國培語文閱讀作業(yè)

1、1.你怎樣理解現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的價值？答：（1）具有語文特點(diǎn)。即關(guān)于語文的知識，語文技能，或者說只有通過語文課才學(xué)到的知識。羅伯特R馬杰在談到“理想的課程”時認(rèn)為，“如果已經(jīng)知道如何做，便不需要教學(xué)；如果沒有必要知道如何做，也同樣不需要教學(xué)”1。按照這個邏輯，為語文學(xué)習(xí)進(jìn)行的設(shè)計(jì)，就應(yīng)排減非語文的因素。比如要確定魯迅的拿來主義這篇課文的核心教學(xué)價值，首先就應(yīng)考察我們?yōu)槭裁匆獙W(xué)拿來主義。是因?yàn)椤澳脕怼钡乃枷肷羁虇幔渴恰袄硇詫Υ鈦砦幕钡挠^點(diǎn)具有獨(dú)創(chuàng)性嗎？是今天我們還缺乏開放的心態(tài)嗎？我認(rèn)為主要不是。其實(shí)，魯迅的拿來主義寫于上世紀(jì)30年代，其“拿來”的思想，并沒有超越其前輩魏源、林則徐等人“師夷之

2、長技以制夷”，蔡元培的“兼容并包”主張和“洋務(wù)運(yùn)動”的實(shí)踐；甚至在論述如何對待外來文化的問題上，早在李斯的諫逐客書里，趙武靈王的“胡服騎射”政策里，已經(jīng)基本上說清楚、論明白了。再退一步說，如果我們的確要學(xué)習(xí)這樣的思想，到政治課、歷史課上去學(xué)也許更好，為什么非要通過語文課來學(xué)呢？許多人喜歡魯迅的這篇文章，更主要的不是因其思想深刻，而是因?yàn)樗摹氨磉_(dá)方法”與眾不同。在這篇文章中，我們看到的是作為文學(xué)家的魯迅更精確一點(diǎn)說，是雜文味的魯迅，因此“形象說理”“個性表達(dá)”才是拿來主義主要的“語文價值”。（2）具有明顯的特征或代表性。這種特征可能是顯性的，也可能是隱性的，但是一旦被解讀出來，往往能被公認(rèn)為是

3、該文本的主要特征。比如一提到朱自清的荷塘月色，人們就會聯(lián)想到靜謐之境、陰柔之美、恬淡之美，同時也能認(rèn)同作者那種細(xì)膩的感受、豐富的聯(lián)想以及絢麗的描摹。確立這樣的教學(xué)價值點(diǎn)容易被學(xué)生理解、模仿、運(yùn)用，這樣的課文可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)語言的樣板，其教學(xué)價值點(diǎn)也能成為人們討論文章時所使用的公共符號。（3）具有統(tǒng)領(lǐng)性。從這一特點(diǎn)出發(fā)，便于整體把握文章的內(nèi)涵，走進(jìn)作家的世界，建構(gòu)起對文章豐富意義的認(rèn)識。劉成章的安塞腰鼓是一篇語言風(fēng)格鮮明的文章，曾經(jīng)被人教版、上海二期課改版等幾種語文教材選入。安塞腰鼓是中華文化的活化石之一，具有我國西北地區(qū)文化和民風(fēng)的顯著特點(diǎn)，粗獷強(qiáng)勁，又有略帶原始的荒蠻和野性，文章以一千余字的

4、篇幅，把安塞腰鼓那種磅礴的氣勢和躍動的生命力生動地描摹出來了。文章寫安塞腰鼓的特點(diǎn)，調(diào)用了一系列語言表達(dá)方式，如短句、排比、比喻、反義詞、疊詞的運(yùn)用等，這些手段極具民族語言的特色。文中引用的詩句，鋪排手法的使用，營造的意象，上追詩經(jīng)“國風(fēng)”“漢賦”風(fēng)骨，下近唐朝邊塞詩意境，與中國傳統(tǒng)詩歌文化有明顯的脈承關(guān)系。抓住這一點(diǎn)來設(shè)計(jì)教學(xué)，以文章的詞句理解文意，以文意認(rèn)識安塞腰鼓的特點(diǎn)，以安塞腰鼓理解中華傳統(tǒng)文化中陽剛的一面，教師能說得通，學(xué)生悟得透。這就是語文核心價值統(tǒng)領(lǐng)性的意義。（4）便于上升為“類概念”。即可以遷移、用于理解同一類文章、同一種語言現(xiàn)象。比如對史鐵生的我與地壇一文，如果把教學(xué)價值確定

