專題13.1 古希臘民主政治-年高考?xì)v史課件

1、專題13古代希臘羅馬的政治制度古代希臘羅馬的政治制度形成條件知識(shí)框架古希臘的民主政治形成發(fā)展過程（三大改革）特點(diǎn)羅馬法的發(fā)展發(fā)展（習(xí)慣法成文法、公民法萬民法）評(píng)價(jià)評(píng)價(jià)本專題所述古希臘、古羅馬均屬于：奴隸社會(huì)時(shí)期課標(biāo)：了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對(duì)希臘文明的影響，認(rèn)識(shí)西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識(shí)民主政治對(duì)人類文明發(fā)展的重要意義以雅典為例第1講 古希臘民主政治概念辨析古希臘希臘人對(duì)他們所生活地區(qū)的通稱。地理范圍包括今天的希臘半島、愛琴海諸島和小亞細(xì)亞半島西岸由兩百多個(gè)城市國家（即城邦）組成概念辨析城邦含義：一般以一個(gè)城市為中心，包括周圍一些村落。是古希臘長期存在

2、的一種國家形態(tài)。特征：小國寡民、獨(dú)立自主城邦經(jīng)濟(jì)：農(nóng)業(yè)商品化特點(diǎn)鮮明；工商業(yè)和海外貿(mào)易發(fā)達(dá)宗教：城邦生活滲透著神性，城邦保護(hù)神將共同信仰保護(hù)神的公民團(tuán)結(jié)在一起。（古希臘的神是人格化的神）居民：按照政治地位分為: 公民、沒有公民權(quán)的自由人、奴隸政體：多種政體并存：貴族制、民主制、寡頭制、僭主制、君主制本邦成年男子?jì)D女奴隸外邦人兒童 公民資格：祖籍本邦、有一定財(cái)產(chǎn)、能自備武裝、成年男子 權(quán)利與義務(wù)：直接參與城邦政治，公民享有充分的行政、司法等政治權(quán)利，承擔(dān)保衛(wèi)城邦的義務(wù)公民君主制君主終身世襲，獨(dú)掌大權(quán)，但形式上保留公民大會(huì)貴族制由貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力受公民大會(huì)制約寡頭制由少數(shù)貴族領(lǐng)導(dǎo)，公民大會(huì)與其他

3、國家機(jī)關(guān)處于次要地位僭主制依靠武力或非法手段奪取政權(quán)，無視公民大會(huì)，但往往取悅于平民，有利于向民主制轉(zhuǎn)變民主制人民集體享有主權(quán)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)根據(jù)各邦公民在公民大會(huì)中參政權(quán)利的大小劃分古希臘城邦政治均屬于公民政治源于古希臘語demokratia，由“demos”（人民、地區(qū)）和“kratia”（統(tǒng)治、管理）構(gòu)成，意為人民統(tǒng)治當(dāng)代的“民主” 是指與專制相對(duì)立，少數(shù)服從多數(shù)的人民當(dāng)家作主的政治模式。民主意味著在形式上承認(rèn)公民一律平等，承認(rèn)公民享有決定國家制度和管理國家的平等權(quán)利概念辨析民主（ democracy ）天然分割自然環(huán)境如何影響雅典民主政治的形成？多山、多島、多港灣少耕地季風(fēng)氣候

4、小國寡民城邦體制公民對(duì)公共事務(wù)參與度高雅典民主政治手工業(yè)、海外貿(mào)易如何生存橄欖、葡萄出口橄欖油、葡萄酒換取糧食等開拓進(jìn)取精神平等互利觀念利于利于工商階層興起舊氏族貴族矛盾改革三大洲交界吸收亞非先進(jìn)文明，創(chuàng)造獨(dú)特文明利于一、雅典民主政治形成條件1.自然：多_，多_，多_2.經(jīng)濟(jì):_和_發(fā)達(dá)，_階層興起3.文化：吸收_4.政治：_體制（前提）5.直接原因：雅典平民與舊氏族貴族的斗爭山島海外貿(mào)易手工業(yè)工商業(yè)亞非文明城邦港灣地理環(huán)境對(duì)古希臘民主政治形成有重要影響，但并非決定性因素比較分析古希臘民主政治與古代中國專制制度古希臘民主政治古代中國專制制度文明類型地理環(huán)境經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)政治基礎(chǔ)思想基礎(chǔ)海洋文明大河文

