肖秀榮四套卷分析題答案

1、肖秀榮四套卷第一套34、（1）從認識論的角度說明，黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識為什么會有這 樣的變化實踐是認識的來源和檢驗真理的標準。黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局的認識只能來源于實踐并通過實踐去檢驗。認識的發(fā)展過程具有反復性和無限性。由于在認識過程中始終存在著主觀和客觀的矛盾， 人們對于一個復雜事物的認識往往要經(jīng)過由感性認識到理性認 識、再由理性認識到實踐的多次反復才能完成。對于事物發(fā)展過程的推移來說，人類的認識是永無止境、無限發(fā)展的，它表現(xiàn)為“實踐、認識、再實踐、再認識”的無限循環(huán)，由低級 階段向高級階段不斷推移的永無止境的前進運動。這種認識的無限發(fā)展過程，在形式上是循環(huán)往復，

2、在實質(zhì)上是前進上升。（也可以用真理的絕對性和相對性說明：人的認識能力、思維能力是至上和非至上、無限和有限的對立統(tǒng)一，它決定了作為認識、思維成果的真理，也是絕對和相對的對立統(tǒng)一。人們對客觀世界的認識，就死這樣由相對到絕對不斷發(fā)展和轉(zhuǎn)化的過程）（2）黨對中國特色社會主義事業(yè)總體布局認識的這些發(fā)展變化提供了哪些啟示實踐發(fā)展永無止境， 認識真理永無止境， 理論創(chuàng)新永無止境。 一定要勇于實踐、勇于變 革、勇于創(chuàng)新，把握時代發(fā)展要求， 順應人民共同愿望， 不懈探索和把握中國特色社會主義 規(guī)律，永葆黨的生機活力， 永葆國家發(fā)展動力，在黨和人民創(chuàng)造性實踐中奮力開拓中國特色 社會主義更為廣闊的發(fā)展前景。35、（

3、1）結(jié)合材料1,說明我國為什么要把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的 目標計劃和市場都是經(jīng)濟手段，是資源配置的不同方式，本身不具有制度屬性。在社會化 大生產(chǎn)和存在復雜經(jīng)濟關(guān)系的條件下，市場經(jīng)濟對促進經(jīng)濟發(fā)展具有更強的適應性、更顯著的優(yōu)勢和較高的效率。社會主義市場經(jīng)濟體制既可以充分發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場經(jīng)濟對發(fā)展生產(chǎn)力的作用。所以，我國要把建立社會主義市場經(jīng)濟體制作為經(jīng)濟體制改革的目標。（2）結(jié)合材料2、3、4,說明改革開放與開創(chuàng)中國特色社會主義的關(guān)系。社會主義社會基本矛盾是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟基礎之間的矛盾，改革開放是推動社會主義社會不斷前進

4、的直接動力。改革開放開辟了馬克思主義中國化新境界，成為中國發(fā)展進步的動力之源；不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力， 推動經(jīng)濟社會又好又快發(fā)展，成為解決我國社會主要矛盾的根本途徑；不斷深化體制機制改革，推動了社會主義制度的自我完善和發(fā)展，成為增強社會主義制度優(yōu)越性的根本保證；使當代中國與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性變化，推動了我國社會主義現(xiàn)代化建設不斷適應世界發(fā)展趨勢。改革開放開辟了中國特色社會主義道路、 形成中國特色社會主義理論體系、 確立中國特色社會主義制度，使中國特色社會主義在實踐中不斷發(fā)展。(3)結(jié)合材料5、6,說明為什么堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟以及如何毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會

5、主義中國特色社會主義是由中國特色社會主義道路、中國特色社會主義理論體系、中國特色社會主義制度三位一體構(gòu)成的。中國特色社會主義道路是實現(xiàn)途徑，中國特色社會主義理論體系是行動指南，中國特色社會主義制度是根本保障，三者統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。中國特色社會主義，既堅持了科學社會主義基本原則，又根據(jù)時代條件賦予其鮮明的中國特色，以全新的視野深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了在中國這樣人口多底子薄的東方大國建設什么樣的社會主義、怎樣建設社會主義這個根本問題，使我們國家快速發(fā)展起來， 使我國人民生活水平快速提高起來。實踐充分證明，中國特色社

6、會主義是當代中國發(fā)展進步的根本方向，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。毫不動搖堅持、與時俱進發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷豐富中國特色社會主義的實踐特色、理論特色、民族特色、時代特色。36、(1)結(jié)合材料1、2,說明中國共產(chǎn)黨為什么重視黨章中指導思想的與時俱進及黨的指 導思想與時俱進的歷程。黨章是黨的總章程，黨的根本大法，是全黨必須遵循的總規(guī)矩。黨的指導思想解決的是黨舉什么旗的問題。旗幟就是方向，旗幟就是形象。堅持黨在指導思想的與時俱進，實質(zhì)上就是堅持用發(fā)展著的馬克思主義指導新的實踐， 這是我們黨91年來之所以能夠不斷發(fā)展壯大、能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造舉世矚目的偉業(yè)的根本原 因和最寶貴最基本的經(jīng)驗。中

