語文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練

1、PAGE PAGE 6淺談?wù)Z文教學(xué)中創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練內(nèi)容摘要：美國哈佛大學(xué)校長認(rèn)為：“一個人是否具有創(chuàng)造力，是一流人才和三流人才的分水嶺?！碑?dāng)前要實(shí)施素質(zhì)教育，就尤其要重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。本文以初中語文教學(xué)為例，著重圍繞如何加強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維訓(xùn)練而展開論述。 關(guān)鍵詞：創(chuàng)造性思維質(zhì)疑想象 創(chuàng)新創(chuàng)造性思維是人類高級的思維活動,具有求異、新穎、價(jià)值、靈活、綜合等特征。創(chuàng)造性思維在學(xué)生成才培養(yǎng)過程中起著重要的作用,它能不斷增加學(xué)生的知識量并提高其認(rèn)識能力,能為實(shí)踐活動開辟新途徑,能激勵學(xué)生不斷創(chuàng)造并促進(jìn)其形成創(chuàng)造品格。創(chuàng)造性思維是邏輯思維和非邏輯性思維的巧妙結(jié)合,培養(yǎng)學(xué)

2、生的創(chuàng)造性思維能力,既要培養(yǎng)其邏輯思維能力,又要培養(yǎng)其非邏輯性思維能力。 愛因斯坦曾指出：“提出一個問題往往比解決一個問題更為重要。因?yàn)榻鉀Q問題，也許僅是技能而已，而提出新的問題，新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要創(chuàng)造性的想象力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步?！彪S著社會的進(jìn)步，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的迅速發(fā)展，教育改革的深入發(fā)展，我們已經(jīng)認(rèn)識到，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是培養(yǎng)21世紀(jì)新人才的關(guān)鍵，而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵在于加強(qiáng)創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。 一、怎樣認(rèn)識學(xué)生的創(chuàng)造性思維 中學(xué)生處于青少年時期，他們的任務(wù)就是學(xué)習(xí)人類所創(chuàng)造和積累的科學(xué)文化知識。在這樣一個基礎(chǔ)教育階段，就學(xué)生整體而

3、言，他們的思維活動在性質(zhì)上是屬于再現(xiàn)性思維。這就是說，他們學(xué)習(xí)過程的思維在總體上是再現(xiàn)著前人或成人的思維過程和思維結(jié)果。這種思維過程和思維結(jié)果對學(xué)生來說是未知的，未有的，而對前人或成人來講則是已知的，已有的，因而在嚴(yán)格的意義上它不具有新穎性和社會價(jià)值，不屬于創(chuàng)造性思維。那么，學(xué)生是不是就沒有創(chuàng)造性思維呢?不是的。我們從兩個方面來認(rèn)識這個問題： 1.上面我們是就學(xué)生整體而言的，但這并不否定個別學(xué)生在學(xué)習(xí)期間就有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造，這里就不舉例了。2.這里更多地是在相對的意義上就學(xué)生思維品質(zhì)的反映而言的。例如，在教學(xué)生學(xué)習(xí)知識的時候，假如一個學(xué)生是 HYPERLINK /techers.shtml

4、 t _blank 教師講什么，他就被動地聽什么，記什么，或者在解決問題時只會運(yùn)用一般的、通常的方法來分析思考，我們認(rèn)為這個學(xué)生的思維就是再現(xiàn)性的；假如一個學(xué)生在教師的啟發(fā)下能夠自覺地、獨(dú)立地去思考，去探求，去發(fā)現(xiàn)，他所采用的思維方法和所得的答案或結(jié)論雖未能超越前人和成人，但相對于一般學(xué)生的思路和結(jié)果來說具有一定的新穎性和獨(dú)特性，我們可以認(rèn)為這個學(xué)生的思維是創(chuàng)造性的。在中學(xué)階段，我們所說的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，正是這種相對意義上的創(chuàng)造性思維或思維的創(chuàng)造性品質(zhì)。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中如果具備了這樣創(chuàng)造性的品質(zhì)，那么長大后就會在自己的工作崗位上以這種創(chuàng)造性的思維來分析問題和解決問題，在自己所從事的研究領(lǐng)