5、明山地、海島平原、大河商品經(jīng)濟(jì)（海外貿(mào)易）農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)（小農(nóng)經(jīng)濟(jì)）城邦體制大一統(tǒng)帝國自由、平等儒家、法家二、雅典民主政治的發(fā)展過程123BC6C初梭倫改革奠定基礎(chǔ)BC6C末克里斯提尼改革確立BC5C伯利克里改革頂峰BC4C逐漸衰落4二、雅典民主政治的發(fā)展過程內(nèi)容意義按照_將公民分為四個(gè)等級(jí)_成為最高權(quán)力機(jī)關(guān)設(shè)立_（前三等級(jí)）、_（抽簽）廢除_財(cái)產(chǎn)多寡公民大會(huì)四百人議事會(huì)陪審法庭債務(wù)奴隸制1. 梭倫改革（BC6C初）打破貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，保障了公民的民主權(quán)利，為雅典民主政治奠定了基礎(chǔ)財(cái)產(chǎn)等級(jí)制知識(shí)鏈接 等級(jí)名稱財(cái)產(chǎn)標(biāo)準(zhǔn)權(quán)利義務(wù)（軍事）一：500斗級(jí)500麥斗以上可任一切官職提供騎兵，自備軍械軍裝和馬

6、匹二：騎士級(jí)300500麥斗可任除司庫外的高級(jí)官職三：雙牛級(jí)200300麥斗出任低級(jí)官職提供騎兵，自備軍械軍裝四：雇工級(jí)200麥斗以下不擔(dān)任任何公職，可參加公民大會(huì)和擔(dān)任陪審員，有選舉權(quán)而無被選舉權(quán)充當(dāng)輕裝步兵和一般水手，不用自備軍備，只帶棍棒結(jié)合表格分析，財(cái)產(chǎn)等級(jí)制有何突出的特征？特征： 以財(cái)產(chǎn)為依據(jù)劃分公民等級(jí) 等級(jí)和權(quán)利義務(wù)成正比為什么梭倫改革只是奠定了民主政治的基礎(chǔ)，而非確立民主政治？ 梭倫改革中，按照財(cái)產(chǎn)多寡劃分公民等級(jí)，實(shí)際是以財(cái)產(chǎn)的不平等取代出身的不平等，公民可通過公民大會(huì)、陪審法庭等機(jī)構(gòu)參政，打破了貴族的特權(quán)壟斷 但貴族仍然享有政治特權(quán)，如貴族可通過財(cái)產(chǎn)優(yōu)勢(shì)參與高層管理，四百人

7、議事會(huì)仍按血緣部落選區(qū)選舉；而下層公民也未能充分參政，如第四等級(jí)不能入選四百人議事會(huì)，擔(dān)任公職未有津貼，缺乏參政的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等二、雅典民主政治的發(fā)展過程內(nèi)容意義2. 克里斯提尼改革（BC6C末）基本鏟除了舊氏族貴族的政治特權(quán)，公民參政權(quán)空前擴(kuò)大，雅典民主政治確立建立十個(gè)_ 設(shè)立_（部落輪流執(zhí)政），組成_，_公民大會(huì)的權(quán)力實(shí)行_（捍衛(wèi)民主） 地區(qū)部落五百人議事會(huì)十將軍委員會(huì)陶片放逐法擴(kuò)大（取代原有的血緣部落）知識(shí)鏈接地區(qū)部落的設(shè)立 克里斯提尼在制定行政選區(qū)時(shí)，把全村社分為三十區(qū)，十區(qū)在城市附近，十區(qū)在沿海，十區(qū)屬于內(nèi)地并用抽簽的辦法把這些區(qū)指定給各個(gè)部落，每一部落有三區(qū)，這樣就使一個(gè)部落在所有這些

