2022年讀書(shū)筆記作文集合九篇

1、第 頁(yè)2022讀書(shū)筆記作文集合九篇讀書(shū)筆記作文集合九篇當(dāng)看完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀書(shū)筆記怎么能落下！你想知道讀書(shū)筆記怎么寫(xiě)嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼淖x書(shū)筆記作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。讀書(shū)筆記作文 篇1寒假里，我讀了德亞米契斯寫(xiě)的?愛(ài)的教育?這本書(shū)。我最喜歡里面的一個(gè)故事叫?小抄寫(xiě)員?，故事講了一位十二歲的朱里奧一家人過(guò)著貧困的生活，他的爸爸利用晚上的時(shí)間幫人抄寫(xiě)簽條，補(bǔ)貼家用。朱里奧心疼爸爸，就趁爸爸睡覺(jué)時(shí)半夜偷偷爬起來(lái)抄簽條，他的成績(jī)因此落后。他的爸爸就責(zé)罵他，對(duì)他感到失望。朱里奧心里非常難過(guò)，但是看到爸爸拿回薪水快樂(lè)的樣子，他又堅(jiān)持了下來(lái)

2、。直到有一天，他的爸爸發(fā)現(xiàn)他在寫(xiě)簽條時(shí)，沖動(dòng)的淚水在眼圈里打轉(zhuǎn)。他的爸爸既快樂(lè)又難過(guò)，快樂(lè)的是朱里奧是個(gè)懂事的孩子，難過(guò)的是他卻常常責(zé)罵朱里奧。我要向朱里奧學(xué)習(xí)，關(guān)心、體貼父母，自已的事自已做，做一個(gè)懂事的孩子。在?愛(ài)的教育?中，我覺(jué)得安利柯是個(gè)善良、老實(shí)、學(xué)習(xí)勤奮、關(guān)愛(ài)父母、待人禮貌的孩子。我非常喜歡他，我要與他做好朋友。讀書(shū)筆記作文 篇2今天我聽(tīng)了?雪孩子?的故事故事講的是：有一天兔媽媽要出去。兔媽媽就堆了一個(gè)雪孩子陪小兔玩。過(guò)了一會(huì)小兔累了，她就回到房間里睡覺(jué)。房子里很冷所以小兔就點(diǎn)了一堆火，火燒著了柴。可是小白兔睡著了，這時(shí)雪孩子看見(jiàn)房子著火了，雪孩子就跑進(jìn)房子里救小兔。雪孩子就化了，

3、但是他并沒(méi)有死，而是變成云了。讀書(shū)筆記作文 篇3“我的天空里沒(méi)有太陽(yáng)，總是黑夜。但并不暗，因?yàn)橛袞|西代替了太陽(yáng)。雖然沒(méi)有太陽(yáng)那么明亮，但對(duì)我來(lái)說(shuō)已經(jīng)足夠。憑借著這份光，我便能把黑夜當(dāng)成白天。我從來(lái)就沒(méi)有太陽(yáng)，所以不怕失去。?白夜行?我所理解“結(jié)合的文學(xué)歷程不是從小到大學(xué)習(xí)文學(xué)的經(jīng)歷，因?yàn)樾r(shí)候我不是很懂什么是所謂的文學(xué)?，F(xiàn)在也頂多算個(gè)初生牛犢。如果閱讀文學(xué)作品算是自己的文學(xué)經(jīng)歷的話，我的收獲還是蠻多的。比方我接下來(lái)想講的從日本推理小說(shuō)家東野圭吾的?白夜行?里思考的對(duì)愛(ài)情的看法。記得那英有首歌叫?白天不懂夜的黑?，里面有句詞是這樣的：白天和黑夜，只交替沒(méi)交匯。也有本書(shū)叫?白夜行?，作者是日本推理