5、域里有所發(fā)現(xiàn)、發(fā)明和創(chuàng)造。 二、創(chuàng)造性思維的培養(yǎng) 創(chuàng)造性思維的突出特征是它的獨(dú)創(chuàng)性。這種獨(dú)創(chuàng)性特征表現(xiàn)為：一是思維的獨(dú)立性，二是思維的發(fā)散性，三是思維結(jié)果的新穎性。那么，如何在語文教學(xué)中加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)造性思維訓(xùn)練呢？ （一）鼓勵質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的獨(dú)立性 懷疑，常常是創(chuàng)新的開始。學(xué)生讀書，一定會產(chǎn)生許多問題，有完全不懂的問題，有懂得不透的問題，還有別人提出的而自己尚未察覺的問題，有的比較淺顯，有的比較深刻。有問題才會產(chǎn)生求知的欲望，在教學(xué)中要讓學(xué)生做到不“唯書”不“唯上”，敢于懷疑已成為定論的東西。朱熹曾說過：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者卻要無疑，到這里方是長進(jìn)?！边@就是說，學(xué)生在學(xué)習(xí)上的進(jìn)步，就是

6、在從無疑到有疑，再到無疑的轉(zhuǎn)化過程中得來的，在這個過程中就有著創(chuàng)造性思維的因素。而創(chuàng)造性思維的一個重要特征就是獨(dú)立性，它要求學(xué)生在解決問題時，與其他人不同，要有新的見解、新的發(fā)現(xiàn)，從而具有一定的首創(chuàng)性、科學(xué)性，這種獨(dú)立性的特點(diǎn)往往體現(xiàn)在思維中的懷疑因子上。當(dāng)然，獨(dú)立發(fā)現(xiàn)疑難，提出問題，對于中學(xué)生來講，需要一個培養(yǎng)、訓(xùn)練的過程。如何鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)思維的獨(dú)立性呢？ 1.激發(fā)質(zhì)疑興趣，養(yǎng)成質(zhì)疑習(xí)慣 興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的 HYPERLINK /paper-186-1/ t _blank 動力，教師應(yīng)鼓勵學(xué)生敢于質(zhì)疑，敢于提問，敢于不斷提出問題又能不斷解決問題。對于學(xué)生來講，鼓勵是多多益善的，有了鼓勵，

7、才會增強(qiáng)他們的自信，這樣，才能激發(fā)他們質(zhì)疑的興趣，學(xué)生才會主動的去學(xué)習(xí)。而要培養(yǎng)學(xué)生質(zhì)疑的習(xí)慣，首先要改變觀念，改變學(xué)生“我不懂，老師會講”的觀念，改變教師那種怕學(xué)生提出的問題回答不了，有失威信或怕打亂教學(xué)時間、教學(xué)計(jì)劃的觀念。實(shí)際上，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，這些問題都是可以解決的。 2.創(chuàng)造質(zhì)疑環(huán)境，培養(yǎng)質(zhì)疑精神 寬松的環(huán)境是培養(yǎng)獨(dú)立性思維的前提。在教學(xué)過程中，教師要遵循民主教學(xué)的原則，尊重學(xué)生的人格和個性，要經(jīng)常鼓勵那些積極提問的學(xué)生，積極創(chuàng)造一個寬松的課堂氣氛，消除學(xué)生的緊張感，使學(xué)生勇于提出問題。同時教師還應(yīng)對學(xué)生提出的各種問題做出判斷，并不斷鼓勵他們產(chǎn)生新的想法，大膽地向教師質(zhì)疑，向教材

8、質(zhì)疑，在質(zhì)疑中培養(yǎng)思維的獨(dú)立性。此外，在課堂教學(xué)中，教師還要想方設(shè)法為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好質(zhì)疑情境，朗讀法、演示法、激發(fā)法、比較法等等都能將學(xué)生帶入質(zhì)疑情境，使學(xué)生在情境中產(chǎn)生問題，從而產(chǎn)生解答問題的欲望，培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，也產(chǎn)生了良好的教學(xué)效果。 3.指導(dǎo)質(zhì)疑方法，提高質(zhì)疑水平 在教學(xué)過程中，教師還要指導(dǎo)學(xué)生掌握質(zhì)疑的方法，逐步提高質(zhì)疑水平。打鐵要看準(zhǔn)火候，教學(xué)要抓住契機(jī)?？鬃诱f過：“不憤不啟，不悱不發(fā)?！睂W(xué)生“憤”“悱”之際，正是引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑的最佳時機(jī)。這時，教師要指導(dǎo)學(xué)生從文章的語言、表達(dá)形式、篇章結(jié)構(gòu)、思想感情、中心內(nèi)容等方面去發(fā)現(xiàn)問題，避免學(xué)生不著邊際的濫問。以語言為

