語言的功能 教案

1、 語言的功能 教案2022年8月17日第一章-語言的功能本章基本內(nèi)容第一節(jié) 語言的社會功能第二節(jié) 語言的思維功能音和義的聯(lián)系，以及詞語之間的組合關(guān)系都是社會約定的，這種約定一經(jīng)社會認(rèn)可，便要求并迫使的每個成員自覺遵循。語言既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也不屬于上層建筑，不是為某個特定階級或階層服務(wù)的。語言具有全民性，沒有階級性。每一社會都必須有自己的語言，以維持人與人之間的聯(lián)系。語言依存于社會，與社會的產(chǎn)生、發(fā)展、消亡息息相關(guān)。一、語言的特點(diǎn)（一）語言具有社會性（1）語言與社會共存亡（2）語言是社會約定俗成的（3）語言是一種特殊的社會現(xiàn)象第一節(jié) 語言的社會功能語言是組成社會的一個不可缺少的因素，對全社會成

2、員來說是統(tǒng)一的，共同的。語言在人們的使用中可以有不同的變異，但并不影響全民共同使用的語法結(jié)構(gòu)和基本詞匯。 語言不同于思想文化。 十七世紀(jì)法國上流社會盛行“沙龍語言”,如把日歷叫“未來的記憶”;森林叫“田園的美景”;耳朵叫“智力之門”;襯衫叫“生死者永恒的伴侶”;請坐要說“請您滿足這把椅子要想擁抱您的愿望吧”.（二）語言具有全民性二、語言、說話、話三者之間的關(guān)系說話是一種復(fù)合現(xiàn)象，至少可以分出三個方面：一是張口說話的動作，稱為言語動作或言語行為二是說話所使用的一套符號，由語音、詞匯、語義、語法等子系統(tǒng)構(gòu)成，稱為語言三是說出來的話，稱為言語或言語作品 這是語言、說話、話三者之間的關(guān)系是： 說話=A

3、行為（說）+ B工具（符號）+ C結(jié)果（話）2022年8月17日第一章-語言的功能材料一抗戰(zhàn)時期，農(nóng)民劉連仁被日軍抓到日本當(dāng)勞工，后逃入北海道的山林中穴居，沒有說話的需要，因而他的語言能力也就日漸衰退而不會說話。在他穴居的第13年，他看見一條船，想喊一聲“船”求救，但舌頭不聽使喚，轉(zhuǎn)動不靈，喊不出“船”的音來。他意識到失去語言能力的危險，將來遇救，也無法說明自己的來歷。于是，他張嘴訓(xùn)練舌頭的彈性，以頑強(qiáng)的毅力學(xué)說話，最后才慢慢地說出：“我叫劉連仁，我是中國人，山東高密縣人。我是民國三十三年抓來的勞工?！?這說明，語言好像是一種工具，需要人去用，不用就會“生銹”、就會“退化”和消亡。材料二192

4、0年，在印度東北的一個小城，人們常見到神秘生物出沒，往往是一到晚上，就有兩個用四肢走路的像人的怪物尾隨在三只大狼后面。后來人們打死了大狼，在狼窩里終于發(fā)現(xiàn)這兩個怪物，原來是兩個裸體的女孩。大的年約七八歲，小的約兩歲。這兩個女孩被送到孤兒院去撫養(yǎng)，還給她們?nèi)×嗣?，大的叫卡瑪拉，小的叫阿瑪拉。到了第二年阿瑪拉死了，而卡瑪拉一直活?929年。她直到死也未能真正學(xué)會講話：4年內(nèi)只學(xué)會6個詞， 聽懂幾句簡單的話，7年時才學(xué)會45個詞并勉強(qiáng)地學(xué)幾句話。這就是曾經(jīng)轟動一時的“狼孩”事件。 這說明，一個正常的人，如果沒有社會作為前提條件的話，他仍然不能掌握語言。材料三18世紀(jì)英國小說家斯威夫特格列佛游記：