7、國共產(chǎn)黨成立時期明確以馬克思列寧主義作為指導思想。黨的七大把毛澤東思想確 立為黨的指導思想，實現(xiàn)了指導思想的第一次與時俱進。黨的十五大、十六大、十八大先后把鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀確立為黨的指導思想，又實現(xiàn)了指導思 想的三次與時俱進。(2)結(jié)合材料3,指出科學發(fā)展觀的精神實質(zhì)并說明黨的十八大為什么要把科學發(fā)展觀確 立為黨的指導思想科學發(fā)展觀的最鮮明的精神實質(zhì)是解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實?？茖W是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世發(fā)展觀是馬克思主義同當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物,界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對新形勢下實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問題作出了新的 科學回答，把

8、我們對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，開辟了當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。科學發(fā)展觀是中國特色社會主義理論體系最新成果，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導黨和國家全部工作的強大思想武器，是黨必須長期堅持的指導思想。(3)結(jié)合毛澤東在黨的七大上歸納的黨的優(yōu)良作風及材料4、5、6,說明中國共產(chǎn)黨在加強黨的建設時，為什么不僅重視指導思想的與時俱進，而且還強調(diào)黨的作風建設和反腐倡 廉建設毛澤東在黨的七大上歸納的黨的作風是理論聯(lián)系實際、密切聯(lián)系群眾、批評與自我批評，并指出它是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他任何政黨的顯著標志。黨的作風與黨的宗旨密切相連。中國共產(chǎn)黨的最大政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，黨執(zhí)政后的最

9、大危險是脫離群眾。黨的七屆二中全會就提醒全黨，提出了 “兩個務必”。針對新時期黨群關(guān)系中出現(xiàn)的新問題，黨中央強調(diào)指出，能否始終保持同人民群眾的血肉相連，直接關(guān)系到黨的生死存亡。而反腐倡廉問題的解決不好，就會對黨造成致命傷害，甚至亡黨亡國。37、(1)結(jié)合材料1、2,指出在經(jīng)濟全球化的時代為什么還必須始終弘揚愛國主義精神愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對自己祖國的深厚感情，反映了個人對祖國的依存關(guān)系，是人民對自己故土家園、民族和文化的歸屬感、認同感、尊嚴感與榮譽感的統(tǒng)一。它是中華民族精神的核心，也是調(diào)節(jié)個人與祖國關(guān)系之間的道德要求、政治原則和法律規(guī)范。每個人的前途命運都與國家和民族的前途命運緊密相連。愛國

10、是對祖國母親的報答，是每個人都應當自覺履行的責任或義務。在經(jīng)濟全球化的條件下，國家仍然是民族存在的最高組織形式，是國際社會活動中的 獨立主體。在經(jīng)濟全球化的過程中，更需要大力弘揚愛國主義，維護本國、本民族的利益。(2)結(jié)合材料2、3,指出愛國主義的基本要求及時代價值。愛國主義的基本要求是：愛祖國的大好河山；愛自己的骨肉同胞；愛祖國的燦爛文化； 愛自己的國家。愛國主義是中華民族繼往開來的精神支柱；是維護祖國統(tǒng)一和民族團結(jié)的紐帶；是實現(xiàn)中華民族偉大復興的動力；是個人實現(xiàn)人生價值的力量源泉。(3)結(jié)合材料2、3、4,指出應該如何做忠誠的愛國者首先，要自覺維護國家利益，承擔對國家應盡的義務；要維護改革

11、發(fā)展穩(wěn)定的大局， 不管在國內(nèi)還是在國外， 既要體現(xiàn)中國人維護國家利益的堅定信念，又要體現(xiàn)出中國公民的文明形象及風范；要樹立民族自尊心及自豪感，向羅陽一樣，把民族自尊心和自豪感體現(xiàn)在愛國的實際行動中。 其次，要促進民族團結(jié)和維護祖國統(tǒng)一。 再次，要增強國防觀念。最后， 以振興中華為己任，投身于祖國的現(xiàn)代化建設事業(yè)，在各自的工作崗位上建功立業(yè)38、(1)指出材料1、2說明的問題。說明中美兩國人民彼此抱有極大的好感和興趣，兩國關(guān)系有著深厚的群眾基礎。國之交在于民相親。人民交流是國家關(guān)系發(fā)展的重要基礎。應該進一步加強中美兩國人民的交流， 增進相互了解和友誼，夯實中美關(guān)系的社會和民意基礎，為中美關(guān)系發(fā)展