9、例，教師指導(dǎo)學(xué)生在標(biāo)點(diǎn)不同處、用詞確切處、語句重復(fù)處等質(zhì)疑。如故鄉(xiāng)中有這樣的句子：“然而我又不愿意他們因?yàn)橐粴?，都如我的辛苦展轉(zhuǎn)而生活，也不愿意他們都如閏土的辛苦麻木而生活，也不愿意都如別人的辛苦恣睢而生活”有個學(xué)生讀到這里，提出問題：“老師，這句話中有三個辛苦，他們的意思相同嗎？為什么要重復(fù)這個詞呢？”又如在教學(xué)炊煙時，文中有這樣一句話：“友好地向你揮動著一方柔情的白手絹”學(xué)生讀到這里就提出疑問：這里為什么不用“一塊”而用“一方”呢？這些問題，都體現(xiàn)著學(xué)生的獨(dú)立性思維。這樣，經(jīng)過一段時間的訓(xùn)練，學(xué)生的質(zhì)疑水平會逐步提高。 4.積極引導(dǎo)學(xué)生，解決質(zhì)疑問題 學(xué)生的理解能力不同，問題的難易程度也

10、不同，教學(xué)中，在啟發(fā)了學(xué)生提問之后，教師首先要幫助學(xué)生對問題進(jìn)行分類、梳理，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)，進(jìn)而帶著問題去學(xué)習(xí)課文。接著教師還要解決處理好學(xué)生提出的問題，對于一些有思考價(jià)值的問題，要予以充分肯定，對于不夠好的問題，也不必否定并責(zé)備。教師應(yīng)盡量在教學(xué)中解決問題，可以自己回答，可以請其他學(xué)生回答，還可以通過討論來解決。如無法一時解決的，要向?qū)W生說明，等到有充足的答案以后，再予以解決。 （二）激發(fā)想象，培養(yǎng)思維的連動性愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的?！毕胂笫且环N以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，又脫離現(xiàn)實(shí)跨越時空的思維，它是結(jié)合以往的知識，形成新的形象，把頭腦中的東西豐富化，從而使創(chuàng)造性思

11、維順利開展。通過想象，學(xué)生可以由一人一事想到多人多事，由這個空間想到另一個空間，使狹小的擴(kuò)大，使簡單的復(fù)雜想象是學(xué)生必須具備的心理素質(zhì)，在發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)中，想象具有重要的作用。 1.觀察感知，豐富表象積累認(rèn)識事物需要觀察，觀察能力是發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的基礎(chǔ)，也是學(xué)生進(jìn)行想象，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維活動中的一種智能。中學(xué)生已經(jīng)有一定的觀察能力，但是教師在平常要注意培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，指導(dǎo)他們觀察有關(guān)的事物，如景、物、人、圖片、影片、科技等等。同時還要教給學(xué)生觀察的方法，將這些事物與課文相結(jié)合，這樣，才能有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。 語文教學(xué)中必須加強(qiáng)創(chuàng)造性思維訓(xùn)練。2.啟發(fā)引導(dǎo)，

12、拓寬想象空間 教學(xué)活動的背后還有一個廣闊而豐富多彩的世界，我們應(yīng)把語文教學(xué)變成一種富有生氣的活動，在教學(xué)活動中，教師應(yīng)注意啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生的思維與各種實(shí)踐活動聯(lián)系起來，只有這樣，才能使學(xué)生全面深入地學(xué)習(xí)語文知識，才能有助于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。拓寬學(xué)生的想象空間主要表現(xiàn)在兩個方面。 （1）閱讀。在閱讀教學(xué)中，不能生搬硬套地教給學(xué)生所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而應(yīng)讓學(xué)生借助教材進(jìn)行想象，加深對課文的理解，使想象與理解有機(jī)地結(jié)合起來。如教學(xué)豐碑一文時，教師引導(dǎo)學(xué)生了解全文內(nèi)容，理解“豐碑”一詞之后，又進(jìn)一步地問：“如果讓你為這座豐碑刻上一段碑文，你會怎樣寫？”許多學(xué)生紛紛回答，有人說：“我會寫上軍需處長永垂不

