遣興，“事理可以專從文字的意義上領(lǐng)會，情趣必從文字的聲音上體驗”。由于詩的滲透，孫犁小說語言的音樂性大大增強，語言的內(nèi)在節(jié)奏提高到一個重要的地位。（摘編自靳新來孫犁小說的詩性特質(zhì)）1. 下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ）A. 詩性是所有文學(xué)形式共有的本質(zhì)特征，是所有文學(xué)形式的普遍追求，是提高文學(xué)作品藝術(shù)品位的首要因素。B. 小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系：故事性越強則詩性越弱；反之，故事性越弱詩性就越強。C. 小說是否具有詩性的特質(zhì)，取決于作者能否將傳統(tǒng)詩歌營造意

10、境的技法靈活自如地移植到小說創(chuàng)作之中來。D. 文學(xué)的“異質(zhì)化”意指對客觀現(xiàn)實人生所做的情態(tài)化和心靈化藝術(shù)加工，不同于傳統(tǒng)的“模仿”“再現(xiàn)”。2. 根據(jù)材料二和材料三，下列說法正確的一項是（ ）A. 詩性小說關(guān)注的是作品的藝術(shù)價值和審美價值，往往淡化其社會歷史價值，不追求作品的道德教化作用。B. 海德格爾對客觀生活進行主觀異質(zhì)化處理的觀點，同孫犁將主觀情感充分客觀化的做法，本質(zhì)是一樣的。C. 小說中的人物如果承載了作者的思想情感、體現(xiàn)了作者的理想追求，那這部小說就可以視為詩性化作品。D. 孫犁的詩性小說，往往人物對話簡潔，不重視人物語言個性化，卻很重視對人物心理作細致入微的刻畫。3. 下列與孫犁

11、小說的詩性特征相吻合的一項是（ ）A. 祝福中三次寫到祥林嫂的外貌，這三次肖像描寫代表了她人生的三個階段，真實而傳神地刻畫了其精神世界。B. 裝在套子里的人談到別里科夫的婚事時寫道，“可是，這個裝在套子里的人，差點結(jié)了婚”，極盡諷刺之能事。C. 林教頭風(fēng)雪山神廟有關(guān)風(fēng)雪的景物描寫雖著墨不多，卻渲染了氣氛，同時推動情節(jié)層層發(fā)展、逐步走向高潮。D. 邊城以優(yōu)美的筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風(fēng)土人情；借船家少女翠翠的純愛故事，展現(xiàn)出人性的善良美好。4. 材料三在說理時運用了哪些論證方法？5. 如何提升中國當代小說的“詩性”特征？請簡要概括?！敬鸢浮?. D 2. B 3. D 4. 對比論證法。引證法

12、。例證法。 5. 端正心態(tài)。生活詩化。表達詩化。形象詩化。意境詩化。語言詩化?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生比較概括文中的信息的能力。A.“本質(zhì)特征”表述錯誤，材料一中“詩性當是小說作為一種文學(xué)形式的突出特征”?！笆滓蛩亍庇谖臒o據(jù)，原文是“作家要藝術(shù)化地去處置現(xiàn)實，提升小說作為故事性文本的藝術(shù)含量，從而使其抵達更高層次的詩性彼岸”。B.“小說的故事性和詩性之間是一種此消彼長的關(guān)系”說法絕對，材料一中“如何合理地掌控故事性和詩性之關(guān)系，應(yīng)當成為小說家的第一要務(wù)”，可見故事性和詩性可以適度兼容。C.“取決于”表述不當，小說與詩歌在營造意境方面存有差別，材料二中“小說與詩畢竟是兩種不同文體，在營

13、造意境方面二者是有差別的”，體現(xiàn)這一點。且小說的詩性不僅僅體現(xiàn)在營造意境這一個方面。材料三中“孫犁像寫詩一樣寫小說，也像寫詩一樣錘煉語言，他的小說語言富有詩的特質(zhì)、詩的美感”可見小說語言也是體現(xiàn)詩性的一方面。故選D。【2題詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點和分析概括內(nèi)容要點能力。A.“不追求作品的道德教化作用”錯誤，材料二中“早期的小說主要是對人與社會的具象描述和刻意模仿，并以此來達到道德教化的目的。這樣的小說不是一種純粹的藝術(shù)，人們更多地關(guān)心它所敘之事，而不關(guān)心它是如何敘事，其社會歷史價值遠遠大于藝術(shù)價值”可見小說的社會歷史價值是始終存在的。C.以偏概全，材料三中“孫犁抒情絕少像五四時期郁達夫那

14、樣直抒胸臆，而是以間接傳達的方式，將情感充分客觀化，融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又一個別有韻致的意境”可見除了人物刻畫外，景物描寫也是一方面。D.對孫犁小說特點概括有誤，選項中“卻很重視對人物心理作細致入微的刻畫”文中無據(jù)，材料三中“他也同樣用得富有詩意，他善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)，白描勾勒，寥寥數(shù)語，便傳達出豐富的意味”側(cè)重對人物動作細節(jié)的刻畫。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文本觀點和運用信息的能力。孫犁小說的詩性特征表現(xiàn)在以下幾點：人物的詩化靈魂美、人情美；抒情的詩化融感情于景物和人物描寫之中，移情入景，物我交融，因而他的小說生成了一個又

15、一個別有韻致的意境；語言的詩化巧設(shè)比喻；白描勾勒；富有音韻美和節(jié)奏感等。A.人物雖然傳神，但是更多寫出其命運的悲慘，不具備靈魂美、人情美；B.語言凝練，但是不符合孫犁小說詩化的特點巧設(shè)比喻；白描勾勒；富有音韻美和節(jié)奏感等；C.景物描寫渲染了緊張的氣氛，是為了推動情節(jié)發(fā)展，沒有詩情、詩境，沒有韻致，不具備詩性特征。故選D?！?題詳解】本題考核分析論證方法的能力?！皩O犁抒情絕少像五四時期郁達夫那樣直抒胸臆，而是以間接傳達的方式”將孫犁與郁達夫的創(chuàng)作方法進行對比，屬于對比論證法；“葉圣陶先生曾明確指出：意境不僅指一種深善的情旨，同時還要配合一個活生生的場面，使那情旨化為可以感覺的”屬于引用，故得出引