4、小說(shuō)家東野圭吾，里邊的男女主角唐澤雪穗和桐原亮司的角色設(shè)定就是白天天使和黑夜惡魔，但是是有交匯的。并不是想質(zhì)疑和反駁什么，從文學(xué)的角度看我只是想從兩者之中探索點(diǎn)什么。如果廣而概之，?白夜行?也屬推理小說(shuō)，也屬愛(ài)情小說(shuō)，被成為東野筆下的“最絕望的念想、最悲慟的守望?？墒俏艺J(rèn)為單放長(zhǎng)線談收獲的話，需要涉及的問(wèn)題很多且每一個(gè)問(wèn)題都是主要的，比方泡沫經(jīng)濟(jì)時(shí)期的日本社會(huì)；政府的敷衍無(wú)作為；關(guān)于戀童癖以及對(duì)孩子的保護(hù)；還有堅(jiān)守的凄涼愛(ài)情等等。方方面面都兼?zhèn)涞绞遣豢赡?，但是?jiǎn)略蓋過(guò)又顯得很糙，并且語(yǔ)言會(huì)很空洞。所以我想從小方面入手單純的討論一下互利愛(ài)情白夜的靈魂和肉體。起初對(duì)愛(ài)情的想象是美好，閱讀了許多文學(xué)

5、大家的情話便更加堅(jiān)決。梁實(shí)秋的?送行?：“你走，我不送你；你來(lái)，無(wú)論多大的風(fēng)雨，我要去接你。沈從文的：“我一輩子走過(guò)許多地方的路，行過(guò)許多地方的橋，看過(guò)許多形狀的云，喝過(guò)許多種類(lèi)的酒，卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。顧城的：“我們是怎么開(kāi)始談話的，我已經(jīng)記不得了，只記得你用清楚的北京話答復(fù)，眼睛又大又美、深深地像是幻夢(mèng)的魚(yú)群，鼻線和嘴角都有一種金屬的光芒。我不知道該說(shuō)些什么就給你念起詩(shī)來(lái)，又說(shuō)起電影又說(shuō)起遙遠(yuǎn)的小時(shí)候的事情。你看著我，答復(fù)我，每走一步都有回音。那時(shí)候認(rèn)為瓊瑤的愛(ài)情就是最值得推崇的，那種只有靈沒(méi)有肉的，澎湃洶涌一發(fā)不可收拾的；唯美浪漫、純情而帶著消滅性的愛(ài)情才是最高境界的愛(ài)情。可是

6、現(xiàn)在我有個(gè)疑問(wèn)：愛(ài)情的產(chǎn)生是基于什么？我想如果把答案設(shè)置成“心動(dòng)是最婉約感性的，但是不現(xiàn)實(shí)。然后我的腦子里就浮現(xiàn)出這樣一個(gè)詞互利愛(ài)情。就是戀愛(ài)雙方都擁有主體自身所需要的某種東西，無(wú)論是抽象的還是具體的，在這種互利的情況下產(chǎn)生了異性相吸，我們把它稱(chēng)之為“愛(ài)情。愛(ài)情能持久多半也是因?yàn)閮扇擞幸环N“互利的根底。我對(duì)自己的想法感到可怕，第一次想到這個(gè)詞是再看龍應(yīng)臺(tái)的?目送?時(shí)?愛(ài)情?一篇中，她與孩子因德文課上的?少年維特之煩惱?老師發(fā)表關(guān)于愛(ài)情的看法從而產(chǎn)生的討論。當(dāng)時(shí)沒(méi)有思考太多，但是看過(guò)?白夜行?后我猛然發(fā)現(xiàn)，這本書(shū)中堅(jiān)守的凄涼愛(ài)情故事恰好可以印證愛(ài)情的互利根底。曾與同學(xué)討論桐原亮司跟唐澤雪穗之間的

7、愛(ài)情。第一種觀點(diǎn)是：對(duì)亮司來(lái)說(shuō)，雪穗就是白夜中唯一的光，這來(lái)源于愛(ài)；對(duì)雪穗來(lái)說(shuō)，亮司是太陽(yáng)的替代者，或許知識(shí)共生的亮司給了她希望，這種愛(ài)情，讓人不敢相信也不愿否認(rèn)。第二種觀點(diǎn)是：也許依賴(lài)過(guò)，但是不曾愛(ài)過(guò)。唐澤是為了到達(dá)自己目的而不顧一切的人，桐原只是她唯一可以放心依附的對(duì)象，相比別人來(lái)說(shuō)確實(shí)是比擬特別的存在，但絕對(duì)不是愛(ài)，唐澤的心里只有自己。但是每一種觀點(diǎn)都存在一個(gè)共同點(diǎn)即互利共生。躋身上流社會(huì)的雪穗需要一個(gè)幕后的人幫助自己鏟除異己，而亮司是她最能夠相信的人。她是一個(gè)有野心也相當(dāng)自私的人。童年的經(jīng)歷讓她過(guò)早成熟，經(jīng)歷社會(huì)種種罪惡后，她自身也成為一個(gè)心狠手辣的披著羊皮的狼。相反桐原亮司是個(gè)沒(méi)有野

