中外教育史的考試重點(diǎn)

1、名詞解釋30分外國(guó)教育史：導(dǎo)生制（含義+優(yōu)缺點(diǎn)）：又稱(chēng)貝爾蘭凱斯特制。由教師把所教的內(nèi)容先教給年齡大、 學(xué)習(xí)比好的學(xué)生，然后由這些學(xué)生再教給其他學(xué)生，這些學(xué)生稱(chēng)為導(dǎo)生。優(yōu)缺點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)很多：省錢(qián)。以導(dǎo)生代替教師，費(fèi)用就大為減少。（2）省師資。（3）擴(kuò) 大受教育者的范圍。（4）有助于兒童自我管理能力的培養(yǎng)。缺點(diǎn)：導(dǎo)生制的教學(xué)方法呆板、機(jī)械，無(wú)法保證教育質(zhì)量。產(chǎn)婆術(shù)（內(nèi)容+優(yōu)缺點(diǎn)）：即“蘇格拉底方法”，問(wèn)答法，是蘇格拉底的教育思想之一。他將老師比喻為“知識(shí)的產(chǎn)婆”，因此又叫產(chǎn)婆術(shù)。優(yōu)點(diǎn)一一1、作為一種學(xué)生和教師共同討論、共同尋求正確答案的方法，有助于激發(fā)和 推動(dòng)學(xué)生思考問(wèn)題的積極性和主動(dòng)性。英國(guó)公學(xué)：英

2、國(guó)的公共學(xué)校，中等學(xué)校之一，是一種文法學(xué)校和私立學(xué)校。修業(yè)年限五 年。雙軌制：一種是自上而下，一種是自下而上。一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是大學(xué)（后來(lái) 也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是一一小學(xué)（后來(lái)是小學(xué)和中學(xué)）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為 和初中連接的中等職業(yè)教育）。美德即知識(shí)：作為蘇格拉底倫理學(xué)的一個(gè)基本命題，“它表明美德的本性是知識(shí)，人的理 智本性和道德本性是同一的”?？鞓?lè)之家：是在文藝復(fù)興時(shí)期，由早期人文主義教育者文多里諾于1423開(kāi)班的宮廷學(xué) 校。快樂(lè)之家描述的學(xué)校校址環(huán)境優(yōu)美、校風(fēng)淳樸自然、師生關(guān)系融洽、學(xué)生的生活與 學(xué)習(xí)過(guò)

3、程充滿(mǎn)快樂(lè)。洪堡改革（內(nèi)容+意義）：1808年，洪堡被任命為德國(guó)普魯士教育部長(zhǎng)，開(kāi)始推行改革。 對(duì)初等教育改革，學(xué)習(xí)裴斯泰洛齊；對(duì)中等教育改革，推動(dòng)實(shí)科中學(xué)發(fā)展；對(duì)高等教育 改革，建立柏林大學(xué)。國(guó)防教育法：1958年美國(guó)國(guó)會(huì)頒布，強(qiáng)調(diào)大幅度增加教育經(jīng)費(fèi)，加強(qiáng)普通學(xué)校的數(shù)學(xué)、 科學(xué)、外語(yǔ)教學(xué)。美國(guó)公立學(xué)校運(yùn)動(dòng)：美國(guó)19世紀(jì)初期以建立公立初等學(xué)校，實(shí)施國(guó)民初等教育為主旨 的教育運(yùn)動(dòng)。中等教育的基本原則：1918年全國(guó)教育協(xié)會(huì)任命的中等教育改組委員會(huì)在中等教育 基本原則報(bào)告中提出。認(rèn)為中等教育的目標(biāo)和基本原則是使學(xué)生：（1）保持身體健康；（2）掌握基本技能；（3）成為良好的家庭成員；（4）具有準(zhǔn)備就

