中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述和原則

1、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述和原則主要內(nèi)容一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則三、春季養(yǎng)生四、夏季養(yǎng)生五、秋季養(yǎng)生六、冬季養(yǎng)生一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 中醫(yī)養(yǎng)生，是以傳統(tǒng)中醫(yī)理論為指導(dǎo)，遵循陰陽五行、生化收藏之變化規(guī)律，對(duì)人體進(jìn)行科學(xué)調(diào)養(yǎng)，以保持生命健康活力。其基本原則是講究順應(yīng)自然，形神兼養(yǎng)，動(dòng)靜結(jié)合，調(diào)養(yǎng)五臟。 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)是數(shù)千年來歷代醫(yī)家經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。從所涉及的內(nèi)容和方法來看，可謂資料豐富、記載翔實(shí)、效用確切、簡便易行。伴隨著“回歸自然”的熱潮，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)方法的“整體、自然”特性將顯示出強(qiáng)大的生命力。中醫(yī)學(xué)關(guān)于養(yǎng)生的理論和方法是極其豐富的，而其中重要的核心內(nèi)容之一即是順時(shí)養(yǎng)

2、生。正如黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞本神里所說：“故智者之養(yǎng)生也，必順?biāo)臅r(shí)而適寒暑。”“順?biāo)臅r(shí)而適寒暑”，這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要的原則，也可以說是長壽的法寶。 一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 四時(shí)養(yǎng)生，就是指按照一年四季氣候陰陽變化的規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行調(diào)養(yǎng)，從而達(dá)到養(yǎng)生和延年益壽的目的。四季春、夏、秋、冬，四時(shí)寒熱溫涼的變化，是一年中陰陽消長形成的。冬至陽生，由春到夏是陽長陰消的過程，所以有春之溫，夏之熱；夏至陰生，由秋至冬是陰長陽消的過程，所以有秋之涼，冬之寒。人類作為自然界的一部分，不能脫離客觀自然條件而生存，而是要順應(yīng)四時(shí)的變化以調(diào)攝人體，以達(dá)到陰陽平衡、臟腑協(xié)調(diào)、氣血充盛、經(jīng)絡(luò)通達(dá)、情志舒暢的養(yǎng)生保健目的。

3、一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生注重人與自然的關(guān)系，即“天人合一”，這種“天人相應(yīng)，順應(yīng)自然”的養(yǎng)生方法，是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的一大特色。 四時(shí)養(yǎng)生作為中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)的重要組成部分，必將對(duì)調(diào)整人的心態(tài)，延緩人的衰老，提高人的壽命，發(fā)揮不可替代的作用。 一年四時(shí)氣候的更迭、陰陽寒熱的變化，都會(huì)直接影響人的生命活動(dòng)。祖國醫(yī)學(xué)理論在預(yù)防保健方面特別強(qiáng)調(diào)氣象因素的重要性，如黃帝內(nèi)經(jīng)中記載的“必先歲氣、無伐天和”，就是說首先應(yīng)明確一年的四時(shí)氣候天氣變化情況，在防治保健中必須充分考慮氣象因素和季節(jié)、節(jié)氣的變化，以順應(yīng)自然規(guī)律，達(dá)到強(qiáng)身健體、祛病延年的目的。一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 根據(jù)“天人相應(yīng)”的觀點(diǎn)，隨著天地四

4、時(shí)、節(jié)序等外界環(huán)境的變化，人的活動(dòng)必須與之協(xié)調(diào)，才有益于健康。四氣調(diào)神大論指出：“陰陽四時(shí)者，萬物之終始也，死生之本也，逆之則災(zāi)害生，從之則苛疾不起?！碧岢隽恕昂陀陉庩?，調(diào)于四時(shí)”的四氣調(diào)神之養(yǎng)生原則。 古代醫(yī)家強(qiáng)調(diào)：“順?biāo)臅r(shí)則生，逆四時(shí)則亡?！边M(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了人類順應(yīng)四時(shí)養(yǎng)生的重要性。春生發(fā)之機(jī)，夏生長之機(jī)，秋收斂之機(jī)，冬收藏之機(jī)，春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰是順應(yīng)四時(shí)陰陽變化的養(yǎng)生之道的關(guān)鍵，逆其道而行則會(huì)產(chǎn)生巨大危害。古人是如何進(jìn)行養(yǎng)生以延年益壽的呢？一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 黃帝內(nèi)經(jīng)素問第一篇上古天真論指出： “上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術(shù)數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其

5、天年，度百歲乃去。今時(shí)之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持滿，不時(shí)御神，務(wù)快其心，逆于生樂，起居無節(jié)，故半百而衰也。夫上古圣人之教下也，皆謂之虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)，恬惔虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來。” 一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 “中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達(dá)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也?！?“有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時(shí)，將從上古合同于道，亦可使益壽而有極時(shí)?！币弧⒅嗅t(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 這段話的意思是： 上古時(shí)代的人，那些懂得養(yǎng)生道理的人，能夠效法于自然界事物陰陽變化之道

6、，并采用相應(yīng)的養(yǎng)生方法來保養(yǎng)身體，飲食有節(jié)制，作息有常規(guī)，不輕易使身心透支，因而能夠使形體和精神協(xié)調(diào)（身體健康，精神飽滿），活到他們應(yīng)該到的壽數(shù)，到一百歲以后才去世?，F(xiàn)在的人就不同了，把酒當(dāng)作漿水一樣縱飲無度，經(jīng)常沉迷于荒亂的生活中，乘著酒興縱意房事，因過度色欲而耗竭精氣，造成真元敗散。一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 （正是由于）不懂得要保持旺盛的精氣，經(jīng)常過分使用精神，貪圖一時(shí)的快意，背棄了養(yǎng)生的樂趣，生活全無規(guī)律，所以才到五十歲就衰老了。上古的圣人教導(dǎo)他的人民:（都告訴他們）對(duì)外界足以致病的不正常氣候，要根據(jù)節(jié)氣的變化而隨時(shí)注意躲避;同時(shí)在思想上要安閑清靜，不貪不求，使體內(nèi)真氣充足和順，精神守藏于內(nèi)

