大師言說(shuō)梁實(shí)秋談話(huà)的藝術(shù)

1、大師言說(shuō)梁實(shí)秋：談話(huà)的藝術(shù)引導(dǎo)語(yǔ)：談話(huà)不是演說(shuō)，更不是訓(xùn)話(huà)，談話(huà)，和作文一樣，有主題，有層次，那么我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一些關(guān)于的談話(huà)的藝術(shù)知識(shí)。一個(gè)人在談話(huà)中可以采取三種不同的方式，一是獨(dú)白，一是靜聽(tīng)，一是互話(huà)談話(huà)不是演說(shuō)，更不是訓(xùn)話(huà)，所以一個(gè)人不可以霸占所有的時(shí)間，不可以長(zhǎng)篇大論的絮聒不休，旁若無(wú)人有些人大概是口部筋肉特別發(fā)達(dá)，一開(kāi)口便不能自休，絕不容許別人插嘴，話(huà)如連珠，音容并茂他講一件事能從盤(pán)古開(kāi)天地講起，慢慢的進(jìn)入本題，亦能枝節(jié)橫生，終于忘記本題是什么這樣霸道的談話(huà)者，如果他言談之中確有內(nèi)容，所謂吐佳言如鋸木屑，霏霏不絕，亦不難覓取聽(tīng)眾在英國(guó)文人中，約翰遜博士是一個(gè)著名的例子在咖啡店里，他一

2、開(kāi)口，老鼠都不敢叫那個(gè)結(jié)結(jié)巴巴的高爾斯密一插嘴便觸霉頭SirOracle在說(shuō)話(huà)，誰(shuí)敢出聲?約翰遜之所以被稱(chēng)為當(dāng)時(shí)文藝界的獨(dú)裁者，良有以也學(xué)問(wèn)風(fēng)趣不及約翰遜者，必定是比較的語(yǔ)言無(wú)味，如果喋喋不已，如何令人耐得。有人也許是以為嘴只管吃飯而不作別用，對(duì)人乃鉗口結(jié)舌，一言不發(fā)這樣的人也是談話(huà)中所不可或缺的，因?yàn)檎勗?huà)，和演戲一樣，是需要聽(tīng)眾的，這樣的人正是理想的聽(tīng)眾歐洲中古時(shí)代的一個(gè)嚴(yán)肅的教派Carthusianmonks以不說(shuō)話(huà)為苦修精進(jìn)的法門(mén)之一，整年的不說(shuō)一句話(huà)，實(shí)在不易那究竟是方外人，另當(dāng)別論，我們平常人中卻也有人真能寡言他效法金人之三緘其口，他的背上應(yīng)有銘曰：今之慎言人也你對(duì)他講話(huà)，他洗耳恭聽(tīng)

3、，你問(wèn)他一句話(huà)，他能用最經(jīng)濟(jì)的辭句把你打發(fā)掉如果你恰好也是毋多言，多言多敗的信仰者，相對(duì)不交一言，那便只好共聽(tīng)壁上掛鐘之滴答滴答了鐘會(huì)之與嵇康，則山打鐵的叮當(dāng)聲來(lái)破除兩人間之岑寂這樣的人現(xiàn)代也有，相對(duì)無(wú)言，莫逆于心，巴答巴答的抽完一包香煙，興盡而散無(wú)論如何，老于世故的人總是勸人多聽(tīng)少說(shuō)，以耳代口，凡是不大開(kāi)口的人總是令人莫測(cè)高深；口邊若無(wú)遮攔，則容易令人一眼望到底談話(huà)，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次寫(xiě)文章肯用心的人就不太多，談話(huà)而知道剪裁的就更少了寫(xiě)文章講究開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，起筆最要緊，要來(lái)得挺拔而突兀，或是非常爽朗，總之要引人入勝，不同凡響談話(huà)亦然開(kāi)口便談天氣好壞，當(dāng)然亦不