16、證法；“例如，荷花淀里水生嫂聽說丈夫要隨隊出征：女人的手指震動了一下”，此處對“善于捕捉富有表現(xiàn)力的生活細節(jié)”進行舉例，屬于例證法。【5題詳解】本題考查學(xué)生篩選概括文本信息的能力。解答此類試題，首先審清楚題干的要求，如本題“如何提升中國當代小說的詩性特征”，然后到材料中找到有關(guān)“詩性”特征的句子，再概括。材料一中“過度商業(yè)化的氛圍造成了他們心態(tài)的浮躁和對利益的追逐，從而進一步加劇了小說的通俗性和庸俗化”，可見要端正心態(tài)，反對過度沉迷故事性、通俗化、商業(yè)化，擯棄浮躁，淡泊名利，自覺追求；材料二中“既然日常生活總是被非詩意遮蔽著，是庸常的、缺乏藝術(shù)質(zhì)感的，而文學(xué)又必須是充滿詩意的，那么，文學(xué)活動的

17、第一步就應(yīng)該是對生活進行異質(zhì)化處理，也就是把客觀生活改造成能夠體現(xiàn)人生的普遍經(jīng)驗的、心靈化和情態(tài)化了的主客觀相統(tǒng)一的詩意的生活”，可見要生活詩化，對客觀生活進行藝術(shù)提煉加工，改造成詩意的生活；材料二中“在中國，第一部充分詩化的敘事文學(xué)作品是紅樓夢。在這部不朽之作中，諸如頑石幻形入世絳殊還淚木石姻緣風(fēng)月寶鑒等審美意象奇幻而豐盈，隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法層出不窮，超言絕象的不盡內(nèi)涵對人的心智有著永恒的吸引力”可以得出要表達詩化，運用隱喻、象征、反諷、復(fù)義等詩性手法，寄托深層意蘊；材料三中“孫犁不是窮形盡相、面面俱到地刻畫描寫，而是重在發(fā)掘她們的靈魂美、人情美，作者把這些人物當作美的極致化身

18、，而不是借她們來展示廣闊復(fù)雜的社會人生”，可以得出要形象詩化，在人物形象塑造方面，發(fā)掘靈魂美、人情美，使人物形象富有詩意；材料三中“孫犁的許多小說往往就是由幾個場景連綴而成，而意境就是在一定的場景中刻意創(chuàng)造的。正是內(nèi)在于小說深層的詩情詩境，將缺少時間規(guī)定性的生活片段連綴貫穿起來，使得孫犁小說呈現(xiàn)出影散而神聚的散文之美”，可以得出要意境詩化，移情入景，物我交融，描摹創(chuàng)設(shè)別有韻致的意境；“富有音韻美和節(jié)奏感，是孫犁小說語言詩化的又一個重要特征”可以得出要語言詩化，錘煉語言，使其富有詩的特質(zhì)、詩的美感。（二）（11分）阿Q正傳（節(jié)選）第七章 革命宣統(tǒng)三年九月十四日即阿Q將褡褳賣給趙白眼的這一天三更四

19、點，有一只大烏篷船到了趙府上的河埠頭。這船從黑魆魆中蕩來，鄉(xiāng)下人睡得熟，都沒有知道；出去時將近黎明，卻很有幾個看見的了。據(jù)探頭探腦的調(diào)查來的結(jié)果，知道那竟是舉人老爺?shù)拇?！那船便將大不安載給了未莊，不到正午，全村的人心就很搖動。船的使命，趙家本來是很秘密的，但茶坊酒肆里卻都說，革命黨要進城，舉人老爺?shù)轿覀冟l(xiāng)下來逃難了。惟有鄒七嫂不以為然，說那不過是幾口破衣箱，舉人老爺想來寄存的，卻已被趙太爺回復(fù)轉(zhuǎn)去。其實舉人老爺和趙秀才素不相能，在理本不能有“共患難”的情誼，況且鄒七嫂又和趙家是鄰居，見聞較為切近，所以大概該是伊對的。然而謠言很旺盛，說舉人老爺雖然似乎沒有親到，卻有一封長信，和趙家排了“轉(zhuǎn)折親”

20、。趙太爺肚里一輪，覺得于他總不會有壞處，便將箱子留下了，現(xiàn)就塞在太太的床底下。至于革命黨，有的說是便在這一夜進了城，個個白盔白甲：穿著崇正皇帝的素。阿Q的耳朵里，本來早聽到過革命黨這一句話，今年又親眼見過殺掉革命黨。但他有一種不知從那里來的意見，以為革命黨便是造反，造反便是與他為難，所以一向是“深惡而痛絕之”的。殊不料這卻使百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些“神往”了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意?！案锩埠昧T，”阿Q想，“革這伙媽媽的的命，太可惡！太可恨！便是我，也要投降革命黨了。”阿Q近來用度窘，大約略略有些不平；加以午間喝了兩碗空肚酒，愈加醉得快，一面想一面

21、走，便又飄飄然起來。不知怎么一來，忽而似乎革命黨便是自己，未莊人卻都是他的俘虜了。他得意之余，禁不住大聲的嚷道：“造反了！造反了！”未莊人都用了驚懼的眼光對他看。這一種可憐的眼光，是阿Q從來沒有見過的，一見之下，又使他舒服得如六月里喝了雪水。他更加高興的走而且喊道：“好，我要什么就是什么，我歡喜誰就是誰。得得，鏘鏘！悔不該，酒醉錯斬了鄭賢弟，悔不該，呀呀呀得得，鏘鏘，得，鏘令鏘！我手執(zhí)鋼鞭將你打”趙府上的兩位男人和兩個真本家，也正站在大門口論革命。阿Q沒有見，昂了頭直唱過去?！暗玫茫薄袄螿，”趙太爺怯怯的迎著低聲的叫?！扮I鏘，”阿Q料不到他的名字會和“老”字聯(lián)結(jié)起來，以為是一句別的話，與己無