7、，（這樣的話）疾病哪里還會(huì)發(fā)生呢?一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 中古時(shí)代有一種叫至人的，他有淳厚的道德，并懂得一套完整的養(yǎng)生方法，能應(yīng)和于陰陽的變化，調(diào)適于四時(shí)氣候的遞遷，遠(yuǎn)離世俗的紛擾，積精全神，悠游于天地之間，視聽所及達(dá)于八荒之外。這是一類能增益壽命而自強(qiáng)不息的人。 有稱作賢人的，他以天地為法則，觀察日月的運(yùn)行，分辨星辰的位置，順從陰陽的消長，根據(jù)四時(shí)氣候的變化來調(diào)養(yǎng)身體。希望追隨上古真人，以求符合于養(yǎng)生之道。這樣，也能夠使壽命延長到一定的限度。一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 大自然有四季。春夏之際，陽氣生發(fā)釋放，萬物萌芽生長，生命的能量活躍于外；秋冬之時(shí)，萬物蕭索肅殺，生命的能量收藏。人體也有四季之分，肝

8、對(duì)春，應(yīng)養(yǎng)生，心對(duì)夏，應(yīng)養(yǎng)長，肺對(duì)秋，應(yīng)養(yǎng)收，腎對(duì)冬，應(yīng)養(yǎng)藏，脾為季節(jié)交替，應(yīng)保化。人生也有春夏秋冬，生長壯老，幼時(shí)為春，生機(jī)勃發(fā)，青年為夏，成長成熟，中年為秋，收獲內(nèi)斂，老年為冬，修藏生息。 一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 素問金匱真言論有“五藏應(yīng)四時(shí)，各有收受”，提出了五臟與四時(shí)陰陽相應(yīng)的理論。如春應(yīng)肝，夏應(yīng)心，秋應(yīng)肺，冬應(yīng)腎。通過養(yǎng)神把四時(shí)攝養(yǎng)功夫做好，則心肺肝腎四臟之氣和適，脾土居于中央自能有所寄托而五臟安和。同時(shí)強(qiáng)調(diào)以春之“養(yǎng)生”，供奉夏長之令；以夏之“養(yǎng)長”，供奉秋收之令；以秋之“養(yǎng)收”，供奉冬藏之令；以冬之“養(yǎng)藏”，供奉春生之令，諸臟相生，更具生生不息之機(jī)。一、中醫(yī)四時(shí)養(yǎng)生概述 素問四氣調(diào)

9、神大論提出生活起居應(yīng)順應(yīng)四時(shí)。春季應(yīng)“夜臥早起，廣步于庭，披發(fā)緩形，以使志生”；夏季應(yīng)“夜臥早起，無厭于日，使志無怒”；秋季應(yīng)“早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清”；冬季應(yīng)“早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得”。（后面還將詳細(xì)討論，在此不再贅述） 古人先賢的論述對(duì)后世的四時(shí)養(yǎng)生產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，至今仍對(duì)我們做好四時(shí)養(yǎng)生有著重要的指導(dǎo)意義。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （一）順應(yīng)自然 在天人相應(yīng)的整體觀思想的指導(dǎo)下，養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為，人體的一切生命活動(dòng)都必須順應(yīng)四時(shí)陰陽消長、轉(zhuǎn)化的客觀規(guī)律。在一年四季中，春夏屬陽，秋

10、冬屬陰。自然節(jié)氣也隨著氣候的變遷而發(fā)生春生、夏長、秋收、冬藏的變化。因此，人在春夏之時(shí)，要順其自然保養(yǎng)陽氣，秋冬之時(shí)，亦應(yīng)保養(yǎng)陰氣，故有“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”之說。這就要求人們凡精神活動(dòng)、起居作息、飲食五味等都要根據(jù)四時(shí)的變化，進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)節(jié)。在作息時(shí)間上，也要順應(yīng)四時(shí)的變化，做到“起居有常”，春夏“夜臥早起”，秋季“早臥早起”，冬季“早臥晚起”。在飲食五味上，攝取更要有規(guī)律，過饑、過飽或飲食偏嗜均能傷害臟腑，影響身體健康，蔬菜瓜果的食用亦有一定的季節(jié)性。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （二）形神共養(yǎng) 形乃神之宅，神乃形之用。故養(yǎng)神既可以保形，保形亦可以攝神，二者相互支持，密不可分。因此，養(yǎng)生防病

11、必須形神共養(yǎng)，以維持形與神的統(tǒng)一。 所謂“養(yǎng)形”，主要指臟腑、氣血津液、肢體、五官九竅等形體的攝養(yǎng)，“形乃神之宅”，故只有形體完備，才能有正常精神的產(chǎn)生。養(yǎng)形的具體內(nèi)容非常廣泛，凡調(diào)飲食、節(jié)勞逸、慎起居、避寒暑等攝生方法，以及體育鍛煉、氣功等健身運(yùn)動(dòng)，大都屬于養(yǎng)形的重要內(nèi)容。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （二）形神共養(yǎng) 所謂“養(yǎng)神”，主要是安定情志、調(diào)攝精神。中醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人的精神、情志變化是人體生理活動(dòng)的重要組成部分。在正常情況下，“神”是機(jī)體對(duì)外界各種刺激因素的“應(yīng)答性反應(yīng)”。它不僅體現(xiàn)了生命過程中正常的心理活動(dòng)，而且可以增強(qiáng)體質(zhì)、抵抗疾病、益壽延年，但如果情志波動(dòng)過于劇烈或持續(xù)過久，超過了生

