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文檔簡介
1、第3課:中古時期的歐洲1.在西歐封建制度下,封君為取得更多的封臣,封臣為取得更多的封土,以及封土的世襲,使封君封臣關系日益復雜化。某甲可以是某乙的封君,某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會( )A.封君封臣的身份劃分明顯B.教會地位舉足輕重C.政治分裂和國家權力分散D.王權有進一步發(fā)展2.在西歐封建制度下,封君為取得更多的封臣,封臣為取得更多的封土,以及封土的世襲,使封君封臣關系日益復雜化。某甲可以是某乙的封君,某乙的封臣又可以是某甲的封君。這反映了在西歐封建社會( )A.封君封臣的身份劃分明顯B.教會勢力被日漸削弱C.政治分裂和國家權力分散D.王權得到進一步發(fā)展3.西歐中世紀
2、鄉(xiāng)村的典型組織形式是莊園,下圖是“一個莊園的圖解”(注:莊園內(nèi)包括:領主住所、教堂、領主自營地、公共草地、牧場、林場、播種地、果園、鐵匠鋪、谷倉、磨坊、村莊等)。據(jù)此可知西歐當時的莊園( )A.經(jīng)營規(guī)模普遍較小B.具有自然經(jīng)濟特征C.生產(chǎn)內(nèi)容較為單一D.宗族色彩非常濃厚4.教皇蓋拉西說:“治理現(xiàn)世有兩大系統(tǒng),一為教士的神權,一為人主的君權君主必須由教主代向天主負責?!边@種觀點反映了中世紀的歐洲( )A.神權大于王權B.王權大于神權C.王權與神權地位平等D.國王毫無權力5.基督教作為古希臘羅馬古典文化的繼承者和保存者,為中世紀文化奠定最主要的根基,也使之成為中世紀世俗和宗教教育的基礎;古希臘經(jīng)院
3、哲學被用來構建基督教理論體系,孕育了歐洲近代科學思維方式。由此可知,基督教()A.是文藝復興運動產(chǎn)生的根本原因B.實現(xiàn)了神權和世俗文化的和解C.推動了歐洲近代科學的產(chǎn)生D.起到承前啟后、傳播文化的作用6.中世紀的歐洲大學主要課程有經(jīng)院哲學、神學等。16世紀,德意志新建了 9所大學, 開設的科目包括:古典文學、倫理學、詩歌、物理學和神學等。這反映出當時的歐洲( )A.神學一統(tǒng)天下B.學術研究僵化C.人文主義發(fā)展D.大學教育普及7.民法大典規(guī)定,被告者若涉及與皇室相關的叛國罪時,則無一例外的應接受拷問,若不涉及,則拷問不完全聽從原告的要求,而應本著合理、節(jié)制的原則。由此可知,羅馬法在定程度上( )
4、A.蘊含了人文理性精神 B.以自然法為指導原則C.保留了諸多野蠻習俗 D.協(xié)調(diào)了公民內(nèi)部矛盾8.1453年的一場戰(zhàn)爭的目擊者說:“土耳其人屠殺每個角落里的基督徒,鮮血像河流一樣將土耳其人及基督徒的尸首浮在水面上,沖進大海。”這場戰(zhàn)爭( )A.使奧斯曼帝國成為地跨三大洲的帝國B.拜占庭帝國大獲全勝C.使阿拉伯半島基本統(tǒng)一D.使君士坦丁堡淪陷9.“沙皇”是俄羅斯帝國最高統(tǒng)治者15471721年的正式稱呼,最早使用這一稱呼的是( )A.伊凡二世B.伊凡四世C.查士丁尼D.亞歷山大10.16世紀,伊凡四世把全國劃分為特轄區(qū)和普通區(qū)。工商業(yè)發(fā)達的城市、中南部富庶地區(qū)以及軍事戰(zhàn)略要地,由國君直轄。特轄區(qū)的
5、土地被分封給小貴族,他們組成“特轄軍團”,成為國君與大貴族斗爭的得力工具。伊凡四世的改革( )A.有利于加強中央集權制B.促進了沙俄工商業(yè)的發(fā)展C.使俄國進入農(nóng)奴制社會D.促進了莫斯科公國的發(fā)展11.東羅馬帝國皇帝查士丁尼認為“皇帝的威嚴光榮不但依靠兵器,而且須用法律來鞏固”。為此他下令編寫了法學階梯(查士丁尼法學總論)作為法學教科書,并且規(guī)定其具有法律效力。這表明東羅馬帝國( )A.皇權的封建專制統(tǒng)治到達頂峰B.法律開始淪為加強統(tǒng)治的工具C.注重以法律形式維護專制統(tǒng)治D.維護資本主義社會的經(jīng)濟秩序12.羅馬共和國統(tǒng)治時期,這一法律將本質(zhì)上鄉(xiāng)野的、高度保守的羅馬社會所沿用的傳統(tǒng)習俗編纂成文,其
6、中的很多條款尚顯粗薄,但確實向“法律面前人人平等”的目標邁進了。這一法律( )A廣泛借鑒外邦人的法規(guī)B使平民利益得到一定保護C脫離當時社會發(fā)展狀況D使貴族的特權徹底被取消13.閱讀下列材料,回答問題。材料一 侯建新在歐洲文明不是古典文明的簡單延伸中說:“在日耳曼人的觀念中,服從不是無條件的,毋庸置疑,如果受到國王不公正的對待,每位成員都有權反抗和報復?!痹诮蝗谂c創(chuàng)生:西歐文明的三個來源中說:“在歐洲的中西部,商品經(jīng)濟的復蘇與發(fā)展需要更靈活、更都市化的法律,商品貨幣經(jīng)濟越繁榮,個體權益也需要做出明確的界定,進入中世紀后,經(jīng)改造后的羅馬私法中的權利概念被引入到公法領域,形成新的權力、權利觀給西歐的