22、干，只是唱。“得，鏘，鏘令鏘，鏘！”“老Q?！薄盎诓辉摗薄鞍！”秀才只得直呼其名了。阿Q這才站住，歪著頭問道，“什么？”“老Q， 現(xiàn)在”趙太爺卻又沒有話，“現(xiàn)在發(fā)財么？”“發(fā)財？自然。要什么就是什么”“阿Q哥，像我們這樣窮朋友是不要緊的”趙白眼惴惴的說，似乎想探革命黨的口風(fēng)?！案F朋友？你總比我有錢?！卑說著自去了。大家都憮然，沒有話。趙太爺父子回家，晚上商量到點燈。趙白眼回家，便從腰間扯下褡褳來，交給他女人藏在箱底里。阿Q飄飄然的飛了一通，回到土谷祠，酒已經(jīng)醒透了。這晚上，管祠的老頭子也意外的和氣，請他喝茶；阿Q便向他要了兩個餅，吃完之后，又要了一支點過的四兩燭和一個樹燭臺，點起來，獨自躺

23、在自己的小屋里。他說不出的新鮮而且高興，燭火像元夜似的閃閃的跳，他的思想也迸跳起來了：“造反？有趣，來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍，走過土谷祠，叫道，阿Q！同去同去！于是一同去?！斑@時未莊的一伙鳥男女才好笑哩，跪下叫道，阿Q，饒命！誰聽他！第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，留幾條么？王胡本來還可留，但也不要了?！皷|西，直走進去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，或者也就用趙家的罷。自己是不動手的了，叫小D來搬，要搬得快，搬得不快打嘴巴?！摆w司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假

24、洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西！秀才的老婆是眼胞上有疤的。吳媽長久不見了，不知道在那里，可惜腳太大?！卑沒有想得十分停當，已經(jīng)發(fā)了鼾聲，四兩燭還只點去了小半寸，紅焰焰的光照著他張開的嘴?！昂珊?！”阿Q忽而大叫起來，抬了頭倉皇的四顧，待到看見四兩燭，卻又倒頭睡去了。第二天他起得很遲，走出街上看時，樣樣都照舊。他也仍然肚餓，他想著，想不起什么來；但他忽而似乎有了主意了，慢慢的跨開步，有意無意的走到靜修庵。庵和春天時節(jié)一樣靜，白的墻壁和漆黑的門。他想了一想，前去打門，一只狗在里面叫。他急急拾了幾塊斷磚，再上去較為用力的打，打到黑門上生出許多麻點的時候，才聽得有人來開門。阿Q連忙

25、捏好磚頭，擺開馬步，準備和黑狗來開戰(zhàn)。但庵門只開了一條縫，并無黑狗從中沖出，望進去只有一個老尼姑?！澳阌謥硎裁词?？”伊大吃一驚的說。“革命了你知道？ ”阿Q說得很含胡?！案锩锩?，革過一革的，你們要革得我們怎么樣呢？”老尼姑兩眼通紅的說?！笆裁?？ ”阿Q詫異了?！澳悴恢溃麄円呀?jīng)來革過了！”“誰？ ”呵Q更其詫異了?！澳切悴藕脱蠊碜樱　卑很出意外，不由的一錯愕；老尼姑見他失了銳氣，便飛速的關(guān)了門，阿Q再推時，牢不可開，再打時，沒有回答了。那還是上午的事。趙秀才消息靈，一知道革命黨已在夜間進城，便將辮子盤在頂上，一早去拜訪那歷來也不相能的假洋鬼子。這是“咸與維新”的時候了，所以他們便談得很投

26、機，立刻成了情投意合的同志，也相約去革命。他們想而又想，才想出靜修庵里有一塊“皇帝萬歲萬萬歲”的龍牌，是應(yīng)該趕緊革掉的，于是又立刻同到庵里去革命。因為老尼姑來阻擋，說了三句話，他們便將伊當作滿政府，在頭上很給了不少的棍子和栗鑿。尼姑待他們走后，定了神來檢點，龍牌固然已經(jīng)碎在地上了，而且又不見了觀音娘娘座前的一個宣德爐。這事阿Q后來才知道。他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他。他又退一步想道：“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么？”6. 下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（ ）A. “搖動”“慌張”“驚懼”等詞語，生動地表現(xiàn)出“革命的消息”傳到未莊之后未莊人對于革命的恐懼。B. “老

27、Q”“Q哥”等稱呼，和管祠的老頭子“意外地和氣”，讓阿Q獲得了“革命”中的極大的心理滿足感。C. 假洋鬼子與趙秀才去尼姑庵革命，砸龍牌，打尼姑，偷走宣德爐，表現(xiàn)出二人對革命的投機。D. 阿Q相信革命黨一定會來找他，他做著收獲滿滿的美夢睡過去了，醒來后為自己的過失懊惱不已。7. 下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（ ）A. 本文運用大量的心理描寫表現(xiàn)阿Q對革命的向往之情，反映了他真實的欲望，也深刻揭露了他的自私與狹隘。B. 本文圍繞著革命展開敘述，故事情節(jié)比較完整，這一點與小說前文中優(yōu)勝記略續(xù)優(yōu)勝記略兩章大致相同。C. 本文善于運用細節(jié)描寫來刻畫人物，如“趙白眼從腰間扯下褡褳來，交給他