4、失為一種寒暄之道，究竟缺乏風(fēng)趣常見(jiàn)有客來(lái)訪(fǎng)，賓主落座，客人徐徐開(kāi)言：您沒(méi)有出門(mén)啊?主人除了重申我沒(méi)有出門(mén)這一事實(shí)之外沒(méi)有法子再作其他的答話(huà)談公事，講生意，只求其明白清楚，沒(méi)有什么可說(shuō)的一般的談話(huà)往往是屬于無(wú)題偶成之類(lèi)，沒(méi)有固定的題材，信手拈來(lái)，自有情致情人們咽咄私語(yǔ)，總是有說(shuō)不完的話(huà)題，談到無(wú)可再談，則此時(shí)無(wú)聲勝有聲了老朋友們剪燭西窗，班荊道故，上下古今無(wú)不可談，其間并無(wú)定則，只要對(duì)方不打哈欠禪師們?cè)谡勍麻g好逞機(jī)鋒，不落跡象，那乂是一種境界，不是我們凡夫俗子所能企望得到的善談和健談不同，健談?wù)吣苁顾淖海嗌儆悬c(diǎn)霸道，善談?wù)弑M管舌燦蓮花，但總還要給別人留些說(shuō)話(huà)的機(jī)會(huì)。話(huà)的內(nèi)容總不能不牽涉到

5、人，而所謂人，則不是別人便是自己談?wù)搫e人則東家長(zhǎng)西家短全成了上好的資料，專(zhuān)門(mén)隱惡揚(yáng)善則內(nèi)容枯燥聽(tīng)來(lái)乏味，揭人陰私則乂有傷口德，這其間頗費(fèi)斟酌英文gossip一字原義是教父母，尤指教母，引申而為任何中年以上之?huà)D女，再引申而為閑談，再引申而為飛短流長(zhǎng)，而為長(zhǎng)舌婦，可見(jiàn)這種毛病由來(lái)有自，造謠學(xué)校之緣起亦在于是，而且是中外皆然不過(guò)現(xiàn)在時(shí)代進(jìn)步，這種現(xiàn)象已與年紀(jì)無(wú)關(guān)談話(huà)而專(zhuān)談自己當(dāng)然不會(huì)傷人，并且缺德之事經(jīng)自己宣揚(yáng)之后往往變成為值得夸耀之事不過(guò)這乂顯得我執(zhí)太深，而且最關(guān)心自己的事的人，往往只是自己英文的我字，是大寫(xiě)字母的I,有人已嫌其夸張，如果談起話(huà)來(lái)每句話(huà)都用我字開(kāi)頭，不更顯得自我本位了么？在技巧上，

6、談話(huà)也有些個(gè)禁忌話(huà)到口邊留半句，只是勸人慎言，卻有人認(rèn)真施行，真?zhèn)€的只說(shuō)半句，其余半句要由你去揣摩，好像文法習(xí)題中的造句，半句話(huà)要由你去填充有時(shí)候是光說(shuō)前半句，要你猜后半句;有時(shí)候是光說(shuō)后半句，要你想前半句一段談話(huà)中若是破碎的太多，在聽(tīng)的方面不加整理是難以理解的費(fèi)時(shí)費(fèi)事，莫此為甚我看在談話(huà)時(shí)最好還是注意文法，多用完整的句子為宜另一極端是，唯恐聽(tīng)者印象不深，每一句話(huà)重復(fù)一遍，這辦法對(duì)于聽(tīng)者的忍耐力實(shí)在要求過(guò)奢談話(huà)的腔調(diào)與嗓音因人而異，有的如破鑼?zhuān)械娜绻u，有的行腔使氣有板有眼，有的回腸蕩氣如怨如訴，有的于每一句尾加上一串格格的笑，有的于說(shuō)完一段話(huà)之后像鯨魚(yú)一般噴一口大氣，這一切都無(wú)關(guān)宏旨，要緊

7、的是說(shuō)話(huà)的聲音之大小需要一點(diǎn)控制一開(kāi)口便血脈債張，聲震屋瓦，不久便要力竭聲嘶，氣急敗壞，似可不必另有一些人的談話(huà)別有公式，把每句中的名詞與動(dòng)詞一律用低音，甚至變成耳語(yǔ)，令聽(tīng)者頗為吃力有些人唾腺特別發(fā)達(dá)，三言?xún)删渲笞旖巧媳惴e有兩灘如奶油狀的泡沫，于發(fā)出重唇音的時(shí)候便不免星沫四濺，真像是痰唾珠磯人與人相處，本來(lái)易生摩擦，談話(huà)時(shí)也要保持距離，以策安全。關(guān)于談話(huà)藝術(shù)的經(jīng)典名人語(yǔ)錄1、我們總是將焦點(diǎn)集中在內(nèi)部溝通，而忘了對(duì)外與顧客的溝通。一麥克法霖2、在交談中，判斷比雄辯更重要。一格拉西安3、管理者的最基本功能是發(fā)展與維系一個(gè)暢通的溝通管道。巴納德4、恰當(dāng)?shù)赜米謽O具威力，每當(dāng)我們用對(duì)了字眼我們的精神和