4、業(yè)能力；（5）勝任公 民職責(zé)；（6）善用閑暇；（7）養(yǎng)成道德品格。騎士教育（特點(diǎn)）：就是世俗奴隸主子弟所受的教育，它同時(shí)也是一種培養(yǎng)為世俗封建 主服務(wù)的、保護(hù)封建制度的武夫的教育。作為中世紀(jì)西歐早期結(jié)合宗教教育與武士教育 為一體的一種西歐封建主階級(jí)的特殊教育形式而存在。1870年初等教育法：初等教育法是由強(qiáng)迫兒童入學(xué)、地方教育主管機(jī)構(gòu)由選舉產(chǎn)生、 征收地方稅補(bǔ)充教育經(jīng)費(fèi)三個(gè)原則規(guī)范的初等教育法則。初等教育法，英國(guó)法律。1870年8月由議會(huì)通過(guò)。確定了普及初等教育的三個(gè)基本原 貝U，把全國(guó)分成若干區(qū)，每個(gè)區(qū)均成立教育局，由教育局負(fù)責(zé)征稅和辦學(xué)，學(xué)校經(jīng)費(fèi)由 國(guó)家、地方稅和學(xué)生家長(zhǎng)三方負(fù)擔(dān)，家境貧寒

5、的學(xué)生可免交學(xué)費(fèi)。以后于1876年通過(guò) 的議會(huì)法案規(guī)定每個(gè)父母有義務(wù)送子女接受初等教育，家境貧寒者可從貧民救濟(jì)機(jī)關(guān)領(lǐng) 取學(xué)費(fèi)。贈(zèng)地法案：1862年，美國(guó)參議員賈斯廷莫瑞爾推動(dòng)贈(zèng)地法案實(shí)施，即由政府免 費(fèi)提供土地用以創(chuàng)辦“贈(zèng)地大學(xué)”。這個(gè)法案使美國(guó)59個(gè)州分別獲得3萬(wàn)英畝土地創(chuàng)辦 大學(xué)，并且允許大學(xué)將這些土地變賣(mài)，用賣(mài)地之資作為學(xué)校經(jīng)費(fèi)。影響一一贈(zèng)地法案實(shí)施的結(jié)果是：造就了一批現(xiàn)代綜合性大學(xué)，其中一些大學(xué) 成為世界知名大學(xué)，誕生了現(xiàn)代研究生教育體系，亦孕育了美國(guó)的創(chuàng)新體系。美國(guó)伯克利大學(xué)現(xiàn)任校長(zhǎng)R伯達(dá)爾認(rèn)為，贈(zèng)地法案在美國(guó)歷史上第一次有組 織地把基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和應(yīng)用技術(shù)研究有機(jī)地結(jié)合在一起，

6、極大地促進(jìn)了美國(guó)國(guó)家 創(chuàng)新體系。美國(guó)教育的管理體制（地方分權(quán)制）：美國(guó)教育領(lǐng)導(dǎo)體制的類(lèi)型屬地方分權(quán)制即聯(lián)邦政 府僅行使其有限的協(xié)調(diào)和服務(wù)的“行政職能”，而州政府則擁有對(duì)其教育“各行其是” 的絕對(duì)權(quán)利。美國(guó)教育的行政管理，是在力求切合本國(guó)實(shí)際,廣泛汲取各國(guó)經(jīng)驗(yàn)的主導(dǎo)思 想之下逐漸形成和完善的,而對(duì)歐洲各國(guó)不同的教育管理模式，美國(guó)并未人為地選擇并全 力效法之，而是在實(shí)踐中迂回探索，不斷協(xié)調(diào)改進(jìn)的。費(fèi)里法案：是指法國(guó)政治家兼教育部部長(zhǎng)費(fèi)里提出的兩項(xiàng)教育法令。定制時(shí)間為 1881-1882 年。自然教育發(fā)展（16/17/18）裴斯泰洛齊的教育思想：鄉(xiāng)村教育思想，要素教育思想，教育心理化思想夸美紐斯的教