28、女人藏在箱底里”便活現(xiàn)出他的心機。D. 本文通過夸張、諷刺、幽默的語言，寫出了未莊人的眾生相，喜劇表象下的悲劇意味顯示了作品的藝術(shù)獨創(chuàng)性。8. 本文的標題是“革命”，從文中看，阿Q對“革命”有怎樣的錯誤認識？【答案】6. D 7. B 8. 革命意識：革命便是造反，參與革命便是投降革命。革命對象：為難和欺負過自己的人，特別是小D和王胡。革命目的：報私仇、要東西、娶老婆。革命行動方式：盤辮子，穿著白盔白甲，拿著板刀等武器，大聲嚷“造反”?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章相關(guān)內(nèi)容的能力。D.“醒來后為自己的過失懊惱不已”于文不符，文中“他頗悔自己睡著，但也深怪他們不來招呼他”，可見，他認為

29、革命黨不來招呼他也是有過失的。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞小說藝術(shù)特色的能力。B.“大致相同”錯，優(yōu)勝記略續(xù)優(yōu)勝記略是大致、簡單地記錄阿Q的精神勝利法的故事，與本文“圍繞著革命展開敘述，故事情節(jié)比較完整”不相同。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說深刻意蘊的能力。根據(jù)“以為革命黨便是造反”“難道他們還沒有知道我已經(jīng)投降了革命黨么”可知，他認為革命便是造反，參與革命便是投降革命，革命意識是錯誤的。根據(jù)“第一個該死的是小D和趙太爺，還有秀才，還有假洋鬼子，留幾條么?王胡本來還可留，但也不要了”可知，他革的是為難和欺負過自己的人的命，特別是小D和王胡，革命對象是錯誤的。根據(jù)“殊不料這卻使

30、百里聞名的舉人老爺有這樣怕，于是他未免也有些神往了，況且未莊的一群鳥男女的慌張的神情，也使阿Q更快意”“革這伙媽媽的命，太可惡！太可恨! .便是我，也要投降革命黨了”“東西，直走進去打開箱子來：元寶、洋錢、洋紗衫，秀才娘子的一張寧式床先搬到土谷祠，此外便擺了錢家的桌椅，或者也就用趙家的罷”“趙司晨的妹子真丑。鄒七嫂的女兒過幾年再說。假洋鬼子的老婆會和沒有辮子的男人睡覺，嚇，不是好東西!秀才的老婆是眼胞上有疤的。吳媽長久不見了，不知道在哪里，可惜腳太大”可知，他革命目的是為了報私仇、要東西、娶老婆。根據(jù)原文“來了一陣白盔白甲的革命黨，都拿著板刀、鋼鞭、炸彈、洋炮、三尖兩刃刀、鉤鐮槍”“便將辮子盤

31、在頂上”“他得意之余，禁不住大聲地嚷道:造反了!造反了”可知，他認為革命的方式就是戲曲里的情節(jié)，道聽途說的片段，可見他的革命行動方式是錯誤的。（三）（6分）閱讀大堰河我的保姆一詩的片斷，回答問題。大堰河我的保姆大堰河，是我的保姆。她的名字就是生她的村莊的名字，她是童養(yǎng)媳，大堰河，是我的保姆。我是地主的兒子；也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子。大堰河以養(yǎng)育我而養(yǎng)育她的家，而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了的，大堰河啊，我的保姆。9. 詩中劃線部分運用了反復(fù)的修辭方法，其作用是（ ）A. 說明其卑微。進一步說明其身份。傾注了對她的感情。B. 交代我與她的關(guān)系。表明我以她為驕傲。傾注我對她的深厚感情

32、。C. 說明我與她的關(guān)系。進一步說明其身份。表明我的深厚感情。D. 點明身份。突出對她的熱愛。傾注對她的深情厚誼。10. “我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”這句坦誠的話告訴我們（ ）A. “我”雖然出身于地主家庭，但卻是農(nóng)民的兒子。B. “我”是地主的兒子，和大堰河只不過是養(yǎng)育關(guān)系。C. “我”不忘養(yǎng)育之恩。D. “我”和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比和生身父母的血緣關(guān)系更密切?！敬鸢浮?. B 10. D【解析】【9題詳解】本題考查學(xué)生賞析現(xiàn)代詩藝術(shù)手法的能力。首先找出劃線的內(nèi)容，“大堰河，是我的保姆”在文段中出現(xiàn)三次，考生可以結(jié)合不同的位置分析其作用。詩歌第一句就說“大堰河，

33、是我的保姆”，這是交代了“我”與“大堰河”之間的關(guān)系，詩人是地主的兒子，長在“大堰河”的懷中，吮吸著她的乳汁，這不僅養(yǎng)育了詩人的身體，也養(yǎng)育了詩人的感情；“她的名字就是生她的村莊的名字”，詩歌中的“大堰河”以某種象征意義，已經(jīng)升華為永遠與山河、村莊同在的人民的化身，或者說是中國農(nóng)民的化身，而這樣的人是“我”的保姆，養(yǎng)育了“我”，表明我以她為驕傲的情感；大堰河以自己的乳汁養(yǎng)育了我，“而我，是吃了你的奶而被養(yǎng)育了”，詩人轉(zhuǎn)變稱呼，以第二人稱直接抒發(fā)自己的情感，傾注我對大堰河的深厚感情。反復(fù)的作用如下：強調(diào)，增強語氣或語勢；起到反復(fù)詠嘆，表達強烈情感的作用，反復(fù)的修辭手法還可以使詩文的格式整齊有序，

34、而又回環(huán)起伏，充滿語言美。所以詩歌中三處劃線句子作用依次是：交代了“我”與她的關(guān)系，表明了“我”以她為驕傲。傾注了“我”對她的深厚感情。故選B?！?0題詳解】本題考查學(xué)生理解詩句含義，品味詩歌語言能力。第一句“我是地主的兒子”交代了“我”的出身，出自于地主家庭，他們是“我”的生身父母；“也是吃了大堰河的奶而長大了的大堰河的兒子”，這是交代“我”和大堰河的關(guān)系，大堰河以她的乳汁養(yǎng)育了我，詩人深深領(lǐng)受了她的愛，從詩句的表述來看，艾青告訴我們，自己和大堰河的養(yǎng)育關(guān)系比與生身父母的血緣關(guān)系更密切。而事實上，詩人是地主的兒子，卻長在“大堰河”的懷中，等到到了上學(xué)的年齡離開養(yǎng)母回到親生父母身邊的時候，他感