8、心的人。除了想在白天走路之外，他都在為雪穗忙碌著，不惜一切。除了愛(ài)情，支持桐原亮司如此付出的還有其他東西，比方贖罪。幼年時(shí)，親眼見(jiàn)到父親與雪穗最不堪的一幕，對(duì)雪穗的負(fù)罪感便重重的壓在他的心上。為了贖罪，任何事情都可以做，任何人都可以傷害，雪穗的愿望就是自己的愿望，雪穗的要求就是自己的要求，雪穗的靈魂變成了桐原亮司的靈魂。在一次次滿足雪穗要求的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)自己靈魂確實(shí)認(rèn)。這種互利共生的延續(xù)至案件事發(fā)，真相大白。亮司用剪刀結(jié)束自己的生命，唐澤雪穗沒(méi)有掉一點(diǎn)眼淚，一次都沒(méi)有回頭。那是因?yàn)檠┧氲撵`魂同時(shí)死去，做為人的本質(zhì)完全消失了。人都是自私的，或許我的這個(gè)觀點(diǎn)不會(huì)得到附和?？墒堑拇_實(shí)確是存在著的。

9、或許你想象；的愛(ài)情是楊絳和錢(qián)鐘書(shū)的勢(shì)均力敵，；是徐志摩跟陸小曼的相愛(ài)相殺；是王小波和李銀河的纏綿悱惻；是席慕容和劉海北的平平淡淡這不過(guò)是我們?cè)趷?ài)情互利的根底上所美化的現(xiàn)象。我想說(shuō)的是，不要單純的把“互利這個(gè)詞理解成一個(gè)貶義詞。現(xiàn)實(shí)就是這樣，追求精神的獨(dú)立跟升華總是要立足實(shí)際的?？赡墁F(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情做不到桐原亮司和唐澤雪穗的互利共生。我們也不必特意去追求。大多人的愛(ài)情起源于感性，被理性支配的因素是比不過(guò)感性的，這也是現(xiàn)實(shí)中的愛(ài)情與小說(shuō)中愛(ài)情的最大區(qū)別。“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，每一份愛(ài)情都被一定程度的感性支配著。假設(shè)是過(guò)度便會(huì)適得其反。我不是很提倡為了愛(ài)情付出所有的做法，其實(shí)也很少有人能夠做到。人是

10、自私的，愛(ài)情是互利的，這點(diǎn)自己知道就好，說(shuō)出來(lái)反而會(huì)引起一水的道德婊。所以，在愛(ài)情的感性面前，我希望廣闊同胞能及時(shí)保持理性的頭腦。我并不是不贊成感性，這也不是一篇講愛(ài)情道德論的文章，只是我從看一篇小說(shuō)里得到的收獲而已。個(gè)人觀點(diǎn)，請(qǐng)尊重原創(chuàng)。下面，請(qǐng)大家欣賞一首詩(shī)：我是個(gè)俗氣至頂?shù)娜艘?jiàn)山是山，見(jiàn)海是海見(jiàn)花便是花唯獨(dú)見(jiàn)了你云海開(kāi)始翻涌江潮開(kāi)始澎湃昆蟲(chóng)的小觸須撓著全世界的癢你無(wú)需開(kāi)口我和天地萬(wàn)物便通通奔向你讀書(shū)筆記作文 篇4其實(shí)以前讀過(guò)類(lèi)似的文章，讀劉教授的文章驚詫之一是他的“教育敘事研究，用不斷積累案例，積累教育事件和相關(guān)的教育故事來(lái)解釋教育道理。沒(méi)有人喜歡板著臉的說(shuō)教，這種用案例和故事為載體的教