12、理的調(diào)節(jié)范疇，則會(huì)傷及五臟，影響人體的氣血陰陽，導(dǎo)致多種疾病的發(fā)生。 所以，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)十分重視精神攝養(yǎng)，要求人們思想上安定清靜，心境坦然，不暴發(fā)喜怒，不貪欲妄想，不為私念而耗神傷正，盡量減少不良的精神刺激和過度的情志波動(dòng)，以保持心情舒暢、精神愉快。這樣，則人體的氣機(jī)和調(diào)，血脈流暢，正氣充沛，形體康健，抗病能力強(qiáng)，就可以減少疾病的發(fā)生。 二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （三）動(dòng)靜結(jié)合 中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認(rèn)為“氣血極欲動(dòng)，精神極欲靜”，既倡導(dǎo)“養(yǎng)身莫善于動(dòng)”，又認(rèn)為“養(yǎng)靜為攝生之首務(wù)”（老老恒言）。因此，只有動(dòng)靜結(jié)合，才能達(dá)到養(yǎng)生防病的目的。 動(dòng)，包括勞動(dòng)和運(yùn)動(dòng)兩方面。中醫(yī)學(xué)歷來重視“動(dòng)”在養(yǎng)生學(xué)中的重要意義

13、，認(rèn)為“人若勞于形，百病不能成”（保生銘），“一身動(dòng)則一身強(qiáng)”（四存編）。并創(chuàng)造了許多行之有效、具有民族特色的健身運(yùn)動(dòng)法。諸如“五禽戲”“八段錦”“太極拳”“易筋經(jīng)”等。堅(jiān)持這些健身運(yùn)動(dòng)，可以暢氣機(jī)、通氣血、利關(guān)節(jié)，從而增強(qiáng)機(jī)體的抗病能力?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)也已經(jīng)證明，經(jīng)常參加體育運(yùn)動(dòng)，可以促進(jìn)身體的新陳代謝，使機(jī)體充滿活力，從而延緩各器官的衰老。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （三）動(dòng)靜結(jié)合 靜，又稱“清靜”，包括精神上的清靜和形體活動(dòng)的相對(duì)安靜狀態(tài)，是與“動(dòng)”相對(duì)而言，在中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)上亦占有重要地位。氣功中的靜功一般沒有肢體的運(yùn)動(dòng)，它通過一定的體態(tài)姿式，特定的呼吸方法及特定的意念活動(dòng)，在 “靜”的狀態(tài)下，

14、進(jìn)行內(nèi)部的自我鍛煉和調(diào)節(jié)，從而達(dá)到對(duì)機(jī)體“調(diào)整”“修復(fù)”和“建設(shè)”的目的，靜功在氣功鍛煉中具有重要的意義。 經(jīng)史百家醫(yī)錄中指出：“能察動(dòng)靜作息之機(jī)，自無過與不及之衍”。即指“動(dòng)”和“靜”都要適度，太過或不及都會(huì)影響人體的健康，導(dǎo)致疾病的發(fā)生。如黃帝內(nèi)經(jīng)素問宣明五氣篇說：“久視傷血，久臥傷氣，久坐傷肉，久立傷骨，久行傷筋?！币虼耍谶\(yùn)動(dòng)，要注意適度；勤用腦，要思而不怠。動(dòng)而不至大疲，靜而不至過逸。總之，動(dòng)和靜是相反相成的兩個(gè)方面，要養(yǎng)生防病、益壽延年，就必須心體互用，勞逸結(jié)合，動(dòng)靜并施，不可偏廢。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （四）“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” 春夏兩季，天氣由寒轉(zhuǎn)曖，由暖轉(zhuǎn)暑。是人體陽

15、氣生長之時(shí)，故應(yīng)以調(diào)養(yǎng)陽氣為主；秋冬兩季，氣候逐漸變涼，是人體陽氣收斂，陰精潛藏于內(nèi)之時(shí)，故應(yīng)以保養(yǎng)陰精為主。 素問四氣調(diào)神大論指出：“夫四時(shí)陰陽者，萬物之根本也。所以圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根，故與萬物沉浮于生長之門。逆其根，則伐其本，壞其真矣?！边@是四時(shí)調(diào)攝的宗旨。順應(yīng)四時(shí)的養(yǎng)生首先要明白春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律?！按合酿B(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”是根據(jù)自然界和人體陰陽消長、氣機(jī)升降、五臟盛衰的不同時(shí)間的特定狀態(tài)而制定的四時(shí)養(yǎng)生原則，其原理在于以下幾個(gè)方面：二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （四）“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” 1.順應(yīng)自然規(guī)律 春生夏長，秋收冬藏，是生物變化的總規(guī)律，而養(yǎng)生者必須遵循這個(gè)

16、規(guī)律。春夏之時(shí)，自然之陽氣升發(fā)，萬物生機(jī)盎然。養(yǎng)生者順時(shí)而養(yǎng)就應(yīng)該保護(hù)體內(nèi)陽氣，使之充沛，不斷旺盛起來。此時(shí)，凡有耗傷陽氣及阻礙陽氣的情況皆應(yīng)避免，謂之“春夏養(yǎng)陽”。秋冬之時(shí)，萬物斂藏，此時(shí)養(yǎng)生就應(yīng)順應(yīng)自然界收藏之勢，收藏陰精，使精氣內(nèi)聚，以潤養(yǎng)五臟，抗病延年，此謂“秋冬養(yǎng)陰”。如楊上善內(nèi)經(jīng)太素順養(yǎng)篇說：“圣人與萬物俱浮，即春夏養(yǎng)陽也；與萬物俱沉，即秋冬養(yǎng)陰也?！备呤孔谒貑栔苯庹f：“圣人春夏養(yǎng)陽，使少陽之氣生，太陽之氣長。秋冬養(yǎng)陰，使太陰之氣收，少陰之氣藏，養(yǎng)陰養(yǎng)陽以從其根”這說明“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰”的目的在于順應(yīng)四時(shí)，養(yǎng)護(hù)陰陽，以借人體生生不息之用。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （四）“春夏

