2020(浙江版)高考語文二輪專題-考前訓練《單文精練-啞巴與春天2篇》含解析

1、單文精練一啞巴與春天閱讀下面的文字，完成文后題目。啞巴與春天遲子建最懼怕春風的，莫過于積雪 了。 春風像一把巨大的苕帚，悠然掃著大地的積雪。它一天天地掃下去，積雪就變薄了。 這時云雀來了，陽光的觸角也變得柔軟了，冰河激情地迸裂，流水之聲悠然重現(xiàn)，嫩綠的草 芽頂破向陽山坡的腐殖土，達子香花如朝霞一般，東一簇西一簇地點染著山林，春天有聲有 色地來了。我的童年春光記憶，是與一個老啞巴聯(lián)系在一起的。在一個偏僻而又冷寂的小鎮(zhèn)，一個有缺陷的生命，他的名字就像秋日蝴蝶的羽翼一樣 脆弱，漸漸地被風和寒冷給摧折了。沒人記得他的本名，大家都叫他老啞巴。他有四五十歲 的樣子，出奇地黑，出奇地瘦，脖子長長的，那上面裸

2、露的青筋常讓我聯(lián)想到是幾條蚯蚓橫 七豎八地匍匐在那里。 老啞巴在生產(chǎn)隊里喂牲口， 一早一晚的，常能聽見他側(cè)草的聲音，“嚓嚓嚓”，那聲音像女人用刀刮著新鮮的魚鱗，又像男人掄著銳利的斧子在劈柴。我和小 伙伴去生產(chǎn)隊的草垛藏貓時，常能看見他。老啞巴用鐵耙子從草垛摟下一捆一捆的草，拎到 側(cè)刀旁。本來這草是沒有生氣的，但因為有一扇側(cè)刀橫在那兒，就覺得這草是活物，而老啞 巴成了劊子手，他的那雙手令人膽寒。我們見著老啞巴，就老是想逃跑。為了表示他支持我 們藏貓，他揮舞著雙臂，搖著頭，做出無所謂的姿態(tài)。見我們?nèi)泽@惶地不敢靠前，他就本能 地大張著嘴，想通過呼喊挽留我們。但見他喉結(jié)急劇蠕動，嗓子里發(fā)出“呃呃”的如

3、被噎住 *似的沉重的氣促聲，卻說不出一句話來。老啞巴是勤懇的，他除了側(cè)草、喂牲口之外，還把生產(chǎn)隊的場院打掃得干干凈凈。冬 天打掃的是雪，夏天打掃的是草屑、廢紙和雨天時牲畜從田間帶回的泥土。他晚上就住在挨 著牲口棚的一間小屋里。也許人啞了，連鼾聲都發(fā)不出來，人們說他睡覺時無聲無息的。老 啞巴很愛花，春天時，他在場院的圍欄旁播上幾行花籽，到了夏天，五顏六色的花不僅把暗 淡陳舊的圍欄裝點出了生機，還把蜜蜂和蝴蝶也招來了。就是那些過路的人見了那些花兒， 也要多望上幾眼，說，這老啞巴種的花可真鮮亮啊，他娶不上媳婦，一定是把花當媳婦給伺 候和愛惜著了 ！有一年春天，生產(chǎn)隊接到一個任務(wù)，要為一座大城市的花園

4、挖上幾千株的達子香花。 活兒來得太急，人手不夠，隊長讓老啞巴也跟著上山了。老啞巴很高興，因為他是愛花的。 達子香花才開，它們把山巒映得紅一片粉一片的。人們說老啞巴看待花的眼神是挖花的人中 最溫柔的。晚上，社員們就宿在山上的帳篷里。由于那頂帳篷只有一道長長的通鋪，男女只 能睡在一起。隊長本想在通鋪中央掛上一塊布簾，使男女分開，但帳篷里沒有簾子。于是， 隊長就讓老啞巴充當簾子，睡在中間，他的左側(cè)是一溜兒女人，右側(cè)則是清一色的男人。老 啞巴開始抗議著，他一次次地從中央地帶爬起，但又一次次地在大家的嬉笑聲中被按回原處。 后來，他終于安靜了。后半夜，有人起夜時，聽見了老啞巴發(fā)出的隱約哭聲。從山上歸來后，

