部編版初一語(yǔ)文上冊(cè)《女?huà)z造人》優(yōu)秀課件2同課異構(gòu)精品3套

1、23 女?huà)z造人部編本 七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文學(xué)習(xí)目標(biāo)1.初步了解神話(huà)故事的特點(diǎn)。(重點(diǎn))2.通過(guò)復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想象手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。(難點(diǎn))3.感受女?huà)z樸實(shí)感人的偉大的母親形象，培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)文化的感情。(重點(diǎn))盤(pán)古開(kāi)天人是從哪里來(lái)的呢？中國(guó)古代有哪些神話(huà)呢？后羿射日新課導(dǎo)入嫦娥奔月女?huà)z補(bǔ)天 中國(guó)古代有很多神話(huà)故事，盤(pán)古開(kāi)天辟地、嫦娥奔月、后羿射日、夸父逐日那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽(tīng)起來(lái)卻還是津津有味，為什么呢？今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話(huà)世界，感受一下女?huà)z捏土造人的神奇。作者名片 袁珂（19162001），本名袁圣時(shí)，筆名丙生、高

2、標(biāo)、袁展等。四川新都人，神話(huà)學(xué)家。主要著作有中國(guó)古代神話(huà)山海經(jīng)校注中國(guó)神話(huà)傳說(shuō)詞典神話(huà)論文集古神話(huà)選釋等。其中，中國(guó)古代神話(huà)是中國(guó)第一部較系統(tǒng)的漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。背景鏈接 本文選自神話(huà)故事新編（中國(guó)青年出版社1963年版）。原題為女?huà)z創(chuàng)造人類(lèi)，選入本課時(shí)改為現(xiàn)在的題目。課文是根據(jù)風(fēng)俗通里有關(guān)“女?huà)z造人”的記載改編而成的一篇神話(huà)。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女?huà)z造人的整個(gè)過(guò)程，使得這個(gè)古老的傳說(shuō)充滿(mǎn)生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。文體知識(shí) 是關(guān)于神或英雄人物的故事，是古代人民對(duì)自然現(xiàn)象和社會(huì)生活的一種天真的解釋和美麗的向往。山海經(jīng)莊子楚辭淮南子等書(shū)中保存了

3、一些神話(huà)傳說(shuō)的片段，如黃帝擒蚩尤、鯀禹治水、后羿射日等。神話(huà)是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作。神話(huà)并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。神 話(huà)字詞學(xué)習(xí)開(kāi)辟（ ） 女?huà)z（ ） 莽莽榛榛（ ）澄澈（ ） 掘（ ） 幽光（ ）摻和（ ） 捏（ ） 蹤跡（ ）綿延（ ） 疲倦不堪（ ）（ ）p生難字wzhnchnjuyuchnniznynjunkn多音字（ ）開(kāi)辟（ ）復(fù)辟（ ）澄澈（ ）水澄清了（

4、）省事（ ）省悟辟澄pbchndn省shnxn詞語(yǔ)集注開(kāi)辟：古代神話(huà)，謂盤(pán)古開(kāi)天辟地。指宇宙開(kāi)始。神通廣大:本指法術(shù)廣大無(wú)邊，現(xiàn)用來(lái)形容本領(lǐng)極大，辦法極多。莽莽榛榛：形容草木叢生的樣子。生氣蓬勃：生命力旺盛。澄澈：清澈透明。掘起：挖起。摻和：摻雜混合在一起。興高采烈：興致高，情緒熱烈。眉開(kāi)眼笑：形容高興愉快的樣子。宇宙：包括地球及其他一切天體的無(wú)限空間。氣概：在對(duì)待重大問(wèn)題上表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度、舉動(dòng)或氣勢(shì)（專(zhuān)指正直、豪邁的）。安慰：因精神上得到滿(mǎn)足而心情安適。疲倦不堪：表示疲倦的程度很深。綿延：延續(xù)不斷。整體感知閱讀課文思考： 文章主要寫(xiě)了什么？分為幾個(gè)部分？第一部分（1-4）第二部分（5-16）