5、巴爾尼巴比有三個飽學(xué)之士研究如何改造本國語言，他們建議取消語言中所有的詞匯，這樣會對健康有利，因為說話時都會對肺部產(chǎn)生影響；而且可以更精煉地表達(dá)思想。因此，談?wù)撘患虑榈臅r候只需要把所需要的東西帶在身邊就可以了。所以，“我常?？吹絻晌粚W(xué)者被背上的重荷壓得要倒下去，像我們的小販一樣。他們在街上相遇的時候，就會放下負(fù)擔(dān)，打開背包，談上整整一個鐘頭。談完話后，才把談話工具收起，彼此幫忙把負(fù)荷背上，然后才分手道別?！钡抢习傩諅兗娂姺磳?，因為他們要求有像他們祖先一樣說話的自由?？梢?，沒有語言，正常的社會活動幾乎無法進(jìn)行。三、語言、言語及其形式1、言語的兩種形式：外部言語和內(nèi)部言語外部言語是指說出來或?qū)?/p>

6、出來的可使別人感知的話，內(nèi)部言語是指沒有說出來的內(nèi)心的話，它們都是運(yùn)用語言的過程和結(jié)果。外部言語與內(nèi)部言語的區(qū)別在于是否具有交際功能。2022年8月17日第一章-語言的功能一種語言可以沒有書面語，但不可能沒有口語。書面語是在口語的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，它從口語中不斷吸取營養(yǎng)成分，而且自始至終要受到口語的制約。書面語較好地克服了時間和空間對語言的限制，而且有利于規(guī)范化。通過對書面語的規(guī)范，就有可能形成民族的標(biāo)準(zhǔn)語，或稱為“文學(xué)語言”，從而又反過來促進(jìn)口語的發(fā)展。 兩種載體 ：語音、文字；詞語和句法結(jié)構(gòu) ：口語用詞通俗，句子簡短，結(jié)構(gòu)松散；書面語用語文雅，句子較長，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?？谡Z是對口頭言語的抽

7、象概括，書面語是對寫出來的言語的抽象概括。區(qū)別：聯(lián)系：2、語言的兩種形式：口語和書面語2022年8月17日第一章-語言的社會功能3、言語和語言的區(qū)別和聯(lián)系 區(qū)別：個人因素與社會因素；具體性與抽象性；無限性與有限性。 聯(lián)系：一方面，語言存在于言語當(dāng)中，言語是語言的存在形式，沒有言語就無所謂語言。另一方面，言語是運(yùn)用語言的行為和結(jié)果。 2022年8月17日第一章-語言的功能如文字、圖畫、電報代碼、化學(xué)符號、數(shù)學(xué)公式、統(tǒng)計圖表、旗語、手勢、舞蹈 、交通指示燈、古代的烽火、各種商標(biāo)、袖章、徽標(biāo)等；如盲文、握手、撫摸、擁抱、接吻等。如語言、音樂、汽車的笛聲、自行車的鈴聲、上下班的鐘聲、進(jìn)軍的號角聲、協(xié)調(diào)

8、步伐的哨聲等。人類社會相互溝通的手段：聽覺： 視覺： 觸覺： 四、語言的信息傳遞功能 在這些眾多的溝通手段中，語言是最為重要的。因為其他的交際手段，要么攜帶的信息有限，要么適用的交際領(lǐng)域有限，要么使用起來要憑借其他的條件。而語言可以負(fù)載的信息量幾乎是無限的，幾乎適用于一切生活領(lǐng)域，而且只要具有正常的發(fā)音生理條件和必備的神經(jīng)心理條件，就可以自由運(yùn)用它。 借物喻情花語（常見） 玫瑰、百合、康乃馨、牡丹。戒指語（常見） 戒指戴在食指上，表示想結(jié)婚的或求婚；戒指戴在中指上，表示已在熱戀中；戴在無名指上表示已經(jīng)訂婚或結(jié)婚；戴在小指上，表示還是獨(dú)身。附錄：身勢語（bodylanguage）身勢語：美國心理

9、學(xué)家伯德斯特爾(Birdwhistell)首先提出的。他指出人的身體各部位的運(yùn)動肌的動作、器官都可以表達(dá)和交流信息、感情、態(tài)度“身體即信息”。身勢語包括目光語、手勢、身體姿勢、面部表情、舉止動作、觸覺等若干方面。他認(rèn)為，面對面語言交際成分不到35%，65%以上的溝通是以非語言的方式進(jìn)行的。美國傳播學(xué)家艾伯特梅拉比安曾提出一個公式：信息的全部表達(dá)=7%語調(diào)+38%聲音+55%肢體語言因此，對話語含義的推導(dǎo)和理解不僅僅只依賴于話語自身的言語特征，還要觀察和透析說話人的非語言的體態(tài)特征。一、身勢語的特點(diǎn)（一）普遍性是指身勢語作為視覺手段，有著普遍的共性。不同民族的人民有許多相同的面部表情和身體動作。