7、法律政治體系帶來革命性的變革,從而演繹出一種以個體權利為基礎的全新的法治文明。”材料二 下圖為莊園的執(zhí)行官正在監(jiān)督農(nóng)民在領主的土地上收割谷物。農(nóng)奴每年以金錢繳付三項稅:如人頭稅、地租、主人經(jīng)常征收的任意費用;須為領主提供許多天的無償勞動;農(nóng)奴只能使用領主的磨坊、烤爐、酒桶或壓榨機,每使用一次都需付一小筆費用;發(fā)生訴訟時,農(nóng)奴需在莊園的法庭里接受判決;戰(zhàn)時,農(nóng)奴隨時應召,在領主的軍隊里服役;農(nóng)奴需為自己在市場上出售的所有產(chǎn)品向領主納稅;只有當領主售賣他的啤酒或葡萄酒兩周之后,農(nóng)奴才能售賣自己的啤酒或葡萄酒;如果農(nóng)奴送一個兒子接受較高的教育,他必須為莊園因此失去一個勞力而付出一筆罰金某些莊園,每年
8、農(nóng)奴須向為莊園提供武裝保護的沃格特繳稅,此外還須向教會繳納什一稅。威爾杜蘭特世界文明史理性時代材料三 基督教不僅將一種新的信仰體系、價值觀念和生活方式帶給西方社會,它還將一種新的社團組織、社會秩序和權力結構嵌入羅馬國家以及后來的西歐日耳曼社會,從而造成了西歐社會的二元分化:在同一社會共同體內(nèi),成長起相互平行的教權與王權,即政教二元化權力體系。叢日云在上帝與凱撒之間:基督教二元政治觀與近代自由主義(1)根據(jù)材料一,分析概括歐洲中古時期城市爭取自治的原因。(2)根據(jù)材料二,概括指出西歐莊園制的特點。(3)根據(jù)材料三并結合所學知識,概括指出西歐社會的特點。1.答案:C解析:據(jù)題意可知,在封君封臣制度
9、下,封臣只向自己的封君效忠,不利于中央集權制度的形成,不同的封臣向自己的封君效忠,容易導致政治的分裂和國家權力的分散,C項正確;封君同時也可能是上一級封君的封臣,所以身份劃分并不明顯,排除A項;材料內(nèi)容并沒有體現(xiàn)教會的地位,排除B項;封君封臣制度不利于王權的發(fā)展,排除D項。故選C。2.答案:C解析:封君封臣關系日益復雜化使得國家權力分散,呈現(xiàn)政治分裂態(tài)勢,故選C項;封君封臣的身份是相對的,劃分并不明顯,排除A項;僅據(jù)封君封臣之間的關系無法推知教會實力如何,排除B項;“某甲可以是某乙的封君,某乙的封臣又可以是某甲的封君”的狀況不利于王權的加強,排除D項。3.答案:B解析:根據(jù)材料“領主住所、教堂
10、、領主自營地、公共草地、牧場、林場、播種地、果園、鐵匠鋪、谷倉、磨坊、村莊等”和所學知識可知,中世紀的歐洲莊園具有自給自足的封閉性特征,B正確;材料體現(xiàn)的莊園的生產(chǎn)規(guī)模較大,生產(chǎn)內(nèi)容較為豐富,AC排除;材料未涉及宗教色彩,D排除。故選B。4.答案:A解析:根據(jù)“君主必須由教主代向天主負責”可知這種觀點反映了當時神權大于王權.在西歐封建社會時期,基督教會的羅馬教廷有至高無上的權力.經(jīng)濟上教皇和教會是西歐最大的土地所有者,擁有占據(jù)西歐的三分之一土地.在政治上,神權高于一切,可以和世俗王權分庭抗禮,在思想文化領域,形成一元壟斷,可謂是處于一種萬流歸宗的地位,是西歐封建制度的精神支柱,故選A。5.答案
11、:D6.答案:C7.答案:A解析:根據(jù)材料,叛國罪接受拷問,但大多數(shù)不涉及叛國罪的情況下,法律的執(zhí)行秉持合理、節(jié)制的原則,不完全聽從原告的要求,在公證的層面也保護被告的權益,說明具有人文理性的精神,尊重人體現(xiàn)人文精神,而法律的審判則代表理性的決斷,故選A項;結合所學可知自然法通常是指的關于正義的基本原則的集合,凌駕于一切法律之上,是評價成文法優(yōu)劣的標準之一,但是并不作為羅馬法律體系的指導原則,排除B項;野蠻習俗主要指暴戾或殘酷的決斷方式,不尊重人性,材料反映的內(nèi)容來看,都是采取法律的手段,即便是叛國罪也是先拷問,而非直接處理,排除C項;材料強調(diào)的是司法過程,而公民的內(nèi)部矛盾主要是由貴族和平民之間的矛盾在材料中未體現(xiàn),排除D項。8.答案:D9.答案:B解析:1547年,伊凡四世正式加冕為沙皇,故正確答案為B項。10.答案:A解析:根據(jù)材料信息“國君直轄”“成為國君與大貴族斗爭的得力工具”可知,改革有利于打擊大貴族,加強王權,故A項正確。B、C兩項材料不能體現(xiàn);1547年,沙皇俄國建立,D項錯誤。11.答案:C
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