13、朽！”有人說：“您把寒冷留給自己，把溫暖送給別人！”還有人說：“您和日月同光，您與雪山長存！”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生充分發(fā)揮了自己的想象力，不僅進(jìn)行了創(chuàng)造性思維的鍛煉，更加深了對課文的理解。再如教葫蘆僧判斷葫蘆案，教師設(shè)計(jì)讓學(xué)生當(dāng)一回法官，想一想社會穩(wěn)定的根源是什么？法律判案的依據(jù)是什么？怎樣才能成為一個好法官？再對比看一看，賈雨村如何判案？為什么案子變成了不明不白的“葫蘆案”，這不僅拓寬了學(xué)生的想象力，更無形中對學(xué)生進(jìn)行了一次關(guān)于是非觀的法制教育。引發(fā)想象，還可以在文章“空白”處進(jìn)行，所謂“空白”就是故事可能發(fā)生的情節(jié)、細(xì)節(jié)和結(jié)尾等。如教學(xué)皇帝的新裝一課，根據(jù)皇帝最后的心理活動，教師可以讓學(xué)生

14、想象在游行大典結(jié)束之后皇帝回到皇宮會怎么樣，也就是讓學(xué)生補(bǔ)寫故事的結(jié)尾，可以從皇帝的語言、心理、動作及大臣們的活動等處來發(fā)揮想象。此外，將古詩、文言文改寫、擴(kuò)寫和即興 HYPERLINK /paper-179-1/ t _blank 表演等都是為學(xué)生拓寬想象空間、培養(yǎng)想象力的好方法。 （2）作文。作文訓(xùn)練為學(xué)生創(chuàng)造性思維提供了肥沃的土壤。作文是各種知識的綜合運(yùn)用，運(yùn)用想象思維指導(dǎo)學(xué)生寫作，利用寫作培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造想象能力，是打開學(xué)生思路，豐富文章內(nèi)容的一種行之有效的方法。但是沒有豐富的知識是很難寫出思想深刻、內(nèi)容豐富、新穎別致的好文章來，也就不能培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。所以，教師首先要 HYPERL

15、INK /paper-152-1/ t _blank 教育學(xué)生多讀課外書籍。正如培根所說：“讀史使人明智，讀詩使人巧意， HYPERLINK /paper-63-1/ t _blank 數(shù)學(xué)使人精微，博物使人深沉，倫理使人莊重，邏輯與修辭使人善變?！逼浯慰梢酝ㄟ^編故事、續(xù)寫、擴(kuò)寫、科幻作文等等富有創(chuàng)造性想象思維的作文訓(xùn)練形式發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維。以擴(kuò)寫為例，讓學(xué)生根據(jù)上下文擴(kuò)展內(nèi)容，包括人物的神態(tài)、動作、心理、語言、事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果，具體的情節(jié)等等，把原文與想象的內(nèi)容聯(lián)系起來，進(jìn)行表述，在這個過程中，沒有想象思維的參與是不行的。此外，為了更好的引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用想象思維寫作，教師還可以組織讀書

16、班會或?qū)ｎ}沙龍，讓學(xué)生交流交流，或以開辯論會、演講、辦報(bào)等形式來鍛煉學(xué)生。通過閱讀、寫作，學(xué)生的視野開闊了，知識豐富了，也就鍛煉了學(xué)生的創(chuàng)造性思維。 （三）打破定勢，培養(yǎng)思維的多向性 1997年諾貝爾物理獎獲得者朱律文教授在比較中外學(xué)生差異時指出：“中 HYPERLINK /paper-117-1/ t _blank 國學(xué)生學(xué)習(xí)很刻苦，書本成績好，但動手能力差，創(chuàng)新精神明顯不足?！泵兰A人反映：美國的大學(xué)生寫 HYPERLINK / t _blank 畢業(yè)論文時常有獨(dú)特的創(chuàng)新見解，而我國留學(xué)生寫畢業(yè)論文時卻四平入穩(wěn)，墨守成規(guī)，缺乏創(chuàng)新和突破。為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？追根溯源，是由于我們的教育思

17、維習(xí)慣和長期形成的思維定勢所致。長期以來，我們教學(xué)運(yùn)用一種定式的思維方式，使學(xué)生思想僵化，不敢創(chuàng)新，不敢越雷池一步，這種思維定勢在學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中始終都存在。教師在教學(xué)中，應(yīng)認(rèn)真考慮它的兩種作用：一是思維定勢的積極作用，無可否認(rèn)，思維定勢能促使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移。二是思維定勢的消極作用，我們已知道，創(chuàng)造性思維的一個重大障礙就是習(xí)慣從固定的角度去看待事物，沒有從多角度去分析，思維常常受習(xí)慣的約束。因此，我們應(yīng)克服思維定勢的消極作用，打破思維定勢，培養(yǎng)學(xué)生思維的多向性。 1.同一個任務(wù)，鼓勵學(xué)生尋求不同方法完成。以作文教學(xué)為例，教師讓學(xué)生寫一篇以夜為題，體裁內(nèi)容不限的文章，有的學(xué)生會想到五光十色

