高中語文《子路曾皙冉有公西華侍坐篇》課件

1、 執(zhí)教篇目：論“言”語“志”品讀執(zhí)教老師：劉瓊學校：深圳外國語學校鹽田高中部子路、曾皙、冉有、公西華侍坐探究一、課堂侍坐1、觀察圖片，孔子的課堂與今日的課堂有何不同？圍坐、彈瑟 平等交流 禮樂教化2、跳讀全文，從哪些文字還可以感受到這種平等的課堂氛圍？ 率爾 舍瑟而作 3、精讀第一段，找出連續(xù)出現(xiàn)兩次的語氣詞。探究一: 課堂侍坐“也”以吾一日長乎爾，毋吾以也。居則曰：不吾知也。述而：子溫而厲，威而不猛，恭而安?？鬃幼鳛檎n堂的主宰者，營造的這種輕松民主的課堂氛圍，才使弟子可以暢所欲言。敢言探究二：弟子各言其志四弟子是如何言志？孔子又是如何評志？分組、分角色有感情地朗讀全文。探究二：弟子各言其志人

2、物弟子述志夫子評志原文呈現(xiàn)內(nèi)涵提煉性格概括態(tài)度原因子路冉有公西華曾皙探究二：弟子各言其志人物弟子述志夫子評志原文呈現(xiàn)內(nèi)涵提煉性格概括態(tài)度原因子路冉有公西華曾皙千乘之國，可使有勇，且知方也哂之為國以禮，其言不讓有抱負，但自負魯莽強國人物弟子述志夫子評志原文呈現(xiàn)內(nèi)涵提煉性格概括態(tài)度原因子路千乘之國，可使有勇，且知方也有抱負，但自負魯莽哂之為國以禮，其言不讓冉有方六七十，如五六十，求也為之，可使足民。謹慎謙虛說話有分寸安見方六七十，如五六十而非邦也者?公西華宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉嫻于辭令 謙恭有禮宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?曾皙莫春者，春服既成浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸

3、從容淡定瀟灑豁達喟然嘆吾與點？強國足民禮樂大同社會人物弟子述志夫子評志原文呈現(xiàn)內(nèi)涵提煉性格概括態(tài)度原因子路千乘之國，可使有勇，且知方也有抱負，但自負魯莽哂之為國以禮，其言不讓冉有方六七十，如五六十，求也為之，可使足民。謹慎謙虛說話有分寸安見方六七十，如五六十而非邦也者?公西華宗廟之事，如會同，端章甫，愿為小相焉嫻于辭令 謙恭有禮宗廟會同，非諸侯而何?赤也為之小，孰能為之大?曾皙莫春者，春服既成浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸從容淡定瀟灑豁達喟然嘆吾與點？強國足民禮樂大同社會探究三：夫子與點志1、曾皙之志與三子者“異”在何處？ 三子：治國途徑 曾子：生活圖景2、四子之志的關系何在？ 于治道亦有次第3、孔

4、子“喟然嘆”和“與之”是否矛盾？探究三：夫子與點志朱熹：“孔子與點，蓋（點）與圣人之志同，便是堯舜氣象也?！弊勇吩唬骸霸嘎勛又??！弊釉唬骸袄险甙仓?，朋友信之，少者懷之?！?子曰：“道不行，乘桴浮于海。” 南懷瑾論語別裁：“曾點所講的這個境界，就是社會安定、經(jīng)濟穩(wěn)定、天下太平，每個人都享受了真、善、美的人生，這也就是真正的民主自由不是西方的，也不是美國的，而是我們大同世界的那個理想?！碧骄咳悍蜃优c點志“與點”的幾點原因：1、君子不器，志于道，士不可不弘毅也。2、嘆夫子自己未盡之志，退隱傳道。3、用之則行，舍之則藏，功成不居，為而不爭，偉大的人生境界。探究四：論語言與志志有主題論論：與“輪”“淪”“倫”同源字侍坐交流對話語語：論難為語愿我們擁有美好的課堂體驗，雖不能至，心向往之作業(yè)布置天不生仲尼，萬古長如夜。課堂雖然結束，但是教育永