17、養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” 2.調(diào)節(jié)陰陽虛實(shí) 張仲景在傷寒論辨脈篇中指出：“五月之時(shí)，陽氣在表，胃中虛冷，十一月之時(shí)，陽氣在里，胃中煩熱”。仲景從臨床辨證論治角度指出夏天陽氣在表，冬天陽氣在里，臨床當(dāng)依此特點(diǎn)用藥施治。張志聰在素問集注中進(jìn)一步指出：“春夏之時(shí)，陽盛于外而虛于內(nèi)；秋冬之時(shí)，陰盛于外而虛于內(nèi)。故圣人春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰，以從其根而培養(yǎng)之”。臨床驗(yàn)證，這些論述都很符合實(shí)際。在日常生活中，人們常認(rèn)為夏季不可貪涼冷飲，冬季不可過著厚衣錦裘，就是這個(gè)道理。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （四）“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” 諺語說：“夏有真寒，冬有真火”，夏季確有陽虛內(nèi)寒洞泄之癥，冬季不乏陰虛內(nèi)熱盜汗癥。一般來說

18、，有余之病易治，不足之癥難調(diào)，故養(yǎng)春夏之陽，育秋冬之陰既可防其過盛，又可避其不足，實(shí)為養(yǎng)生良法。臨床上常于春夏用辛熱之方劑擴(kuò)陽，以得“養(yǎng)生”、“養(yǎng)長”之功；于秋冬之季，用寒涼方藥育陰，以收“養(yǎng)收”、“養(yǎng)藏”之效，這種順時(shí)令而治之法是符合春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰的原則的。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （四）“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” 3.說明陰陽互根 素問四氣調(diào)神大論指出：“此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少。此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少。此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少。”此段經(jīng)文列

19、舉了四時(shí)養(yǎng)生特點(diǎn)和四季之病，說明陰陽互根之理。春之“養(yǎng)生”以供奉夏長之令。夏之“養(yǎng)長”，以供奉秋收之令。秋之“養(yǎng)收”以供奉冬藏之令，冬之“養(yǎng)藏”，以供奉春生之令。 二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （四）“春夏養(yǎng)陽，秋冬養(yǎng)陰” 張景岳在類經(jīng)中又進(jìn)一步解釋說：“陰根于陽，陽根于陰，陰以陽生，陽以陰長。所以圣人春夏養(yǎng)陽，以為秋冬之地；秋冬則養(yǎng)陰，以為春夏之地，皆所以從其根也。今人有春夏不能養(yǎng)陽者，每因風(fēng)涼生冷，傷其陽氣以致秋冬多患瘧泄，此陰脫之為病也。有秋冬不能養(yǎng)陰者，每因縱欲過度，傷此陰氣，以致春夏多患火癥，此陽盛之為病也。”素問金匱真言論指出：“藏于精者，春不病溫?！焙笫烙钟小岸徊鼐罕夭亍敝f

20、?？梢?，春夏養(yǎng)陽，能預(yù)防秋冬之寒病，秋冬養(yǎng)陰，能預(yù)防春夏之火癥。這正體現(xiàn)了陰陽互根的法則。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 (五)“春捂秋凍” 春秋季節(jié)在我國大部分地區(qū)是冷暖交替的過渡季節(jié)。古人根據(jù)氣候變化特點(diǎn)，提出了“春捂秋凍”的養(yǎng)生原則。 初春陰寒未盡，陽氣漸生，氣候日趨暖和，但北方冷空氣較強(qiáng)烈，所以養(yǎng)生家認(rèn)為早春宜保暖，衣服不可頓減，以助人體陽氣生發(fā)，壽親養(yǎng)老新書指出：“春季天氣漸暖，衣服宜漸減，不可頓減，使人受寒。”老老恒言燕息亦說：“春凍未泮，下體寧過于暖，上體無妨略減，所以養(yǎng)陽之生氣?！贝杭镜臍夂蛱攸c(diǎn)為天氣多變，溫差幅度較大。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 (五)“春捂秋凍” 俗話說，“春天

21、孩子臉，一天變?nèi)??！痹绯啃袢諙|升，春風(fēng)送暖，中午或許陽光曝曬，氣溫驟升；但下午可能寒流突襲，氣溫驟降。故衣服要隨時(shí)增減，同時(shí)注意毛衣不可脫得過早。孫思邈指出：“春天不可薄衣，令人傷寒、霍亂、食不消、頭痛。”攝生消息論春季攝生消息（元丘處機(jī)）指出：“春季天氣寒暖不一，不可頓去棉衣。老人氣弱骨疏體怯，風(fēng)冷易傷腠理，時(shí)備夾衣，溫暖易之，一重減一重，不可暴去?！?綜上所述，春季，陽氣初生而未盛，陰氣始減而未衰。為防春寒，氣溫驟降，必須注意保暖、御寒，有如保護(hù)初生的幼芽，使陽氣不致受到傷害，逐漸得以強(qiáng)盛，這就是“春捂”的道理。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 (五)“春捂秋凍” 秋季是由夏入冬的過渡季節(jié),氣