35、到父母很陌生，更感到養(yǎng)母對他的重要。養(yǎng)母正直、善良、樸素的品格影響了詩人的一生。故選D。二、古代詩文閱讀（50分）（一）（14分）閱讀下面的文言文，完成后面題目。莊宗既好俳優(yōu)，又知音，能度曲，至今汾、晉之俗，往往能歌其聲，謂之“御制”者皆是也。其小字亞子，當時人或謂之亞次。又別為優(yōu)名以自目，曰李天下。自其為王，至于為天子，常身與俳優(yōu)雜戲于庭，伶人由此用事，遂至于亡。是時，諸伶人出入宮掖，侮弄縉紳，群臣憤嫉，莫敢出氣，或反相附托，以希恩倖，四方藩鎮(zhèn)，貨賂交行，而景進最居中用事。莊宗遣進等出訪民間，事無大小皆以聞。每進奏事殿中，左右皆屏退，軍機國政皆與參決，三司使孔謙兄事之，呼為“八哥”。莊宗幸鄴

36、，乃遣進等采鄴美女千人，以充后宮。而進等緣以為奸，軍士妻女因而逃逸者數(shù)千人。莊宗還洛，進載鄴女千人以從，道路相屬，男女無別。郭門高者，名從謙，門高其優(yōu)名也。雖以優(yōu)進，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使。從馬直，蓋親軍也。從謙以姓郭，拜崇韜為叔父，而皇弟存乂又以從謙為養(yǎng)子。崇韜死，存乂見囚，從謙置酒軍中，憤然流涕，稱此二人之冤。是時從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中夜謀亂事覺被誅莊宗戲從謙曰汝黨存乂崇韜負我又教王溫反復(fù)欲何為乎從謙恐，退而激其軍士曰：“罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計也。”軍士問其故，從謙因曰：“上以王溫故，俟破鄴，盡坑爾曹?！避娛啃胖?，皆欲為亂。李嗣源兵反，向京師，莊宗東幸汴州，而嗣源先入。莊

37、宗至萬勝，不得進而還，軍士離散，尚有二萬余人。居數(shù)日，莊宗復(fù)東幸汜水，謀扼關(guān)以為拒。四月丁亥朔，朝群臣于中興殿，宰相對三刻罷。從駕黃甲馬軍陣于宣仁門、步軍陣于五鳳門以俟。莊宗入食內(nèi)殿，從謙自營中露刃注矢，馳攻興教門，與黃甲軍相射。莊宗聞亂，率諸王衛(wèi)士擊亂兵出門。亂兵縱火焚門，緣城而入，莊宗擊殺數(shù)十百人。亂兵從樓上射帝，帝傷重，踣于絳霄殿廊下，自皇后、諸王左右皆奔走。至午時，帝崩，五坊人善友聚樂器而焚之。嗣源入洛，得其骨，葬新安之雍陵。以從謙為景州刺史，已而殺之。傳曰：“君以此始，必以此終?！鼻f宗好伶，而弒于門高，焚以樂器?？刹恍旁?！可不戒哉！（節(jié)選自新五代史伶官傳）11. 下列對文中劃線部分的

38、斷句，正確的一項是（ ）A. 是時/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中/夜謀亂/事覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負我/又教王溫反/復(fù)欲何為乎/B. 是時/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)/禁中夜謀亂事/覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負我/又教王溫反/復(fù)欲何為乎/C. 是時/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中/夜謀亂/事覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存乂崇韜負我/又教王溫/反復(fù)欲何為乎/D. 是時/從馬直軍士王溫宿衛(wèi)/禁中夜謀亂事/覺被誅/莊宗戲從謙曰/汝黨存崇乂韜負我/又教王溫/反復(fù)欲何為乎/12. 下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）A. 縉紳，原意是插笏于帶，舊時官宦的裝束，轉(zhuǎn)用為官宦的代稱?？N，插。紳

39、，束在衣服外面的大帶子。B. 藩鎮(zhèn)，亦稱方鎮(zhèn)，是唐朝中、后期設(shè)立的軍鎮(zhèn)。藩是“保衛(wèi)”之意，鎮(zhèn)是指軍鎮(zhèn)，唐代末為防止邊陲各異族的進犯，大量擴充藩鎮(zhèn)。C. 朔，古人把農(nóng)歷每月最后一天稱為“朔”，農(nóng)歷每月第一天稱為“晦”，農(nóng)歷每月十五稱為“望”，農(nóng)歷每月十六稱為“既望”。D. 崩，古代把帝王的死看得很重，常用山塌下來比喻，帝王死稱“崩”。諸侯死稱“薨”，大夫死稱“卒”，士死稱“不祿”，庶人死稱“死”。13. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）A. 莊宗既喜歡滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當權(quán)，最終導(dǎo)致后唐滅亡。B. 唐莊宗寵信伶官，這些伶官

40、也飛揚跋扈，隨意侮辱官員，這些官員們在伶官面前斂聲屏氣，小心翼翼。也有一些無恥的官員就阿附這些伶官，以圖飛黃騰達。C. 郭門高本名郭從謙，郭門高是他做優(yōu)伶用的名字。他善于鉆營，認郭崇韜為叔父，又認莊宗的弟弟李存乂為養(yǎng)父，因此當上了從馬直指揮使。D. 由于郭門高和郭崇韜以及李存乂的關(guān)系，再加上他的部下王溫在禁宮中宿衛(wèi)時圖謀作亂，莊宗和他開玩笑，問他還想干什么。他非常害怕，于是就圖謀叛亂。14. 把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。罄爾之貲，食肉而飲酒，無為后日計也。【答案】11. A 12. C 13. C 14. 花光你們的錢財，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學(xué)生文言文

