外國(guó)文學(xué)欣賞現(xiàn)代主義文學(xué)概論和艾略特等的課件

1、一 尼采思想：1 超人思想2 上帝死了，一切價(jià)值有待重估。二 弗洛伊德思想自我本我和超我潛意識(shí)前意識(shí)和意識(shí)生的本能和死的本能三叔本華的語錄和思想“除以受苦為生活的直接目的之外，人生就沒有什么目的可言?！薄翱鞓烦２皇俏覀兯Ｍ目鞓?，而痛苦則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過我們所預(yù)計(jì)的痛苦?！薄霸谌魏尾恍遗c煩惱中，最好的安慰，莫過于想及他人的境遇更不如自身這一點(diǎn)。這種安慰的方式，實(shí)在是人人都能做到。但對(duì)整個(gè)人類來說，則意味著，這是一個(gè)多么可悲的命運(yùn)啊！”1意志是世界的本質(zhì)身體是意志的客體化。2人生做為意志的肯定，一切生命本質(zhì)上是痛苦的。人生做為意志的否定，就試圖擺脫意志對(duì)自我的控制，本質(zhì)上是空虛的。 3天才者，天下最痛

2、苦之人也。4人生在痛苦和無聊之間，像是擺鐘一樣來回?cái)[著。 現(xiàn)代主義文學(xué)現(xiàn)代主義文學(xué)是對(duì)19世紀(jì)80年代出現(xiàn)的、20世紀(jì)20年代至70年代在歐美繁榮的、遍及全球的眾多文藝流派的總稱。它包括19世紀(jì)末的前期象征主義、唯美主義和20世紀(jì)前期的后期象征主義、意識(shí)流小說、未來主義、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義和達(dá)達(dá)主義，二戰(zhàn)以后的存在主義、黑色幽默、荒誕派戲劇、新小說、魔幻現(xiàn)實(shí)主義等流派。現(xiàn)代主義以反傳統(tǒng)和非理性為主要標(biāo)志?，F(xiàn)代主義文學(xué)的根本特點(diǎn) 1 注重個(gè)人內(nèi)心世界和精神狀態(tài)的表達(dá)，以表現(xiàn)取代傳統(tǒng)的再現(xiàn)，具有主觀性和內(nèi)傾性特征。2 反映現(xiàn)代人普遍的精神危機(jī)和生命異化現(xiàn)象。3 批判傳統(tǒng)理性。作業(yè)名詞解釋:表現(xiàn)主

3、義超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)流小說要 目一、現(xiàn)代主義概述二、重要代表作品（選講）1、艾略特荒原（引申：“荒原文學(xué)”）2、 海勒第二十二條軍規(guī) 一.現(xiàn)代主義概述： 現(xiàn)代主義是19世紀(jì)末誕生并流行于20世紀(jì)的許多文學(xué)流派的總稱。 社會(huì)因素: 思想基礎(chǔ):(法國(guó)詩人韓波認(rèn)為波德萊爾和美國(guó)作家愛倫坡開辟了“現(xiàn)代主義”,并由此開始對(duì)理性精神的討伐。) 產(chǎn)生的因素20世紀(jì)混亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)(人欲橫流,道德淪喪)非理性主義哲學(xué)二.前（期）現(xiàn)代主義文學(xué)基本特點(diǎn)：1 .對(duì)社會(huì)和人的絕望，主張反傳統(tǒng)，著力表現(xiàn)的是人在現(xiàn)代社會(huì)中的扭曲與異化；2. 表現(xiàn)手法上追求新奇和怪誕，語言往往晦澀難懂；3. 人物形象的塑造不再遵循典型化和個(gè)性化

4、規(guī)律，甚至只是某種抽象概念的符號(hào)；4.強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)心世界和心理真實(shí)，具有主觀性和內(nèi)傾性特征。前(期)現(xiàn)代主義重要流派 ：象征主義表現(xiàn)主義未來主義超現(xiàn)實(shí)主義意識(shí)流小說現(xiàn)代主義分:前(期)現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義1、象征主義 象征主義是19世70年代產(chǎn)生于法國(guó)、后流行歐美的一種現(xiàn)代主義文學(xué)流派。 它定名于法國(guó)詩人莫雷亞斯的象征主義宣言，先驅(qū)是法國(guó)作家波德萊爾，主要成就是詩歌。象征主義的特點(diǎn): 追求主觀的幻覺； 重視用象征、聯(lián)想、暗示、烘托等手法; 注重雕塑美、音樂美和朦朧美。象征主義分為前期和后期。 前象征主義代表作家： （法）馬拉美、魏爾倫和韓波。 后象征主義代表作家： （法）瓦雷里、（英）艾略特、（