22、溫逐漸降低,特別是“白露”之后,北風(fēng)吹來，驅(qū)散了暑氣，天氣變涼。常言道：“一陣秋風(fēng)一陣涼”、“白露秋分夜，一夜涼一夜”。晚秋的溫差變化，不如春季大，大致每隔4-5天，日平均氣溫下降l，而且一日之內(nèi)氣溫變化幅度較小。這樣天氣雖涼未寒，一般認(rèn)為不宜過快地增添衣服以使身體逐漸適應(yīng)寒冷氣候，增加御寒能力，有利于冬季預(yù)防感冒。 秋天，是氣候由熱轉(zhuǎn)寒的時(shí)候，陰氣初生而未盛，陽氣始減而未衰，故不宜一下子添衣過多，以免妨礙陽氣的收斂，此時(shí)若能適當(dāng)?shù)亟邮芤恍├淇諝獾拇碳?，不但有利于肌表之致密和陽氣的潛藏，?duì)人體的應(yīng)激能力和耐寒能力也能有所增強(qiáng)。二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （六）慎避虛邪 “虛邪賊風(fēng)，避之有時(shí)”，

23、這是中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)里的一條極其重要原則，是保障身體健康、延年益壽所必須遵循的。早在2000多年前成書的黃帝內(nèi)經(jīng)里就已提出。既然自然界的六淫邪氣是人體致病的重要因素，那么，人們就必須重視對(duì)六淫邪氣的抗御。正如內(nèi)經(jīng)素問四氣調(diào)神大論里說的“是故圣人不治已病治未病，不治已亂治未亂，此之謂也。夫病已成而后藥之，亂已成而后治之， 譬猶渴而穿井，斗而鑄錐，不亦晚乎！”對(duì)于圣人來說，不主張病后才治病，而主張未病先預(yù)防。假使等疾病已經(jīng)發(fā)生了，而后才去治療，就等于口渴了才想到打井，不是太晚了嗎！二、四時(shí)養(yǎng)生的幾個(gè)基本原則 （六）慎避虛邪 所謂“虛邪賊風(fēng)”，是泛指不正常的氣候變化和有害于人體的外來致病因素，必須及時(shí)地躲

24、避它。人體適應(yīng)氣候變化以保持正常生理活動(dòng)的能力，畢竟有一定限度。尤其在天氣劇變，出現(xiàn)反常氣候之時(shí)，更容易感邪發(fā)病。天有所變，人有所應(yīng)，特別在二十四節(jié)氣中的立春、立夏、立秋立冬、春分、秋分、夏至、冬至八個(gè)節(jié)氣，是季節(jié)氣候變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，對(duì)人的新陳代謝也有一定影響。體弱多病的人往往在交節(jié)時(shí)刻感到不適，或者發(fā)病甚至死亡，此時(shí)尤應(yīng)注意慎避虛邪。三、春季養(yǎng)生三、春季養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)素問 四氣調(diào)神大論指出：“春三月，此謂發(fā)陳，天地俱生，萬物以榮，夜臥早起，廣步于庭，被發(fā)緩形，以使志生。生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰。此春氣之應(yīng)，養(yǎng)生之道也。逆之則傷肝，夏為寒變，奉長者少?！?這段話的意思是：春季寅卯辰，也就是農(nóng)

25、歷一、二、三這三個(gè)月，這個(gè)季節(jié)叫做發(fā)陳，為一年之始。發(fā)陳，為藏久外達(dá)之勢，天地萬物欣欣向榮，一派生機(jī)盎然景象。此時(shí)人與天地之氣相應(yīng)，應(yīng)該逐漸減少睡眠，晚睡早起，起來之后在門前院中昂首闊步，頭發(fā)散亂，穿著寬松，以使志氣外達(dá)，勇于任事。這個(gè)時(shí)候無論對(duì)自己還是別人的愿望，都應(yīng)該盡量滿足，使生長、渴求、付出，都能得到相應(yīng)的回報(bào)，使一切所求如愿。這是春氣仁性好生的體現(xiàn)，屬于養(yǎng)生之道。如果與之相逆就會(huì)傷肝，到夏季不能化火，造成心氣內(nèi)寒，供奉夏季生長壯大的資源就缺少了。三、春季養(yǎng)生 一年之計(jì)在于春，春為萬物生發(fā)的季節(jié)，自然界陽氣萌動(dòng)，因此從春季開始，我們就要做好養(yǎng)生方略，為保全年的身體健康打好堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。立

26、春大致在每年公歷的2月4日前后，春季主生、養(yǎng)陽，萬物生發(fā)，是調(diào)養(yǎng)生命活力的最佳時(shí)機(jī)，飲食要以協(xié)助陽氣升發(fā)為原則。在飲食上可適當(dāng)?shù)剡x擇溫補(bǔ)類食物，如：核桃仁、大棗、龍眼肉、豬肝、雞肉、鱔魚、海蝦等，可適當(dāng)吃些蔥、姜、蒜、韭、芥等溫性食品（不宜多用），少吃冬瓜、綠豆芽等寒性食品。經(jīng)過冬季長時(shí)期的進(jìn)補(bǔ)，此時(shí)就不宜再吃油膩的食物，忌食花椒、茴香等辛熱之品；要多吃谷類粗糧，如玉米、蕎麥、燕麥、糙米等；另外蔬菜類多食用富含膳食纖維的蔬菜以平抑肝火。三、春季養(yǎng)生 按照中醫(yī)理論，春屬木，與肝相對(duì)應(yīng)，肝在志為怒。春季養(yǎng)肝護(hù)肝是重點(diǎn)。肝的主要生理功能是疏泄，惡抑郁而喜調(diào)達(dá)。春季要力戒暴怒，更忌情懷憂郁，要保持心胸