5、第三部分（17、18）寫(xiě)女?huà)z決定在天地間創(chuàng)造一種像自己一樣的生物。寫(xiě)女?huà)z造人的過(guò)程和方法。寫(xiě)女?huà)z想出使人類(lèi)繁衍生息的辦法男女配合，繁衍生息。課文解讀 有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋?，感到非常孤?dú)。第2段中的景物描寫(xiě)和人物的心情有什么關(guān)系？ 原野廣闊，草木叢生，眼前的景象必然會(huì)增加女?huà)z的孤獨(dú)感。景物襯托人物心情，引出下文女?huà)z要在世間添點(diǎn)東西的想法。 添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去呢？過(guò)渡：承上啟下，引出下文女?huà)z造人一事。 走呀走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影：她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。這段

6、采用了什么描寫(xiě)方法？突出了女?huà)z的什么特點(diǎn)？動(dòng)作描寫(xiě)“走”“蹲” 這些描寫(xiě)突出了女?huà)z是個(gè)活潑可愛(ài)、富有思想、充滿(mǎn)活力的女神。神態(tài)描寫(xiě)“笑”“假裝生氣” 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻和了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃樣的小東西?！包S泥”強(qiáng)調(diào)“黃”這一顏色，是為與我們的膚色相符合，使故事更容易被人們接受。 “掘”“摻”“揉”等動(dòng)詞用得極其準(zhǔn)確，生動(dòng)地刻畫(huà)了女?huà)z造人的一系列動(dòng)作和過(guò)程，表現(xiàn)了女?huà)z造人時(shí)的慎重、認(rèn)真和執(zhí)著。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸到地面，馬上就活了起來(lái)，并且一開(kāi)口就喊： “媽媽?zhuān)　?人類(lèi)落地后，第一句是喊“媽媽”，這有著怎樣的

7、豐富意蘊(yùn)？ 人類(lèi)落地后，開(kāi)口就喊“媽媽”，這種喜悅感，體現(xiàn)了人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼，說(shuō)明母親孕育生命的重要性，表達(dá)了對(duì)母親的愛(ài)。一聲“媽媽”的呼喚，使死寂的世界獲得了生機(jī)，更充滿(mǎn)了世間的溫情愛(ài)意。 接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。神態(tài)、動(dòng)作描寫(xiě)：“興高采烈”“跳躍”“歡呼”等對(duì)神態(tài)及動(dòng)作的描寫(xiě)準(zhǔn)確地表現(xiàn)了第一個(gè)人獲得生命后的喜悅。 女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。 這里刻畫(huà)了女?huà)z什么樣的形象？ “滿(mǎn)心歡喜”“眉開(kāi)眼笑”等詞把女?huà)z的人性惟妙惟肖地刻畫(huà)出來(lái)，給人以親切溫柔之感，并為后文她辛勤地不知疲倦地造人奠定感情基礎(chǔ)。

8、 她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。運(yùn)用了反復(fù)的修辭手法，強(qiáng)調(diào)了女?huà)z不辭辛勞、夜以繼日地勞動(dòng)，一位勤勞母親的形象躍然紙上。 她從崖壁上拉下一條枯藤，伸入一個(gè)泥潭里，攪混了渾黃的泥漿，向地面上這么一揮灑，泥點(diǎn)兒濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥捏成的小人兒一般無(wú)二。動(dòng)作描寫(xiě)?！袄薄吧臁薄皵嚒薄皳]灑”等一系列動(dòng)詞，活現(xiàn)了女?huà)z揮藤灑泥造人的具體過(guò)程，體現(xiàn)了女?huà)z的智慧，與“絕妙”一詞相照應(yīng)。 后來(lái)她終于想出了一個(gè)辦法，就是把那些小人兒分為男女，讓男人和女人配合起來(lái)，叫他們自己去創(chuàng)造后代，擔(dān)負(fù)起養(yǎng)育嬰兒的責(zé)任。這樣，人類(lèi)就世世代代綿延下來(lái)，并且一天比

