專題六古代希臘

1、專題六A卷一、單項(xiàng)選擇題（本大題共15小題，每小題4分，共60分）（2019-福建省南安市僑光中學(xué)高一月考）在古代雅典，任何公民大會(huì)通過的法案若與現(xiàn)行法律相悖，或 通過的時(shí)候不符合法定程序，公民可以在法律通過一年內(nèi)向民眾法庭提出訴訟，追究法案提出者以及會(huì)議 主持者的責(zé)任，這被稱為“違法法案指控”。這表明當(dāng)時(shí)雅典民主原則貫穿司法全過程公民大會(huì)權(quán)威受到損害民眾法庭是權(quán)力運(yùn)行核心民主政治注重權(quán)力制約【答案】D【解析】“公民可以在法律通過一年內(nèi)向民眾法庭提出訴訟，追究法案提出者以及會(huì)議主持者的責(zé)任”可 以看出，雅典的民主政治，注重權(quán)力的制衡，防止公民大會(huì)濫用權(quán)力，故D項(xiàng)正確；材料并沒有體現(xiàn)整個(gè) 司法過

2、程，排除A；公民大會(huì)的權(quán)威仍然存在，并沒有受到損害，排除B項(xiàng)；公民大會(huì)才是權(quán)力運(yùn)行核心， C項(xiàng)錯(cuò)誤。（2019安徽高三月考）恩格斯指出，“另一類思想家，即法學(xué)家，則對(duì)新秩序贊賞不已，因?yàn)橐磺械燃?jí) 差別的取消，使他們得以全面制定他們心愛的私法，因而他們就為皇帝制定了空前卑鄙的國(guó)家法”。據(jù)此 可知，思格斯認(rèn)為羅馬法已消滅了階級(jí)壓迫法學(xué)家對(duì)羅馬法的貢獻(xiàn)大法律有力維護(hù)了帝國(guó)統(tǒng)治法律是統(tǒng)治者意志的體現(xiàn)【答案】D【解析】由材料的關(guān)鍵信息“為皇帝制定了空前卑鄙的國(guó)家法”，可知法學(xué)家制定的法律是為統(tǒng)治者服務(wù) 的，這從法律上論證了皇帝的獨(dú)裁權(quán)力，故選D項(xiàng)；A項(xiàng)敘述錯(cuò)誤，材料中的“一切等級(jí)差別的取消”并不 代表沒

3、有階級(jí)壓迫；法學(xué)家對(duì)羅馬法的貢獻(xiàn)大、法律有力維護(hù)了帝國(guó)統(tǒng)治都符合史實(shí)，但不是材料信息， 故BC錯(cuò)誤。（2019平羅中學(xué)高二期中）古代雅典民主制實(shí)行抽簽選舉、輪番而治，這一做法有利于全體雅典人參與國(guó)家管理提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)確保了公民大會(huì)決策的公正無私忽視了參與政治者的能力與品德 TOC o 1-5 h z 【答案】C【解析】與史實(shí)不符，不是全體雅典人都能參與國(guó)家管理，婦女、奴隸、外邦人等則被排除在公民之外;抽簽選舉、輪番而治提供了公民參與政治的均等機(jī)會(huì)，表述正確；抽簽選舉、輪番而治不能確保公民 大會(huì)決策的公正無私，表述錯(cuò)誤；抽簽選舉、輪番而治忽視了參與政治者的能力與品德，容易導(dǎo)致權(quán)力

4、的濫用和誤用，表述正確。綜上可知錯(cuò)誤，正確，故答案為C，ABD不符合題意，排除?！军c(diǎn)睛】雅典民主政治的局限性：它僅僅是對(duì)公民群體而言，而非公民，例如外邦移民、奴隸和它國(guó)公民，都沒 有享有民主的權(quán)利；是男性公民的民主；一切公職由選舉和抽簽產(chǎn)生，這種輪番而治極有可能導(dǎo)致極 端民主化，導(dǎo)致民主制的衰落。（2019-肥城市泰西中學(xué)高三月考）公元前5世紀(jì)雅典的民主政治，被認(rèn)為是古希臘民主政治的典范。雅 典民主的表現(xiàn)包括成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職本地自由民皆可參加公民大會(huì)五百人議事會(huì)可行使司法審判權(quán)國(guó)家的公職人員均由推薦產(chǎn)生【答案】A【解析】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，公元前5世紀(jì)，除了十將軍之外，雅典各級(jí)官