18、的霓虹燈，有的學(xué)生會想到晝伏夜出的動物，還有的學(xué)生會想到加班加點(diǎn)的工人或登門入室的小偷、街道巡邏的警察等等。他們各展其才都寫出了自己的真實(shí)感受，這就符合了學(xué)生“總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探詢者”的心理特點(diǎn)，有利于培養(yǎng)他們的創(chuàng)造性思維。 2.同一個問題或意見，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行不同的理解或表達(dá)。如教學(xué)烈日暴雨下的祥子一課時，讀到最后一句話，教師問：“祥子為什么哆嗦的像風(fēng)雨中的樹葉？”有個學(xué)生回答說：“因?yàn)樗?，所以他哆嗦?！苯處焼l(fā)學(xué)生“還有別的意見嗎？”學(xué)生有了興趣各抒己見：“因?yàn)樗螒{別人吆喝又被雨淋所以他哆嗦的像風(fēng)雨中的樹葉?！薄耙?yàn)榕f時的勞動人民不能把握自己的命運(yùn)，而像風(fēng)雨中的樹葉一樣任人擺

19、布?！痹偃缃虒W(xué)班門弄斧這個詞語大部分學(xué)生都知道這個詞語通常用來比喻和諷刺那些不自量力，竟敢在行家面前顯示自己本領(lǐng)的人。教師啟發(fā)學(xué)生從不同的角度去理解，有學(xué)生就會說：“班門弄斧又何妨，這種膽識和魄力不正是改革中每一個成功者所必有的嗎？”這樣的見解令人耳目一新。這些正是創(chuàng)造性思維的反映，它能促使學(xué)生相互激勵，在學(xué)習(xí)中得到樂趣。 3.適當(dāng)安排一些具有不確定答案的練習(xí)。長期以來，教師只習(xí)慣給學(xué)生布置一些固定答案的練習(xí)，如抄寫生字、解釋詞語、選詞填空等。經(jīng)常做這樣的練習(xí)，學(xué)生的思維就會日趨狹窄、僵化，創(chuàng)造性思維就打開不了。因此，教師應(yīng)該有意識的為學(xué)生安排一些利于學(xué)生思考的“發(fā)散性”的練習(xí)。如造句、轉(zhuǎn)換句

20、型、概括段落大意等的練習(xí)。以轉(zhuǎn)換句型為例，教師讓學(xué)生把“我們收回了香港”這句話換幾種不同的句型，但不改變句子的原意。學(xué)生的答案多種多樣：“我們把香港收回了?！保ò炎志洌拔覀儾皇鞘栈叵愀哿藛?？”（反問句）“香港被我們收回了?！保ū蛔泳洌罢l也不能否認(rèn)我們收回了香港?！保p重否定句）這些發(fā)散性的練習(xí)擴(kuò)大了學(xué)生的思維，同時也培養(yǎng)了學(xué)生思維的多向性。 當(dāng)然，在語文教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的途徑、方法是多種多樣的，這方面的工作有待于我們教師在實(shí)踐中不斷地探索、研究、總結(jié)?？偠灾?，我們的教育要從根本上進(jìn)行改革，就要從根本改變循規(guī)蹈矩者為最優(yōu)的觀念，要引導(dǎo)學(xué)生敢持歧見，大膽地標(biāo)新立異

21、，增養(yǎng)學(xué)生思維的多向性、批判性培養(yǎng)他們敢于懷疑一切的、敢于挑戰(zhàn)一切的無畏精神，以此來支撐他們獨(dú)特的人格，以此來培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，以此來迎接未來人生旅途中的一個又一個的殘酷而有意義的挑戰(zhàn)。 （四）要重視個性的培養(yǎng) 大凡創(chuàng)造型人才，都具有一種鮮明的個性。個性雖不屬于智力和思維，但它與一個人思維品質(zhì)的形成卻有著密切的關(guān)系。我們很難想象一個平時沒有事業(yè)心、思想保守、唯唯諾諾、缺乏主見的人，能夠在事業(yè)上有什么新的發(fā)明和創(chuàng)造。從創(chuàng)造心理學(xué)和人才學(xué)的研究看，創(chuàng)造型人才的個性培養(yǎng)主要應(yīng)包括以下幾個方面： （1）遠(yuǎn)大的理想和強(qiáng)烈的事業(yè)心； （2）個性的獨(dú)立性； （3）意志的堅(jiān)定性； （4）一絲不茍的