10、（二）多義性是指相同的身勢語在不同的文化中具有不同的含義，從而代表不同的交際功 能。（三）反義性 是指人們一邊說話，一邊使用與說話含義相矛盾的身勢語。在這里，語言手 段傳達(dá)的字面意思，不是真正要傳達(dá)的信息。而非語言手段（身勢語）傳達(dá)的反義，才是真正要傳達(dá)的信息。（四）約定性 是指身勢語可以人為的約定。俗話說“行有行風(fēng)，幫有幫俗”。 我們常見的交通手勢、體育裁判手勢，以及聾啞人使用的手語，都是經(jīng)過人們精心設(shè)計而產(chǎn)生的，其通用性比較廣泛，規(guī)范程度較高，可以說是規(guī)范化的身勢語。（五）真實性 是指身勢語存在有意識的和無意識的區(qū)別。人們在使用身勢語時，自覺的與不自覺的界限也很難劃分。就大多數(shù)而言，不自覺

11、的表情動作居多，不自覺的身勢語是下意識的，是身體受外界刺激的本能反應(yīng)，因此，愈是無意識的，表現(xiàn)人的真實感情愈強(qiáng)。二、身勢語的功能（一）身勢語的表情功能詩經(jīng)衛(wèi)風(fēng)碩人：手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮!（二）身勢語的指代功能三、身勢語的種類（一）目光語（二）手勢 （三）面部表情（四）姿勢 （五）空間距離（1） 親密的距離（intimate distance）（2） 私人的距離（personal distance)（3） 禮貌距離（social distance）（4） 一般的距離（public distance）身勢語的民族性O(shè)K 中國：零 法國：無價值，廢物日

12、本：錢地中海：孔、洞 巴西和希臘：下流翹大拇指 中國：厲害、了不起 英、澳、新西蘭：搭車侮辱人的信號5希臘：要對方滾蛋左傳. 宣公四年：“楚人獻(xiàn)黿于鄭靈公。公子宋與子家將見，子公之食指動，以示子家，曰:“他日我如此，必嘗異味及食大夫黿，召子公而弗與也。子公怒，染指于鼎，嘗之而出?！边@一段“染指的故事，是說宋子公能通過自己的手指顫動與否，預(yù)見有沒有異味可吃。這種特異功能不一定人人都有，但遇到美味佳品，人們動動手指，想拿過來享受享受也無可非議。可見手勢也可以反映人們的感情和欲望。 特殊含義：a = 潛水員工作中，保持距離b = 危險貨物c = 是d = 保持距離e = 調(diào)整航線至右舷f = 傷殘g

13、 = 需要領(lǐng)航員h = 領(lǐng)航員在船上i = 調(diào)整航線至左舷j = 火災(zāi)，保持距離k = 期望對話l = 你必須立即停止m = 我已經(jīng)停止(另外可表示：船上有醫(yī)生)n = 不o = 有人落海p = 即將啟航2022年8月17日第一章-語言的社會功能身勢語 大師問他的弟子：“為什么在憤怒的時候我們會大聲喊叫？為什么在煩惱的時候，我們要彼此喊叫？” 一名弟子說：“因為我們不夠鎮(zhèn)定，所以彼此喊叫。”“但是，為什么當(dāng)另一個人就在你旁邊，你還是選擇喊叫呢？難道不能以柔和的語氣跟對方說嗎？”大師繼續(xù)問道。 弟子們給出了各種各樣的答案，但沒一個讓大師滿意。 大師解釋道：“當(dāng)兩個人帶著憤怒情緒的時候，他們的心和

14、心距離很遠(yuǎn)。為了填補(bǔ)這段距離，他們必須喊叫，這樣彼此才能聽到。他們越是憤怒，心和心的距離就越遠(yuǎn)，他們只能更大聲地喊叫，那樣他們才聽得見?！?大師再次問道：“當(dāng)兩個人相互愛慕，會發(fā)生什么呢？他們不需要彼此喊叫，只要輕聲交談，那是因為心與心的距離變近了。當(dāng)他們彼此愛得更深，又會發(fā)生什么呢？兩個人相愛的時候，他們的心靠得更近，他們甚至不需說話，只要看著對方，就夠了。”距 離結(jié)論：交際方式不只語言符號一種，特定的情境下其他交際方式甚至比語言來得更好。其次，言為心聲，語言的表達(dá)效果離不開使用者、使用環(huán)境等。非語言的交際工具盡管可能有非凡的表達(dá)效果，但遠(yuǎn)不能與語言相比五、語言的人際互動功能語言的人際互動功