7、育思想：教育適應(yīng)自然、泛智論、盧梭的教育思想：核心是自然教育理論，歐洲新教運(yùn)動(dòng)：十六世紀(jì)歐洲基督教國(guó)家出現(xiàn)的教會(huì)革新運(yùn)動(dòng)，也是歐洲新興資產(chǎn)階級(jí) 在宗教改革旗幟下發(fā)動(dòng)的一次大規(guī)模的反封建的政治運(yùn)動(dòng)和民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)。杜威教育思想（實(shí)用主義教育思想）：教育即“生活”、“生長(zhǎng)”和“經(jīng)驗(yàn)改造”；）教育 無(wú)目的論；“學(xué)校即社會(huì)”；教學(xué)論；道德教育論；兒童中心論中國(guó)教育史：鄉(xiāng)三物：古代教育內(nèi)容。六德、六行、六藝。為古代鄉(xiāng)學(xué)的三方面課程。有教無(wú)類(lèi)：孔子的主張。不分貴賤、貧富、種族、地域，人人都可以入學(xué)接受教育。教學(xué)相長(zhǎng)：學(xué)記提出的教學(xué)原則之一學(xué)在官府：是我國(guó)奴隸社會(huì)教育的重要特點(diǎn)，在這種體制下，學(xué)校設(shè)在官府之中

8、，官師 不分，官吏既是教育行政官員，又是學(xué)校的管理者、學(xué)校的老師。顏氏家訓(xùn)：是南北朝時(shí)期顏之推記述個(gè)人經(jīng)歷、思想、學(xué)識(shí)以告誡子孫的著作，共20 篇。主要內(nèi)容是用儒家思想來(lái)教育子孫。蘇湖教法：又名“分齋教學(xué)法”，是北宋教育家胡暖在蘇州、湖州二地辦學(xué)，率先開(kāi)創(chuàng) 的一種新的教法。分為太學(xué)法、分經(jīng)義齋、治事齋。癸卯學(xué)制：中國(guó)近代由國(guó)家頒布的第一個(gè)在全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行推行的系統(tǒng)學(xué)制。1904年1 月13日清政府頒布。因?yàn)橹贫C布于舊歷癸卯年，故又稱(chēng)“癸卯學(xué)制”。壬戌學(xué)制：1922年11月，中華民國(guó)北洋政府以大總統(tǒng)令頒布的學(xué)校系統(tǒng)改革案中 規(guī)定的學(xué)制系統(tǒng)。為區(qū)別于壬子癸丑學(xué)制，又稱(chēng)新學(xué)制。此改革案由全國(guó)教育會(huì)

9、聯(lián)合會(huì) 提出。教育獨(dú)立論:教育獨(dú)立論是指主張教育超越于政黨斗爭(zhēng)和宗教教派斗爭(zhēng)而處于獨(dú)立地位 的教育觀點(diǎn)。發(fā)端于五四運(yùn)動(dòng)前，為解決教育經(jīng)費(fèi)而提出。生活教育論：“生活教育”是陶行知教育思想的核心，集中反映了他在教育目標(biāo)、內(nèi)容 和方法等方面的主張，反映了陶行知探索適合中國(guó)國(guó)情和時(shí)代需要的教育理論的努力。 這個(gè)理論包括：“生活即教育”，“社會(huì)即學(xué)校”，“教學(xué)做合一”，簡(jiǎn)答題40分 外國(guó)部分：中世紀(jì)大學(xué)的特權(quán)與特征（特權(quán)的劃分、組織管理、學(xué)院的劃分、特權(quán)的種類(lèi)等等）根據(jù)管理體制的不同，中世紀(jì)大學(xué)通常被分為兩大類(lèi)，一類(lèi)是以波倫亞為代表 的“南方型”大學(xué)（學(xué)生大學(xué)），另一類(lèi)是以巴黎大學(xué)為典型的“北方型”大學(xué)