27、開闊、樂觀向上、心境恬愉的好心態(tài)。宜選擇一些柔肝養(yǎng)肝、疏肝理氣的草藥（如枸杞子、郁金、丹參、元胡、芍藥花等，宜遵醫(yī)囑）和辛溫發(fā)散的食品（如大棗、豆豉、蔥、香菜、花生等）。同時(shí)要減少肝臟的負(fù)擔(dān)，要做到少飲酒，多飲水。多在室外做運(yùn)動(dòng)，多賞顏色鮮艷的花景。平常注意自己的情緒控制，中醫(yī)認(rèn)為“怒傷肝”，立春時(shí)節(jié)調(diào)神養(yǎng)生注意一定要戒怒。 三、春季養(yǎng)生 立春以后，白天越來越長，晚上越來越短，我們的作息也應(yīng)隨著這種變化而做出相應(yīng)的調(diào)理，此時(shí)作息應(yīng)“晚睡早起”，最好的時(shí)間段是晚上十一點(diǎn)到早上六點(diǎn)。天氣乍寒乍暖，人體腠理開始變得疏松，對(duì)寒邪的抵抗能力有所減弱，易感風(fēng)邪而致病，因此應(yīng)該繼續(xù)“春捂”，不可迅速換下保暖

28、衣服。春季容易犯春困，建議大家多伸伸懶腰，這個(gè)動(dòng)作可以把更多的氧氣運(yùn)送到人體的各個(gè)器官，使大腦接受更多的氧氣，同時(shí)呼出更多的二氧化碳，提高人體的新陳代謝，趕走困意。要多參加室外活動(dòng)，克服倦怠思眠狀態(tài)，使精神情志與大自然相適應(yīng)，力求身心和諧、精力充沛。三、春季養(yǎng)生 一月 養(yǎng)腎防寒 養(yǎng)生原則：秋冬養(yǎng)陰 養(yǎng)腎防寒 注意鍛煉：多散步，慢跑，同時(shí)注意保暖以防止呼吸道疾病的發(fā)生。 飲食宜忌：合理進(jìn)補(bǔ)可及時(shí)補(bǔ)充氣血津液，體質(zhì)偏熱容易上火的人應(yīng)注意緩補(bǔ)。 二月 陽氣生發(fā) 適當(dāng)春捂 養(yǎng)生原則：春夏養(yǎng)陽 適當(dāng)春捂 飲食宜忌：宜多食辛溫發(fā)散的大棗，豆豉，蔥，香菜，花生，韭菜，蝦仁等。忌辛辣之物，春季陽氣初生，應(yīng)多食

29、辛散之品，不宜吃酸收之味，不利于陽氣的生發(fā)和肝氣的疏泄。 三月 晚睡早起 食甜養(yǎng)肝 養(yǎng)生原則：春夏養(yǎng)陽 春養(yǎng)肝 飲食宜忌：多食甜，少食酸，春季適當(dāng)多吃能溫補(bǔ)陽氣的食物，春季應(yīng)肝，肝氣旺可傷脾，注意多食甜，少食酸以養(yǎng)脾。四、夏季養(yǎng)生四、夏季養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)素問 四氣調(diào)神大論指出：“夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實(shí)，夜臥早起，無厭于日，使志無怒，使華英成秀，使氣得泄，若所愛在外，此夏氣之應(yīng)，養(yǎng)長之道也。逆之則傷心，秋為痎瘧，奉收者少，冬至重病?！?這段話的意思是：夏季巳午未，也就是農(nóng)歷四、五、六三個(gè)月，這個(gè)季節(jié)叫做蕃秀。蕃者，繁衍茂盛之象；秀者，精氣外達(dá)之象。此時(shí)地氣上交于天，萬物開花結(jié)果。人與

30、夏氣相應(yīng)，應(yīng)該晚睡早起，盡量接受陽光的照耀，不要過分貪陰。要使情志舒暢，不要郁結(jié)成怒。要像花開結(jié)果一樣，令生氣能夠外達(dá)。要像所愛之物在外一樣，盡量早出晚歸。這是夏季之氣與人體相應(yīng)的規(guī)律，為養(yǎng)長之道。不能順應(yīng)夏氣的成長則傷心，秋天會(huì)發(fā)為寒熱往來之病，供秋氣收斂的精微就少了，到冬季就會(huì)發(fā)為內(nèi)虛的重病。四、夏季養(yǎng)生 夏季，草木郁郁蔥蔥，繁花似錦。立夏大致在每年公歷的5月5日前后，夏季主長，養(yǎng)陽。對(duì)人體而言，夏季也是生長的最佳時(shí)期。夏季，天氣炎熱，人體的汗液分泌會(huì)相對(duì)較多些。這時(shí)在飲食方面，應(yīng)選擇低鹽、低脂、低糖、高纖維的清淡食物。夏季不少人胃口差，因此習(xí)慣以素食為主，但素食營養(yǎng)元素較為單一，所以要適

31、當(dāng)?shù)卮钆淦渌澄?，以保持營養(yǎng)的均衡。在食物功效上多選用滋陰清火、清熱利濕的食物，如赤小豆、薏苡仁、綠豆、冬瓜、絲瓜、黃瓜、黃花菜等。四、夏季養(yǎng)生 忌食味重油膩、生濕助濕的食物，如動(dòng)物脂肪、海腥魚類、酸澀辛辣食物、油煎熏烤食物以及溫?zé)嶂鹬返取Ｖ嗍窍募镜淖罴扬嬍?，可將綠豆、蓮子、荷葉、蘆根、扁豆等加入粳米中一同煮粥，冷涼后食用，具有健脾、驅(qū)暑功效。夏季補(bǔ)水極其重要，要遵循少量多次的原則，每次飲水量在200ml左右，切記不要等口渴時(shí)再想到喝水，當(dāng)您感到口渴時(shí)，您的身體已經(jīng)處于缺水狀態(tài)。四、夏季養(yǎng)生 民間有“冬吃蘿卜夏吃姜，不勞醫(yī)生開藥方”的諺語，夏季多吃辛味的生姜既可以辛散化濕，又能起到“養(yǎng)肺氣