15、能： 語言的社會功能的另一重要方面是建立保持某種社會關(guān)聯(lián)，這可以稱為語言的人際互動功能。語言在發(fā)揮人際互動功能時也是在傳遞信息，只是這種信息傳遞的是說話者的一種主觀態(tài)度?；影▋蓚€方面： 一是說話者在傳遞客觀經(jīng)驗信息的同時，也在表達(dá)著主觀的情感、態(tài)度和意圖，尋求聽話者的反饋。而受話者在接收說話者傳遞的客觀經(jīng)驗信息的同時，也了解了說話者的主觀情感態(tài)度，從而做出回應(yīng)，這樣語言就成為說話者和聽話者間交際互動的工具。 張三和李四同時在教室看書，張三坐在窗子邊的位置，李四坐在中間位置。 A.李四說：“今天氣溫很低?！?B.張三說：“我馬上關(guān)上。” A、B的對話表達(dá)了一種委婉的請求。李四說“今天氣溫很低

16、”的目的并不是反映今天的天氣，而是向坐在窗戶邊的張三請求將窗戶關(guān)上。2022年8月17日第一章-語言的社會功能人際互動功能的特殊表現(xiàn)1、報刊、書籍上的話語表現(xiàn)了人際互動功能。2、口頭話語在某些情況下，只有說話者獨(dú)自一人，也表現(xiàn)了人際互動功能有位初出茅廬的記者登門采訪總統(tǒng)的母親，問她兒子是否像他自己表白的那么誠實。母親答：“是的，除非不得已而善意撒謊?！庇浾哒埶e個例子，她笑了：“你還記得剛才進(jìn)門時，我對你說-見到你很高興嗎？”2022年8月17日第一章-語言的社會功能著名電影演員李雪健因扮演焦裕祿而獲得“金雞獎”和“百花獎”兩項大獎.在頒獎儀式上,他致答謝詞誠摯地說:“苦和累都讓一個大好人焦裕

17、祿受了,名和利都讓一個傻小子得了。馬克.吐溫曾因規(guī)勸一個鄉(xiāng)紳不要在糟蹋文學(xué)而被關(guān)進(jìn)牛棚。后來，這個鄉(xiāng)紳又請馬克吐溫來指點(diǎn)他的新作。馬克吐溫翻閱了一下，二話沒說，直往牛棚里跑。鄉(xiāng)紳急切地追問：“你到哪里去？”馬克吐溫答道：“到牛棚去??！2022年8月17日第一章-語言的社會功能在南朝時，齊高帝曾與當(dāng)時的書法家王僧虔一起研習(xí)書法。有一次，高帝突然問王僧虔說：“你和我誰的字更好？”王僧虔：“我的字臣中最好，您的字君中最好。”曹操想廢了曹丕轉(zhuǎn)立曹植為太子。當(dāng)曹操將這件事征求賈翊的意見時，賈翊卻一聲不吭。曹操就很奇怪地問：“你為什么不說話？” 賈翊說：“我正在想一件事呢！” 曹操問：“你在想什么事呢？”

18、 賈翊答：“我正在想袁紹、劉表廢長立幼招致災(zāi)禍的事?！?022年8月17日第一章-語言的社會功能愛因斯坦正在搞一個科研項目，由于緊張勞累，身體消瘦。一次宴會上，一個胖子本家對他說：“愛因斯坦先生，見到你就知道世界上正在鬧饑荒?！睈垡蛩固够卮鸬溃骸拔乙豢匆娔憔椭朗澜缟萧[饑荒的原因?！泵褡逵⑿哿謩t徐清廉剛正，不置家產(chǎn)，別人勸他要留些錢財，使后代有所依仗。林則徐說：“子孫如我，留錢做什么？子孫不如我，留錢做什么？”2022年8月17日第一章-語言的社會功能在一次中外記者招待會上，一個西方新聞記者問當(dāng)時擔(dān)任外交部副部長的陳毅：“請問，中國最近是用什么武器打下美制U-2型高空偵察機(jī)的？是導(dǎo)彈嗎？”陳毅