11、育卻是生動(dòng)具體的，我很喜歡，也會(huì)去積累。驚詫之二是劉教授的淵博，他所談?wù)摰氖N老師他都推薦電影，?放牛班的春天?，?回歸?，?音樂(lè)之聲?(這部很有名，我看過(guò)很多遍，但是關(guān)注的是電影中的音樂(lè)。)，?蒙娜麗莎的微笑?，?春風(fēng)化雨?，?燭光里的微笑?，?一個(gè)都不能少?。這些電影不是都很廣為人知的，而且劉教授絕對(duì)不是只看了一遍兩遍。電視劇?十八歲的天空?、?大長(zhǎng)今?，?大宅門(mén)?。這也符合他的教育敘事研究的主張，回去后也要找到好好研究。驚詫之三是自己受到觸動(dòng)，開(kāi)始著手反思自己，開(kāi)始給自己定位：我是什么樣的老師?我認(rèn)為自己溫柔有之，幽默有之，愛(ài)心有之，真才實(shí)學(xué)有點(diǎn)。但是不夠organized,不夠嚴(yán)厲，當(dāng)

12、然，學(xué)養(yǎng)也有待提高。教師的威嚴(yán)、威信是來(lái)自教師的內(nèi)在，不是你板著臉學(xué)生就能敬畏，敬佩的。讀書(shū)筆記作文 篇5我的衣襟上有一朵粉紅色的夾竹桃，是臨來(lái)時(shí)，媽媽從院子里摘下來(lái)給我別上的。她說(shuō)：“夾竹桃是你爸爸種的，戴著它，就像爸爸看見(jiàn)你上臺(tái)一樣。讀了?城南舊事?，讓我印象深刻的并不是秀貞，不是妞兒，不是蘭姨娘，不是宋媽?zhuān)怯⒆由傺怨颜Z(yǔ)的父親。在全書(shū)中，他也許并沒(méi)有太引人注意，對(duì)父親刻畫(huà)的最多的就是“爸爸的花兒落了，我也不再是小孩子這一章，這一章是一章小短篇，可對(duì)于英子，卻是一件令她難忘的事吧。毫無(wú)疑問(wèn)，他愛(ài)英子。他的愛(ài)是嚴(yán)厲的。為著英子因怕遲到而不肯起床上學(xué)，竟拿起鞭子就打。無(wú)論英子躲到哪兒，他從床

13、上打到床下，從床頭打到床尾。不管英子如何哭號(hào)躲避，他都不肯放過(guò)英子。最后，從不允許兒女坐車(chē)上學(xué)的他花了五大枚錢(qián)幣，找了輛洋車(chē)，讓宋媽送英子去了學(xué)校。他的愛(ài)卻又是細(xì)心的。英子到了學(xué)校，他又追到學(xué)校，給了英子一件御寒的花夾襖，眼看著英子穿上，又遞給她兩個(gè)銅板。他的愛(ài)亦是讓人感動(dòng)的。他一直在培養(yǎng)英子做到獨(dú)立，用實(shí)際行動(dòng)告訴她，以后一些路，只能英子一個(gè)人走。他臨去世之前，將英子叫到病床前，鼓勵(lì)她，告訴她在以后的日子中要照顧好弟弟妹妹，并且學(xué)會(huì)獨(dú)立，不輕言放棄。你看，跳出林煥文這重身份，他也是個(gè)普通男人，普通丈夫，普通父親。他給予英子的亦是一份普普通通的愛(ài)，那份父愛(ài)嚴(yán)厲，細(xì)心，令人感動(dòng)，與平常父親有何不

14、同?常說(shuō)父愛(ài)深沉，不易懂。那時(shí)的英子在父親打她時(shí)是否也曾有一絲的.厭煩父親?英子的父親愛(ài)花，而人和花卻也相似，花期時(shí)花姿瀟灑，花開(kāi)似錦。卻總有凋零的一天。門(mén)口的夾竹桃凋落，而林煥文這朵曾經(jīng)盛極一時(shí)的花兒也凋謝了來(lái)年，夾竹桃的花不會(huì)再開(kāi)，而那夾竹桃的人也已逝去世上沒(méi)有永不凋零的花，即使是木棉花，亦不會(huì)永世盛開(kāi)。而唯一會(huì)永遠(yuǎn)存在的，只有那花中的愛(ài)。那愛(ài)，永存。讀書(shū)筆記作文 篇6物欲橫流的社會(huì)必然滋生出急躁的心態(tài)，在急躁的心態(tài)支配下，人們總是爭(zhēng)先恐后地想擠進(jìn)上流社會(huì)，孰不知在這急躁的追逐中，人們失去的將會(huì)更多。例如?高老頭?中的高里奧為幫女兒向上流社會(huì)爬，卻落了個(gè)悲慘的下場(chǎng)。“親情這兩個(gè)字眼本是人間

