可持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)講座

1、.PAGE 1：.；PAGE 13講座自1998年開場在各種場所演講重慶大學(xué)經(jīng)濟(jì)與工商管理學(xué)院 一、什么是可繼續(xù)開展1什么是“開展“開展是不同于“經(jīng)濟(jì)增長的概念，它比“增長廣泛得多。到目前為止，關(guān)于“開展還未有完全一致的意義，但如下定義較權(quán)威：開展在生活于絕對貧困線以下的人數(shù)不上升和收入分配不平等程度不增大的條件下，一國實(shí)踐人均收入的長期添加過程。普通地，還有人將“開展了解為除人均收入增長外，教育開展、醫(yī)療、文化等方面的開展也應(yīng)包括在內(nèi)，但這些要素普通都隨人均收入的添加而添加，故上述定義較本質(zhì)地描寫了“開展的本質(zhì)。注：上述定義中特別強(qiáng)調(diào)了分配的平等問題，故假設(shè)社會在增長過程中出現(xiàn)了較嚴(yán)重的兩極

2、分化，那么其開展的程度要大打折扣。2什么是“可繼續(xù)這一問題是極難處理的，目前，國際上圍繞“可繼續(xù)開展的了解爭論主要是難以在“可繼續(xù)定義上達(dá)成一致意見。不同窗科經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)學(xué)、自然科學(xué)、社會學(xué)、環(huán)境學(xué)，甚至同一學(xué)科的不同窗派都對“可繼續(xù)給予不同的定義。下面給出幾種較主流的定義：1生態(tài)學(xué)定義可繼續(xù)維護(hù)根本的生態(tài)過程和生命支持系統(tǒng)；維護(hù)基因多樣性和物種與生態(tài)系統(tǒng)的完好性及可繼續(xù)利用。生態(tài)支持系統(tǒng)農(nóng)業(yè)系統(tǒng)，森林和海岸，淡水系統(tǒng)，它們的存在支持著生命的存在與開展。2環(huán)境學(xué)定義定義經(jīng)濟(jì)活動對環(huán)境的壓力應(yīng)局限在環(huán)境可自凈的范圍以內(nèi)，要求人口和經(jīng)濟(jì)增長應(yīng)控制在一定程度以下。3主流經(jīng)濟(jì)學(xué)定義主流經(jīng)濟(jì)學(xué)新古典經(jīng)濟(jì)

3、學(xué)，目前西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主流學(xué)派。到目前為止，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)中在可繼續(xù)開展發(fā)表意見最多的是MIT的諾貝爾獎得主Solow。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)資本、自然資源和人力資本三者間的可替代性，以為某些生態(tài)要素的破壞如物種滅絕并不一定會對人類未來生活產(chǎn)生損害，由于其它生態(tài)要素和資本，人力資本可以替代它們的功能。設(shè)、分別是人造資本機(jī)器、設(shè)備、自然資本資源、環(huán)境、人力資本知識、技術(shù)?？傎Y本定義：可繼續(xù)即不下降當(dāng)下降時，假設(shè)、上升，那么能夠有上升，故當(dāng)自然環(huán)境遭到破壞時，假設(shè)、對其加以補(bǔ)償，那么依然有可繼續(xù)。4非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)定義倫敦環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)研討中心的學(xué)者以為：生態(tài)系統(tǒng)中各種要素通常是互補(bǔ)的而不是替代的。如海中的

4、大魚吃小魚，小魚吃蝦蝦，蝦蝦吃泥巴，假設(shè)小魚和蝦蝦被人類活動滅絕了，那么大魚也會餓死。又如森林中生態(tài)系統(tǒng)中是互補(bǔ)的，假設(shè)樹木被砍光了，那么森林中的動物也會死去，還會出現(xiàn)水土流失。因此，他們以為：不能下降到一定程度以下，否那么生態(tài)系統(tǒng)不能恢復(fù)，故定義：5熱力學(xué)學(xué)派定義在可繼續(xù)開展經(jīng)濟(jì)學(xué)中，有一位著名學(xué)者Daly。他以為：由于地球系統(tǒng)的有限性(資源有限)，故它能包容的人類活動規(guī)模是有限的。而根據(jù)熱力學(xué)第二定律、物質(zhì)和能量的完全循環(huán)利用是不能夠的，故人類活動總是使有限能量不斷耗散。為了在有限的地球上使人類盡能夠存在較長的時間，人類應(yīng)使能量耗散速度極小化，這就要求將人類活動規(guī)?？刂圃跇O小范圍內(nèi)，詳細(xì)就