19、一邊用雙手在空中做個滑稽的動作，一邊風(fēng)趣地說：“記者先生，我們是用竹竿把它捅下來的呀！”2022年8月17日第一章-語言的社會功能2022年8月17日第一章-語言的功能一、思維的含義及類型（一）思維的含義 思維是反映客觀事物一般特征、規(guī)律及相互間聯(lián)系、區(qū)別的認(rèn)識過程，是人類大腦特有的一種機(jī)能。第二節(jié) 語言的思維功能2022年8月17日第一章-語言的功能（二）思維的類型廣義：a.靈感思維；b.形象思維；c.抽象思維。狹義：即抽象（邏輯）思維，是人們對客觀事物進(jìn)行概括分類，形成概念，進(jìn)行判斷和推理的思維活動。2022年8月17日第一章-語言的功能二、思維和語言（一）思維和語言的關(guān)系 語言和思維的關(guān)

20、系形影相隨，不可分離。1、語言是思維活動的動因和載體，是思維成果的貯存所。思維離不開語言。2、思維和語言不是相同的東西。 思維：太陽曬小王 語言：小王曬太陽（1）小王曬被子。（2）小王曬太陽。（3）太陽曬被子。（4）太陽曬小王。（1）、（2）兩句不符合邏輯，但在現(xiàn)實生活中人們經(jīng)常這么說，約定俗成，不會產(chǎn)生誤解。（3）、（4）兩句符合邏輯，但不符合人們的表達(dá)習(xí)慣，在現(xiàn)實生活中，人們一般不這么說?！俺?N”形式吃面包、吃大碗、吃食堂、吃父母、吃官司等?？梢郧宄乜吹絼釉~“吃”的各個義項：a.通過嘴嚼把食物攝入體內(nèi)。1、賓語大多指固體食物，液體限于“奶”和“藥”。2、可帶非受事賓語。如：1）表示處所

21、：吃小館、吃食堂；2）表示工具或方式：吃火鍋、吃大鍋飯3）表示憑借：吃勞保、靠山吃山，靠水吃水b.消滅。多用于打仗、下棋，可帶名詞性賓語，如：吃了敵人一個團(tuán)c.吸收，吸取。必帶名詞性賓語。如：吃墨。d.表示物體插入或切入另一物體。如：吃土很深e.忍受。如：吃苦頭、吃過幾次敗仗。f.接受，認(rèn)可。必帶名詞、形容詞作賓語。如：吃軟不吃硬。由此可知，動詞“吃”后的賓語大致有受事賓語、方式賓語、工具賓語、處所賓語等幾大類。2022年8月17日第一章-語言的社會功能3、同一思維內(nèi)容可以用不同的語言形式來表達(dá)。 他在花園里讀英語。 花園里他在讀英語。 在花園里他讀英語。 It is important to

22、 study English. To study English is important. It is important for us to study English. For us to study English is important.同義詞：迎合 逢迎 阿諛 奉承 諂媚 阿附翻譯：思維是兩種語言之間的中介 漢語英語 思維禮記曲禮:“天子死曰崩,諸侯曰甍,大夫曰卒,士曰不祿,庶人曰死。”辭世、沒世、過世、棄世、下世、謝世、厭世、就世、就木、就義、就命、殂謝、斃命、殂落、溘謝、溘逝、徹席、棄堂帳、損館舍、捐館、捐背、見背、棄背、棄養(yǎng)、棄捐、啟手足、啟體、幽淪、沉淪、物故、物化、游岱

23、宗、神游、殞身、殞命、殞滅、殞沒、大夜、大歸、百歲、瞑目、合眼、終天年、天年、不諱、奠楹、風(fēng)化、化去、亡逝、亡故、亡過、亡化、填溝壑、賓天、騎箕尾、解駕、仙去、仙化、仙逝、仙游、上仙、騎鯨 、騎鶴化、奄化、隱化、遁化、順化、遷化、.遷形、遷神、示滅、入滅、滅度、圓寂、禪寂、順寂、歸寂、舍壽、蟬蛻、桶底脫 、謝賓客、回首、入黃泉、身歸泉世、老了、睡長覺、放了命、伸了腿、倒了頭、翹辮子、了帳、停床、咽氣、十生九了、早世、短世、短折、不順、昏札、拔著短籌4、思維要符合邏輯，語言要符合語法，但語法未必符合邏輯。 在沒開會前，我先講幾點(diǎn)要求。 （八月的）北京是（最熱的）時候。 一口袋米吃三天。 滿屋子都