8、肉體都會(huì)有很大的轉(zhuǎn)變，就在電光石火之間。一馬克?吐溫5、如果希望成為一個(gè)善于談話(huà)的人，那就先做一個(gè)致意傾聽(tīng)的人。一戴爾?卡耐基6、談話(huà)，和作文一樣，有主題，有腹稿，有層次，有頭尾，不可語(yǔ)無(wú)倫次。一梁實(shí)秋7、善長(zhǎng)于溝通的管理者，也可能善長(zhǎng)于掩飾真正的問(wèn)題。一柯利斯?阿格利斯（哈佛大學(xué)教授）8、最理想的朋友，是氣質(zhì)上互相傾慕，心靈上互相溝通，世界觀上互相合拍，事業(yè)上目標(biāo)一致的人。一周漢暉9、為一件過(guò)失辯解，往往使這過(guò)失顯得格外重大，正像用布?jí)K縫補(bǔ)一個(gè)小小的窟窿眼兒，反而欲蓋彌彰一樣。一莎士比亞10、現(xiàn)實(shí)生活中有些人之所以會(huì)出現(xiàn)交際的障礙，就是因?yàn)樗麄儾欢耐浺粋€(gè)重要的原則：讓他人感到自己重要。一

9、戴爾?卡耐基11、向隨便什么人征求意見(jiàn)，敘述自己的痛苦，這會(huì)是一種幸福，可以跟穿越炎熱沙漠的不幸者，從天上接到一滴涼水時(shí)的幸福相比。一司湯達(dá)12、尋找自我，保持本色。一戴爾?卡耐基13、眼色是女子們常用以補(bǔ)充她們對(duì)于一個(gè)男子的意見(jiàn)。一小仲馬14、一場(chǎng)爭(zhēng)論可能是兩個(gè)心靈之間的捷徑。一哈?紀(jì)伯倫15、一個(gè)人必須知道該說(shuō)什么，一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說(shuō)，一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說(shuō)，一個(gè)人必須知道怎么說(shuō)。一德魯克16、有效的溝通取決於溝通者對(duì)議題的充分掌握，而非措辭的甜美一葛洛夫17、有許多隱藏在心中的秘密都是通過(guò)眼睛被泄露出來(lái)的，而不是通過(guò)嘴巴。一愛(ài)默生18、與人交談一次，往往比多年閉門(mén)勞作更能啟發(fā)心智。思

10、想必定是在與人交往中產(chǎn)生，而在孤獨(dú)中進(jìn)行加工和表達(dá)。一列夫?托爾斯泰19、做一個(gè)好聽(tīng)眾，鼓勵(lì)別人說(shuō)說(shuō)他們自己。一戴爾？卡耐基20、一個(gè)人必須知道該說(shuō)什么，一個(gè)人必須知道什么時(shí)候說(shuō)，一個(gè)人必須知道對(duì)誰(shuí)說(shuō)，一個(gè)人必須知道怎么說(shuō)。一現(xiàn)代管理之父德魯克21、當(dāng)我面對(duì)一群人，或是大眾傳播媒體談話(huà)時(shí)，我總是假想自己是和“一個(gè)人”進(jìn)行推心置腹的談話(huà)。一巴伯22、果想要改變自己的人生，就必須謹(jǐn)慎選用字眼，因?yàn)檫@些字眼能使你振奮進(jìn)取和樂(lè)觀。-（美）安東尼？羅賓斯23、將自己的熱忱與融入談話(huà)中，是打動(dòng)人的速簡(jiǎn)辦法，也是必然要件。如果你對(duì)自己的話(huà)不感興趣，怎能期望他人感動(dòng)。一戴爾?卡內(nèi)基24、講話(huà)猶如演奏豎琴：既需要撥弄琴弦奏出音樂(lè)，也需要用手按住琴弦不讓其出聲。一霍姆斯25、每一個(gè)人都需要有人和他開(kāi)誠(chéng)布公地談心。一個(gè)人盡管可以十分英勇，但他也可能十分孤獨(dú)。一海明威26、傾聽(tīng)對(duì)方的任何一種意見(jiàn)或議論就是尊重，因?yàn)檫@說(shuō)明我們認(rèn)為對(duì)方有卓見(jiàn)口才和聰明機(jī)智，反之，打瞌睡走開(kāi)或亂扯就是輕視。（英）霍布斯27