8、地區(qū)都占了一份?；剧P除了舊氏族貴族的政治特權(quán)知識(shí)鏈接陶片放逐法材料一 “陶片放逐法”：雅典公民如果認(rèn)為某人危害城邦利益，就把他的名字寫在陶片上，當(dāng)寫有某人名字的陶片達(dá)到一定數(shù)量時(shí)，他就要被放逐國外，但不得動(dòng)其財(cái)產(chǎn)。材料二 鐵米斯托克里是公元前5世紀(jì)雅典著名的政治家，是希臘聯(lián)軍戰(zhàn)勝波斯第三次入侵的關(guān)鍵人物，史書記載他曾被陶片放逐。美國考古學(xué)家在對(duì)雅典遺址的發(fā)掘中，發(fā)現(xiàn)刻有他名字的陶片190枚，根據(jù)字跡辨認(rèn)系14人所寫。（1）根據(jù)材料一，說明“陶片放逐法”實(shí)施的目的和特點(diǎn)（2）根據(jù)上述材料及所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)陶片放逐法的看法（1）目的：捍衛(wèi)民主政治 特點(diǎn)：民主程序簡便易行，具有保密性 流放國外是

9、懲治罪犯的重要手段 國家保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯（2）看法：它體現(xiàn)了古代雅典民主政治的廣泛性，有利于雅典民主政治的穩(wěn)定發(fā)展。但該法是一種極端的民主方式，極易成為排除異己、進(jìn)行政治斗爭的工具，不利于國家經(jīng)濟(jì)和政治的健康發(fā)展二、雅典民主政治的發(fā)展過程內(nèi)容意義3. 伯利克里改革（BC5C）雅典民主政治進(jìn)入“黃金時(shí)期”，使雅典的文化事業(yè)高度發(fā)達(dá)，國力鼎盛開放幾乎一切官職實(shí)行_，向擔(dān)任公職和參政的公民發(fā)放工資津貼制（除了十將軍之外）雅典主要的民主機(jī)構(gòu)公民大會(huì)五百人議事會(huì)陪審法庭十將軍委員會(huì)地位產(chǎn)生方式職能最高權(quán)力機(jī)關(guān)公民大會(huì)的附屬機(jī)構(gòu)最高司法與監(jiān)察機(jī)關(guān)最高軍事機(jī)構(gòu)全體公民參加抽簽選舉抽簽選舉選舉統(tǒng)帥軍隊(duì)

10、處理軍務(wù)審議并決定一切國家大事，最重要的程序是就某項(xiàng)議案展開辯論準(zhǔn)備提案并主持大會(huì)，大會(huì)休會(huì)期間，負(fù)責(zé)監(jiān)督落實(shí)大會(huì)決議審理案件、終審高級(jí)公職人員的任職資格知識(shí)鏈接以上機(jī)構(gòu)的設(shè)置體現(xiàn)了哪些民主運(yùn)行機(jī)制？民主運(yùn)行機(jī)制：選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等三、雅典民主政治的特點(diǎn)所有合法公民均有參與權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)等權(quán)利；各機(jī)構(gòu)實(shí)行集體負(fù)責(zé)和少數(shù)服從多數(shù)的原則五百人議事會(huì)、陪審法庭經(jīng)抽簽選舉產(chǎn)生；十將軍委員會(huì)由民主選舉產(chǎn)生，都有一定任期主權(quán)在民輪番而治法治嚴(yán)格，法律上公民一律平等法律至上公民對(duì)官吏進(jìn)行監(jiān)督和制約，如陶片放逐法、官吏任期制、陪審法庭等權(quán)力制約關(guān)心雅典、參與政治、城邦至上、政治為本是雅