5、老啞巴還在生產(chǎn)隊里側(cè)草。一早一晚的，仍能聽見側(cè)刀“嚓一一嚓嚓”的聲響，只不過聲音不如以往清脆，不是側(cè)刀鈍了，就是他的氣力不比從前了。那一年，他沒有在場院的圍欄前種花，也不愛打掃院子，常蜷在個角落里打瞌睡。 隊長嫌他老了，學會偷懶了，打發(fā)了他。他從哪里來，是沒人知道的，就像我們不知他扛著行李卷兒又會到 哪里去一樣。我們的小鎮(zhèn)仍如從前一樣，經(jīng)歷著人間的生離死別和大自然的風霜雨雪，達子 香花依然在春天時靜悄悄地綻放，依然有接替老啞巴的人一早一晚地為牲口側(cè)著草料，但我 們總覺得少了點什么。原來這小鎮(zhèn)是少了一個沉默的人一一一個永遠無法在春天中歌唱的人?。ㄓ袆h改）第一組.理解文章第段最懼怕春風的，莫過于積

6、雪了” 一句中“積雪”的含義。答：.請賞析文章第段。答：.作者在刻畫老啞巴這個人物形象時，主要運用了哪些手法？文中老啞巴是一個怎樣的人? 請結(jié)合文章內(nèi)容作簡要分析。答：.對于老啞巴的去向，作者沒有放多少筆墨，而看似平靜的小鎮(zhèn)也出現(xiàn)絲絲的漣漪，請結(jié)合 文本和現(xiàn)實，談?wù)勀愕母惺芎涂捶?。答：第二組.老啞巴的“春天”指的是什么？請分條概括。答：.請簡要分析第段中加點的動作描寫有怎樣的表達作用。答：.段各有一處描寫了達子香花，請簡要分析第三處在文章中的作用。答：.探究結(jié)尾句子“一個永遠無法在春天中歌唱的人”的意蘊。答：答案精析第一組. 積雪：表層指的是自然現(xiàn)象的積雪，深層指的是人性的冷漠。.(1)描寫了

7、冬去春來時，積雪消融，綠意盎然，生機勃勃的美好景象；(2)運用了比喻、擬人等修辭方法，將“春風”比作“笤帚”，將“達子香花”比作“朝霞”，而“陽光”和“冰河”則人格化； (3)春天象征著美好的生活，積雪消融，春來大地，表達了作者對美好生活的向往和喜愛之情。.(1)主要運用了直接描寫手法，即通過對老啞巴的外貌、 服飾、 動作描寫來展現(xiàn)其人物形象。(2)老丑，勤勞，淳樸，善良，熱愛生活，向往美好的生活，渴望得到人們的尊重。(回答時要結(jié)合文章內(nèi)容進行分析).文章結(jié)尾雖然沒有詳細地介紹老啞巴的去向，但依舊綻放的達子香花卻暗示著物是人非的結(jié)局。老啞巴雖是社會底層的小人物，身份卑微，處境困窘，但他也渴望過

8、上平等而有尊嚴的生活，然而由于人們的歧視，他最終被拋棄。而“我們總覺得少了點什么”正是“我們”對自己行為的反思，對自己靈魂的叩問。在我們身邊，有許許多多和老啞巴相似的小人物，我們應(yīng)該放下自己的有色眼鏡，給予他們?nèi)宋年P(guān)懷，讓他們在不幸中體會到溫暖，讓整個社會充滿和諧與幸福。第二組.(1) 自然界的春天。(2)充滿著愛與美的生活環(huán)境。 (3)有平等的生活權(quán)利。 (4)有尊嚴的生存地位。.(示例一 )老啞巴的肢體動作， 表現(xiàn)了他急切、 誠懇地想挽留孩子們藏貓， 突出了老啞巴的善良、慈愛，與下文老啞巴受人輕視、被人捉弄、終遭拋棄形成反差，更加令人同情。(示例二)“揮舞著雙臂，搖著頭” 老啞巴要表明他不

