科學(xué)社會(huì)主義基本問題

1、科學(xué)社會(huì)主義基本問題派2015年7月20日星期一下午王鐵群一、 共產(chǎn)主義本質(zhì)馬克思的科學(xué)社會(huì)不是社會(huì)主義，而是共產(chǎn)主義。 （馬克思恩格斯 寫的共產(chǎn)黨宣言里批判的是社會(huì)主義；在 1847年社會(huì)主義是資產(chǎn)階 級(jí)的運(yùn)作，而共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)作；在他們的言行中也用到了 社會(huì)主義的字眼，但是都加上的“批判”的“革命”的社會(huì)主義）為什么所謂社會(huì)主義國家的人長時(shí)期不清楚“什么是社會(huì)主義”、“如何建設(shè)社會(huì)主義” ？ 一個(gè)重要原因是，所謂社會(huì)主義國家搞的不是社會(huì)主義，而是共產(chǎn)主義。（社會(huì)科學(xué)是研究人的生存狀態(tài)的科學(xué)）（洛克：良性的社會(huì)“權(quán)力不能私有，財(cái)產(chǎn)不能公有”“如果相反，人類必然進(jìn)入災(zāi)難之門” ！）（孟

2、德斯鳩解決了幾千年沒有解決的權(quán)利 制約的問題）（的契約論！盧梭第一個(gè)系統(tǒng)闡述了人民主權(quán)說，從此開始，人民主權(quán)就編程了民主的第一要義）（“自由、平等、博愛、 民主”這八個(gè)字最終成為社會(huì)主義的最重價(jià)值觀）一般認(rèn)為，社會(huì)主義就是以社會(huì)至上為價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)， 以社會(huì)主體的權(quán)利 和利益為本位，是實(shí)現(xiàn)人類社會(huì)自由、平等、博愛、民主的思想理念、 社會(huì)運(yùn)動(dòng)和國家制度。（這是社會(huì)主義的定義）自由，是人的自主權(quán)，分自然人的自主權(quán)和社會(huì)人的自主權(quán)。（公民權(quán)是憲法賦予的權(quán)利。）平等不是利益均沾，不是人人均富。民主是社會(huì)主義價(jià)值體系的核心價(jià)值。沒有民主就沒有社會(huì)主義。民主的內(nèi)容一一1.民主競選。2。分權(quán)制衡。3.輿論監(jiān)督。4

3、.結(jié)社自由。.民主是人權(quán)的保障機(jī)制。民主的目的是保護(hù)人權(quán)，沒有民主就沒有人權(quán)；沒有人權(quán)，即使有最好的衣食住行，一個(gè)人的人格也是 不完整的。（列寧的老師說過：沒有自由、嗎，談呦民主、沒有人權(quán)，吃的再好，穿的再好，無異于飼養(yǎng)的精美的牲口）.民主能產(chǎn)生巨大的生產(chǎn)力。民主保障了個(gè)人自由，人的思想、智 慧、創(chuàng)造力等能得到最好的發(fā)揮，所以，民主是最大競爭力，最 大的創(chuàng)造力、最大的生產(chǎn)力。.民主是腐敗的克星。沒有民主最大的壞處是腐敗叢生，而民主制 度是限制腐敗的唯一手段。（權(quán)利導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)腐??！絕對(duì)權(quán)利是不受監(jiān)督制約的權(quán)利。怎么看反腐??？）.民主能提升人的道德素質(zhì)。鄧小平：制度好可以使壞人無法

4、任意 橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗?民主是國家長治久安的唯一途徑。（民主有穩(wěn)定性、靈活性。它保 障了人民的權(quán)利。）馬克思共產(chǎn)主義一一其標(biāo)志是1948年共產(chǎn)黨宣言的發(fā)表共產(chǎn)主義的本質(zhì)是馬克思恩格斯對(duì)共產(chǎn)主義的闡述，一直把自由放在顯著地位。強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義社會(huì)是由“自由結(jié)合的人”構(gòu)成的，是一個(gè)自由平等的生產(chǎn)者的聯(lián)合體”索構(gòu)成的社會(huì)，在共產(chǎn)黨宣言中他們指出：共產(chǎn)主義社會(huì)是一個(gè)“自由人的聯(lián)合體”，“在那里，每個(gè) 人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！?恩格斯去世之前對(duì)新世紀(jì)周刊鄭重說道：“共產(chǎn)黨宣言中的 “每個(gè)認(rèn)得自由發(fā)展是自由人聯(lián)合體的自由發(fā)展的條件”，并且說：除此之外沒有