12、提供不竭動力。(2)結(jié)合材料3、6,分析“中國話題”盛行美國大選說明的問題及“無論誰當選總統(tǒng)，同 樣無一例外的均注重發(fā)展與中國的關(guān)系”的原因。在美國選民更為關(guān)心民生經(jīng)濟等問題的情況下，兩位競選者仍然如此關(guān)注中國及中國對美國的影響，說明中國對美國國內(nèi)政治經(jīng)濟生態(tài)的影響越來越深刻。中美兩國作為世界上的兩個大國，擁有廣泛而重要的共同利益，合則兩利，斗則俱傷。保持中美關(guān)系健康、穩(wěn)定、 持久向前發(fā)展，不僅符合兩國和兩國人民的根本利益，也有利于亞太乃至世界的和平、穩(wěn)定與繁榮。因此，無論誰當選美國總統(tǒng)，都會注重發(fā)展與中國的關(guān)系(3)結(jié)合材料4、5,指出在美國戰(zhàn)略東移的背景下，中美兩國怎樣走出一條相互尊重、合

13、 作共贏的新型大國關(guān)系之路美國戰(zhàn)略東移，意在應對中國崛起。中美兩國要走出一條相互尊重、合作共贏的新型 大國關(guān)系之路，需要：第一，創(chuàng)新思維。以創(chuàng)新的思維、切實的行動，打破歷史上大國對抗沖突的傳統(tǒng)邏輯， 探索經(jīng)濟全球化時代發(fā)展大國關(guān)系新路徑。第二，相互信任。我們這個星球有足夠大的空間，應能容得下中美兩國和其他國家共 同發(fā)展。第三，平等互諒。雙方必須學會相互尊重，善于抓住“同”，正確對待“異”，尊重和照顧彼此利益關(guān)切。第四，積極行動。要采取扎實有效的行為，把雙方達成的各項共識落到實處。第五，厚植友誼。第二套34、(1)結(jié)合材料1,分析人類與自然關(guān)系失衡的原因。生態(tài)失衡除了社會方面的原因外，主要是與人

14、的思想觀念及實踐方式有關(guān)。實踐既是物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會的歷史前提，又是自然界與人類社會統(tǒng)一起來的現(xiàn)實基礎。如果人類的實踐不能保持自身與自然的和諧統(tǒng)一，就會危及自身的生存發(fā)展， 出現(xiàn)災難性后果。(2)結(jié)合材料2,說明真理原則與價值原則的關(guān)系及在實踐中如何處理兩者的關(guān)系。真理原則和價值原則是人類活動的兩個基本原則。真理原則是指人類必須按照世界的本來面目去認識和改造世界， 追求和服從真理。價值原則是指人類必須按照自己的需要去認識 和改造世界，創(chuàng)造和實現(xiàn)價值。真理原則和價值原則是有區(qū)別的，又是能夠在人類的實踐活動中實現(xiàn)統(tǒng)一的。一般說來，這種調(diào)節(jié)總是要使價值服從真理。成功的實踐必然是既遵循真理

15、尺度，又符合價值尺度，是合目的性與合規(guī)律性的統(tǒng)一。(3)結(jié)合材料3,指出如何正確認識和處理人與自然的關(guān)系人與自然的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的。統(tǒng)一表現(xiàn)在自然界是人類社會形成的前提，是構(gòu)成人類社會客觀現(xiàn)實性的自然基礎。對立表現(xiàn)在天然自然不能完全滿足人類生存與發(fā)展的需要，人類還需要改造自然以創(chuàng)造人類生存與發(fā)展的更好條件。人類在改造自然的時候， 要遵循自然規(guī)律。社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，自然史和人類史彼此相互制約。通過勞動實踐協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系，實現(xiàn)它們的和諧統(tǒng)一， 是人類必須面對的永恒主題。實踐的規(guī)律與人類不斷自覺遵循物質(zhì)世界的規(guī)律是一致的。正確的實踐觀點是理解人與自然關(guān)系、人與自然統(tǒng)一的關(guān)鍵

16、。要樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態(tài)文明理念， 建設生態(tài)文明， 這是實踐觀念和實踐方式的一種轉(zhuǎn)變。35、(1)運用科學發(fā)展觀分析上述 5個材料所反映的發(fā)展的核心理念。上述5個材料反映堅持和貫徹科學發(fā)展觀，核心是堅持和貫徹以人為本，就是要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點， 把提高人民物質(zhì)文化生活水平作為發(fā)展的根本目的，使經(jīng)濟發(fā)展和社會發(fā)展協(xié)調(diào)起來，努力保障和改善民生，使貫徹落實科學發(fā)展觀的過程成為造福人民的過程，做到發(fā)展為了人民、 發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。(2)結(jié)合材料4、5,指出材料1所說“使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民