5、愛爾蘭）葉芝、（美）龐德等。 2.表現(xiàn)主義 （20世紀(jì)初興起于德國(guó)） 主要特征： 反對(duì)模仿外在世界，主張表現(xiàn)內(nèi)在主觀世界，表現(xiàn)所謂抽象的本質(zhì)。 代表作家： （奧地利）卡夫卡、（美）奧尼爾等。3.未來主義 （20世紀(jì)初由意大利開始流行） 基本特征： 否定傳統(tǒng)文化；歌頌機(jī)械文明和都市動(dòng)亂的生活； 在藝術(shù)上追求怪誕和標(biāo)新立異，語言自由奔放,但有時(shí)也過于艱澀。 代表作家： （意） 馬里內(nèi)蒂、 （俄）馬雅可夫斯基等。4、超現(xiàn)實(shí)主義 （兩次世界大戰(zhàn)期間始于法國(guó)流行） 基本特征： 強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)超理性、超現(xiàn)實(shí)的無意識(shí)世界和夢(mèng)幻世界； 追求離奇神秘的藝術(shù)效果。影響：對(duì)于后來的荒誕派、黑色幽默和魔幻現(xiàn)實(shí)主義產(chǎn)生重要影

6、響。 代表作家： （法）布勒東、阿拉貢和艾呂雅等。5.意識(shí)流小說 （20世紀(jì)初興起，20-30年代流行于西方。）基本特征： 重在表現(xiàn)人們的意識(shí)流動(dòng)，打破時(shí)空界限，展示恍惚迷離的心靈世界。 情節(jié)淡化、多采用象征暗示、內(nèi)心獨(dú)白、自由聯(lián)想等方式。 代表作家： （法）普魯斯特、（英）伍爾芙、（英）喬伊斯、（美）?？思{等。重要流派：存在主義荒誕派戲劇新小說派“垮掉的一代”黑色幽默文學(xué)魔幻現(xiàn)實(shí)主義三 、后現(xiàn)代主義: 二戰(zhàn)以后出現(xiàn),主張把文學(xué)拉回到現(xiàn)實(shí)，但就表現(xiàn)生活的異化和人生的迷惘而言，它與前期現(xiàn)代主義一脈相承。 1、存在主義文學(xué)（“二戰(zhàn)”前夕產(chǎn)生于法國(guó)，戰(zhàn)后流行于歐美各國(guó)。） 思想內(nèi)容：揭露世界和人的的

7、存在的荒誕性，肯定人的存在先于人的本質(zhì)，表現(xiàn)人在荒誕、絕望的境況中的精神自由和自由選擇。 基本主題：世界荒謬和人生孤獨(dú)（痛苦）。 藝術(shù)風(fēng)格：力求作品富有哲理性，強(qiáng)調(diào)敘述的客觀冷漠。 主要代表：（法）薩特、加繆等。2、荒誕派戲劇 （“二戰(zhàn)”后不久產(chǎn)生于法國(guó)）。 荒誕派戲劇使荒誕本身戲劇化，使戲劇形式荒誕化。 基本特征： 強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)抽象的主觀感受，喜歡采用漫畫式的夸張和比喻，情節(jié)沒有連貫性，人物缺乏鮮明個(gè)性，常用東扯西拉的對(duì)話表現(xiàn)人的孤獨(dú)。 代表作家：（法）貝克特、讓日奈、阿達(dá)莫夫 （美）阿爾比、（英）品特 等 3、新小說派 （20世紀(jì)50年代崛起于法國(guó)。 新小說派激烈地反對(duì)傳統(tǒng)小說，又稱“反小說派

8、”或“拒絕派”。） 基本特征： 作品情節(jié)淡化，人物模糊，環(huán)境朦朧，語言新穎。 代表作家：（法）薩洛特、西蒙等。4、“垮掉的一代”（“二戰(zhàn)”后出現(xiàn)于美國(guó)的一個(gè)文學(xué)流派。）基本特征： 在思想傾向上，深受歐洲存在主義的某些觀念的影響，關(guān)注個(gè)人在當(dāng)代社會(huì)中的生存狀態(tài)、抗議社會(huì)對(duì)他們的壓抑。 在藝術(shù)上，追求無節(jié)制的自我放縱，作品的結(jié)構(gòu)無拘束乃至雜亂無章，語言粗糙。風(fēng)格粗獷自然。代表作家：（美）凱魯亞克、金斯堡等。5、黑色幽默文學(xué)： （20世紀(jì)60、70年代流行于美國(guó)。所謂黑色幽默，是陰郁的幽默（它深受存在主義的影響）。 基本特征： 長(zhǎng)于夸張、反諷的手法揭示社會(huì)和人生荒誕乖謬的本質(zhì)，（故意用輕松調(diào)侃的態(tài)度