9、是要攆我們；“大張著嘴” 他要呼叫我們；“喉結(jié)急劇蠕動” 可是他說不出話來，非常著急?？梢?，這些動作描寫，突出了老啞巴的善良、慈愛，與下文老啞巴受人輕視、被人捉弄、終遭拋棄形成反差，更加令人同情。.(1)結(jié)構(gòu)上與前兩處描寫達子香花開放形成呼應(yīng)。(2)達子香花“依然”綻放，老啞巴的生活卻發(fā)生了改變，表達了作者對老啞巴的同情，對這種社會現(xiàn)象的思考。.(1)老啞巴能感受到春天的美，他愛春天里的一草一木，但因為生理上的缺陷，他無法用語言表達自己對春天、對生活的熱愛。(2)老啞巴因為生理上的缺陷和社會地位的卑微渺小而遭到了周圍人的漠視，作者用這句話表達了對老啞巴的同情，對這種社會現(xiàn)象的反思。單文精練二佛

10、豉閱讀下面的文字，完成文后題目。佛鼓林清玄住在佛寺里，為了看師父早課的儀禮，清晨四點就醒來了。走出屋外，月仍在中天，但 在山邊極遠極遠的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有了一種透明的趣味，灰 色的內(nèi)部也仿佛早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬道了。鳥還沒有全醒，只偶爾傳來幾聲低啞的短啾。聽起來像是它們在春天的樹梢夜眠有夢， 為夢所驚，短短地叫了一聲，翻個身，又睡去了。最最鮮明的是醒在樹上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺灣的五月，鳳凰花的美麗到 了峰頂，似乎有人開了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰蒙的清晨的寂靜里，鳳凰花 的色澤也是非常雄辯 的。它不是純紅，但比純紅更明亮；

11、也不是橙色，但比橙色更艷麗。比 起沉默站立的菩提樹，在寧靜中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開了花市。說菩提樹沉默也不盡然。經(jīng)過了寒冷的冬季，菩提樹的葉子已經(jīng)落盡，僅剩下一株株枯 枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅強不屈的姿勢，有一些生發(fā)得早的，則從 頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中，片片了 了分明。我想到，這樣平凡單純的樹竟是佛陀當年成道的地方，自己就在沉默的樹與精進的 芽中深深地感動著。這時，在寺廟的角落中響動了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時候不可能聽見，但出家人身心清凈，不

12、要說是醒板，怕是一根樹枝落地也是歷歷可聞的吧！醒板拍過，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒有聲息的，燕子的聲音開始多起來，像 也是被醒板叫醒，準備著一起做早課了。然后鐘聲響了。佛寺里的鐘聲悠遠綿長，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶來了一種驚醒 與沉靜的力量。聽著這佛鐘，想起朋友送我們一卷見如法師唱念的 叩鐘偈，那鐘的節(jié)奏是單純緩慢的， 但我第一次在靜夜里聽叩鐘偈，險些落下淚來，人好像被甘露遍灑，初聞天籟，想到人間 能有幾回聽這樣美的音聲，如何不為之動容呢？晨鐘自與叩鐘偈不同，鐘聲里有它不可思議的力量。我聽那鐘聲有一種感覺，像是 一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神

13、爬到更高的地方，去看更 遠的風景。鐘聲還在空氣中震蕩的時候，鼓響起來了。這時我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐 漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個空間。 她細致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如颶風我站在通往大悲殿的臺階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時如雨，不能穿 指；緩時如波濤，洶涌不絕；猛時若海嘯，標高數(shù)丈；輕時若微風，撫面輕柔；它急切的時 候，好像聲聲喚著迷路游子歸家的母親的喊聲；它優(yōu)雅的時候，自在得一如天空飄過的澄明 的互，國以飛到世界呈

14、遠的也方.二二那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是來自天上或來自 地心，或者來自更邈遠之處。鼓聲歇止有一會兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這一段沉默里，幾乎體會到了維摩詰沉 默一如響雷注的境界了。往昔在臺北聽到日本 “神鼓童”的表演時，我以為人間的鼓無有過于此者，真是神鼓！ 直到聽聞佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但氣喘咻咻，不比佛鼓的氣定神閑；神 鼓童是苦練出來的，表達了人力的高峰，佛鼓則好像本來就在那里，打鼓的比丘尼不是明星， 只是單純的行者；神鼓童是藝術(shù)，為表演而鼓，佛鼓是降伏魔邪，度人出生死海，減少一切 惡道之苦，為悲智行愿而鼓，因此妙響云集，不可思議。最最重要的是，神鼓童講境界，既講