10、 （先生大學(xué)）。中世紀(jì)大學(xué)的特權(quán)居住權(quán)；司法自治權(quán)（內(nèi)部自治權(quán)）；罷課權(quán)和遷徙權(quán)； 頒發(fā)教學(xué)許可證的特權(quán)；免稅、免兵役權(quán)；特征學(xué)術(shù)自由和大學(xué)自治；宗教性和國(guó)際性，與宗教聯(lián)系密切；職業(yè)性和 實(shí)用性；民主性和平等性；是一種學(xué)者的行會(huì)。文藝復(fù)興時(shí)期人文主義教育的主要特征在教育目標(biāo)上，反對(duì)僧侶主義教育，提出培養(yǎng)身心健全和諧發(fā)展的人的教育目的；擴(kuò)大了教育對(duì)象，除了封建貴族子弟外，新興資產(chǎn)階級(jí)子弟還有一些中下層的平民子弟也獲得了一定的教育權(quán)，教育的世俗性更加明顯；在教育內(nèi)容上，反對(duì)“神道”之學(xué)，提倡人文之學(xué)。有的學(xué)校還增加了歷史、地理、數(shù)學(xué)和自然科學(xué)的內(nèi)容；體育和游戲也受到重視；在教學(xué)方法上，破除經(jīng)院學(xué)風(fēng)

11、，提倡新的教學(xué)方法，主張理論聯(lián)系實(shí)際，采用實(shí)物、模型等直觀法進(jìn)行教學(xué)，還提倡戶(hù)外和遠(yuǎn)足等方式。反對(duì)體罰和侮辱兒童，強(qiáng)調(diào)尊重、愛(ài)護(hù)兒童；創(chuàng)辦新型學(xué)校，使教育環(huán)境優(yōu)美自然化。尋求教育和環(huán)境的和諧一致。（因?yàn)楹玫沫h(huán)境可以形成好的人性，壞的環(huán)境會(huì)壓抑人性的發(fā)展）。簡(jiǎn)述1870年英國(guó)初等教育法的主要內(nèi)容和意義主要內(nèi)容為：國(guó)家對(duì)教育有補(bǔ)助權(quán)和監(jiān)督權(quán)；在地方設(shè)立學(xué)校委員會(huì)管理地方 教育；對(duì)512歲的兒童實(shí)施強(qiáng)迫的初等教育；在沒(méi)有學(xué)校的地方，允許私人一 年內(nèi)建校，過(guò)期則由地方學(xué)校委員會(huì)建立公立學(xué)校；學(xué)校世俗科目與宗教科目相 分離。意義標(biāo)志著英國(guó)國(guó)民教育制度正式形成；簡(jiǎn)述19世紀(jì)初德國(guó)洪堡改革的主要內(nèi)容和意義內(nèi)

12、容在初等教育bai改革上，他認(rèn)為初等教育的目的du是發(fā)展學(xué)生zhi的理性， 陶冶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)dao學(xué)生的宗教情感，為進(jìn)一步的學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。為了培 養(yǎng)師資，洪堡德還派遺18名教師到瑞士裴斯泰洛齊那里進(jìn)修。在中等教育改革上，洪堡熏編制了教學(xué)計(jì)劃，以拉丁文、希臘文、德文和數(shù) 學(xué)為主課，重視歷史、地理和自然科學(xué)的教學(xué)。在高等教育的改革上，洪堡德提出了學(xué)術(shù)自由的原則、教學(xué)與研究相結(jié)合的原則。 1810年，洪堡德在一些同事的幫助下創(chuàng)建了柏林大學(xué)，采用了新的辦學(xué)思路和計(jì)劃， 對(duì)歐美各國(guó)高等教育的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。意義推動(dòng)了這一時(shí)期德國(guó)教育的發(fā)展，也對(duì)以后德國(guó)教育的發(fā)展產(chǎn)生了較大的影響。19 世紀(jì)德