5、職向所有公民開放，并以 抽簽方式產(chǎn)生，成年男性公民都有機(jī)會(huì)擔(dān)任公職，因此A選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，參加公民大會(huì)的是成年 男性公民，不是所有自由民；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，行使司法審判權(quán)的是陪審法庭；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，除了十將軍之外， 各級(jí)官職向所有公民開放，并以抽簽方式產(chǎn)生。故正確答案為A選項(xiàng)。（2020-全國(guó)高三專題練習(xí)）在羅馬法的初期，法律主要由祭司操控，因此其具有宗教的儀式特征。宗教 儀式一般是由話語或動(dòng)作程序組成，受其影響的羅馬法也相應(yīng)呈現(xiàn)出話語或動(dòng)作（尤其是一些具有象征意 義的動(dòng)作）程序的特征。材料表明早期羅馬法具有形式主義的特征由宗教演化而來祭司掌握法律解釋權(quán)體現(xiàn)自然法思想【答案】A【解析】依據(jù)材料可

6、知，“受其影響”羅馬法呈現(xiàn)出“程序的特征”，這體現(xiàn)了形式主義的特征，因此A 選項(xiàng)正確。早期羅馬法與宗教有關(guān)，但不能說由宗教演化而來，祭司也沒有掌握法律的解釋權(quán)，B、C選項(xiàng) 錯(cuò)誤；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，自然法強(qiáng)調(diào)在法律面前人人平等的原則，材料沒有體現(xiàn)。故正確答案為A選項(xiàng)。古羅馬帝政后期（284-565年）議會(huì)的立法、元老院的決議、長(zhǎng)官的諭令已成為“歷史的陳跡”；至于 習(xí)慣，雖保持著創(chuàng)造新的規(guī)范的作用，但君士坦丁皇帝已命令取消其變更成文法的效力；因此皇帝的敕令 幾乎成為唯一的法律淵源。這種情形說明當(dāng)時(shí)羅馬法漸趨式微社會(huì)的新舊矛盾交織習(xí)慣法成為準(zhǔn)則羅馬法發(fā)展進(jìn)程中斷【答案】A【解析】本題考查古代羅馬帝政后期羅

7、馬法的法律淵源。依據(jù)材料“因此皇帝的敕令幾乎成為唯一的法律 淵源”可知，在帝政后期法學(xué)思想不受重視，這反映出羅馬法漸趨式微，因此選項(xiàng)正確。B選項(xiàng)錯(cuò)誤，材 料反映的是皇帝的敕令成為法律的唯一淵源，沒有涉及社會(huì)新舊矛盾交織；C選項(xiàng)錯(cuò)誤，依據(jù)“至于習(xí)慣， 雖保持著創(chuàng)造新的規(guī)范的作用，但君士坦丁皇帝已命令取消其變更成文法的效力”可知，當(dāng)時(shí)羅馬并未以 習(xí)慣法為準(zhǔn)則；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，公元6世紀(jì)君士坦丁皇帝查士丁尼組織編纂的民法大全標(biāo)志著羅馬法體系 完備，不能表明羅馬法發(fā)展進(jìn)程中斷，該表述與史實(shí)不符。故正確答案為A選項(xiàng)。（2019-遼寧高三月考）公元前5世紀(jì)，面對(duì)波斯大軍入侵，整個(gè)希臘民族處于亡族滅種的嚴(yán)重危機(jī)

8、之中。 但即便如此，希臘人也未能形成一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)體。之后，又先后被馬其頓、羅馬所征服。據(jù)此可知地理因素影響希臘統(tǒng)一希臘民主政治的局限性希臘地區(qū)缺乏文化交流城邦制度妨礙各邦聯(lián)合 【答案】D 【解析】結(jié)合所學(xué)可知，希臘各城邦的突出特點(diǎn)是“小國(guó)寡民，獨(dú)立自治”，即便經(jīng)歷了希波戰(zhàn)爭(zhēng)這樣的 危機(jī)，希臘人也未能形成一個(gè)強(qiáng)有力的團(tuán)體，可以說明是城邦制度妨礙各邦聯(lián)合，所以D項(xiàng)正確。地理因 素是希臘城邦林立的客觀原因，但不是根本原因，排除A項(xiàng)。希臘各邦間有著一定的文化交流，C項(xiàng)與史實(shí) 不符。希臘民主政治的局限性是城邦公民的直接民主，維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益，材料并沒在分析希臘民主 政治的階級(jí)性和時(shí)代的局限性，排除