5、是人口和經(jīng)濟(jì)的零增長，稱為穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)Steady-State economy。該學(xué)派排除“數(shù)量型開展，強(qiáng)調(diào)在零增長中進(jìn)展“質(zhì)的開展。6社會學(xué)定義社會學(xué)家更廣泛地關(guān)注文化、制度、傳統(tǒng)技藝的可繼續(xù)性。如Barbier定義為：維持理想的社會價值、傳統(tǒng)、制度、文化或其它社會要素的才干。Brown以為：社會可繼續(xù)是社會根底設(shè)備、效力設(shè)備教育文化、醫(yī)療及政府法律等的正常運(yùn)轉(zhuǎn)與存在。Tisdell以為社會可繼續(xù)是政治和社會構(gòu)造的可繼續(xù)，而Norgaard又添加了文化可繼續(xù)、包括價值觀念與信仰系統(tǒng)的可繼續(xù)。7倫理學(xué)定義倫理學(xué)家以為地球是屬于人類不同代人的，因此我們當(dāng)代人應(yīng)將地球完好無損地交給后代，后代又完好無損

6、地交給后代的后代等等。當(dāng)代人任何一代人都無權(quán)破壞地球?？衫^續(xù)意味著不能損害環(huán)境。8WCED結(jié)合國環(huán)境與開展委員會定義鑒于定義眾多，有必要一致，WCED于1987年在著名的宣言中給出了目前最為權(quán)威的定義：可繼續(xù)開展是為滿足當(dāng)前需求的開展以不損害未來各代滿足他們本人需的才干為前提。該委員會指出“不損害未來各代滿足他們本人需求的才干等價于維持生態(tài)和社會可繼續(xù)開展適當(dāng)程度。WCED強(qiáng)調(diào)可繼續(xù)開展的關(guān)鍵目的為：促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，提高經(jīng)濟(jì)增長質(zhì)量，滿足社會在就業(yè)、食品、能源、水資源及衛(wèi)生方面的根本需求，將人口控制在可繼續(xù)程度上，維護(hù)和加強(qiáng)資源根底，在決策中將環(huán)境與經(jīng)濟(jì)學(xué)相結(jié)合。重構(gòu)國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系。3評論雖然目前

7、還沒有科學(xué)上完全一致可接受的可繼續(xù)開展定義，而WCED定義本質(zhì)上是一種政治上的定義而非科學(xué)定義，但可繼續(xù)開展已成為世界各國的開展戰(zhàn)略目的，同時又成為診斷國家安康運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)范。學(xué)者們一致以為這一概念存在深化的哲學(xué)背景、社會背景乃至心思背景。可繼續(xù)開展的中心，在于正確處置人與自然和人與人之間的關(guān)系，要求人類以最高的智力水準(zhǔn)與泛愛的責(zé)任感去規(guī)范本人的行為，去發(fā)明調(diào)和的世界。人與自然的互為協(xié)調(diào)、協(xié)同進(jìn)化、人與人的和衷共濟(jì)、平等開展、利己利他的平衡，當(dāng)代后代的協(xié)調(diào)，自助互助的公信、自律互律的制約凡此等等，構(gòu)建了可繼續(xù)開展的哲學(xué)框架、復(fù)原了中華先賢的理想范式。從烏托邦式的人類終極目的、復(fù)歸到可操作的可繼續(xù)開

8、展現(xiàn)實(shí)，使人類對出路的暗淡心思為之一掃，一種積極的“謹(jǐn)慎樂觀的理念逐漸廓清，正在突破傳統(tǒng)的思想定式、并經(jīng)過長期苦楚的反省，構(gòu)成了世界上不同社會、不同認(rèn)識形狀，不同文化群體在可繼續(xù)開展根底上的共識。二、可繼續(xù)開展規(guī)范產(chǎn)生的歷史背景工業(yè)化以來，人類物質(zhì)文化提高的同時使環(huán)境遇到宏大的破壞。目前存在的主要環(huán)境問題是：1溫室效應(yīng)與全球變暖溫室效應(yīng)溫室玻璃讓90%的陽光短波輻射經(jīng)過，但卻吸收90%波長在2000nm以上的長波輻射，從而提高溫室溫度。工業(yè)化導(dǎo)致大氣中二氧化碳添加，二氧化碳對短波輻射無影響，但卻大量吸收長波輻射，類似溫度效應(yīng)，導(dǎo)致全球變暖。全球變暖使人類面臨災(zāi)難。如一些島國將被海水淹沒，沿海城