24、是水。 一間宿舍住六個人。 捆繩子 捆大蔥 瞪眼睛 瞪人 捅窗戶 捅窟窿 所以，必須承認(rèn)邏輯同語法是有差別的，即語言和思維是有差別的，語法現(xiàn)象的正誤，不能用邏輯來驗證?！安荒苡眠壿嫹治龃嬲Z法分析” 注意：人們通常所說的“不合邏輯”的語法現(xiàn)象，其中有一部分可能是語法現(xiàn)象中最精粹的東西，試比較： 跳墻 （越過，表示“跳”的處所）、跳井 （到里面去，表示“跳”的處所） 跳繩 （表示用具）、跳舞 （表示跳的姿態(tài)與娛樂的內(nèi)容） 跳槽 （表示變換位置）、跳棋 （下棋的一種方式） 跳腳 （因發(fā)急或發(fā)怒而跺腳）、跳房子 （一種兒童游戲） 跳級 （學(xué)生越過本該升的年級）、跳高 （運(yùn)動項目） 跳行 （抄漏一行，

25、或另起一行書寫）、跳水 （從跳臺跳入水中）、跳傘 （利用降落傘從飛機(jī)上降下來） 與“跳”這一行為相關(guān)的“對象”“時間”“處所”“過程”“方式”“結(jié)果”等，在語法上只用了動賓結(jié)構(gòu)一種形式就精煉而又精粹地表現(xiàn)了出來。恢復(fù)疲勞、蓋房子、織毛衣、裝訂書、燒磚、做家俱救火、養(yǎng)病、好容易學(xué)會游泳、萬事俱備、只欠東風(fēng)、死活人、活死人附錄：語言與思維關(guān)系 一、語言與思維關(guān)系的爭論1、思維能否離開語言？斯大林：“不論人的頭腦會產(chǎn)生什么樣的思想以及這些思想在什么時候產(chǎn)生，它們只有在語言的材料的基礎(chǔ)上，在語言的術(shù)語和詞句的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生和存在。”呂叔湘：“只要看幾個月的嬰兒，不會說話，可是懂事兒”。A、主張思維離不

26、開語言的人，忽視了思維和語言產(chǎn)生的差距。認(rèn)為人不用外部言語，就一定用內(nèi)部言語沉思默想。過分地強(qiáng)調(diào)就容易走向極端，導(dǎo)致無法解釋清象嬰兒不會說話但懂事兒，聾啞人不會說話，但有思維這些現(xiàn)象。B、主張思維能夠離開語言的人認(rèn)為只有說話才是運(yùn)用語言，忽視了語言的內(nèi)部作用。其實人們在沉思默想時，運(yùn)用語言的速度比說話時要快得多。三國演義第79回寫了荊州失陷后，被關(guān)羽囚禁的魏將于禁逃回曹營。曹丕令于禁看守曹操陵墓。禁奉到彼，只見陵屋中的粉壁上，圖畫關(guān)云長水淹七軍獲于禁之事：關(guān)云長儼然上座，龐德憤怒不屈，于禁拜伏于地，哀求乞命之狀。于禁見此畫像，又羞又惱，氣憤成疾，不久而死。2022年8月17日第一章-語言的社會

27、功能2、語言是否可以離開思維語言是在思維發(fā)展的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，因此一般人認(rèn)為語言不能脫離思維而存在。這種看法不是沒有道理。語言離開思維后多是消極方面東西。盡管這樣，我們還是要承認(rèn)語言是可以離開思維的。二、思維的種類1、靈感思維特點(diǎn)：2022年8月17日第一章-語言的社會功能1）突發(fā)性和模糊性2）獨(dú)創(chuàng)性3）非自覺性4）思維靈活活動的意象性5）思維高度靈活的互補(bǔ)綜合性方法：1、久思而至 2、夢中驚成3、自由遐想 4、急中生智5、另辟新徑 6、原型啟示7、觸類旁通 8、豁然開朗9、見微知著 10、巧遇新跡2、形象思維特點(diǎn)：3、抽象思維抽象思維（abstract thinking）是人們在認(rèn)識活動中運(yùn)用