9、B項(xiàng)。 （2019-睢縣回族高級(jí)中學(xué)高三月考）普羅塔戈拉宣稱，宙斯分配人以政治技術(shù)，但政治與別的技術(shù)不 同，不是分配給個(gè)別的人，如使這個(gè)人會(huì)做鞋，那個(gè)人會(huì)種植等等，而是平均地分配給每一個(gè)人。蘇格拉 底則認(rèn)為，既然做鞋或評(píng)判鞋的好壞要請(qǐng)教具有專門知識(shí)的鞋匠，同樣，治理國(guó)家也需要具有專門知識(shí)的 人?？梢姡瑑扇藸?zhēng)執(zhí)的焦點(diǎn)，是城邦政治決策應(yīng)當(dāng)遵循全體公民意見還是多數(shù)人意見神的旨意還是城邦公共利益城邦利益至上還是思想自由多數(shù)人意見還是以精英治國(guó)【答案】D【解析】根據(jù)題干可知，普羅塔戈拉認(rèn)為政治應(yīng)是大多數(shù)人掌控，而非個(gè)別人，蘇格拉底認(rèn)為治理國(guó)家應(yīng) 需要專業(yè)人才，主張實(shí)行精英政治，故D項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，蘇格

10、拉底并不主張多數(shù)人意見，排除。B項(xiàng)， 題干未反映神的意旨對(duì)城邦民主政治的影響，排除。C項(xiàng)，題干未反映思想自由與城邦利益的權(quán)衡，排除。（2019-河北高考模擬）有學(xué)者在談到羅馬法的私法權(quán)利時(shí)指出：羅馬法承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格，承認(rèn)個(gè) 人為法的主體、承認(rèn)個(gè)人生活中有一部分是不可干預(yù)的，即使國(guó)家在未經(jīng)個(gè)人許可時(shí)也不得干預(yù)個(gè)人生活 的這一部分。由此來看，羅馬法的貢獻(xiàn)是宜揚(yáng)私權(quán)本位和人格獨(dú)立的精神界定了債務(wù)和繼承的財(cái)產(chǎn)關(guān)系明界定公法和私法的范圍屬性D .蘊(yùn)含著天賦人權(quán)的自然法精神【答案】A【解析】“承認(rèn)個(gè)人有獨(dú)立的人格”“承認(rèn)個(gè)人為法的主體”“不得干預(yù)個(gè)人生活的這一部分”的信息說 明羅馬法宣揚(yáng)私權(quán)本位和人

11、格的獨(dú)立，A正確；材料中沒有說明債務(wù)和繼承的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，B錯(cuò)誤；材料中論 述的是羅馬法對(duì)于個(gè)人獨(dú)立性的規(guī)定，并沒有明確界定公法和私法的范圍屬性，C錯(cuò)誤；自然法屬于法律理 念，并不是具體的法律條文，不符合材料主旨，D錯(cuò)誤。（2018-新疆烏市一中高三期末）克利斯提尼取消了原有的部落，建立了十個(gè)實(shí)際上是按地區(qū)劃分而不是 基于氏族血緣關(guān)系的新部落。這一改革擴(kuò)大了普通民眾的民主權(quán)利加強(qiáng)了對(duì)人民的控制和管理更有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)削弱了舊貴族的政治權(quán)利【答案】D【解析】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，將部落“按區(qū)域劃分而不是基于氏族血緣關(guān)系”表明，克利斯提尼改革加強(qiáng) 了對(duì)地方的管理，打破了血緣關(guān)系，大大削弱了氏族貴族的勢(shì)