5、為“我”與命運(yùn)的抗?fàn)?，對母愛的懺悔等結(jié)論的理解，當(dāng)然也無大錯，但是用一句話就能說明白的道理，為什么需要花許多時間來完成呢？如果把文章價值定位于“精神家園”與“我”的關(guān)系，則失之空泛，缺少具體的依據(jù)。因此，如果細(xì)讀文章，會發(fā)現(xiàn)“我”對地壇的描寫明顯選擇了三個時間段，這三個時間段中，“我”的處境不同、心態(tài)不同，對生命理解的境界也不同，“我”眼中的地壇的景色也不同“我”觀察到的對象、色彩、意義，很多都是隨著我的心情而變化著，前面多是衰敗的、頹唐的、無意義的，后面多是鮮活的、積極的、有意義的，也就是說“作者的眼中之景，乃心中之景”。于是，本文的教學(xué)思路是否可以這樣來設(shè)計(jì)：讓學(xué)生對比三個階段中作者的心境

6、與其眼中景物色彩的關(guān)系，明白我國古代文論中重要的“境由心生”的美學(xué)主張。而這樣的一篇文章的學(xué)習(xí)，就可以歸納為閱讀同類文章借景抒情散文的基本圖式，并遷移到對其他文章的閱讀理解當(dāng)中，達(dá)到舉一反三的效果。由此看來，備課時確定文本的“語文核心價值”，教學(xué)中凸顯其語文價值，還關(guān)系到語文學(xué)習(xí)的效率。2、在閱讀教學(xué)中怎樣了解學(xué)生的“已知”，然后進(jìn)行教學(xué)呢？你有哪些心得？答：閱讀伴隨著人的終身，在閱讀中能美化人的心靈，提高人的素養(yǎng)，是一個人精神成長的重要途徑，因此閱讀教學(xué)在語文教學(xué)中占有特別重要的地位。新課程標(biāo)準(zhǔn)對閱讀有這樣的闡述：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動

7、積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感情和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！边@就要求閱讀教學(xué)要改變原有的被動接受式的學(xué)習(xí)方式，以及“以教師為中心”的傳統(tǒng)閱讀教學(xué)，建立起自主、探究、合作的學(xué)習(xí)方式。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)以及自己對以往閱讀教學(xué)不斷反思的情況下，我嘗試著從以下幾方面進(jìn)行閱讀教學(xué)改革： 一、創(chuàng)設(shè)良好的閱讀氛圍 我所在的學(xué)校每天都安排有早讀課(四十分鐘)。早讀課上，我從不占用時間講課，而是讓每個學(xué)生成為閱讀的主人，讓學(xué)生用自己喜歡的方式用心自由閱讀。早讀課成了學(xué)生的閱讀天堂。每節(jié)早讀的最后五分鐘，我都會安排學(xué)生（輪流）推薦一篇佳作（課本內(nèi)外均可），并陳述推薦理由。這

8、是每天早讀最令學(xué)生期盼和心動的時刻。即使在課堂上，我也盡可能讓學(xué)生多閱讀。很多教師在閱讀課上喜歡喋喋不休的講述課文背景、作者介紹、分析課文等等，把一個接一個的問題作為誘餌，讓學(xué)生統(tǒng)一到教參的標(biāo)準(zhǔn)答案之中，教師的講解完全代替了學(xué)生的自主活動，學(xué)生總是處于被動狀態(tài)，一節(jié)課學(xué)生沒多少時間去閱讀。其實(shí)教師應(yīng)千方百計(jì)地營造寬松的教學(xué)環(huán)境，給學(xué)生充分閱讀的時間，讓學(xué)生正確地讀課文，在深入閱讀時，要留有足夠的時間讓學(xué)生調(diào)動各種感官，讀出感覺，讀出味道，讀出情趣。學(xué)生在良好的個性化閱讀氛圍中，會有“心理安全”和“心理自由”的感覺，于是才能積極的思考，去把握、分析和賞析課文，使閱讀成為個人化的行為，只有學(xué)生主動

9、、自由地個性化閱讀，才能在其中形成自己獨(dú)特的閱讀感受。 二、學(xué)會質(zhì)疑，大膽提問 學(xué)生在充分的閱讀中一旦形成了自己的閱讀感受后，自然會提出很多問題。巴爾扎克說過：“打開一切科學(xué)之門的鑰匙毫無疑問地是問號”。問題是思維的向?qū)В?dāng)一個人有了強(qiáng)烈的問題意識，就會激起求知的沖動性和思維的活躍性。因此，在閱讀教學(xué)中我將改掉以解決閱讀卷上關(guān)于文本的幾個問題或老師提的問題為主的教學(xué)過程，重視引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑問難，鼓勵他們大膽提問。同時注意引導(dǎo)他們由提一些不著邊際、雞毛蒜皮的問題過渡到圍繞文章主要內(nèi)容提一些有價值的問題。有了問題，學(xué)生自然會急于尋求問題的答案，這就充分調(diào)動了學(xué)生探求真知，繼續(xù)學(xué)習(xí)的積極性。對于問