41、的斷句能力。句意：這時，從馬直的士兵王溫在宮中宿衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺而被殺。莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”“禁中”是指帝王所居宮內(nèi)，也作“禁內(nèi)”，是王溫宿衛(wèi)的地方，此處作后置狀語，故“從馬直軍士王溫宿衛(wèi)禁中”句不能斷開，排除BD；“又教王溫反”，主語省略，“反”是“王溫”發(fā)出的動作，不能斷開，排除C。故選A?！?2題詳解】本題考查學(xué)生掌握文化常識的能力。C.“朔，古人把農(nóng)歷每月最后一天稱為朔，農(nóng)歷每月第一天稱為晦，農(nóng)歷每月十六稱為望，農(nóng)歷每月十五稱為既望”錯誤，古人把每農(nóng)歷每月最后一天稱為“晦”，農(nóng)歷每月第一天稱為“朔”，對“晦

42、朔”的理解正好顛倒了。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息，歸納內(nèi)容要點、概括中心意思的能力。C.“郭門高他善于鉆營，認郭崇韜為叔父，又認莊宗的弟弟李存乂為養(yǎng)父，因此當上了從馬直指揮使”理解錯誤。從原文第三段，“雖以優(yōu)進，而嘗有軍功，故以為從馬直指揮使”可知，郭門高當上從馬直指揮史的原因是有軍功。故選C?！?4題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！绑馈?，使動，使盡（完）；“貲”，錢財；“無”，通“毋”，不要；“計”，打算。參考譯文：（后唐）莊宗既喜好滑稽戲，又通曉音樂，還能譜曲，到現(xiàn)在，汾州、晉州一帶，很多人能唱他唱的歌，稱為“皇帝親自制作”的歌到處都是。他的小名叫

43、亞子，當時有人叫他亞次。另外他又給自己取了個藝名，叫李天下。從他做王，到做天子，他常常與伶人一道在庭院里演雜戲，伶人因此而當權(quán)，最終導(dǎo)致滅亡。當時，眾伶人出入宮廷，侮辱戲弄官員，群臣又憤怒又痛恨，卻不敢在他們面前大聲說話，有的人反而依附于他們，以圖被寵信而升遷。各地藩鎮(zhèn)，爭相送他們財物進行賄賂，而景進地位最高，權(quán)力最大。莊宗派景進等人出宮到民間訪查，事情無論大小都要奏報。他每次在大殿中奏報事情，左右的人全部屏退，軍事機要和國家政務(wù)他都參與決策。三司使孔謙用對待哥哥的禮節(jié)對待他，叫他“八哥”。莊宗駕臨鄴都，就派遣景進等人搜羅鄴地美女上千人，來充實后宮。而景進等人借機干壞事，士卒的妻子、女兒因此而

44、逃跑的有上千人。莊宗回洛陽時，景進用車載鄴地美女數(shù)千人跟從，在道路上一個接著一個，男女混雜。郭門高名字叫從謙，門高是他的藝名。他雖然是憑著伶官的身份飛黃騰達，但曾經(jīng)有軍功，所以莊宗任命他為從馬直指揮使。從馬直，就是皇帝的親軍。郭從謙因為姓郭，就認郭崇韜為叔父，皇弟李存乂又收他為養(yǎng)子。郭崇韜死，李存乂被囚禁，郭從謙在軍中擺酒，憤然流下眼淚，訴說兩個人的冤屈。這時，從馬直的士兵王溫在宮中宿衛(wèi)，夜里密謀作亂，事情被發(fā)覺而被殺。莊宗對郭從謙開玩笑說：“你的同黨李存乂、郭崇韜背叛我，你又叫王溫謀反。你還想干什么呢？”郭從謙很害怕，回去之后就激他手下士兵說：“花光你們的錢財，吃肉喝酒，不要為以后打算了?！?/p>

45、士卒問他緣故，郭從謙就說：“皇上因為王溫的緣故，等到攻破鄴，就把你們這些人全部坑殺?！笔孔鋫兿嘈帕怂枷肱褋y。李嗣源的軍隊反叛，攻向京城，莊宗向東退往汴州，然而李嗣源先進入汴州。莊宗到了萬勝鎮(zhèn)，不能前進，就又往回走，士兵逃散還剩二萬余人。過了幾天，莊宗又向東往汜水去，想扼守關(guān)隘抵擋李嗣源。四月丁亥朔日，莊宗在中興殿大會群臣，宰相奏對三刻后結(jié)束。隨從皇帝車駕的黃甲馬軍在宣仁門列陣、步軍在五鳳門列陣等候。莊宗入內(nèi)殿吃飯，郭從謙從軍營中帶著刀箭，率軍攻打興教門，和黃甲軍對射。莊宗聽說叛亂，率領(lǐng)諸王的衛(wèi)士將叛亂士兵趕出興教門。亂兵縱火燒了興教門，沿城墻進入宮中，莊宗殺死了幾十上百人。亂兵從樓上向莊

46、宗射箭，莊宗受重傷，跌倒在絳霄殿走廊下，皇后、諸王及左右侍從全都選跑。到午時，莊宗駕崩，五坊人善友聚集樂器焚燒了莊宗的遺體。李嗣源進入洛陽，得到他的尸骨，埋葬在新安的雍陵。李嗣源任命郭從謙為景州刺史，不久之后殺了他。左傳上說；“國君以此開始，就必將以此而結(jié)束?！鼻f宗喜歡唱戲，最終就被郭門高弒殺，尸體被（人）用樂器焚燒。這難道不是真的嗎？難道不應(yīng)該戒懼嗎？（二）孔雀東南飛（15分）15. 下列與例句加點詞的用法、意義完全相同的一項是()例句:及時相遣歸A. 還必相迎取B. 嬉戲莫相忘C. 登即相許和D. 葉葉相交通【答案】B【解析】【詳解】此題考查學(xué)生理解常見文言實詞在文中的含義的能力。解答此類

