五指活動(dòng)課程

1、“五指活動(dòng)課程”模式對(duì)現(xiàn)行幼兒園課程的啟示一、五指活動(dòng)課程介紹五指活動(dòng)課程(curriculum of five fingersactivities) 創(chuàng) 始人是中國(guó)著名的幼兒教育家陳鶴琴先生。陳先生用人的手掌和5個(gè) 指頭之間的關(guān)系來(lái)隱喻幼兒園課程：五指活動(dòng)課程由5個(gè)方面的內(nèi)容 組成，而課程內(nèi)容又以整體和連通為特征。二、創(chuàng)始人介紹陳鶴琴(1892 1982)，浙江上虞人，中國(guó)著名兒童心理學(xué)家和幼 兒教育家。20世紀(jì)三四十年代我國(guó)幼教界“南陳北張”之說(shuō)中“南 陳”即陳鶴琴，他是“活教育”理論體系的創(chuàng)建者，我國(guó)現(xiàn)代幼兒教 育的奠基人。三、理論基礎(chǔ)1、以“做人，做我國(guó)人，做現(xiàn)代我國(guó)人”為目標(biāo)。2、以

2、大自然、大社會(huì)為中心選擇和組織課程內(nèi)容。3、以“做中教，做中學(xué)”為課和實(shí)施的方法。四、具體目標(biāo)如下：做人:有合作的精神、同情心和服務(wù)的精神。身體:有健康的體格、衛(wèi)生習(xí)慣和相當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)技能。智力:有研究的態(tài)度、充分的知識(shí)和表意的能力。情緒:能欣賞自然和藝術(shù)美，快樂(lè)，打消懼怕。五、實(shí)施原則1、計(jì)劃性與靈活性相結(jié)合。2、注意物質(zhì)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)和材料的提供。3、采用游戲式的教學(xué)法。4、多采取小組教學(xué)法。5、多提供戶外教學(xué)的機(jī)會(huì)6、教師應(yīng)當(dāng)成為兒童的朋友。六、對(duì)現(xiàn)行幼兒園課程的啟示我們幼兒園的課程改革以來(lái)，形成了多種課程模式并存的情況，如綜合課程、分科課程、活動(dòng)課程、游戲課程、情感課程等， 各種課程模式各有優(yōu)

3、勢(shì)，彼此不是排斥的，其相互之間可以取長(zhǎng)補(bǔ)短， 互相借鑒。陳鶴琴先生的課程思想因體現(xiàn)了正確的兒童觀和教育觀， 所以給我們今天進(jìn)行幼兒園課程改革仍然提供了很多有益的啟示：1、幼兒園課程應(yīng)符合中國(guó)國(guó)情，反映民族的特色陳鶴琴先生針對(duì)當(dāng)時(shí)多種外國(guó)的課程盛行的狀況，提出了課程要 “合于本國(guó)國(guó)情”；反對(duì)照搬照抄別人的模式，體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)思想 和理論聯(lián)系實(shí)際的思想，這對(duì)和我們今天的課程改革不無(wú)啟示。當(dāng)前的世界是一個(gè)開(kāi)放的世界，大眾傳媒介及信息業(yè)的迅速發(fā)展，使世界逐漸“變小”。隨著科技的進(jìn)步社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)與世界 各國(guó)的交往日益頻繁。因文化背景不同而形成的不同的教育觀念，教 育內(nèi)容，教育方式，教育策略等也逐漸影

4、響著我國(guó)幼兒教育。因此面 向世界，對(duì)幼兒進(jìn)行多元化教育是我國(guó)幼教課程改革的必然趨式。但 是這其中有一個(gè)如何正確對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化的問(wèn)題，因?yàn)橹挥忻褡宓?才是世界的。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化的背景與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)，是 不可回避的，那種簡(jiǎn)單排斥，否定的做法是有害而無(wú)益的。今天的兒童是2 1世紀(jì)的主人，他們的健康成長(zhǎng)關(guān)系到祖國(guó)的前 途和命運(yùn)。因此，我們?cè)跇?gòu)建幼兒園課程時(shí)，必須認(rèn)識(shí)以下幾點(diǎn)：首先中國(guó)是一個(gè)具有幾千年?duì)N爛文明史的國(guó)度，有許多優(yōu)良的教 育傳統(tǒng)，如愛(ài)國(guó)主義教育，集體主義教育，尊老愛(ài)幼教育，知識(shí)技能 教育等，這些必須體現(xiàn)在幼教課程中，且有所創(chuàng)新和發(fā)展等。其次，中國(guó)還是一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)村人口占8 0