17、”與構(gòu)建 社會主義和諧社會的關(guān)系。公平正義是社會主義和諧社會的基本特征之一。公平正義，就是社會各方面的利益關(guān) 系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其它社會矛盾得到正確的處理，社會公平和正義得到切實維護和實現(xiàn)。加強社會建設，健全社會保障體系，使改革發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民， 就能夠使社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，減少和有效化解社會矛盾，維護和實現(xiàn)公平和正義，為構(gòu)建社會主義和諧社會創(chuàng)造條件。(3)如何繼續(xù)“加強工作，多謀民生之利，多解民生之憂”、“保證人民過上更好生活”保證人民過上更好生活， 必須全面加強社會建設，以保障和改善民生為重點，加快建立惠及全民的基本公共服務體系，解決好人民最關(guān)心最直

18、接最現(xiàn)實的利益問題，在學有所教、 勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居上持續(xù)取得新進展。教育是民族振興和社會進步的基石，要努力辦好人民滿意的教育；就業(yè)是民生之本，要推動實現(xiàn)更高質(zhì)量的就業(yè)； 千方百計增加居民收入，努力實現(xiàn)居民收入增長和經(jīng)濟發(fā)展同步、勞動報酬增長和勞動生產(chǎn)率提高同步，提高居民收入在國民收入分配中的比重，提高勞動報酬在初次分配中的比重，實現(xiàn)發(fā)展成果由人民共享；統(tǒng)籌推進城鄉(xiāng)社會保障體系建設，堅持全覆蓋、保基本、多層次、可 持續(xù)方針，以增強公平性、適應流動性、 保證可持續(xù)性為重點，全面建成覆蓋城鄉(xiāng)居民的社 會保障體系；提高人民健康水平；加強和創(chuàng)新社會管理。36、(1)指出材料1所體現(xiàn)

19、的深刻思想并說明中華民族從鴉片戰(zhàn)爭以來的170多年持續(xù)奮斗必須牢記的啟示。材料1深刻揭示了我們從哪兒來、到哪兒去以及怎么去的問題。近代以來，中華民族面臨兩大歷史任務一一爭取民族獨立、人民解放和實現(xiàn)國家富強、人民富裕。中國人民不斷奮起抗爭，特別是中國共產(chǎn)黨成立后，在領(lǐng)導中國革命、建設和改革的長期實踐中，緊緊依靠人民完成了新民主主義革命，實現(xiàn)了民族獨立、 人民解放；完成了社會主義革命，確立了社會主義基本制度；進行了改革開放新的偉大革命，開創(chuàng)、堅持、發(fā)展了中國特色社會主義?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標，比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標。170多年的持續(xù)奮斗告

20、訴我們：第一，落后就要挨打，發(fā)展才能自強。第二，道路決定命運，找到一條正確的道路不容易，必須堅定不移走下去。第三，實現(xiàn)中華民族偉大復興，需要我們付出長期艱苦的努力。(2)如何理解材料1所說的“現(xiàn)在，比歷史上任何時期都更接近中華民族偉大復興的目標， 比歷史上任何時期都更有信心、有能力實現(xiàn)這個目標”改革開放以來，我們總結(jié)歷史經(jīng)驗，不斷艱辛探索，終于找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興 的正確道路，取得了舉世矚目的成果。 我們開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系， 確立了中國特色社會主義制度，有堅定的道路自信、理論自信、制度自 信，更有信心、有能力實現(xiàn)中華民族偉大復興的目標。(3)結(jié)合材

21、料2、3,說明如何實現(xiàn)中華民族近代以來最偉大的夢想實現(xiàn)中華民族偉大復興，第一，必須堅持黨的領(lǐng)導。第二，必須堅持改革開放。改革開放才能不斷解決社會主義社會的基本矛盾，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力，推動社會主義社會的不斷前進和社會主義制度的不斷完善，改革開放發(fā)展中國，發(fā)展社會主義，是實現(xiàn)中華民族偉大復興的必由之路。第三，需要一代又一代中國人共同為之努力?？照務`國、實干興邦。全體中華兒女都從 自身做起來，努力工作，共同把我們的國家建設好。37、(1)結(jié)合材料1、2、3,說明職業(yè)道德的基本要求是什么其中最高層次的要求是什么職業(yè)道德的基本要求是：愛崗敬業(yè)；誠實守信；辦事公道；服務群眾；奉獻社會。最高層次的要求是

22、奉獻社會。 奉獻社會，就是要求從業(yè)人員在自己的工作崗位上樹立奉獻社會的 職業(yè)精神，并通過兢兢業(yè)業(yè)的工作， 自覺為社會和他人作貢獻。它體現(xiàn)了社會主義職業(yè)道德的最高目標指向。(2)說明個人品德的功能、作用以及道德修養(yǎng)的實質(zhì)。個人品德的功能和作用主要體現(xiàn)為兩個方面。首先，個人品德對社會道德的發(fā)展變革產(chǎn)生重要的推動作用。其次，個人品德是個人實現(xiàn)自我完善的內(nèi)在根據(jù)。道德修養(yǎng)的實質(zhì)就是在自己頭腦中進行不同道德觀念之間的選擇，自己跟自己“打官司”。(3)結(jié)合材料1、2、3、4,分析“平民英雄”模范事跡給我們的主要啟示?！捌矫裼⑿邸钡哪７妒论E告訴我們， 偉大高尚從平凡中起步， 恪盡職守之“美”最動人。 敬業(yè)精