47、題時，首先要看清楚題干要求，然后再逐一翻譯各個加點字在每句中的意思，此題要求與例句加點詞的用法、意義完全相同的一項，解釋時一定要結(jié)合語境，切不可望文生義，特別要注意一詞多義的現(xiàn)象。例句“相”，動作偏指一方，可以譯作“我”；A項，“相”，動作偏指一方，可以譯作“你”；B項，“相”，動作偏指一方，可以譯作“我”；C項，“相”，動作偏指一方，可以譯作“你”D項，“相”，互相。故選B。16. 下列加點詞不是偏義復(fù)詞的一項是( )A. 晝夜勤作息B. 勤心養(yǎng)公姥C. 否泰如天地D. 其日牛馬嘶【答案】C【解析】【詳解】試題分析：判斷詞語是不是偏義復(fù)詞一定要放在語境中，根據(jù)上下文來判斷。A項“作息”，原意

48、是工作和休息，這里專指勞作；B項“公姥”，原意指公公婆婆，這里專指婆婆；D項 “牛馬”，牛和馬，這里與“嘶”搭配，專指馬；C項“否泰”，這里指壞運氣，好運氣。考點：理解常見文言實詞在文中的讀音意義和用法。能力層級為理解B。17. 對古代文化常識判斷有誤的一項是（ ）A. “初七及下九”中的“下九”指農(nóng)歷每月十九，在漢代，是婦女歡聚的日子。B. “六合正相應(yīng)”中的“六合”指十二地支兩兩相合的意思，與“履至尊而制六合”中的“六合”意思相同。C. “黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”“平明”五個詞均為古代表示時間段的名稱，若按時間先后為序，可排列為:夜半、雞鳴、平明、黃昏、人定。D. “往昔初陽歲”中的

49、“初陽歲”是指冬至以后，立春以前?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識的能力。B.“指十二地支兩兩相合的意思”錯誤?！傲险鄳?yīng)”中的“六合”指十二干支兩兩相合的意思。故選B。閱讀孔雀東南飛的片段，完成下面小題。雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。18. 劉蘭芝既然決計要走，為什么還要精心打扮，而且一遍兩遍不行，還是“事事四五通”呢？對此，理解最恰切的一項是（ ）A. 愛美之心使然。B. 以平抑自己煩亂的心情。C. 要體面地離開焦家，以免被人嘲笑。D. 既有

50、自尊自強的顯示，也有不忍離去的拖延。19. 文段運用的手法主要是（ ）A. 對比B. 環(huán)境襯托C. 渲染D. 刻畫心理活動【答案】18. D 19. C【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生分析文章內(nèi)容的能力?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通”，這句話的意思是：雞叫天快亮的時候，劉蘭芝就起床，認真地梳洗打扮。換上我的繡夾裙，每穿戴一件衣飾，都要更換好幾遍?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝。著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。打扮時的“事事四五通”，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。A

51、BC三項說法都太片面。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生理解文章表現(xiàn)手法的能力?！半u鳴外欲曙，新婦起嚴妝”這一段主要運用的是夸張渲染的手法，從身上穿的衣服、腳上的鞋子、頭上的裝飾、臉上的妝容等方面，極盡夸張之能事，渲染了蘭芝之精致、美麗，表現(xiàn)了劉蘭芝的沉著、冷靜。故選C。（三）氓（12分）20. 對下列四句詩藝術(shù)手法的分析不正確的一項是（ ）A. “桑之落矣，其黃而隕”：用了比和興的手法，意指女子的憔悴和被棄。B. “于嗟鳩兮，無食桑葚”：用了賦的手法，桑葚是甜，但多吃易醉，愛情是美好的，但太癡情易上當。C. “夙興夜寐，靡有朝矣：用了賦的手法，直接敘述自己多年的苦楚。D. “淇則有岸，隰則有

52、泮”：興中有比，言下之意為水有岸，澤有邊，我的痛苦為何沒盡頭?！敬鸢浮緽【解析】【詳解】本題考查學(xué)生對詩歌藝術(shù)手法的分析鑒賞能力。B“用了賦的手法”分析有誤，這一句用的是“比興”的手法，用桑葚的甜比喻愛情的美好。故選B。21. 下列詩句的解釋，有錯誤的一項是（ ）A. 將子無怒，秋以為期：請你不要生氣，把秋天訂為婚期吧。B. 乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)：登上那倒塌的圍墻，遙望那復(fù)關(guān)（來的人）。C. 士也罔極，二三其德：男人的愛情沒有定準，他的感情一變再變。D. 信誓旦旦，不思其反：誓言如在早晨，沒想到你會變心?！敬鸢浮緿【解析】【詳解】試題分析：題干要求選出“下列詩句的解釋，有錯誤的一項”，這是考查對

53、詩句意思的理解。D項，“信誓旦旦，不思其反”，這句話意思是“誓言是真摯誠懇的，沒想到你竟會變心”，“旦旦”意思是“誠懇的樣子”，選項把“旦旦”理解為“早晨”，故錯誤。A項，“將子無怒，秋以為期”，“將”意思是“請，愿”，“子”，你，“秋以為期”應(yīng)為“以秋為期”，“以為”意思是“把當作”。B項，“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)”，“乘”，登上，“垝垣”，倒塌的墻壁，“以”，目的連詞，來，“復(fù)關(guān)”，代指氓。C項，“士也罔極，二三其德”，“罔”，無，沒有，“極”，標準，準則。22. 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的項是（ ）A. 詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，被道家列為五部經(jīng)典著作之首。B. 詩經(jīng)分為“風(fēng)”、“

54、雅”、“頌”三部分?！帮L(fēng)”又叫“國風(fēng)”，大都是勞動人民創(chuàng)作的歌謠。“雅”分為“大雅”、“小雅”，大多為周代宮廷樂曲歌辭?！绊灐倍酁橹芴熳蛹爸T侯們祭祀時的樂歌。C. 詩經(jīng)反映了從西周到春秋時期的社會生活，共305篇，古時也稱為“詩三百”，其創(chuàng)作方法基本上是現(xiàn)實主義的。D. 詩經(jīng)全部都是四言詩，普遍采用賦、比、興的表現(xiàn)手法?！敬鸢浮緼【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。A.“被道家列為五部經(jīng)典著作之首”錯誤，詩經(jīng)是我國最早的一部詩歌總集，被儒家列為五部經(jīng)典著作之首。故選A。23. 下列劃線詞的解釋不正確的一項是（ ）A. 以我賄遷（財物，這里指嫁妝）B. 及爾偕老（和）C. 匪我愆期