9、一天加多了。 如何理解這一段？ “終于”一詞體現(xiàn)了女?huà)z思索之苦、思索時(shí)間之長(zhǎng)?！熬d延”一詞寫(xiě)出了人類(lèi)繁衍的延續(xù)不斷。為解決人類(lèi)的延續(xù)問(wèn)題，女?huà)z讓男女配合，繁衍生息。這一想象非常奇特，體現(xiàn)了女?huà)z既有神的威力，又有人的思想，使故事自然而真實(shí)。深入探究1.結(jié)合今天的現(xiàn)實(shí)，談?wù)勎覀儜?yīng)該怎樣看待女?huà)z造人這個(gè)神話(huà)。2.你認(rèn)為女?huà)z是一個(gè)什么形象的化身？結(jié)合本文談?wù)勀銓?duì)她的認(rèn)識(shí)。 女?huà)z是一個(gè)勤勞、智慧、偉大的母親形象的化身。女?huà)z是本文的核心人物，她是神通廣大的“神”，但是她也有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧和人的生活體驗(yàn)。從她身上，我們看到的神話(huà)的情節(jié)雖然是想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。結(jié)構(gòu)梳理揉

10、泥成團(tuán)造人揮藤灑泥造人具體過(guò)程繁衍方法男女配合，創(chuàng)造后代造人原因寂寞荒涼，添點(diǎn)生氣女?huà)z造人勤勞，智慧，偉大藝術(shù)特色1.想象豐富，貼近生活。 神話(huà)是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代產(chǎn)生的，那時(shí)的人們無(wú)法對(duì)某些自然現(xiàn)象做出科學(xué)準(zhǔn)確的解釋。但是，人類(lèi)又想要探求這些秘密，求得一種說(shuō)法，所以只好借助于天真的想象來(lái)解決這些問(wèn)題。本文大膽而奇特的想象恰恰就是神話(huà)故事中的亮點(diǎn)。2.詳略得當(dāng)，重點(diǎn)突出。 文章在敘述多件事情時(shí)，應(yīng)當(dāng)區(qū)分詳略，對(duì)能突出中心的地方要詳寫(xiě)，對(duì)與中心關(guān)系不大的地方則略寫(xiě)。人來(lái)到世間的過(guò)程，是本文的重點(diǎn)，所以作者對(duì)女?huà)z造人的方法詳寫(xiě)，對(duì)造人之前的世界的景象則略寫(xiě)。兩種造人方法，作者詳寫(xiě)了第一種，后一

11、種用了兩段，十分簡(jiǎn)略。這是因?yàn)榍罢咦钅荏w現(xiàn)女?huà)z造人的精神，是第二種方法的基礎(chǔ)，這樣安排突出了重點(diǎn)。3.語(yǔ)言清新、質(zhì)樸。 本文語(yǔ)言清新、質(zhì)樸，洋溢著一種天真的新鮮感。作者用流暢的語(yǔ)言敘述女?huà)z完全是在一種極自然的、無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下萌發(fā)了造人的念頭。她“感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)兒什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。這些語(yǔ)言沒(méi)有雕飾的痕跡，作者只是娓娓敘來(lái)，通過(guò)閱讀，讀者看到，其實(shí)女?huà)z本身就是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力和創(chuàng)造力的孩子，并非一個(gè)神。拓展遷移女?huà)z補(bǔ)天 在我國(guó)古代神話(huà)傳說(shuō)中，有位女神叫女?huà)z，她為人類(lèi)做過(guò)許多好事。 傳說(shuō)當(dāng)人類(lèi)繁衍起來(lái)后，水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，失敗的共工怒撞不