32、”的作用。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，夏季隨著汗液的大量排出，體內(nèi)蛋白質(zhì)分解加速，消化液分泌減少，水、無機(jī)鹽、水溶性維生素、氨基酸等大量隨汗液排出，這就需要通過飲食來補(bǔ)充營養(yǎng)。所以，在夏季蛋白質(zhì)供應(yīng)一定要充分，可多吃瘦肉，特別應(yīng)多進(jìn)食豆制品，多吃蔬菜、水果，補(bǔ)充B族維生素、維生素C等。四、夏季養(yǎng)生 夏屬火，與心相對(duì)應(yīng)，心在志為喜。夏季應(yīng)心而養(yǎng)長，與人心氣相應(yīng)，應(yīng)注意清心。中醫(yī)認(rèn)為，夏季，人體心臟機(jī)能處于旺盛時(shí)期，因此在整個(gè)夏季養(yǎng)生中要著重調(diào)養(yǎng)心臟。黃帝內(nèi)經(jīng)中的五臟生存篇中有：“赤當(dāng)心，苦?！币馑际侵冈谛幕鹜⒌南募径嗍秤眉t色的食物養(yǎng)血，吃“苦”養(yǎng)心。夏季補(bǔ)血養(yǎng)心的紅色食物有紅豆、枸杞、西紅柿、山楂、葡萄、

33、蘋果等；針對(duì)夏季心火旺盛，可以食用苦瓜、苦菜、荷葉等。夏季，人們常常衣單被薄，即使體健之人也要謹(jǐn)防外感風(fēng)寒。一旦患病，不可輕易運(yùn)用發(fā)汗之劑，以免汗多傷心。夏季應(yīng)保持情志舒暢、安閑自樂，切忌暴喜傷心。四、夏季養(yǎng)生 夏季由于白晝越來越長，夜晚越來越短，在立夏以后，要晚睡早起，適當(dāng)?shù)亟邮荜柟庹丈湟杂欣跉庋\(yùn)行、振奮精神。中午小憩有益健康，以30分鐘至1小時(shí)為宜。不可貪圖涼快而迎風(fēng)或露天睡臥，也不要大汗而光膀吹風(fēng)。要常洗澡，衣衫要勤洗勤換，使皮膚疏松。在養(yǎng)生保健中常有“冬病夏治”的說法，故對(duì)于那些每逢冬季發(fā)作的慢性疾病，如慢性支氣管炎、肺氣腫、支氣管哮喘、腹瀉、風(fēng)濕痹癥等陽虛證，大暑是最佳的治療時(shí)機(jī)

34、。有上述慢性病的人在夏季養(yǎng)生中尤其應(yīng)該細(xì)心調(diào)養(yǎng)、重點(diǎn)防治。四、夏季養(yǎng)生 四月 調(diào)節(jié)陰陽 養(yǎng)生原則：調(diào)節(jié)陰陽 養(yǎng)生關(guān)鍵：為保持心情舒暢，選擇動(dòng)作柔和，動(dòng)中有靜的運(yùn)動(dòng)為宜，如踏青，打太極拳，飲食方面需定時(shí)定量，防暴飲暴食。 飲食宜忌：少吃辛辣，油膩，大寒之物等。 五月 關(guān)注心臟 養(yǎng)生原則：中醫(yī)理論認(rèn)為“立夏”前后利于心臟的生理活動(dòng)，人們在春夏之交要順應(yīng)天氣的變化，重點(diǎn)關(guān)注心臟。 四、夏季養(yǎng)生 五月 飲食宜忌：宜多食清熱利濕的食物，忌食肥甘厚味，辛辣助熱之品。 六月 晚睡早起 養(yǎng)生原則：注意增強(qiáng)體質(zhì)，避免季節(jié)性疾病和傳染病的發(fā)生，如中暑，腮腺炎，水痘等。 養(yǎng)生關(guān)鍵：晚睡早起，以順應(yīng)陽氣的充盛，利于氣

35、血運(yùn)行。 飲食宜忌：飲食清補(bǔ)為原則，忌辛辣油膩之品。五、秋季養(yǎng)生五、秋季養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)素問 四氣調(diào)神大論指出：“秋三月，此謂容平，天氣以急，地氣以明，早臥早起，與雞俱興，使志安寧，以緩秋刑，收斂神氣，使秋氣平，無外其志，使肺氣清，此秋氣之應(yīng)，養(yǎng)收之道也。逆之則傷肺，冬為飧泄，奉藏者少?！?這段話的意思是：秋季申酉戌，也就是農(nóng)歷七、八、九三個(gè)月，這個(gè)季節(jié)叫做容平。容者，土之德也，厚德載物之象也；平者，金之勢也，心平氣和之象也。容則寬綽有余，平則神不躁擾。五、秋季養(yǎng)生 這個(gè)季節(jié)表現(xiàn)在天地之氣上，特點(diǎn)是降大于升，收斂過于生發(fā)，天氣下降，地氣內(nèi)斂，外現(xiàn)清明，所謂秋高氣爽就是指的這個(gè)氣象。人在這個(gè)季節(jié)，

