深味創(chuàng)造教育理論踐行個性化課堂

1、深味創(chuàng)造教育理論 踐行個性化課堂讀陶行知論創(chuàng)造教育的理解和體會創(chuàng)造教育是陶行知教育論的核心主題，我就讀后的理解和體會略談淺見，和諸位交流：一 創(chuàng)造教育論的批判背景因循、趨同的民族性格中國有數千年的文明積淀，卻被西方列強以短短百余年時間超越。在西方科技革命推動的跨越式發(fā)展沖擊下，國民還震撼于西方民族的性格張力和巨大的創(chuàng)造力之時，陶行知已敏銳地指出了國人性格中的頑疾-因循，并切實的剖析出“畏”、“惰”、“滿”、“私”、“安”五毒之害。我們對傳承的理解，不能是簡單的 “積累”?！耙蜓钡膫鞒心Ｊ?，不但失去了新生的喜悅，反而禍藏五毒，延綿不絕。這種對民族性格的批判值得我們自省。我們在現(xiàn)實生活中的為人做

2、事更多的是“趨同”求和，得安逸之美，而少創(chuàng)造之激情。這種“趨同”的性格傾向撇不開“五毒”的干系。不妨自問，在更多時候我們何嘗不是因“安”而同，因“惰”而同，也因“畏”而同亦常遙想我中國能為一大文明古國，非無創(chuàng)造可言。值春秋戰(zhàn)國之時，諸子林立，思潮翩躚，學說紛呈，可謂一時間縱橫而氣盛，創(chuàng)造之功畢現(xiàn)。逮及始皇帝山河一統(tǒng)，車同軌，書同文，繼而焚書坑儒，憑寡人之心力馭使天下；繼以漢室“罷黜百家，獨尊儒術”，朝野上下一聲，再無特色可言。暴烈的行政手段給民族性格烙上了“趨同”的深痕，和者自同，不和者趨同。強權的推行，雖因我國地域、人文分布之特點而有不得不為之的無奈，然“趨同”的性格實為“五毒”安身立命的逋

3、逃籔，其用猶不合時宜。陶先生的創(chuàng)造教育論，以批判開始，從“矯”育做起，更以“創(chuàng)造”命題教育，實有針砭時弊、對癥下藥的眼光，讓人信服。倘以創(chuàng)造克“趨同”，人人不茍同；以創(chuàng)造破“因循”，代代無窮已。二 創(chuàng)造教育論的偉大愿景結合陶行知的“全民教育”思想，我們在對創(chuàng)造教育的解讀中能夠體會陶行知的教育宏愿，就是用今天的創(chuàng)造教育成就明天的全民創(chuàng)造。中國的過去，四大發(fā)明影響深遠，但那是少數人的發(fā)明創(chuàng)造；中國的今天，已經成為全球第二大經濟體，但財富仍然集中在少數人手里；中國的將來，也決不是在精英路線上找出口。創(chuàng)造教育就是要在孩子的心里播種下創(chuàng)造的種子，讓他們去創(chuàng)造的學習，創(chuàng)造的生活；讓他們去成就創(chuàng)造，也獲益于

4、創(chuàng)造。他們的成長，必將描繪出未來的全民創(chuàng)造的盛景，為國家的發(fā)展打下最堅實的基礎。三 創(chuàng)造教育需要教師個性化的課堂經營抖落下歷史的無奈和落寞，我們更應該看到責任和希望，從今天做起，從自身改變。作為教師，要培養(yǎng)敢于創(chuàng)造的學生，自己要做敢于創(chuàng)造的先生，先生的手里就必須握有一塊可供探索、實踐的教學試驗田。這一畝田，就是我們的課堂。創(chuàng)造性的經營課堂是創(chuàng)造教育有效實施的著力點，陶行知的創(chuàng)造教育理論對此有著諸多的啟示?，F(xiàn)代課堂應該是從“做中來”的課堂結合“教學做合一”和“六大解放”等教育理論，陶行知提出了科學、完善、創(chuàng)造的認知體系：行動中知惑構想問題解決的方案實踐、驗證獲得新思想，產生新價值（回饋行動）。從

5、做中來，在做中去探究和驗證，應該成為現(xiàn)代課堂的主旋律。同樣，我們的教學研究也要從“做中來”。抓緊課堂這一畝試驗田，在做中反思、在做中驗證，拋卻因循和趨同，打造教師自己的個性化課堂。個性化的教師敢于“平等對話”有個性的老師會去尊重個性。當我們從“做”中解放孩子的雙手，也應以平等的師生對話來解放孩子的嘴巴。讓孩子說出“心聲”，也教會孩子如何表達“心聲”。課堂中的“平等對話”不僅讓孩子享受思維碰撞的樂趣，更讓孩子正確的理解“個性”，自尊自信。創(chuàng)造教育的課堂是聯(lián)通生活的大課堂陶先生明確的提出：“以親知為根，融會貫通“聞知”和説知”。創(chuàng)造教育的教學，要的是不唯書，要的是在生活中提煉一個更大的智力背景。將

6、課堂和生活聯(lián)通，將“教學做”整合在生活大課堂這一更大的智力背景之下。因此，我們對課堂的經營，需以更開闊的視野去看待教育教學。一方面是把握自然的教育契機，因時因地開展教育教學活動。另一方面，還需引導每一個孩子成為課堂這個學習共同體的敏銳觸角，使課堂能夠集中更多層面的對自然和生活的感知，進而整合資源，實現(xiàn)共享和分享。課堂管理需處理好“個性群化”的問題孩子是個體的，是家庭的，也是社會的。如果我們忽視了個性的存在，也就架空了家庭和社會的意義。這是社會發(fā)展中辯證的、最樸素的需求。學生從四面八方集中在學校，跨出了他們社會歷練的第一步。對于課堂管理，直面的就是“個性群化”的問題。既要尊重個性，又要促使個性合群，讓課堂中的差異個體和諧共融。陶先生強調了兩點先決條件：一是尊重兒童的人權，一是了解不同兒童的能力需求。作為教師，要尊重孩子性格上的差異，也要寬容孩子能力上的差距。以此為準則，營造包容、民主的課堂氛圍，使個性的群化達到“和”而不同，“群”而不群?！傲蠼夥拧笔菣z驗課堂的有效標準“六大解放”不能只作為口號掛在嘴邊，它需要用教師對工作的熱情和對學生的愛，將之熔化在教師一切的教育思考之中?！傲蠼夥拧睉摮蔀榻虒W反思的指南針，