12、周山，使得支撐天地之間的大柱折斷了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。 女?huà)z目睹人類(lèi)遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女?huà)z還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女?huà)z還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，堵塞向四處鋪開(kāi)的洪流。 經(jīng)過(guò)女?huà)z一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸斂跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。閱

13、讀淮南子嫦娥奔月： “羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。” 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想象，進(jìn)行人性化的改寫(xiě)。課后作業(yè) 課外閱讀上帝造人的宗教神話(huà)伊甸園里，了解東西方文化對(duì)人類(lèi)起源的不同思考和回答。歡 迎 走 進(jìn) 課 堂！精衛(wèi)填海中國(guó)古代神話(huà)夸父追日神農(nóng)嘗百草 關(guān)于神話(huà) 神話(huà)是人類(lèi)社會(huì)幼年時(shí)期的產(chǎn)物，是人類(lèi)早期不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是原始社會(huì)最早的藝術(shù)形式之一。是古代勞動(dòng)人民對(duì)社會(huì)和自然現(xiàn)象的美妙解釋和奇特想象，他們把自然力神化、人格化，在幻想中不自覺(jué)地進(jìn)行藝術(shù)加工，創(chuàng)造出許多神的故事，它表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人民對(duì)自然力的抗?fàn)幒吞岣呷祟?lèi)自身能力的渴望。 女?huà)z造人袁珂作者簡(jiǎn)介： 袁珂，生于1916年，神話(huà)學(xué)家

14、。四川省新繁縣人。論著有中國(guó)古代神話(huà)、山海經(jīng)校注等。 中國(guó)古代神話(huà)是中國(guó)第一部漢民族古代神話(huà)專(zhuān)著。卷七十八：風(fēng)俗通 “俗說(shuō)天地開(kāi)辟,未有人民,女?huà)z摶黃土作人,劇務(wù)力不暇供,乃引繩于泥中,舉以為人.考考你1. 女?huà)z造人作者是_,當(dāng)代_家, _家,作品有劇本_等。蘇叔陽(yáng)小說(shuō)劇作丹心譜 2. 給劃線(xiàn)的字注音女?huà)z 寂寞 模樣 和泥 整齊劃一 蘸滿(mǎn) 繁衍 后裔 彝族 傈僳族 傣族 佤族 侗族 阿戔之者 wj mmhu huzhnynyl sydiwdngjin 不知道什么時(shí)候，出現(xiàn)了一個(gè)神通廣大的女神，叫做女?huà)z。據(jù)說(shuō)，她一天當(dāng)中能夠變化七十次。有一天，大神女?huà)z行走在這片莽莽榛榛的原野上，看看周?chē)木跋螅?/p>

15、感到非常孤獨(dú)。她覺(jué)得在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好。 夸張女?huà)z造人的 原因 走啊走的，她走得有些疲倦了，偶然在一個(gè)池子旁邊蹲下來(lái)。澄澈的池水照見(jiàn)了她的面容和身影；她笑，池水里的影子也向著她笑；她假裝生氣，池水里的影子也向著她生氣。她忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢？ 動(dòng)作描寫(xiě)神態(tài)描寫(xiě)心理描寫(xiě) 想著，她就順手從池邊掘起一團(tuán)黃泥，摻合了水，在手里揉團(tuán)著，揉團(tuán)著，揉團(tuán)成了第一個(gè)娃娃模樣的小東西。 她把這個(gè)小東西放到地面上。說(shuō)也奇怪，這個(gè)泥捏的小家伙，剛一接觸地面，就活了起來(lái)，并且開(kāi)口就喊： “