23、神既是最樸素的道德，也是最崇高的道德。因為對自己工作的敬業(yè)， 就是對他人、對社會的奉獻。加強道德建設，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從小事做起。我們要像雷鋒、張麗 莉、吳斌那樣珍視職業(yè)操守，愛崗敬業(yè)，立足平凡崗位奉獻他人，奉獻社會。38、(1)結(jié)合材料1、2、3,說明中國在聯(lián)合國安理會投票所持立場的標準及對敘利亞問題 的決議草案投否決票的原因。中國在聯(lián)合國安理會的投票立場是基于 聯(lián)合國憲章 的宗旨和原則，基于中國長期奉 行的外交政策，也是為了維護廣大發(fā)展中國家的根本和長遠利益。無論是投否決票、棄權(quán)票還是贊成票，立場都是光明磊落的。中國在安理會對涉敘決議案行使否決權(quán)的主要原因在于：第一，捍衛(wèi)聯(lián)合國憲章

24、精神和不干涉內(nèi)政原則。第二，維護中東地區(qū)和平與穩(wěn)定。第三，拒絕復制“利比亞模式。中國尊重敘利亞人民的選擇，致力于維護敘利亞人民 的根本利益，始終積極勸和促談，堅持政治解決的大方向，堅定支持旨在推動政治解決敘利亞問題的斡旋努力，反對并譴責一切形式的恐怖主義和任何針對無辜平民的暴力行徑。(2)針對材料3、4、5,評析美英等國對聯(lián)合國安理會及聯(lián)合國的態(tài)度。美、英等國對聯(lián)合國和聯(lián)合國安理會采取的是實用主義態(tài)度，需要時就抬出，不需要時就拋開，甚至提出要重新組織新聯(lián)合國。而當聯(lián)合國安理會的投票不符合其意愿的，就對當事國大肆攻擊，這些都反映了其霸權(quán)主義的本質(zhì)。(當前，霸權(quán)主義、強權(quán)政治和新干涉主義有所上升。

25、)（3）結(jié)合材料3、6,指出西方干涉主義的新特點及其后果。材料3說明以聯(lián)合國的名義發(fā)動戰(zhàn)爭、英法同盟發(fā)揮了實質(zhì)性的主力作用，是西方干 涉主義的新特點。材料6說明（后果），西方干涉主義制造種種借口強行用軍事力量更迭一國政權(quán)，并沒 有給中東地區(qū)帶來人民期盼的民主與繁榮，相反，卻事與愿違，使該地區(qū)更加動蕩與不安， 受傷害的還是廣大民眾。第三套34、（1）結(jié)合材料2中強調(diào)的始終要立足初級階段這個最大國情，分析材料 1中我國制定 兩個百年目標所涉及的唯物辯證法的基本范疇并分析其內(nèi)涵。涉及的唯物辯證法的基本范疇主要是可能性和現(xiàn)實性。制定目標必須建立在現(xiàn)實可能性的基礎上。可能性和現(xiàn)實性是揭示事物的過去、 現(xiàn)

26、在和將來的相互關(guān)系的范疇。 可能性是 指事物發(fā)展過程中潛在的東西， 是包含在事物中并預示事物發(fā)展前途的種種趨勢?，F(xiàn)實性是指已經(jīng)產(chǎn)生出來的有內(nèi)在根據(jù)、 合乎必然性的存在。 把握事物的可能性， 要注意區(qū)分可能性 和不可能性、現(xiàn)實的可能性和抽象（非現(xiàn)實）的可能性、好的可能性和壞的可能性。（2）如何正確理解主觀能動性與客觀規(guī)律性的關(guān)系及正確發(fā)揮主觀能動作用正確理解主觀能動性和客觀規(guī)律性的關(guān)系， 首先必須尊重客觀規(guī)律。發(fā)揮人的主觀能動 性必須以承認規(guī)律的客觀性為前提。 其次，在尊重客觀規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性。 人們要正確發(fā)揮主觀能動作用，就必須：第一，從實際出發(fā)，努力認識和把握事物的發(fā)展規(guī)律；