9、市也會淹沒，由于全球經(jīng)濟(jì)在沿海城市中的比值較大，故對經(jīng)濟(jì)的破壞大，另外導(dǎo)致氣候混亂，自然災(zāi)禍添加。2臭氧層耗損電冰箱、冰柜等制冷安裝的任務(wù)體、泡沫發(fā)生劑、溶劑、霧噴劑及消防滅火劑中的人工合成氟氯烴可上升到平流層，在遭到紫外線照射時不斷分解出促進(jìn)臭氧分解的催化劑氯原子，一個氯原子可破壞10萬個臭氧分子。從而導(dǎo)致臭氧層出現(xiàn)空洞，將使人類失去臭氧維護(hù)層直接暴露在紫外線下，會得皮膚癌，農(nóng)作物也會減產(chǎn)。3生物多樣性減少和物種滅絕地球上現(xiàn)有800萬3000萬種生物，其中為科學(xué)家定名的僅占1/3至1/2。大約有2/3的物種在熱帶及亞熱帶。熱帶雨林約有1/2的全球物種，目前，開展中國家為開展經(jīng)濟(jì)而開發(fā)熱帶雨林

10、導(dǎo)致生物種類日益減少，每天消逝一種物種一說每天消逝40個物種。假設(shè)如此開展下去，25年后地球上將消逝1/4以上的物種。有鑒于此，自60年代以來，學(xué)者們開場注重開展中的環(huán)境維護(hù)問題。由于歷史上有先例，環(huán)境災(zāi)難導(dǎo)致一個社會滅絕，如古代的蘇美爾文明兩河流域，地中海的是腓尼基文明、古希臘文明、古羅馬文明、瑪雅文明等都是因環(huán)境災(zāi)難導(dǎo)致其出現(xiàn)戰(zhàn)爭且最后的消逝的。人們也許還知道南太平洋上的復(fù)活節(jié)島吧！它上面屹立著許多被以為是外星人杰作的石像。曾經(jīng)弄清，復(fù)活節(jié)島上的社會就是因過渡開發(fā)資源而消逝的。于是，學(xué)者們擔(dān)憂人類未來也會因環(huán)境災(zāi)難而出現(xiàn)文明消逝，開場提出各種新的開展觀。從60年代開場，博爾丁提出“宇宙飛船

11、經(jīng)濟(jì)，福雷斯特提出“動態(tài)平衡經(jīng)濟(jì)，羅馬俱樂部發(fā)表了、戈得斯密發(fā)表，舒馬赫提出“小型化經(jīng)濟(jì)，Daly提出“穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)論，塞尼卡和陶希格提出“補(bǔ)償論，戴維斯提出“環(huán)境奢侈論、其它還有“國家調(diào)實(shí)際、“社會改造論和“新開展哲學(xué)等，構(gòu)成了早期的各種環(huán)境哲學(xué)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)流派。它們的主要目的是力圖改動以往人類視經(jīng)濟(jì)增長為好事的片面看法，試圖建立人類長期開展，兼顧各代人利益的新開展觀。但這些流派中存在各種極端主張：如以為人類應(yīng)停頓經(jīng)濟(jì)增長，否那么世界將出現(xiàn)災(zāi)難，但樂觀者卻持相反觀念，如、等以為：地球上有足夠的資源供經(jīng)濟(jì)開展所需，只需增長可以提供消費(fèi)，維護(hù)環(huán)境，改善環(huán)境的經(jīng)費(fèi)。到了80年代，人們開場認(rèn)識到正確的開展

12、方式不是某一極端選擇，而是使經(jīng)濟(jì)增長與自然獲得調(diào)和一致。在80年代初甚至更早一些，一些國家就開場運(yùn)用“可繼續(xù)開展Sustainable development的詞句。如“勃蘭特報告及經(jīng)合開展組織的一些出版物就較早地運(yùn)用過這一詞匯。但其含義均不同于我國和許多開展中國家談及延續(xù)假設(shè)干年的開展而運(yùn)用的“繼續(xù)開展Sustained development這一概念目前國內(nèi)仍有許多人混淆這兩種概念！1987年，挪威前首相布倫特蘭夫人指點(diǎn)的世界環(huán)境與開展委員會WCED，又稱布倫特蘭委員會經(jīng)過三年努力，發(fā)表了第一個報告，對可繼續(xù)開展作出了系統(tǒng)的論述。該報告一經(jīng)出版，立刻在世界各國引發(fā)了研討可繼續(xù)開展的熱潮。1