36、應(yīng)該早睡早起，與雞同步，使腎之志安寧穩(wěn)定，以緩和秋氣的肅殺（順生水氣也），令心之神氣收斂內(nèi)藏，使秋氣得以平和（順承火氣也）。不要志向外露，以使肺氣清明，這是秋季之氣與人體相應(yīng)的規(guī)律，為養(yǎng)收之道。不能順應(yīng)秋氣的收斂則傷肺，金傷則不能生水，腎氣不藏，冬季變?yōu)殁笧a，頑谷不化，令奉藏的精微稀少。五、秋季養(yǎng)生 立秋是陽氣漸收、陰氣漸長的時(shí)節(jié)，人體陰陽代謝也出現(xiàn)陽消陰長。立秋大致在每年公歷的8月7日前后，秋季主收，養(yǎng)陰。秋季應(yīng)增強(qiáng)身體素質(zhì)和精神調(diào)養(yǎng)，以平和的心態(tài)對(duì)待一切事物。飲食調(diào)節(jié)方面，要多喝開水、淡茶、果汁、豆?jié){、牛奶等，做到量少而頻飲；多吃新鮮蔬菜和水果，以盡快排除人體疲勞時(shí)積存的代謝物；適當(dāng)多食甘

37、淡滋潤的食品，即可補(bǔ)脾胃，又能養(yǎng)肺潤腸，這些食物包括雪梨、香蕉、胡蘿卜、山藥、冬瓜、藕、銀耳、豆類、菌類、海帶、紫菜、芝麻、糯米、粳米、蜂蜜、乳制品等。宜適量增加優(yōu)質(zhì)蛋白質(zhì)攝入量，多吃雞蛋、瘦肉、魚、乳制品和豆制品等。少食辛辣發(fā)散之品，民間有“八九月勿食姜”的說法，此時(shí)若多食生姜易生秋燥而致咳嗽。五、秋季養(yǎng)生 秋屬金，與肺相對(duì)應(yīng)，肺在志為悲。秋應(yīng)肺而養(yǎng)收，氣候涼爽，與人體的肺氣相應(yīng)，應(yīng)注意潤肺；肺為水之上源，可升清降濁，蒸騰水液。而白色入肺，因此飲食中多選白色食物最佳。如白木耳、百合、蓮子有溫肺止嗽、益氣滋陰的功效。可在醫(yī)生的指導(dǎo)下選用宣肺化痰、滋陰益氣的中藥，如沙參、杏仁、川貝等，以緩解秋燥

38、。秋季容易產(chǎn)生“悲秋”情緒。預(yù)防“悲秋”最有效的方法是調(diào)節(jié)心理，保持樂觀情緒，切莫自尋煩惱。五、秋季養(yǎng)生 秋季早晚氣溫低，白天氣溫高，要注意隨天氣變化增減衣服。盡量爭取晚上10點(diǎn)前入睡，生活起居宜早睡早起，使肺氣得以舒展。雖有涼風(fēng)時(shí)至，但天氣變化無常，因此著衣不宜太多，否則會(huì)影響機(jī)體對(duì)氣候轉(zhuǎn)冷的適應(yīng)能力，易受涼感冒。當(dāng)然“秋凍”也要因人、因時(shí)而宜，而且要適度，不能蠻干?！扒飪觥币⒁獠弧皟鲆埂?，不“過凍”，不“凍病”。五、秋季養(yǎng)生 七月 勞逸結(jié)合 保護(hù)陽氣 養(yǎng)生原則：保護(hù)陽氣 養(yǎng)生注意：有心腦血管疾病者，應(yīng)加強(qiáng)室內(nèi)通風(fēng)，保證充足睡眠，尤其在悶熱的天氣中注意使用物理降溫，還要注意飲食衛(wèi)生，防止腸

39、道傳染病，體力勞動(dòng)者，室外工作人員多飲水。 飲食宜忌：飲食以清淡為主，忌辛辣油膩之品。 八月 神志安寧 養(yǎng)生原則：防暑降溫 養(yǎng)生注意：“秋老虎”屬秋燥，損害人體津液，容易出現(xiàn)皮膚干燥，咽干，眼干，少津液，小便黃，大便秘結(jié)等， 五、秋季養(yǎng)生 八月 精神調(diào)養(yǎng)：立秋后的精神調(diào)節(jié)應(yīng)做到內(nèi)心寧靜，神志安寧，心情舒暢，切忌悲傷，以適應(yīng)秋季容平之氣。 起居：生活上應(yīng)開始早睡早起，與雞俱興。 九月 陰平陽秘 防秋燥 養(yǎng)生原則：陰陽平衡 陰平陽秘 飲食宜忌：宜食西洋參，沙參，百合，杏仁，川貝，冬瓜，黃瓜等。忌食：魚蝦，海腥，如帶魚，螃蟹，蝦類，韭菜，辣椒等。六、冬季養(yǎng)生六、冬季養(yǎng)生 黃帝內(nèi)經(jīng)素問 四氣調(diào)神大論指出：“冬三月，此謂閉藏，水冰地坼，無擾乎陽，早臥晚起，必待日光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得，去寒就溫，無泄皮膚，使氣亟奪。此冬氣之應(yīng)，養(yǎng)藏之道也。逆之則傷腎，春為痿厥，奉生者少?！?這段話的意思是：冬季亥子丑，也就是農(nóng)歷十、十一、十二這三個(gè)月，這個(gè)季節(jié)叫做閉藏。閉者，斂也，陰氣內(nèi)收陽不外散之象；藏者，聚也，陽氣內(nèi)收陰氣外斂之象。陽氣入于陰中，潛藏于內(nèi)，在卦為坎，外陰而內(nèi)陽，正潛龍勿用，養(yǎng)精蓄銳之時(shí)也。六、冬季養(yǎng)生 這個(gè)季節(jié)寒水結(jié)冰，地表干裂，一派生機(jī)閉塞之象，人在此時(shí)千萬不要擾動(dòng)陽氣的收藏，起居應(yīng)該早睡晚起，一定要等太