5、%左右，幼兒園 課程的設(shè)計(jì)應(yīng)反映出農(nóng)村的特點(diǎn)。再次，中國(guó)還是一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，各地經(jīng)濟(jì)狀況不平衡，人民生 活水平不同，幼兒園辦園條件參差不齊。所以幼兒園課程的設(shè)計(jì)還應(yīng)注意因地制宜。在編制和實(shí)施課程時(shí) 要特別注意“適當(dāng)”與“靈活”。鑒于目前大部分幼兒園設(shè)備條件不 足，班級(jí)人數(shù)多，師資水平不一，而又大多習(xí)慣于分科教學(xué)的情況， 在采用主題課程模式時(shí)，應(yīng)根據(jù)本地本園的實(shí)際情況，以教育綱要的 內(nèi)容體系為主，吸取“整體教學(xué)法”的精髓，來(lái)確定中心內(nèi)容，適當(dāng) 地聯(lián)系各科有關(guān)內(nèi)容，組成主題教育，并靈活地貫穿于一日活動(dòng)中， 使活動(dòng)內(nèi)外適當(dāng)結(jié)合，以克服分科割裂，重上課，輕其它活動(dòng)的弊端。 總之，我們的課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)符合

6、中國(guó)國(guó)情，具有中國(guó)特色反映中華民 族悠久的歷史文化傳統(tǒng)和美德。2、課程設(shè)計(jì)、實(shí)施應(yīng)把握幼兒的年齡特點(diǎn)和個(gè)別差異陳先生認(rèn)為：兒童與兒童的個(gè)性不同，我們不能強(qiáng)之以同，富于 彈性的課程，可以適應(yīng)不同的興趣與能力的兒童，面對(duì)不同的幼兒我 們應(yīng)當(dāng)施以個(gè)別教育，或小團(tuán)體教育。這體現(xiàn)了陳先生尊重兒童個(gè)體 差異性的思想。處于同一年齡階段的不同幼兒其成長(zhǎng)、發(fā)展的時(shí)間和速度是不相 同的。每個(gè)幼兒都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，有自己的家庭環(huán)境，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)， 個(gè)性特征和學(xué)習(xí)方式。因此，幼兒教育課程應(yīng)考慮同一年齡階段的不 同幼兒的需要，注意他們之間的差異，促進(jìn)其個(gè)性的發(fā)展，并進(jìn)一步 激發(fā)兒童學(xué)習(xí)的興趣，滿足幼兒探索和發(fā)現(xiàn)的愿望，培

7、養(yǎng)幼兒的責(zé)任 感，提高幼兒的自尊心，自信心，使每一個(gè)幼兒在原有基礎(chǔ)上有所提 高，有所發(fā)展。然而，幼兒園教育的現(xiàn)狀卻不能令人滿意：幼兒園的各種活動(dòng)一 般在同一年齡班進(jìn)行的，班級(jí)人數(shù)多，規(guī)模較大，全班集體活動(dòng)居統(tǒng) 治地位，小組活動(dòng)和個(gè)人活動(dòng)開(kāi)展的較少，過(guò)多強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一的教育要求， 對(duì)幼兒的個(gè)別差異卻關(guān)注得不夠，結(jié)果妨礙了幼兒個(gè)性的健康發(fā)展。 這種現(xiàn)象必須徹底加以改變。3、尊重兒童，承認(rèn)兒童的權(quán)利陳先生強(qiáng)調(diào)兒童不是“小大人”，一切課程是兒童的，他反對(duì) 違反兒童生活違反兒童心理，反對(duì)強(qiáng)制兒童的興趣，蔑視兒童個(gè)性。 陳先生的兒童觀啟示我們?cè)诋?dāng)今的幼兒園課程設(shè)計(jì)、選用時(shí)，首先應(yīng) 尊重兒童，承認(rèn)兒童的權(quán)利。幼兒教育的對(duì)象是兒童，兒童不是“白 板”，而是活生生的人，他們能通過(guò)活動(dòng)和交往，滿足物質(zhì)和精神的 需要，使自生具有的動(dòng)力機(jī)能激發(fā)出來(lái)，發(fā)展自己的身心；兒童也不 是消極被動(dòng)地接受成人塑造和訓(xùn)練的“容器”，而是有血有肉的人， 他們有自己的思想情感、愿望和需要，能主動(dòng)地參與到教育過(guò)程中去， 與教師及同伴進(jìn)行相互作用：兒童也不是“小大人”，而是發(fā)展中的 人，具有與成人不同的身心特點(diǎn)和發(fā)展?jié)摿?，他們各方面的發(fā)展還不 夠成熟，特別需要得到成人的尊重、關(guān)懷、照顧及教育。如今“兒童優(yōu)先”的思想已為世界各國(guó)接受，我們要正確地看待 幼兒，承認(rèn)他們作為特殊的人的一切權(quán)利，這是科學(xué)地設(shè)計(jì)幼兒園課 程不忽視