13、992年在巴西里約召開了結(jié)合國環(huán)發(fā)大會，178個國家派出了高級政府代表團(tuán)參與。會上經(jīng)過了，高度凝聚了當(dāng)代人類社會對可繼續(xù)開展的實(shí)際結(jié)晶。之后，美國于1993年成立了總統(tǒng)可繼續(xù)開展理事會PCSD，我國于1992年9月同意了我國，提出了我國要實(shí)行可繼續(xù)開展戰(zhàn)略。我國目前將“可繼續(xù)開展與“科教興國定為21世紀(jì)的二大戰(zhàn)略，近年來，開羅會議、巴黎會議又進(jìn)一步落實(shí)可繼續(xù)開展的實(shí)施問題。需求指出，我國也屬嚴(yán)重環(huán)境污染的國家之列，資源耗竭也非常嚴(yán)重，如全國430個“建制市中，缺水城市有185個，其中40多個城市嚴(yán)重缺水。全國嚴(yán)重退化的草地面積達(dá)6700萬公頃。另外，大氣污染、耕地減少、三廢排放、森林銳減都相當(dāng)

14、嚴(yán)重。1990年冬天，蘭州市曾因大氣污染使蘭州在美國的間諜衛(wèi)星上忽然消逝了，中央情報局開場還以為是我國進(jìn)展了一次勝利的“城市偽裝實(shí)驗?zāi)?！三、可繼續(xù)開展實(shí)際目前最權(quán)威的可繼續(xù)開展實(shí)際是倫敦學(xué)派提出的“存量不變實(shí)際，即可繼續(xù)開展要求自然資本存量資源、環(huán)境功能堅持不變不減少。1倫敦學(xué)派實(shí)際倫敦學(xué)派：由倫敦環(huán)境經(jīng)濟(jì)研討中心的學(xué)者經(jīng)濟(jì)學(xué)家構(gòu)成，主要成員有：Pearce，Barbier，Markandya，Turner，Klassen，Opschoor，其中Pearce，Turner，Barbier是三大領(lǐng)頭人。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)以為，并非自然資本存量愈大愈好，他們定義一個“最優(yōu)存量如下：C=開展的價值B=總價值

15、KNK*NKEB曲線指自然資本給人類帶來的價值，包括運(yùn)用價值如資源運(yùn)用、環(huán)境納污和審美價值。C曲線是因不能開發(fā)損耗自然資本而使經(jīng)濟(jì)開展受損而失去的福利，稱為開展的價值。因此，C是堅持自然資本存量代價本錢。根據(jù)本錢效益比較，是凈價值最大凈效益的存量，大于或小于的存量都不好，故是最優(yōu)存量。因此，假設(shè)當(dāng)前存量，那么減少自然資本存量是好的，故可以破壞環(huán)境。倫敦學(xué)派反駁傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)這一主張。他們指出，根據(jù)心思學(xué)最近的研討，人們對已有的失去的估價大于未得到的東西的估價，故B曲線在處折斷。KNK*NKE=故必有，故保管現(xiàn)有存量是最優(yōu)的。2最小平安規(guī)范SMS由CiriacgWantrup(1952)，Bisho

16、p(1978)提出的SMS最近仍在可繼續(xù)開展實(shí)際上占據(jù)重要位置，其中心思想是：除非維護(hù)自然資本不受損害的本錢大得令人不可接受，就應(yīng)防止對不可逆自然資本的損害。例如，有一塊土地，它有兩種潛在用途，即開發(fā)D和保管P。假設(shè)D發(fā)生，那么保管P的效益就永遠(yuǎn)失去。保管的效益是未知的，下面用YYes描寫存在保管效益，NNo記不存在保管效益，假定開發(fā)D的效益知。下面是博弈矩陣。YN最大損失DBPOBPPBD-BPBDBD假設(shè)選擇開發(fā)D且保管效益為正時，開發(fā)的損失為BP。假設(shè)選擇保管P且保管效益為正時，那么將損失開發(fā)效益但獲得保管效益，故凈損失為BD-BP。我們應(yīng)選擇最大損失最小化作為決策規(guī)范。顯然，當(dāng)BD愈小

17、，那么決策就愈偏向于選擇保管。這就是說，對那些開發(fā)效益不很大保管本錢不很大的工程，應(yīng)傾向于保管。在通常的實(shí)際中，人們偏愛于過高估計BD，而由于估算上的偏誤，易于過低估計BP如森林的水土堅持功能，潛在植物藥用價值，森林的氣候調(diào)理功能及審美價值等普通未在工程分析中納入計算，過低估計了BP，從而偏離可繼續(xù)開展。根據(jù)不同窗派，不同窗科在定義可繼續(xù)開展中對生態(tài)環(huán)境維護(hù)的劇烈性，可將一些學(xué)派實(shí)際分別稱為極強(qiáng)可繼續(xù)VSS穩(wěn)態(tài)經(jīng)濟(jì)、強(qiáng)可繼續(xù)SS生態(tài)學(xué)定義，弱可繼續(xù)WS非主流經(jīng)濟(jì)學(xué)定義和極弱可繼續(xù)VWS主流經(jīng)濟(jì)學(xué)定義。四、可繼續(xù)開展經(jīng)濟(jì)學(xué)主要問題由于時間問題，這里只講兩個問題。1折現(xiàn)率問題在投資工程分析中，通常