15、最溫暖的字眼，可在高老頭的家里，我竟然看不到一絲溫暖的曙光。相反，親情反而成為了高老頭最痛的一塊傷疤。當(dāng)一個(gè)女兒不像一個(gè)女兒的時(shí)候，當(dāng)一個(gè)父親也不像一個(gè)父親的時(shí)候，父女之情在污濁的社會(huì)中便會(huì)感到更加蒼白無(wú)力。古往今來(lái)無(wú)數(shù)游子都在旅途中吟唱出“家是游子最溫暖的港灣，無(wú)論我們走到哪里，無(wú)論我們?cè)谕饷孀驳枚嗝磦劾劾郏矣肋h(yuǎn)是我們最溫暖的歸宿?？晌覀儚?高老頭?中看到，家是高老頭可望而不可即的溫暖，而父親也成為了兩個(gè)女兒搜刮的工具。或許等到有一天，當(dāng)我們?cè)谕饷鏉u漸體會(huì)到人情的冷暖、生活的艱辛?xí)r，才會(huì)真切地體會(huì)到家才是我們心靈最溫暖的港灣，才會(huì)體會(huì)到父愛(ài)的偉大。讀書(shū)筆記作文 篇7曹操掌握了朝中大權(quán)后，

16、專(zhuān)橫跋扈，根本不把漢獻(xiàn)帝放在眼里。漢獻(xiàn)帝一心想除掉曹操。一天，漢獻(xiàn)帝寫(xiě)了一封廢掉曹操的詔書(shū)，縫在國(guó)舅董承的玉帶里，董承回到自己府中，拿著詔書(shū)放聲痛哭。隨后，董承先后聯(lián)系了西涼太守馬騰和劉備，還有朝中幾位大臣，決定等待時(shí)機(jī)，鏟除曹操。劉備聽(tīng)后心中一驚，心想，難道董承、馬騰結(jié)盟的事被曹操知道了？再一想，絕對(duì)不會(huì)！曹操肯定是有意無(wú)意試探試探。曹操拉著劉備走進(jìn)一個(gè)亭子，亭子的石桌上擺著一盤(pán)青梅，還有一壺煮好的酒。兩人坐在亭子里，暢飲起來(lái)。讀書(shū)筆記作文 篇8這個(gè)家，還有一個(gè)可憐的小事兒爺，那就是覺(jué)新。雖然他是家族里的長(zhǎng)房長(zhǎng)孫，是繼承者。可是，他這個(gè)繼承者可當(dāng)?shù)靡稽c(diǎn)也不舒心，那是相當(dāng)?shù)谋摺？矗袑W(xué)剛畢業(yè)

17、，還在夢(mèng)想著升學(xué)，進(jìn)而留學(xué)的覺(jué)新，就被老爹召回了家中管理家事，大好青年就變成了管家，真是為他感到可惜。而且，他的婚姻不能自主，妻子是拈鬮得來(lái)的，中意的姑娘不是自己的妻子。平時(shí)還要受叔嬸們的閑氣，奉行“作揖主義討好他們， 辛苦維持著這個(gè)家，最后卻落了個(gè)孤家寡人的下場(chǎng)，真是個(gè)可憐人。讀書(shū)筆記作文 篇9我是一個(gè)青年人，但是我酷愛(ài)中國(guó)古典文化。對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的根底上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組

18、成局部。面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，社會(huì)上局部人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷？回過(guò)頭來(lái)看?陳情表?，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正

19、在走向沒(méi)落！大學(xué)畢業(yè)已十年了，我覺(jué)得自己在畢業(yè)的時(shí)候曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷了十年社會(huì)生活后，我明白自己已發(fā)生了蛻變，沒(méi)有了純潔，熄滅了熱情，磨去了棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì)，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)無(wú)視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào)，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)?，我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢？中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明了這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)但凡具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此