12、力，故D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是削弱貴族權(quán) 力，沒有體現(xiàn)出擴(kuò)大民主權(quán)力、加強(qiáng)對(duì)人民控制，故AB項(xiàng)排除；古希臘實(shí)行城邦體制，不是“加強(qiáng)了中央 集權(quán)”，故C項(xiàng)排除。（2019-福建高二期末）公元前5至4世紀(jì)期間的雅典，演說、訴訟成風(fēng)，大部分公民雖然自己不精于演 說，但他們喜歡欣賞公民大會(huì)、陪審法庭的演說，對(duì)他們來說，言辭的美麗與動(dòng)聽已經(jīng)勝過事實(shí)的真相與 真理。這說明雅典城邦蘊(yùn)含危機(jī)演說影響了公民的理性判斷雅典民主政治發(fā)達(dá)演說是民主制度的必然產(chǎn)物【答案】A【解析】根據(jù)材料“對(duì)他們來說，言辭的美麗與動(dòng)聽已經(jīng)勝過事實(shí)的真相與真理”可知，演說在雅典民主 政治中的地位越來越突出，甚至超越了現(xiàn)實(shí)，這說明雅典城邦蘊(yùn)

13、含著危機(jī)，故A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是雅 典民主政治走向極端，演說并不會(huì)影響公民的理性判斷，故B項(xiàng)排除；材料強(qiáng)調(diào)的是雅典城邦蘊(yùn)含著危機(jī)， 與雅典民主政治發(fā)達(dá)說法無關(guān)，故C項(xiàng)排除；演說是民主制度的必然產(chǎn)物的說法與材料無關(guān)，故D項(xiàng)排除?！军c(diǎn)睛】“對(duì)他們來說，言辭的美麗與動(dòng)聽已經(jīng)勝過事實(shí)的真相與真理”是關(guān)鍵信息。（2019-鄒城市第二中學(xué)高三月考）古羅馬法學(xué)階梯有這樣的表述：我們所適用的全部法律，都是給 予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望，但是這種愿望的實(shí)現(xiàn)，首先需要考察人，因?yàn)槿绻涣?解作為法律對(duì)象的人，就不可能很好地了解法律。這說明羅馬法A具有永恒不變的普適性體現(xiàn)了法律至上原則注重保護(hù)每個(gè)

14、人的權(quán)利蘊(yùn)含著人文主義精神【答案】D【解析】材料“我們所適用的全部法律，都是給予每個(gè)人他應(yīng)得的部分的這種堅(jiān)定而恒久的愿望”反映了 以人為本的人文主義精神，故D正確；材料未涉及羅馬法永恒不變的普適性問題，故A錯(cuò)誤；材料主旨強(qiáng) 調(diào)人文精神，而不是法律至上原則，故B錯(cuò)誤；羅馬法是奴隸制法律，并不是保護(hù)每個(gè)人的權(quán)利，故C錯(cuò) 誤。（2018-天津市新華中學(xué)高一期末）“一般地說，在農(nóng)業(yè)社會(huì)，婦女的狀況日趨惡化。繁榮使很多上層家 庭把妻子當(dāng)作裝飾品；國(guó)家強(qiáng)盛則促使對(duì)婦女的非正規(guī)政治權(quán)力加以限制。羅馬雖然實(shí)行了嚴(yán)格的家長(zhǎng)制， 但它卻是這一大趨勢(shì)中的一個(gè)例外?！贝俪蛇@一狀況的因素是羅馬法徹底解決了家庭仇怨和糾紛

15、羅馬婦女在家庭中的地位與男子平等羅馬法在一定程度上保障了婦女的權(quán)益羅馬家庭結(jié)構(gòu)反對(duì)強(qiáng)有力的集權(quán)體制【答案】C【解析】材料“對(duì)婦女的非正規(guī)政治權(quán)力加以限制”表明，羅馬歧視和限制婦女的現(xiàn)象并不像傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)那 樣嚴(yán)重，這是因?yàn)榱_馬法規(guī)定借助于法律調(diào)解糾紛，從而在家庭關(guān)系上制約了身體暴力和家族內(nèi)懲罰，在 一定程度上保障了婦女的權(quán)益，故C項(xiàng)正確；任何時(shí)代，家庭仇怨和糾紛都難以避免，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“羅 馬雖然實(shí)行了嚴(yán)格的家長(zhǎng)制”，說明羅馬的家庭結(jié)構(gòu)是家長(zhǎng)制，婦女的家庭地位與男子并不平等，故B項(xiàng) 錯(cuò)誤；“國(guó)家強(qiáng)盛則促使對(duì)婦女的非正規(guī)政治權(quán)力加以限制”說明實(shí)行了強(qiáng)有力的集權(quán)體制，故D項(xiàng)錯(cuò)誤?！军c(diǎn)睛】“對(duì)婦女的