22、態(tài)度。 針對學(xué)校教育中普遍存在的問題，我想著重談?wù)剛€性獨(dú)立的培養(yǎng)問題。由于受封建倫理道德和舊的教育觀念的影響，在師生關(guān)系上、教學(xué)方法上以及各項(xiàng)規(guī)章制度上，目前在一些學(xué)校和教師身上仍舊存在著許多不利于或壓抑學(xué)生個性發(fā)展的問題。以課堂教學(xué)為例，有的教師仍習(xí)慣于一言堂和滿堂灌，滿足于教師講和學(xué)生聽，整個廛堂缺乏民主，缺少活力，沒有學(xué)生積極參與和論辯的機(jī)會，怎么能談得上個性獨(dú)立性的發(fā)展呢?于漪、錢夢龍、魏書生等優(yōu)秀教師的一個共同經(jīng)驗(yàn)，就是都把學(xué)生真正看成是學(xué)習(xí)的主人，充分發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，創(chuàng)設(shè)輕松和諧的教學(xué)氣氛，充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，鼓勵他們發(fā)問和爭辯，這才有利于學(xué)生個性獨(dú)立性的發(fā)展和創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。

23、因此，我認(rèn)為在學(xué)生個性獨(dú)立性的培養(yǎng)上，教師首先應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的教育觀念，正確處理好其中一些辯證關(guān)系。例如在對學(xué)生順從性和不順從性關(guān)系問題的認(rèn)識上，不少教師只喜歡順從性的一面，似乎學(xué)生越順從、越聽話就越好。實(shí)際上，順從性和不順從性既是矛盾的，又是統(tǒng)一的，二者共同構(gòu)成了個性獨(dú)立性不可分割的兩個方面。一個有創(chuàng)造性的人，相對地說，他在創(chuàng)造性活動的領(lǐng)域里即常常具有一種不順從性和不隨俗性，但在平時的生活中叉常常是順從的和隨俗的。所以，我們既不應(yīng)該不加分析地扼制學(xué)生的不順從性而選賞其順從性，也不應(yīng)該無條件地慫恿學(xué)生的不順從性而貶抑其順從性，而應(yīng)該從二者的辯證統(tǒng)一上去認(rèn)識問題，培養(yǎng)學(xué)生個性的獨(dú)立性。 （五）為學(xué)

24、生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的環(huán)境 學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，總是與創(chuàng)造性活動相聯(lián)系，因而為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于創(chuàng)造的客觀環(huán)境是十分重要的。從課堂環(huán)境來說，應(yīng)該結(jié)合聽說讀寫活動盡量為學(xué)生提供創(chuàng)造性思維的機(jī)會，例如創(chuàng)造性復(fù)述、質(zhì)疑發(fā)問和互相答疑、小組討論、課堂辯論、即席演講、口頭作文、作文互改和集體評改等，都是有利于激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性思維的有效方式。從課外環(huán)境來說，像組織文學(xué)社、辦班級日報(bào)和文學(xué)刊物、開展小記者活動、舉辦校園文學(xué)廣播、開展語文智力競賽等，也都是有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維發(fā)展的好形式。從課堂到課外，如果能形成一個良好的創(chuàng)造環(huán)境，就會時時處處激起學(xué)生創(chuàng)造的興趣，在豐富多樣的創(chuàng)造活動中使學(xué)生的創(chuàng)造性思維得到發(fā)展。 （六）重點(diǎn)抓好發(fā)散輻合思維和非邏輯思維的培養(yǎng) 由于發(fā)散輻合思維和非邏輯思維在創(chuàng)造性思維過程中起著特殊的作用，因而這兩類思維我們應(yīng)該作為重點(diǎn)加以培養(yǎng)。 發(fā)散思維之所以能夠具有很大的創(chuàng)造性，就是因?yàn)樗梢允谷嗽谟龅絾栴}時使思維迅速而靈活地朝著多