5、更合適的表達(dá)了?？墒?，馬克思的共產(chǎn)主義本質(zhì)就是“自 由人的聯(lián)合體”堅(jiān)持馬克思主義立場和方法，最根本的是堅(jiān)持“人的自由而全面的發(fā) 展”為根本價(jià)值觀。判斷一種理論和實(shí)踐是否是馬克思主義，衡量的 標(biāo)準(zhǔn)就是看是否符合馬克思主義為根本價(jià)值觀。 一個(gè)真正的中共黨員, 應(yīng)該知道，為共產(chǎn)主義奮斗終身就是為實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面發(fā)展而 奮斗終身。下午第二節(jié)課點(diǎn)名二、科學(xué)社會(huì)主義局限性(1917年列寧領(lǐng)導(dǎo)布爾什維克進(jìn)行二月革命， 推翻了專制政權(quán)，建立里真正的民主政權(quán)。鼎盛時(shí)期，一共 19個(gè)共產(chǎn)黨執(zhí)政的國家， 總產(chǎn)值約占全世界的三分之一。目前只有 5個(gè)國家。朝鮮2013年頒布某個(gè)文獻(xiàn)，刪除了 “無產(chǎn)階級(jí)專政”并且聲稱

6、要“永遠(yuǎn)延續(xù)白頭山血統(tǒng)”，已經(jīng)拋棄了共產(chǎn)主義。共產(chǎn)主義實(shí)踐南轅北轍，這種結(jié)局的原因在于馬克思的共產(chǎn)主義設(shè)想本身存在問題）. 關(guān)于階級(jí)斗爭和暴力革命問題。（馬克思的“自由人的聯(lián)合 體”是一個(gè)理想的社會(huì)，是人類奮斗的方向，但是如何實(shí) 現(xiàn)這一理想？馬克思主張通過階級(jí)斗爭和暴力革命消滅私 有制，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，正是這一主張出現(xiàn)了問題。為了制 造階級(jí)斗爭，人為夸大社會(huì)對(duì)立。為了政治需要編造了四 大惡霸。）人類社會(huì)真正的階級(jí)斗爭只有一種，即統(tǒng)治階級(jí)和被統(tǒng)治階級(jí)的 斗爭，官民矛盾是人類社會(huì)的主要矛盾。（歷代農(nóng)民起義大多是 官逼民反。）（為什么會(huì)有這種階級(jí)斗爭？）可以說，人類產(chǎn)生政 權(quán)以后的歷史，就是官民兩大階

7、級(jí)斗爭的歷史。這種階級(jí)斗爭是 政權(quán)產(chǎn)生后，人們對(duì)權(quán)利缺乏有效制約的產(chǎn)物。 幾千年改朝換代 的斗爭都是不能制約權(quán)利的結(jié)果， 被統(tǒng)治階級(jí)，為了爭取自己的 權(quán)益，向往自由，追求民主。統(tǒng)治階級(jí)，為了維護(hù)特權(quán)，懼怕民 主，鎮(zhèn)壓民主。（什么時(shí)候能夠解決這個(gè)矛盾）當(dāng)民主社會(huì)到來 后，官民矛盾才根本解決。因?yàn)槿藗冋莆樟嗣裰髦R(shí)，建立起民 主制度后，統(tǒng)治者也就失去了特權(quán)，這種階級(jí)斗爭才告結(jié)束。（革命產(chǎn)生暴君，暴君產(chǎn)生革命）（民主是談出來的，不是拿槍 桿子打出來的）.關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)專政。（普列諾夫：無產(chǎn)階級(jí)專政黨專政領(lǐng)袖專政階級(jí)斗爭一一恐怖政權(quán)）（陳獨(dú)秀：無產(chǎn)階級(jí)獨(dú)裁必然產(chǎn)生罪惡。如果不搞民主，誰都會(huì) 成為繼斯大林之后的專治魔王）（類似蘇聯(lián)的這些無產(chǎn)階級(jí)專政的國家政權(quán)都是皇權(quán)專政的延 續(xù)!）（我國憲法第一條專政提出我國實(shí)行人民民主專政！其實(shí)就是無產(chǎn)階級(jí)專政。只有我國和朝鮮在憲法中明確寫出了 “專政”）.關(guān)