11、典人的共識(shí)公民意識(shí)狄奧尼索斯劇場古希臘公共空間發(fā)達(dá)（市政廣場、公民大會(huì)會(huì)場、露天劇場、體育場、摔跤場、神廟、祭壇等），但私人空間卻備受限制，如公民不參加“共餐制”，即喪失公民權(quán)知識(shí)拓展重視公民意識(shí)的培養(yǎng)，城邦至上對(duì)雅典對(duì)世界四、雅典民主政治的評(píng)價(jià)積極民主氛圍創(chuàng)造的空間，使雅典精神文化領(lǐng)域取得了輝煌成就為近現(xiàn)代西方政治制度奠定了最初的基礎(chǔ) 五百人議事會(huì)規(guī)定任期近代西方議會(huì)制的雛形五百人議事會(huì)按公民人數(shù)分配名額現(xiàn)代選舉制的起源近代以來主權(quán)在民思想的開端雅典民主政治的表現(xiàn)對(duì)近現(xiàn)代西方政治的影響輪番而治人民主權(quán)任期制的淵源比例代表制公民大會(huì)中的辯論行為知識(shí)鏈接比較分析古代雅典民主與近代西方民主的不同古

12、代雅典民主近代西方民主階級(jí)利益民主形式民主范疇奴隸主階級(jí)資產(chǎn)階級(jí)直接民主間接民主平民政治精英政治范圍性質(zhì)方式結(jié)果四、雅典民主政治的評(píng)價(jià)局限維護(hù)奴隸主階級(jí)專政的少數(shù)成年男性的民主是原始的直接民主，只適應(yīng)于小國寡民的城邦抽簽選舉和輪番而治不能保證參政人員的素質(zhì)，容易導(dǎo)致國家權(quán)力的濫用和誤用過于泛濫的直接民主，容易導(dǎo)致政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，淪為個(gè)人爭奪權(quán)利的工具本質(zhì)（雅典民主政體的根本缺陷）在于它把權(quán)力交給所有的公民，不需要國家管理者具有專長，不要求他們具有真知灼見。一個(gè)國家應(yīng)當(dāng)由既有專業(yè)知識(shí)又有道德的人去治理，統(tǒng)治者不是偶然選中的人不是使用強(qiáng)權(quán)或騙術(shù)的人，而是有統(tǒng)治知識(shí)的人 蘇格拉底知識(shí)鏈接體驗(yàn)高考

13、（2020山東，10）智者學(xué)派的代表人物普羅泰格拉認(rèn)為，“當(dāng)雅典人進(jìn)行公共事務(wù)的討論他們聽每個(gè)人的建議，因?yàn)樗麄兠總€(gè)人都有這種美德，否則城邦將不存在”。他強(qiáng)調(diào)雅典的存續(xù)得益于A規(guī)范的公共事務(wù)決策程序B積極參政的公民群體C良好的道德風(fēng)尚 D發(fā)達(dá)的城邦教育【答案】B【解析】普羅泰格拉認(rèn)為城邦之所以存在，是因?yàn)樵诠彩聞?wù)討論時(shí)，傾聽了每個(gè)公民的建議，而每個(gè)公民對(duì)于城邦公共事務(wù)的關(guān)注則是其具備的美德。這一言論說明了積極參政的公民群體是城邦得以延續(xù)的關(guān)鍵，B正確；普羅泰格拉的言論中并未涉及雅典城邦公共事務(wù)決策的程序，排除A；通過普羅泰格拉的言論可知，公民的美德指的是其對(duì)于城邦事務(wù)的關(guān)注，而非其本身的道德品質(zhì)，排除C；普羅泰格拉的言論中未提及城邦教育，而且根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，在古代雅典，并非所有公民都具備良好的教育，這與題干中“每個(gè)人的建議”不符，排除D。體驗(yàn)高考體驗(yàn)高考（2019，32）在古代雅典城邦，陪審法庭幾乎可以審查當(dāng)時(shí)政治生活中的所有問題，甚至包括公民大會(huì)和議事會(huì)通過的法令，并進(jìn)行最終判決。這說明A法律服從民眾意愿B判決體現(xiàn)權(quán)力來源C全體公民參與政治D法律面前人人平等【答案】B【解析】據(jù)材料和所學(xué)知