16、非正規(guī)政治權(quán)力加以限制”是解題的關(guān)鍵。（2019-山東及第中學(xué)高二月考）中世紀(jì)初期，羅馬法長(zhǎng)期處于衰落狀態(tài)，“教會(huì)教條同時(shí)就是政治信條， 圣經(jīng)詞句在各法庭中都有法律的效力”。從12世紀(jì)開始，西歐各國(guó)對(duì)羅馬法展開了廣泛的研究，“無論國(guó)王或市民，都從成長(zhǎng)著的法學(xué)家等級(jí)中找到了強(qiáng)大的支持，羅馬法被重新發(fā)現(xiàn)”。據(jù)此可推知羅馬法開始成為資產(chǎn)階級(jí)反教會(huì)的工具圣經(jīng)與羅馬法具同等法律效力羅馬法復(fù)興適應(yīng)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要圣經(jīng)遭到新興社會(huì)階層的拋棄【答案】C【解析】根據(jù)材料，國(guó)王和市民階層在羅馬法中找到支持，羅馬法由此復(fù)興，可見羅馬法適應(yīng)了當(dāng)時(shí)不斷 發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)，選項(xiàng)C正確；材料未體現(xiàn)出資產(chǎn)階級(jí)和教會(huì)的矛盾，

17、選項(xiàng)A排除；選項(xiàng)B、D表述絕對(duì)， 排除?！军c(diǎn)睛】本題考查羅馬法對(duì)后世的影響，尤其是資產(chǎn)階級(jí)在興起過程中利用羅馬法中的法律原則維護(hù)自己利益。（2019-西藏拉薩市北京實(shí)驗(yàn)中學(xué)高一期中）古希臘城邦的主要特征是殖民擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍小國(guó)寡民，各邦長(zhǎng)期獨(dú)立自治君主專制，人民無權(quán)人民主權(quán)，輪番而治【答案】B【解析】根據(jù)所指示可知，希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多， 海島星羅棋布，獨(dú)特的地理環(huán)境是希臘形成了城邦國(guó)家，而城邦的面積狹小，人口不多，一般以城市為中 心，包括周邊若干村落，小國(guó)寡民和獨(dú)立自主構(gòu)成了希臘城邦的主要特征，故B選項(xiàng)正確；根據(jù)所學(xué)知識(shí) 可知，古希臘城邦的主要

18、特征是小國(guó)寡民并且各邦獨(dú)立自治，殖民擴(kuò)張，戰(zhàn)爭(zhēng)頻仍不是古希臘城邦的特征， 故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘城邦中雅典實(shí)行民主政治，而不是君主專制，故C選項(xiàng)錯(cuò)誤； 根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，古希臘城邦的主要特征是小國(guó)寡民并且各邦獨(dú)立自治，而不是人民主權(quán)，古希臘城邦 中有些城邦實(shí)行專制體制，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。二、綜合題（本大題共1小題，共40分） （20分）（2019浙江高二月考） 由伯利克里提議通過的法律規(guī)定，只有父母都是雅典公民的人才算 雅典公民。這樣就有半數(shù)以上的人被排除在公民之外。在雅典人中也只有年齡在18歲以上的成年男子才能 參加公民大會(huì)，廣大的婦女也處于無權(quán)地位。再者，參加公民大會(huì)的人雖然可以得到一點(diǎn)津貼，但是要農(nóng) 民不顧農(nóng)時(shí)，放下農(nóng)活每隔10天左右就前往雅典城開一次會(huì)，這實(shí)際也是不可能的。所以實(shí)際上能經(jīng)常參 加公民大會(huì)的只是人口的很少數(shù)，也就是雅典奴隸主。請(qǐng)回答：（1）伯利克里執(zhí)政期間的雅典有什么特點(diǎn)？（2）材料說：“這樣就有半數(shù)以上的人被排除在公民之外。”這“半數(shù)以上的人”指的是什么人?（3）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，