13、國(guó)教育的改革為許多國(guó)家教育的發(fā)展提供了模式。中國(guó)部分：學(xué)記提出的教育教學(xué)原則主要有教學(xué)相長(zhǎng)、預(yù)防性原則、主張及時(shí)施教、循序漸進(jìn)原則、觀摩性原則、啟發(fā)性原則、 長(zhǎng)善救失原則、藏息相輔原則、列舉北宋的六大書(shū)院和南宋的四大書(shū)院名稱(chēng)六大書(shū)院石鼓書(shū)院，應(yīng)天府書(shū)院，岳麓書(shū)院，白鹿洞書(shū)院，嵩陽(yáng)書(shū)院，茅山書(shū)院。四大書(shū)院一一岳麓、白鹿洞、麗澤、象山書(shū)院民國(guó)成立后確定的教育方針是什么臨時(shí)政府教育部于1月19日頒布了普通教育暫行辦法和普通教育暫行課程標(biāo) 準(zhǔn)，這是中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)首次以中央政府名義發(fā)布的教育文件。普通教育暫行辦法主要內(nèi)容有：允許初等小學(xué)男女同校，各種教科書(shū)務(wù)必合于 共和民國(guó)宗旨，廢止小學(xué)讀經(jīng)，中學(xué)校為普通

14、教育，不必分文科與實(shí)科，中學(xué)和初 級(jí)師范學(xué)校學(xué)制改為4年等。普通教育暫行課程標(biāo)準(zhǔn)共11條，反映了暫行辦法的有關(guān)原則，成為以后壬 子癸丑學(xué)制關(guān)于小學(xué)、中學(xué)、初級(jí)師范課程設(shè)置的藍(lán)本。革命根據(jù)地教育工作的基本經(jīng)驗(yàn)教育工作必須為革命戰(zhàn)爭(zhēng)和根據(jù)地建設(shè)服務(wù)；教育要與生產(chǎn)勞動(dòng)結(jié)合；教育應(yīng)由中 國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，要堅(jiān)持群眾路線(xiàn)的工作方針；在教育部門(mén)要正確解決知識(shí)分子，建 立文教統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)。論述題30分外國(guó)部分1、結(jié)合教育實(shí)踐，試論裴斯泰洛齊教育思想的影響與貢獻(xiàn)2、試論杜威的主要教育思想影響與評(píng)價(jià)3、雅典和斯巴達(dá)教育的異同斯巴達(dá)教育與雅典教育的相同點(diǎn)1、兩個(gè)城邦都很重視教育在斯巴達(dá)，教育被當(dāng)作是一項(xiàng)極其重要的國(guó)家事業(yè)

15、，并具有嚴(yán)格的國(guó)家性質(zhì)。傳說(shuō) 中的斯巴達(dá)國(guó)家的創(chuàng)始人庫(kù)古就曾指出，教育是一個(gè)立法者應(yīng)該加以考慮的最主要 和最重大的事務(wù)。正是由于這個(gè)原因，斯巴達(dá)的教育幾乎完全由國(guó)家控制，家庭幾 乎不承擔(dān)教育的任務(wù)。與斯巴達(dá)一樣，雅典也高度重視教育。早在公元前6世紀(jì)，梭倫立法中就明確規(guī)定， 父親有責(zé)任讓其子女接受適當(dāng)?shù)慕逃?。否則，子女成年后有權(quán)利不贍養(yǎng)父母。2、兩個(gè)城邦的教育都是為奴隸主階級(jí)服務(wù)的，奴隸無(wú)權(quán)享受教育斯巴達(dá)和雅典的教育的階級(jí)性是十分明顯的，除了奴隸和外邦人沒(méi)有受教育的機(jī)會(huì) 之外，即使在公民中，也不是人人都能享受平等的教育機(jī)會(huì)。正如弗里曼所說(shuō),“希 臘的教育是少數(shù)上層階級(jí)弟子的教育，而不是城邦所有人