16、媽媽?zhuān)　?接著一陣興高采烈的跳躍和歡呼，表示他獲得生命的歡樂(lè)。 女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑。 動(dòng)作描寫(xiě)心理、神態(tài)描寫(xiě)人類(lèi)創(chuàng)造成功的喜悅感大自然充滿(mǎn)生機(jī)，有了溫馨，有了愛(ài)，有了創(chuàng)造。人類(lèi)自身對(duì)獲得生命的歡呼人類(lèi)生命的可貴，珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。她是一個(gè)神通廣大的“神”。她非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力。她是一個(gè)普通的“人”。她有人的孤獨(dú)感。她走在莽莽榛榛的原野上，感到“在這天地之間，應(yīng)該添一點(diǎn)什么東西進(jìn)去，讓它生氣蓬勃起來(lái)才好”。她有人的喜怒之情，她會(huì)笑，她會(huì)假裝生氣。 她是一個(gè)活潑、充滿(mǎn)活力與創(chuàng)造力的孩子。當(dāng)她看到自己

17、的影子時(shí)，“就忽然靈機(jī)一動(dòng)：世間各種各樣的生物都有了，單單沒(méi)有像自己一樣的生物，那為什么不創(chuàng)造一種像自己一樣的生物加入到世間呢?”這種口吻非常孩子氣。 她是一個(gè)勤勞的母親。例如：她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿(mǎn)天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來(lái)繼續(xù)工作。 她是一個(gè)喜愛(ài)孩子的媽媽。女?huà)z看著她親手創(chuàng)造的這個(gè)聰明美麗的生物，又聽(tīng)見(jiàn)“媽媽”的喊聲，不由得滿(mǎn)心歡喜，眉開(kāi)眼笑女?huà)z是一個(gè)怎樣的形象？大膽而奇特的想象、合情又合理的想象 請(qǐng)你對(duì)女?huà)z造人的原因和經(jīng)過(guò)做另一種想象，寫(xiě)出你創(chuàng)編的女?huà)z造人 ，注意細(xì)節(jié)描寫(xiě)。嘗試 為什么要造人？ 怎樣造人？

18、怎樣造更多的人？ 人造出來(lái)后的歡欣？拓展遷移 有一天，他忽然醒過(guò)來(lái)。睜開(kāi)眼睛一看，啊呀，什么也看不見(jiàn)，眼前只是模糊的一片，悶的怪心慌。不知道從哪里抓過(guò)來(lái)一把大板斧，朝著眼前的混沌用力這么一揮，只聽(tīng)得一聲霹靂巨響，大混沌忽然破裂開(kāi)來(lái)。其中有些輕而清的東西，冉冉上升，變成天；另外有些重而濁的東西，沉沉下降，變成地。-當(dāng)初是混沌不分的天地，就這樣給盤(pán)古板斧一揮，劃分開(kāi)來(lái)了。閱讀神話(huà)盤(pán)古開(kāi)天地選段，回答問(wèn)題。1.從選段中找出三個(gè)反義詞。清-濁輕-重冉冉上升-沉沉下降2.用簡(jiǎn)潔的話(huà)敘述天和地是怎樣形成的。盤(pán)古用大板斧劈開(kāi)了混沌，分出了開(kāi)地。3.找出描寫(xiě)盤(pán)古開(kāi)天劈地動(dòng)作的動(dòng)詞，這些動(dòng)詞表現(xiàn)了盤(pán)古的什么特點(diǎn)。4.這段文字主要運(yùn)用了的修辭手法。豪壯 威力巨大夸張女?huà)z造人 你聽(tīng)說(shuō)過(guò)哪些神話(huà)故事呢？想一想盤(pán)古開(kāi)天辟地夸父逐日嫦娥奔月后羿射日是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類(lèi)早期的不自覺(jué)的藝術(shù)創(chuàng)作，是以貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。 什么叫神話(huà)？神話(huà)的特點(diǎn)是什么？1、神話(huà)是原始人對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)識(shí)。2、神話(huà)富有想象、幻想的形式。3、神話(huà)中的人物形象都是神人同形共性。1、了解神話(huà)的文學(xué)常識(shí)，積累文中出