9、面對(duì)悲劇性的事件）。 它既是一種帶悲劇色彩的喜劇，也是以喜劇形式“上演”的悲劇。 代表作家：（美）海勒等。6、魔幻現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)（20世紀(jì)30-40年代的拉丁美洲，60年代以后成為拉美文學(xué)主潮。） 基本特點(diǎn)： 把現(xiàn)實(shí)與神話、真情與夢(mèng)幻巧妙結(jié)合，使現(xiàn)實(shí)具有濃厚的魔幻色彩。 在表現(xiàn)技巧方面，廣泛地運(yùn)用了象征、荒誕、意識(shí)流、時(shí)序顛倒等現(xiàn)代派手法。魔幻現(xiàn)實(shí)主義結(jié)構(gòu)多變、語言新穎，富有濃烈的地方色彩。 代表作家： （哥倫比亞）馬爾克斯等。 艾略特與荒原1、生平： 艾略特（1888-1965），美國(guó)著名詩人。后象征主義的代表之一。 出生于美國(guó)一個(gè)商人家庭。祖籍英國(guó)，1670年移居美國(guó)。祖父畢業(yè)于哈佛大學(xué)神學(xué)

10、院，是華盛頓大學(xué)的創(chuàng)辦者。母親出自名門，博識(shí)多才，愛好文學(xué)。他的家庭具有很高的文化修養(yǎng)，而且一直保持新英格蘭加爾文教的傳統(tǒng)。1906年入哈佛大學(xué)，學(xué)哲學(xué)和英法文學(xué)，受過新人文主義教育。他還學(xué)習(xí)法、德、拉丁、希臘等多種語言，廣泛涉獵文學(xué)、宗教、歷史等領(lǐng)域。1908 年，他從阿瑟西蒙斯的著作文學(xué)中的象征主義運(yùn)動(dòng)中了解到象征主義文學(xué)，開始走上象征主義詩歌創(chuàng)作道路。1909年，進(jìn)研究院研究哲學(xué)，1910年獲得哈佛大學(xué)碩士學(xué)位。1913年任哈佛大學(xué)哲學(xué)系助教。1914年艾略特去德國(guó)，后因第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)轉(zhuǎn)到倫敦，入牛津大學(xué)學(xué)習(xí)希臘哲學(xué)，完成博士論文。因戰(zhàn)爭(zhēng)無法回哈佛進(jìn)行答辯，于是定居倫敦。1915年，

11、與一個(gè)英國(guó)姑娘結(jié)婚。1927年加入英國(guó)國(guó)籍，并參加了英國(guó)國(guó)教。1952年，出任倫敦圖書館館長(zhǎng).1965年病逝于倫敦。1948年，由于“對(duì)當(dāng)代詩歌作出的卓越貢獻(xiàn)和所起的先鋒作用，艾略特的四個(gè)四重奏獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)和英王“勞績(jī)勛章”。1955年獲歌德獎(jiǎng)。2、詩歌創(chuàng)作 大致分為三個(gè)時(shí)期。(1)早期（1915-1922），主要作品普魯弗洛克的情歌、詩集等。這一時(shí)期的創(chuàng)作被稱為“通往荒原的歷程”。(2)中期（1922-1925）代表作：荒原（現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典之作）；空心人（描寫精神空虛的“現(xiàn)代人”的代表作）。 我們是空心人 我們是稻草人 互相依靠 頭腦里塞滿了稻草。唉！ 當(dāng)我們?cè)谝黄鸲Z時(shí) 我們干澀的聲

12、音 毫無起伏，毫無意義 象風(fēng)吹在干草上 或像老鼠走在我們干燥的 地窖中的碎玻璃上 （描繪了西方人精神空虛的生存狀態(tài)，詩中彌漫著濃郁的悲觀主義和虛無主義氣氛。）（3）晚期（從1930年-晚年）重要代表作： 四個(gè)四重奏（1935-1943） 它模仿四重奏音樂的結(jié)構(gòu)，分為4個(gè)部分。它描寫了一個(gè)皈依宗教的人在尋找真理過程中的精神歷程。艾略特重要代表作： 荒原現(xiàn)代主義詩歌的里程碑 荒原在形式上模仿貝多芬 5個(gè)樂章的奏鳴曲，全詩分為5章。第一章“死者葬禮” : 表現(xiàn)現(xiàn)代人的生活無異于出殯，而葬禮的意義又在于使死者的靈魂得以贖救。第二章“對(duì)弈”: 通過引莎士比亞、維吉爾、彌爾頓等人的作品，將人類昔日的昌盛和今日的頹敗加以對(duì)照，突出現(xiàn)代人縱情聲色、形同僵尸的可悲處境。 第三章“火誡”:鏡頭對(duì)準(zhǔn)倫敦的過去和現(xiàn)在。昔日充滿詩意的泰晤士河如今冷風(fēng)襲人，陰森恐怖。倫敦人生活卑瑣無聊。詩人認(rèn)為，火能燒去情欲，使人再生，重返自然。第四章“水里的死亡” : 寫人欲橫流帶來的死亡。第五章“雷霆的話”: 規(guī)勸人們要施舍、同情、克制，這樣才能得到平安。荒原的思想內(nèi)涵： 展示了戰(zhàn)后西方文明的危機(jī)和傳統(tǒng)價(jià)值觀念的失落，反映了整整一代人精神世界的“荒原”狀態(tài)（理想的幻滅和絕望）。海勒（1923-2000），當(dāng)代美國(guó)作家之，被稱為“黑色幽默文學(xué)”的一面旗幟。代表作第二十二軍規(guī)。第二十二