16、口的教育”。3、在教育過(guò)程中都注重使用體罰在斯巴達(dá)，為了養(yǎng)成艱苦的生活習(xí)慣、培養(yǎng)堅(jiān)韌不拔的毅力，他們給予兒童的飲食 起居條件極端簡(jiǎn)陋、苛刻，使之習(xí)于忍耐饑寒，還用殘酷的鞭打和野獸的撲咬作為 訓(xùn)練的手段。雅典學(xué)校的教師地位很低，有些還是獲得自由奴隸，加之當(dāng)時(shí)受客觀條件限制，教 與學(xué)都很困難，教師經(jīng)常使用體罰，教學(xué)方法粗暴。4、兩個(gè)城邦都進(jìn)行體格檢查斯巴達(dá)的公民子女出生后，有長(zhǎng)老代表國(guó)家檢查新生兒的體質(zhì)情況。雅典的公民子女出生后，也要進(jìn)行體格檢查，所不同的是，雅典兒童的體檢是由父 親負(fù)責(zé)進(jìn)行。斯巴達(dá)教育與雅典教育的不同點(diǎn)1、政府對(duì)教育的態(tài)度不同以農(nóng)立國(guó)、實(shí)行奴隸主階級(jí)專(zhuān)制政治的斯巴達(dá)，教育完全由國(guó)

17、家控制，國(guó)家采取嚴(yán) 格的集權(quán)領(lǐng)導(dǎo)，把兒童視為國(guó)家所有；政府官員及社會(huì)成年人對(duì)青少年履行監(jiān)管的 義務(wù)，青少年必須服從；教育所有的開(kāi)支均由國(guó)家來(lái)承擔(dān)，青少年必須免費(fèi)接受教 育。而商業(yè)發(fā)達(dá)、實(shí)行奴隸主階級(jí)民主政治的雅典，對(duì)教育則采取放任政策，不完全依 靠由國(guó)家來(lái)控制教育，而是把教育子女視為家庭的職責(zé)，為孩子選擇合適的學(xué)校， 并定期繳納學(xué)費(fèi)。2、教育機(jī)構(gòu)不同為培養(yǎng)體格強(qiáng)壯的戰(zhàn)士，斯巴達(dá)從7歲至18歲的兒童進(jìn)入國(guó)家的教育機(jī)構(gòu)，開(kāi) 始軍營(yíng)生活。在這個(gè)階段，教育的主要任務(wù)是通過(guò)嚴(yán)格的軍事體育訓(xùn)練和道德灌輸， 使兒童養(yǎng)成健康的體魄、頑強(qiáng)的意志以及勇敢、堅(jiān)忍、順從、愛(ài)國(guó)等品質(zhì)。從18歲 起，公民子弟進(jìn)入高一級(jí)的

18、教育機(jī)構(gòu)一一青年軍事訓(xùn)練團(tuán)。借軍事編制，行尚武教 育。雅典則由私人設(shè)置多種類(lèi)型的學(xué)校，如體操學(xué)校、音樂(lè)學(xué)校、文法學(xué)校、修辭 學(xué)校，以及哲學(xué)家的學(xué)園等等。教育程度不齊，流派很多，大可任意選擇就學(xué)，政 府不求整齊劃一。3、教育目的不同斯巴達(dá)位于伯羅奔尼撒半島的拉哥尼亞平原，肥沃的土地適宜于農(nóng)業(yè)種植，而 成為古代希臘最大的農(nóng)業(yè)城邦。由于地處內(nèi)陸地區(qū)，斯巴達(dá)與外界交往極為便利。 作為一個(gè)奴隸制國(guó)家，斯巴達(dá)不僅實(shí)行專(zhuān)制的奴隸主貴族統(tǒng)治，而且經(jīng)常與其他城 邦發(fā)生戰(zhàn)斗。正是在這樣的背景下，斯巴達(dá)形成了以體育和軍事訓(xùn)練為特征的教育 制度。其目的是培養(yǎng)體格強(qiáng)壯、富有勇武精神和愛(ài)國(guó)精神、善于戰(zhàn)斗并有持久斗志 的武士。雅典地處阿提卡半島，三面臨海，交通便利，航海和商業(yè)貿(mào)易發(fā)展較快，經(jīng)濟(jì) 較為發(fā)達(dá)，而且其地理位置有利于接受古代東方文化。隨著雅典民主政治的實(shí)施， 促進(jìn)了各家各派學(xué)說(shuō)的爭(zhēng)鳴與發(fā)展，而這種狀況又奠定了雅典哲學(xué)、科學(xué)、文化、