玄空闡秘系列合集27玄空闡秘20-天元龍兼甫成五吉江東卦也

1、玄空闡秘20-天元龍兼甫成五吉（江東卦也)玄空三分龍脈配合三卦理論也。2012-5-10 22:45 上傳=NTYwOTMwfDM4MWYzN2ZmfDEzMzczOTgyODN8NzAyNHw5NDcwMg%3D%3D¬humb=yes t _blank 下載附件(30.15 KB)天玉只說江東江西南北三盤卦四位起父母，并未明說那個卦為那個父母，個人前面文章已經(jīng)詳細(xì)推演了24山起三父母，因此現(xiàn)在我們已經(jīng)明知三大卦分別配那三個父母：江東卦配天元為父母；南北卦配地元為父母；江西卦配人元為父母。寶照中也是依照三個父母分別段落。天元一段對應(yīng)江東卦，然后地元和人元。蔣公說：天元之后當(dāng)接人元。其話

2、是說：依照天玉順序，江東卦后接江西卦，但是楊公卻說地元南北卦。其實比照上圖即知為何地元接在天元之后了，這和起父母挨星順序是一致的。寶照天元段落其實具體講了玄空羅盤的用法，我們在理解寶照時必須先有玄空羅盤的概念。玄空八卦每卦三山，所以一卦為45度，每山15度。玄空盤中12宮，每宮30度，因此這里就有了差錯存在。冰海云：陰陽之用，首重先天卦氣，而先天之卦氣實麗於十二次舍，故在天以十二支為次舍，在地以十二支為氣脈，然無法以細(xì)分之，則氣之淺深清濁，何以裁制盡善？是必於二十四山之下半分六十甲子，然後地支之氣，若深若淺一目了然。如坎卦壬子癸三字，原屬地支之子所管，而地支之子不能盡管也，蓋地支之子氣度即為甲

3、子，起於壬字後半，壬之前半非子氣也，終於癸之前半，癸之後半亦非子氣也，壬之前半為癸亥，癸之後半為乙丑，論天之次舍既已分位，論地之氣脈則已分界。寶照說子癸午丁天元宮，半穴乾坤艮巽宮。這里“穴”字解釋為雜或者入。玄空羅盤中子宮30度涵蓋子山15度，壬山的后半和癸山的前半，其中只有子山是天元，所以蔣公說非此四支（宮）皆天元，而是有天元存焉。此段寶照舉天元為例來教授后人用羅盤辯卦氣清純。玄空風(fēng)水拿羅盤在三叉水口處格定，如果龍身出脈是子宮中癸山，那么需要辨清是否在癸之前半還是后半，前半在壬子那么還是子氣，如果后半那么就是入丑宮，就雜了艮氣了，為氣不純，但不出坎卦。所以有“子字出脈，子字尋，莫叫差錯丑與壬

4、”。“乙辛丁癸單行脈，半吉之時又半兇”。經(jīng)文中這里“乙辛丁癸單行脈“其實是指60龍而言，所謂單行脈，非指此四干龍脈需單行，否則就和”子癸午丁“矛盾了，單行其實指癸山之和壬山之下的空格為單癸單壬，非子癸和子壬，即非純天元氣也。后人不明羅盤用法和三盤卦父母之理，死板的認(rèn)為既然說“子癸午丁天元宮”“子午卯酉四山龍，支兼干出最豪雄”就是說天元可兼人元，人元不能獨行要伴母同行。玄空為活法，寶照此段取天元為父母兼人地兩旁為子息，故楊公如此子癸并舉，只是說明父母子息的兼加之法，并非死板認(rèn)定只有天元可兼人地也。寶照后面人地兩段就已經(jīng)說出人地兩元的兼加之法，故俗傳地元獨用，人元兼天元等為死板偽法也圖片有點寬，點擊圖片可看到全部蔣大紅注明“蓋有二例，一則九宮卦例，以一白配貪狼，二黑配巨門，三碧配祿存，四綠配文曲，五黃配廉貞，六白配武曲，七赤配破軍，八白配左輔九紫配右弼，此天玉經(jīng)玄空大卦之定理也。一則八宮卦例，將輔弼二星并一官，分配八卦，製為掌訣，二十四山系於納甲之下，互起貪狼，為立向消水之用，陽宅天醫(yī)福德，亦同此訣，竊以之彰往察來，皆無明驗；蓋即天玉所辨二十四山起八宮，唐一行所造，後人指為滅蠻經(jīng)者也。二說真?zhèn)闻腥唬豢梢哉`認(rèn)既云五吉，則分輔弼作兩星以配九官，其非八宮之訣明矣”可是我