28、概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進(jìn)行間接的、概括的反映的過程。2022年8月17日第一章-語言的社會功能1）形象性2）非邏輯性3）粗略性4）想象性2022年8月17日第一章-語言的功能思維的職能在于反映客觀現(xiàn)實，認(rèn)識客觀事物的特點(diǎn)、規(guī)律及相互間的聯(lián)系和區(qū)別。語言的職能在于為交際和思維提供工具，為交際和思維的正常進(jìn)行提供物質(zhì)保證。思維具有全人類性，語言具有民族性。思維的全人類性并不排斥不同民族在思維方式上有自己的特點(diǎn)。（二）思維和語言的區(qū)別 1.思維和語言的職能不同 2.思維和語言的特點(diǎn)不同3.思維和語言沒有嚴(yán)格對應(yīng)關(guān)系4.語言和思維所屬的范疇不同思維是反映客觀事物的認(rèn)知過程，屬于精神的范

29、疇，其所有思維形式都不具備物質(zhì)性。 語言是交際的工具，屬于物質(zhì)的范疇，其所有語言單位都是以聲音為物質(zhì)外殼的。思維形式包括概念、命題和推理，語言單位包括語素、詞、短語和句子，它們之間沒有嚴(yán)格的對應(yīng)關(guān)系。2022年8月17日第一章-語言的功能 語言和思維是兩種不同的社會現(xiàn)象，但彼此形影相隨，互相依存：思維是語言通向現(xiàn)實的橋梁，而語言則是人類進(jìn)行思維的工具，是觀察思維方式的重要窗口。三、兒童語言習(xí)得與思維的發(fā)展 兒童語言習(xí)得也稱第一語言習(xí)得，是對母語的學(xué)習(xí)。第一語言習(xí)得與思維和認(rèn)知的發(fā)展是同步的，從中可以了解語言和思維的關(guān)系。主要從詞匯和語法兩方面來觀察。 詞匯方面：兒童掌握一個詞，也是對事物從個別

30、到一般的認(rèn)識過程。 語法方面：體現(xiàn)在對語句的使用中。兒童一般經(jīng)過獨(dú)詞句和雙詞句的階段，再逐漸掌握多層次結(jié)構(gòu)的語句，從而掌握了語言的基本語法體系。 兒童的語言獲得過程大體上是相同的 ： 1、咿呀學(xué)語階段 幾個月 2、獨(dú)詞句階段 一歲半左右 3、雙詞句階段 兩歲左右 4、電報句階段 三歲左右 獨(dú)詞句的出現(xiàn)和從獨(dú)詞句到雙詞句，這是孩子學(xué)話中的關(guān)鍵兩步。 兒童在習(xí)得語言的過程也體現(xiàn)了認(rèn)識發(fā)展的過程： 1、獨(dú)詞句(由具體到概括)； 2、兩個詞的組合(抽象和分析)； 3、造句(逐漸掌握詞與事物的聯(lián)系，詞與詞的組合規(guī)則)。四、關(guān)于聾啞人的思維1聾啞人大腦有明確的分工，具備邏輯思維、形象思維和技術(shù)思維能力。而

31、語言并非思維的唯一工具，因此聾啞人完全可以憑形象思維和技術(shù)思維兩種方式來感知、認(rèn)識外界事物。有的聾啞人屬后天殘疾，還可以憑視覺閱讀文字材料，進(jìn)行邏輯思維。2感知、認(rèn)識事物的方式不同。聾啞人根據(jù)視覺、觸覺、味覺和嗅覺形成對于外在事物及其相互關(guān)系的形象、知覺和觀念。而聽覺獲取信息的范圍要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于視覺等感覺獲得信息的范圍，因此失去了聽力的聾啞人的思維能力的發(fā)展較諸常人肯定會受到影響。如先天聾啞人掌握抽象詞語和語法規(guī)則的能力明顯地要低于兒童。把正常人與聾啞人進(jìn)行比較，反而可以得出語言是最重要、最有效的思維工具這一結(jié)論。聾啞人由于不會語言，思維受到很大的限制，很多比較抽象的意思無法得到準(zhǔn)確的表達(dá)，也無法自如地表示以往喜怒哀樂的經(jīng)歷，更難展望今后的暢想。2022年8月17日第一章-語言的社會功能五、思維能力的普遍性和思維方式的特殊性思維能力指能不能認(rèn)識現(xiàn)實，具有普遍性，是全人類共同的。思維方式是指如何實現(xiàn)這種能力，具有特殊性、民族性。思維是大腦的功能。人類