10、題，不急于分析、解答，也不馬上進(jìn)入討論中，而是讓學(xué)生帶著問題再進(jìn)行閱讀，“讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟”。當(dāng)然，由于學(xué)生的個性特征、情感體驗(yàn)、家庭社會背景的不同，對同一事物自然會有不同的感受，因此我們要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受，讓學(xué)生能夠盡情地發(fā)表自己的想法，可讓學(xué)生在文中深有感觸的地方作旁注，寫上自己讀后的感受、想法，或是發(fā)表議論。在此過程中，學(xué)生的聽、說、讀、寫能力同時得以鍛煉。 著名人本主義教育家羅杰斯曾說過：“凡是教師能夠講述的、能夠傳授的知識，多半是死的、凝固的、無用的知識；只有學(xué)生自我發(fā)現(xiàn)、探索的知識，才是活的、有用的知識?！痹谝院蟮拈喿x教學(xué)中我不會再以教師的分析代替學(xué)

11、生的閱讀實(shí)踐，要變模式化閱讀為學(xué)生的個性化閱讀，變硬塞知識為自我發(fā)現(xiàn)探索知識。三、提倡個性化閱讀 語文課程標(biāo)準(zhǔn)還指出“語文課程必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛護(hù)學(xué)生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動意識和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評價方法的選擇，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成”。確實(shí)如課標(biāo)中所說得那樣，我們面對的學(xué)生存在很大的差異。有的學(xué)生基礎(chǔ)太差，字認(rèn)不全，句讀不懂，更不用說理解文意了；有的學(xué)生可能讀完文本之后就能從文中提取信息，從整體上感知文意；更可能有一些能力超強(qiáng)者能從語言、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、寫法上賞析

12、評價文章，取其精華、，去其糟粕，指導(dǎo)自己的寫作。所以我們在閱讀教學(xué)中不應(yīng)忽視學(xué)生的這種個體差異和不同需求，要因生制宜。讓能力較差不知從何讀起的同學(xué)，能做到對文本進(jìn)行以認(rèn)讀為起點(diǎn)的理解性閱讀；能捕捉信息、整體感知的同學(xué)做到以質(zhì)疑為核心的研究性閱讀；能賞析評價的同學(xué)做到以借鑒為目的的欣賞性閱讀。 當(dāng)然我們在閱讀教學(xué)中還應(yīng)做到因文制宜。首先我們要注意選擇那些有思想性、文學(xué)性，并適合學(xué)生閱讀的美文。之后還要根據(jù)文本特點(diǎn)區(qū)別對待，一定要改掉以應(yīng)試為目的的架空分析式閱讀模式。只適合讀后作為材料積累的文章就堅(jiān)決不能做無味的問題分析，可讓學(xué)生多讀幾遍，整理記憶；思想深刻，理解較難的文章就要引導(dǎo)學(xué)生“鉆”進(jìn)文本，汲取精華；行文規(guī)范性強(qiáng)的文章就不要忽視閱讀與寫作的結(jié)合總之，我力求讓學(xué)生讀每篇文章都有收獲。創(chuàng)造靈活多樣，不拘一格，講究實(shí)效的閱讀教學(xué)過程與方法。 四、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，拓展閱讀面 著名教育學(xué)家蘇霍姆林斯基說過：“積三十年的經(jīng)驗(yàn)，我確信學(xué)生的智力取決于良好的閱讀習(xí)慣?！弊鳛檎Z文老師，在閱讀教學(xué)中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生喜歡閱讀，尤其應(yīng)讓閱讀成為他們的一種習(xí)慣。我著重從培養(yǎng)學(xué)生朗讀和默讀的習(xí)慣；培養(yǎng)精讀和略讀的習(xí)慣；培養(yǎng)愛讀和多讀的習(xí)慣；培養(yǎng)寫讀書筆記和心得的習(xí)慣入手。在今后的閱讀教學(xué)中我們應(yīng)通過靈活多樣、生動活潑的教學(xué)過程讓學(xué)生們愛上讀書，養(yǎng)成自己找書讀，多讀書的習(xí)慣。 個性化閱讀是建立在