27、第二，通過實踐這一基本途徑發(fā)揮人的主觀能動作用；第三，主觀能動作用的發(fā)揮，還需要一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段。35、（1）結(jié)合材料1,說明為什么要堅持把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式 的主攻方向材料1說明我國經(jīng)濟發(fā)展方式存在著嚴重的結(jié)構(gòu)性問題。就需求結(jié)構(gòu)而言，經(jīng)濟增長主要依靠投資、出口拉動；就產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)而言，經(jīng)濟增長過分依靠第二產(chǎn)業(yè)帶動；就要素結(jié)構(gòu)而言，經(jīng)濟增長主要依靠增加物質(zhì)資源消耗。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟發(fā)展方式的主要內(nèi)容。要加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，就必須把經(jīng)濟結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整作為主攻方向，改善需求結(jié)構(gòu)、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增強科技創(chuàng)新能力，推動經(jīng)濟盡快走上內(nèi)生增長、創(chuàng)新驅(qū)動的軌道。（經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是經(jīng)濟發(fā)

28、展方式的重要內(nèi)容）（2）為什么要堅持把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐科技創(chuàng)新能力是經(jīng)濟發(fā)展方式的重要內(nèi)容?？萍紕?chuàng)新能力不強是目前我國經(jīng)濟發(fā)展方式存在的主要問題之一。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，贏得發(fā)展先機和主動權(quán)，最根本的是要靠科 技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅度提高自主創(chuàng)新能力。一個國家科技競爭力決定了其在國際競爭中的地位和前途。 我們要從國際、國內(nèi)經(jīng)濟、科技發(fā)展的大勢來認識科技進步和創(chuàng)新對加 快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的作用，把科技進步和創(chuàng)新作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要支撐。(3)為什么要堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要 著力點我國經(jīng)濟發(fā)展方式存在的嚴重

29、問題之一是經(jīng)濟增長主要依靠增加物質(zhì)資源消耗。面對 資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應自 然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設放在突出地位。建設生態(tài)文明，是建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會的內(nèi)在要求，是關(guān)系人民福祉、 關(guān)乎民族未來的長遠大計。 所以，必須堅持把建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式的重要著力點。36、(1)說明中國人民八年間的“死亡流徙，苦難艱辛”為什么能夠“獲得了報酬”八年抗戰(zhàn)能夠取得勝利，主要是因為：第一，中國共產(chǎn)黨在全民族抗戰(zhàn)中起到了中流砥柱的作用。第二，中國人民巨大的民族覺醒、 空前的民族團結(jié)和英勇的民族抗爭

30、，是中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利的決定性因素。第三，中國人民抗日戰(zhàn)爭的勝利，同世界所有愛好和平和正義的國家和人民、國際組織以及各種反法西斯力量的同情和支持也是分不開的。(2)結(jié)合材料2,指出中國抗戰(zhàn)在反法西斯戰(zhàn)爭中的地位及抗戰(zhàn)勝利的重大意義。在第二次世界大戰(zhàn)中，中國戰(zhàn)場是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，也是世界反法西斯戰(zhàn)爭的東方主戰(zhàn)場。 中國在抗日戰(zhàn)爭中付出了巨大的犧牲， 做出了偉大貢獻?？谷諔?zhàn)爭 是近代以來中國人民反抗外敵入侵第一次取得完全勝利的民族解放戰(zhàn)爭，抗日戰(zhàn)爭的勝利對于中華民族發(fā)展和世界文明進步都具有重大而深遠的意義。(3)結(jié)合材料3,說明日本不斷對釣魚島采取單方面措施，為什么不但嚴重損害了

31、中日關(guān) 系，也是對世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果的否定與挑戰(zhàn)無論從歷史、地理還是從法理的角度看，釣魚島都是中國的固有領(lǐng)土，中國對其擁有 無可爭辯的主權(quán)。日本在 1895年利用甲午戰(zhàn)爭竊取釣魚島是非法無效的。第二次世界大戰(zhàn) 后，根據(jù)開羅宣言和波茨坦公告等國際法律文件，中國收回日本所侵占的包括臺灣 在內(nèi)的中國領(lǐng)土，釣魚島及其附屬島嶼在國際法上業(yè)已回歸中國。日本對釣魚島采取單方面 舉措，特別是對釣魚島實施所謂“國有化” ，不但嚴重侵犯中國主權(quán)，損害了中日關(guān)系，而 且踐踏了聯(lián)合國憲章的宗旨和原則，本質(zhì)上是不能徹底反省和清算日本軍國主義侵略歷 史，企圖否定世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利成果，挑戰(zhàn)戰(zhàn)后國際秩序。37、(1

32、)結(jié)合材料1,說明為什么依法治國首先是依憲治國這是由我國憲法的特征、 基本原則及在建設法治國家中的地位與作用決定的。憲法不同于普通法，它具有自己鮮明的特征：在內(nèi)容上，憲法規(guī)定國家生活中最根本最重要的方面； 在效力上，憲法的法律效力最高；在制定和修改程序上，憲法比其他法律更為嚴格。我國憲法堅持和體現(xiàn)黨的領(lǐng)導原則、人民主權(quán)原則、公民權(quán)利原則、法治原則、民主集中制原則。憲法是國家的根本法，是治國安邦的總章程，具有最高的法律地位、法律權(quán)威、法律效力。 全面貫徹實施憲法，是建設社會主義法治國家的首要任務和基礎性工作。(2)結(jié)合材料1、2、3,指出人權(quán)保障在我國國家根本法中的體現(xiàn)，指出刑事訴訟法修正 案對