18、要計算工程的本錢與效益，再計算凈效益。假設(shè)，那么投資假設(shè)，那么不投資但工程的本錢與效益通常發(fā)生在許多年份。如建某一水電站，每年本錢，每年效益，在計算總本錢與總效益時，要用折現(xiàn)率折現(xiàn)： 即明年的1元錢只值今年的元錢，這里的關(guān)鍵是不平等對待不同時間的價值，當(dāng)代人往往過低計算未來人的本錢與效益，從而在投資工程中不注重未來個人的權(quán)益。例如：核電站投資中，核廢料的現(xiàn)有處置方式可保證500年以內(nèi)不發(fā)生走漏，但500年以后一定走漏并給后人呵斥費(fèi)事。但在時如今如此很小，故對未來的本錢很小。這種計算往往不思索工程的遠(yuǎn)期影響，將當(dāng)代人的福利享用“干凈、“平安的核電建立在損害后代人500年以后的根底上。學(xué)者們對現(xiàn)有

19、折現(xiàn)方法的批判是：我的孫子的孫子的孫子擁有的一元錢也許沒有我如今擁有的一元錢重要，故要折現(xiàn)，但是，假設(shè)說我孫子的孫子的孫子的利益包括生命沒有我的現(xiàn)有利益重要就是完全沒有根據(jù)的這稱為代際公平，不同代入應(yīng)公平享有自然界提供的東西，而不是當(dāng)代在掠奪自然后將不良后果和一個丑陋的地球留給后人。中國人在談到維護(hù)環(huán)境時，常說當(dāng)代人要留給后人良好的環(huán)境，而美國人卻說當(dāng)代應(yīng)更少地掠奪后人應(yīng)擁有的東西，由于后人不在未出生，故不能與當(dāng)代人談判，因此當(dāng)代人傾向于勢無忌憚地掠奪后人的資源。目前，關(guān)于折現(xiàn)問題的處置是可繼續(xù)開展經(jīng)濟(jì)學(xué)中的熱點(diǎn)難題。2生物多樣性問題許多物種攜帶有今天還不知道但未來對人類有宏大價值如治癌藥物的

20、基因，但一旦滅絕，這一潛在價值就永遠(yuǎn)失去。人類開發(fā)原始森林使物種棲息地減少，從而使物種滅絕。知：棲息地面積減少90%，將使物種減半。目前，物種滅絕到達(dá)歷史上的最高速度，是自然滅絕速度的1000倍，并都由人類活動呵斥。滅絕速度已到達(dá)恐龍滅絕時代的速度?，F(xiàn)有生物多樣性是幾十億年自然選擇的結(jié)果，是不能夠再創(chuàng)生的不可再生資源，由于它攜帶了自然選擇的信息和順應(yīng)自然的基因。世界上現(xiàn)有的119種植物藥品，產(chǎn)自不到90種植物，但還有約250000到750000種植物還有待開發(fā)出新藥，但這些植物正處于滅絕中！1979年，在墨西哥發(fā)現(xiàn)的自然抗病毒野生玉米對于現(xiàn)有玉米改良具有10億美圓的價值，但當(dāng)這一重要植物剛被發(fā)現(xiàn)時，僅在6公頃的小片坡地上還存留著這一珍貴物種了。1963年在安第斯山搜集的野生西紅柿，經(jīng)與現(xiàn)有西紅柿十代雜交后，產(chǎn)生了大約每年800萬美圓的改良價值。生物多樣性帶來的經(jīng)濟(jì)學(xué)問題如下：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)由經(jīng)濟(jì)力量引導(dǎo)，即分工原理在農(nóng)業(yè)的作用。分工原理是經(jīng)濟(jì)學(xué)中最早和最重要的原理之一。其內(nèi)容為：假設(shè)個人多次承當(dāng)同一任務(wù)即分工，那么個人會比他承當(dāng)同一數(shù)量許多不同任務(wù)時具有更高的消費(fèi)力。該原理是現(xiàn)代文明的根底。在農(nóng)業(yè)中，種植單一的作物允許運(yùn)營者向資本