55、（不是）D. 女也不爽（好）【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的含義的能力。D爽，差錯。句意：我（作為妻子）沒有什么過錯。故選D。（四）離騷（3分）24. 下列有關(guān)文學(xué)常識的表述，不正確的一項是（ ）A. 離騷是戰(zhàn)國時楚人屈原的作品。關(guān)于篇名，司馬遷在史記屈原列傳中解釋為“離憂”，就是遭遇憂愁的意思。B. 離騷是中國古代詩歌史上最長的一首現(xiàn)實主義的政治抒情詩。表現(xiàn)了詩人堅持“美政”理想，抨擊黑暗現(xiàn)實，不與邪惡勢力同流合污的斗爭精神和至死不渝的愛國熱情。C. 詩中大量運用了古代神話傳說，以想象和聯(lián)想的方式構(gòu)成了瑰麗奇特的幻想世界，又以神游幻想世界的方式表現(xiàn)了詩人對理想的熱烈

56、追求。D. 詩中大量地運用了“香草美人”的比興手法，將深刻的內(nèi)容借助具體生動的藝術(shù)形象來表現(xiàn)出來。【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)常識的能力。B“現(xiàn)實主義”錯誤，離騷是中國古代詩歌史上最長的一首浪漫主義的政治抒情詩。是一篇熱愛祖國，伸張正義，鞭撻黑暗，追求光明的杰作。故選B。（五）蜀相（6分）蜀相杜甫丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。25. 頷聯(lián)用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？26. 尾聯(lián)表達了詩人哪些情感？【答案】25. 反襯（以樂景反襯哀情），表達了詩人對祖國中興的希望感到

57、渺茫的憂傷之情。（或憂國憂民之情） 26. 表達了詩人對諸葛亮才智品德崇敬和功業(yè)未遂的感慨以及憂國憂民之情。【解析】25題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞詩歌手法的能力?！坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”意思是：碧草照映臺階自當顯露春色，樹上的黃鸝隔枝空對婉轉(zhuǎn)鳴唱。運用反襯手法，以樂景襯哀情。本聯(lián)所描繪的這些景物，色彩鮮明，音韻瀏亮，靜動相襯，恬淡自然，無限美妙地表現(xiàn)出武侯祠內(nèi)那春意盎然的景象。然而，自然界的春天來了，祖國中興的希望卻非常渺茫。想到這里，詩人不免又產(chǎn)生了一種哀愁惆悵的感覺，因此說是“自春色”“空好音”。詩人將自己的主觀情意滲進了客觀景物之中，使景中生意，把自己內(nèi)心的憂傷從景物描寫中傳達出

58、來，反映出詩人憂國憂民的愛國精神。透過這種愛國思想的折射，詩人眼中的諸葛亮形象就更加光彩照人?！?6題詳解】本題考查學(xué)生分析詩歌情感的能力。“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”意思是：可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳！“出師”句指的是諸葛亮為了伐魏，曾經(jīng)六出祁山的事。蜀漢后主建興十二年（234年），他統(tǒng)率大軍，后出斜谷，占據(jù)了五丈原，與司馬懿隔著渭水相持了一百多天。八月，病死在軍中。“英雄”，這里泛指，包括詩人自己在內(nèi)的追懷諸葛亮的有志之士。詩人寫諸葛亮事業(yè)未竟，也是在寫詩人自己，中原尚未平定，諸葛亮就病亡軍中，如今唐朝風(fēng)雨飄搖，詩人卻無可奈何，表達了詩人憂國憂民之情。這尾

59、聯(lián)兩句承接著五、六句，表現(xiàn)出詩人對諸葛亮獻身精神的崇高景仰和對他事業(yè)未竟的痛惜心情。三、語言文字運用（15分）（一）閱讀下面的文字，完成下面小題。歡快的鑼鼓敲起來，歡騰的雄獅舞起來，“鬧元宵，學(xué)四史”文明實踐示范活動昨日在市文化藝術(shù)中心隆重舉行，活動分為“四史”猜謎頌紅色文化、非遺展示傳民俗文化、戲曲聯(lián)唱揚傳統(tǒng)文化三個篇章，民俗與黨史彼此交融，傳統(tǒng)與現(xiàn)代_。元宵線上活動直播間里_，一場關(guān)于黨史知識和傳統(tǒng)民俗知識的直播宣講“圈粉”無數(shù)，轄區(qū)黨員、青年志愿者以及現(xiàn)場觀眾_地進入直播間，感受節(jié)目的歡快氣氛。宣講員平易的話語，幽默的口吻以及宣講內(nèi)客十分接地氣，導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。傳統(tǒng)文

60、化展現(xiàn)傳統(tǒng)節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化。剪紙燈謎，描繪城鄉(xiāng)風(fēng)物；秧歌花鼓，傳播時代精神?；饦溷y花踏歌行，古風(fēng)新韻頌文明，一席_的文明盛宴，讓市民近距離感受到傳統(tǒng)文化的深厚魅力和傳統(tǒng)節(jié)日的濃厚氛圍。27. 依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵?）A. 相互映襯 喧鬧無比 絡(luò)繹不絕 原汁原味B. 相互映襯 熱鬧非凡 連綿不斷 原汁原味C. 相互映襯 喧鬧無比 連綿不斷 汁醇味正D. 交相輝映 熱鬧非凡 絡(luò)繹不絕 汁醇味正28. 文中畫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検牵?）A. 宣講員話語平易，口吻幽默，宣講內(nèi)容也十分接地氣，這導(dǎo)致收看直播的群眾既聽得進又記得牢。B. 宣講員話語平易，口