33、證據(jù)制度等的修改說明了什么人權(quán)是指人享有的人身自由和各種民主權(quán)利。憲法確認和保護的公民權(quán)利也就是人權(quán) 保障在國家根本法中的體現(xiàn)。我國憲法明確規(guī)定公民享有廣泛的權(quán)利與自由，包括公民有參與國家政治生活的權(quán)利和自由、公民的人身自由和信仰自由、公民社會經(jīng)濟文化方面的權(quán)利等。刑事訴訟法的這些修改說明我們秉持社會主義法治理念，堅持從我國國情出發(fā)，落實尊重和保障人權(quán)的憲法原則，正確處理懲罰犯罪與保障人權(quán)、實體與程序、公正與效率的關(guān)系，既有利于更充分地體現(xiàn)我國司法制度的社會主義性質(zhì)，也有利于司法機關(guān)在刑事訴訟程序中更好地遵循和貫徹這一憲法原則，是我國法治建設的重要成果。(3)結(jié)合材料4、5,說明在全社會如何加

34、強社會主義法律修養(yǎng)加強社會主義法律修養(yǎng)，首先要培養(yǎng)法律思維，也就是按照法律的規(guī)定、原理和精神， 思考、分析、解決法律問題的習慣與取向。法律思維方式的特征是：講法律；講證據(jù)；講程 序；講法理。其次，要樹立和維護社會主義法律權(quán)威。法律權(quán)威是指法的不可違抗性，法律 權(quán)威的樹立主要依靠法律的外在強制力和內(nèi)在說服力。法律權(quán)威是國家穩(wěn)定的堅實基礎。在當代中國，樹立法律權(quán)威對于建設社會主義法治國家、實現(xiàn)國家的長治久安具有重要的意義。38、(1)結(jié)合材料1、2,分析材料4所謂中國在釣魚島問題上的態(tài)度造成中日關(guān)系緊張的 說法。無論從歷史、法理等角度看，釣魚島都是中國的固有領(lǐng)土。釣魚島原本不是問題，也不存在什么主

35、權(quán)爭議，是由于 1895年日本非法竊取和霸占釣魚島，才出現(xiàn)了問題，形成了爭 議。2012年9月10日，日本違背中日恢復邦交時雙方達成的“擱置爭議”的諒解和共識，非法“購島”，侵犯了中國領(lǐng)土主權(quán)，造成了當前中日關(guān)系的困難局面。中國為捍衛(wèi)國家領(lǐng) 土主權(quán)所采取的行動完全是正當必要的。中國奉行與鄰為善、 以鄰為伴的周邊外交方針，主張和平解決國與國之間的分歧與爭端，努力發(fā)展同周邊國家和亞洲其他國家的友好合作關(guān) 系，始終是維護地區(qū)和平與穩(wěn)定的重要力量。(2)如何認識材料 4中對中國國防開支增長的責難中國政府和人民繼承中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)、根據(jù)時代發(fā)展潮流和中國根本利益，始終 不渝走和平發(fā)展道路，一貫奉行防御

36、性的國防政策，中國加強國防和現(xiàn)代化軍隊建設完全是 為了維護本國的安全、主權(quán)和領(lǐng)土完整，不針對任何國家。所謂中國國防開支的增長造成地 區(qū)和中日關(guān)系緊張，實質(zhì)是宣傳“中國威脅論”，是無理指責，毫無根據(jù)。(3)結(jié)合材料1、2、3,說明中國走和平發(fā)展道路應處理的關(guān)系及堅持的“原則”、“底線”。中國走和平發(fā)展道路應正確處理維護自身利益與促進國際社會共同利益的關(guān)系、立足當前與著眼長遠的關(guān)系、合作與斗爭的關(guān)系。特別是要正確處理合作與斗爭的關(guān)系。中國重視合作，也堅持原則，堅定維護包括主權(quán)、 安全和發(fā)展利益在內(nèi)的國家核心利益。在涉及國家 領(lǐng)土主權(quán)這樣的“原則”、底線”的問題上，中國絕對不會退讓，而必須進行堅決斗

37、爭。同 時，我們應當從維護國家長遠和根本利益出發(fā)，對于有的國家試圖通過挑釁手段使中國脫離和平發(fā)展軌道的做法，要做到戰(zhàn)略上藐視、戰(zhàn)術(shù)上重視，維護我國堅持和平發(fā)展的主動權(quán)。第四套34、(1)運用哲學原理說明材料1所說的“提高人民物質(zhì)文化生活水平，就是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的根本目的”及材料2中所說的“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”的原因。在社會歷史發(fā)展過程中， 人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體， 是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者；是社會精神財富的創(chuàng)造者； 是社會變革的決定力量。人民群眾既是先進生產(chǎn)力和先進文化的創(chuàng)造主體，也是實現(xiàn)自身利益的根本力量。就我國當