15、境界就有個限度； 佛是不講境界的，因而佛鼓無邊， 不只醒人于迷，連鬼神也為之動容。佛鼓敲完，早課才正式開始，我坐下來在臺階上，聽著大悲殿里的經(jīng)聲，靜靜地注視那 面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過的鼓聲又如潮洶涌而來。殿里的燕子也如潮地在面前穿梭細語，配著那鼓聲。（有刪改）【注】文殊師利菩薩問維摩詰居士： “何等是菩薩入不二法門？ ”五千個菩薩在寂靜中等待 維摩詰的回答，維摩詰不發(fā)一語，過了一會兒，文殊師利菩薩贊嘆地說：“善哉！善哉！乃至無有文字、語言，是真入不二法門。 ”后有法師贊嘆“維摩詰的一默，有如響雷”。第一組.文章描寫比丘尼的文字并不多，為什么特意點出她“身材并不高大”？

16、答：.文章以“佛鼓”為題，但開篇四段卻寫了由天空、鳥、鳳凰花及菩提樹構(gòu)成的晨景圖，這樣寫有何用意?答:.賞析文中畫波浪線的句子。答：.指出文章的主要寫作手法， 并分別理解叩鐘偈、 晨鐘、佛鼓在“我”內(nèi)心產(chǎn)生的不同感受。 答：第二組.作者在文中多次出色地運用了襯托的藝術(shù)手法，請結(jié)合文本分析。答：.本文題目為“佛鼓”，作者卻在開頭描寫了一幅“靜謐肅穆”的晨景圖。請談?wù)勛髡哌@樣 寫的用意。答：.結(jié)合具體文意，說說你對下面兩句中加點詞的理解。(1)鳳凰花的色澤也是非常雄辯 的。答：(2)我聽那鐘聲有一種感覺 ，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠的風景

17、。答：. “幾乎體會到了維摩詰沉默一如響雷的境界了”一句，寫的是一種怎樣的境界？請聯(lián)系你的閱讀體驗或生活經(jīng)歷，談?wù)勛约韩@得的啟示。答：答案精析第一組.并不高大的身材與巨大的鼓形成外在的反差；并不高大的身材與其所擊之鼓包圍思維 乃至整個空間進一步形成對比；突出了比丘尼內(nèi)在的“大”一一自信以及力量，流露出“我”內(nèi)心的震撼之情。.交代時間及佛寺寧靜美好的環(huán)境；營造出莊嚴靜謐的宗教氛圍；以清晨的靜謐美好 為“佛鼓”的出現(xiàn)蓄勢，有利于表達散文的主旨；奠定散文優(yōu)美、抒情的基調(diào)。.運用多種手法，寫出了佛鼓聲的特點和繁多的變化，表現(xiàn)了佛鼓妙響云集，不可思議的 魅力。運用通感，將聲音形象轉(zhuǎn)化為雨、波濤、海嘯、云

18、等視覺形象，生動形象地寫出了佛鼓聲的特點； 以觸覺寫聽覺， 用微風撫面狀聲音之輕柔。 運用排比， 寫出了鼓聲的變化。通過“我”的感受的不同，寫出了鼓聲急切、優(yōu)雅的不同特點。.(1)襯托(或“映襯”)。 (2)叩鐘偈：感動，使“我”的心靈得到滋潤。晨鐘：使“我”的心靈得到洗滌，增加了“我”內(nèi)心的力量。佛鼓：單純自然，使“我”內(nèi)心平靜，令“我”覺悟、震撼。第二組. 用“鳥低啞的叫聲”襯托“清晨的寧靜”，用“極輕的醒板聲”襯托“出家人的身心清凈”。.(1)作者運用鋪墊的手法，在寫“佛鼓”之前先描寫了美麗的“晨景”，為下文寫“佛鼓”蓄勢。 晨景以靜謐為特征， 突出了佛寺環(huán)境優(yōu)雅而安寧的宗教氛圍， 為下文描寫“佛鐘”“佛鼓”奠定了堅實的基礎(chǔ)。(2)作者運用襯托的手法，以環(huán)境之美襯托佛寺之美，以清晨之靜襯托鐘鼓之動，從而突出了佛鼓豐富的內(nèi)蘊。.(1) “雄辯”，這里運用擬人的手法，突出了清晨的鳳凰花明亮、艷麗、吵鬧的張揚旺盛的生命力。(2)“感覺”，是指鐘