38、前的改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設而言，根本目的是提高人民物質(zhì)文化生活水平，人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標，我們要堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。(2)結(jié)合材料3,說明人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的原理與黨的群眾觀點和群眾路線的關(guān)系。人民群眾是歷史創(chuàng)造者的原理，是無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點和群眾路線的理論基礎。堅信人民群眾自己解放自己、 全心全意為人民服務、 一切向人民群眾負責、虛心向群眾學習的群眾觀點，是無產(chǎn)階級政黨的根本觀點。一切為了群眾、一切依靠群眾、從群眾中未、到群 眾中去的群眾路線是群眾觀點在實際工作中的貫徹運用。群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本路線，也是黨的根本領(lǐng)導方

39、法和工作方法。35、(1)結(jié)合材料1、2,說明中國特色社會主義文化建設的重要性。第一，中國特色社會主義文化建設是現(xiàn)代化建設的重要內(nèi)容，是中國特色社會主義事業(yè)總體布局的重要組成部分。第二，中國特色社會主義文化是凝聚和激勵全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標志。當今世界各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化在綜合國力競爭中的地位和作用更加凸顯，維護國家文化安全任務更加艱巨，增強國家文化軟實力、 中華文化國際影響力要求更加緊迫。第三，中國特色社會主義文化為現(xiàn)代化建設提供智力支持、精神動力和思想保證。(2)結(jié)合材料3、4,說明中國特色社會文化建設的基本方針。第一，堅持以馬克思主義為指導，推進社會

40、主義核心價值體系建設。第二，堅持為人民服務、為社會主義服務的方向。第三，堅持百花齊放、百家爭鳴的方針。第四，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近群眾的原則。第五，堅持立足當代又繼承民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，立足本國又充分吸收世界優(yōu)秀文化成果。第六，堅持一手抓繁榮，一手抓管理。(3)結(jié)合莫言獲獎提供的啟示說明應如何深入文化體制改革，推動文化的大繁榮大發(fā)展莫言獲得諾貝爾文學獎， 既是中國文學繁榮進步的體現(xiàn)，也是我國綜合國力和國際影響力不斷提升的體現(xiàn)。深化文化體制改革，要堅持以發(fā)展為主題，以改革為動力，以體制機制 創(chuàng)新為重點，以創(chuàng)造生產(chǎn)更多更好適應人民群眾需求的精神文化產(chǎn)品為目標，堅持一手抓公益性文化事業(yè)

41、，一手抓經(jīng)營性文化產(chǎn)業(yè)， 促進文化事業(yè)全面繁榮和文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。我們要增強文化自信，推動中華文化走向世界， 增強中華文化在世界上的感召力和影響力，共同維護文化多樣性。36、(1)結(jié)合材料1,闡述中國共產(chǎn)黨如何在中國這樣一個經(jīng)濟文化十分落后的國家不懈探 索民族復興的“中國道路”中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化的過程中，堅持走自己的路，先后成功地探索出了三條道路：在新民主主義革命時期，走出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國革命道路； 新中國成立后，又探索出一條有中國特點的向社會主義過渡的道路；在改革開放的新時期， 又找到了實現(xiàn)中華民族偉大復興的正確道路一一中國特色社會主義道路。(2)結(jié)合材料2,

42、說明鄧小平南方談話對開辟中國特色社會主義道路具有的重要意義。鄧小平南方談話提出了社會主義市場經(jīng)濟理論、社會主義本質(zhì)理論，以及關(guān)于“發(fā)展才是硬道理”、“三個有利于”標準、不改革開放“只能是死路一條”、“基本路線要管一百年，動搖不得”、“中國要出問題，還是出在共產(chǎn)黨內(nèi)部”等論斷，特別是在人類歷史上第一次把社會主義與市場經(jīng)濟聯(lián)系起來，為中國的改革開放取得歷史性的突破奠定了基礎。1992年,以鄧小平南方談話和中共十四大為標志，中國改革進入了從計劃經(jīng)濟體制向社會主義市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變的新階段，由此打開了中國特色社會主義更加廣闊的道路。(3)結(jié)合材料3,指出中國特色社會主義道路的含義并說明我們?yōu)槭裁幢仨殘远ú灰频淖?下去中國特色社會主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導下，立足基本國情，以經(jīng)濟建設為中 心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，建設社會主義市場經(jīng)濟、 社會主義民主政治、社會主義先進文化、社會主義和諧社會、社會主義生態(tài)文明，促進人的 全面發(fā)展，逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕，建設富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。我們必須堅定不移走中國特色社會主義道路。因為道路決定命運，道路關(guān)乎黨的命脈， 關(guān)乎國家前途、民族命運、人民幸福。中國特色社會主義道