《綜合基礎(chǔ)知識》考點鞏固《馬哲》(2022年最新版)

1、綜合基礎(chǔ)知識考點鞏固馬哲(2022年最新版)【下載須知：本試題作為考前模擬練習(xí)，主要涉及行測知識類，供100個單選題+答案解析】事業(yè)單位招聘題庫大綱考點高頻考題：1、單選題否認(rèn)思維和存在具有同一性的哲學(xué)是_。A: 唯心主義B: 形而上學(xué)C: 不可知論D: 二元論 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析:恩格斯指出：全部哲學(xué)，特別是近代哲學(xué)的重大的基本問題，是思維和存在的關(guān)系問題。如何認(rèn)識社會存在和社會意識的關(guān)系是區(qū)分歷史唯物主義和歷史唯心主義的關(guān)鍵。是否以聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的、矛盾的觀點來考查世界是區(qū)分辯證法和形而上學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。一元論和二元論的區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是是否認(rèn)為世界的本原只有一個。思維與存

2、在是否具有同一性，是劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。因此，本題的正確答案應(yīng)是C選項。 2、單選題社會政治結(jié)構(gòu)或政治上層建筑的核心是_ A: 哲學(xué)B: 宗教C: 政治法律思想D: 國家政權(quán) 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:社會的政治結(jié)構(gòu)是指建立在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)之上的政治法律設(shè)施、政治法律制度及其相互關(guān)聯(lián)的方式，包括政黨、政權(quán)機關(guān)、軍隊、警察、法庭和監(jiān)獄等實體性要素以及政治的組織形式、立法、司法、憲法、規(guī)章等制度性要素。在社會的政治結(jié)構(gòu)中，國家政權(quán)是核心。政治結(jié)構(gòu)是整個社會系統(tǒng)中起控制作用的部分，而國家政權(quán)則是它的控制中心，是政治體系運行的基本設(shè)置。因此，本題的正確答案是D選項。 3、單選題下列

3、有關(guān)時間和空間的論述不正確的是_。 A: 時間和空間是物質(zhì)運動的存在形式B: 時間和空間都具有客觀性C: 整個物質(zhì)世界的時空是無限的D: 三維性是時間和空間的重要特點之一 參考答案: D 本題解釋:D【解析】三維性是空間的特點之一，但不屬于時間的特點。時間的特點是一維性，即一去不復(fù)返。 4、單選題“路遙知馬力，日久見人心”說明_。 A: 感性認(rèn)識有待于上升到理性認(rèn)識B: 理性認(rèn)識有待于上升到感性認(rèn)識C: 檢驗真理的實踐是一個過程D: 認(rèn)識事物是一個過程 參考答案: D 本題解釋:D【解析】“路遙知馬力，日久見人心”原意是指路途遙遠才能知道馬的力氣大小，日子長了才能看出人心的好壞。在哲學(xué)上是指認(rèn)

4、識事物是一個過程，不能一蹴而就。故本題應(yīng)選D。 5、單選題具體問題具體分析所依據(jù)的辯證法原理是_。 A: 矛盾的普遍性原理B: 矛盾的斗爭性原理C: 矛盾的特殊性原理D: 矛盾的同一性原理 參考答案: C 本題解釋:C【解析】矛盾特殊性是唯物辯證法原理的內(nèi)容之一，是指矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點。這一原理的方法論意義是：具體問題具體務(wù)析、一切從實際出發(fā)等。故本題選C。 6、多選題絕對真理和相對真理的關(guān)系是_ A: 絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來B: 相對真理中包含著絕對真理的成分C: 相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限D(zhuǎn): 任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一 參考答案: ABCD 本

5、題解釋:ABCD【解析】本題考察絕對真理和相對真理的關(guān)系，任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一。 7、單選題現(xiàn)在建造大樓，第一步是搞設(shè)計，然后才有大樓的建成。設(shè)計就是求大樓之理，因此“理在事先”。這種觀點是_。 A: 客觀唯心主義的表現(xiàn)B: 主觀唯心主義的表現(xiàn)C: 直觀唯物主義的表現(xiàn)D: 辯證唯物主義的表現(xiàn). 參考答案: A 本題解釋:A【解析】“理在事先”是宋代朱熹的觀點，這一觀點把世界的本原歸結(jié)為某種脫離人而存在的精神實體，屬于客觀唯心主義的觀點。故本題選A。 8、單選題“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法是_。 A: 主張物質(zhì)和意識具有統(tǒng)一性的辯證唯物主義觀點B: 主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物

6、主義觀點.C: 認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點D: 夸大了意識能動作用的唯心主義觀點 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析：“心誠則靈，心不誠則不靈”的說法，是一種夸大心理因素作用的主觀唯心主義觀點，可見，D符合題意。主張物質(zhì)與意識具有統(tǒng)一性的不一定是辯證唯物主義觀點，故A項本身不正確，也不符合題意。主張意識是人腦的分泌物，把意識說成與物質(zhì)一樣的東西，是B項所述的庸俗唯物主義觀點。絕對精神是世界的本質(zhì)，是C項中的客觀唯心主義觀點。 9、單選題“權(quán)為民用，縱然是清風(fēng)兩袖，自當(dāng)流芳百世傳佳話;利為己謀，即便有豪宅千頃，也會遺臭萬年殃后人?！边@副對聯(lián)給我們的啟示是_。 A: 人的價值

7、就在于創(chuàng)造價值B: 實現(xiàn)人生價值需要價值觀指引C: 個人應(yīng)在與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值D: 價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 參考答案: C 本題解釋:C【解析】題干中的對聯(lián)告誡人們不要只考慮個人，應(yīng)為大眾辦事。從人生價值的角度看，C項符合題意。 10、判斷題“地理環(huán)境是人類社會賴以存在和發(fā)展的必要前提”，這個觀點是地理環(huán)境決定論的錯誤觀點。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：地理環(huán)境是與人類社會所處的位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和。如氣候、土壤、山脈、河流以及動物和植物等等，它是社會存在和發(fā)展的必要條件。人類社會不能離開地理環(huán)境而獨立存在，人類必須通過勞動從地理環(huán)境中獲得必要的

8、物質(zhì)生活資料，取得必要的生活物品和能量，才能保持人類社會的存在和發(fā)展。因此，題干的觀點是唯物史觀的正確觀點。 11、單選題馬克思主義唯物辯證法的總特征是_。 A: 普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展的觀點B: 絕對運動和相對靜止辯證統(tǒng)一的觀點C: 物質(zhì)第一性，意識第二性的觀點D: 事物內(nèi)部矛盾的雙方既相互對立又相互統(tǒng)一的觀點 參考答案: A 本題解釋:【答案】A【解析】本題考查考生對辯證法內(nèi)容的識記，唯物辯證法的總特征是普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，而B是唯物論的一個知識點，C主要體現(xiàn)了唯物論的內(nèi)容，D是唯物辯證法的三大規(guī)律之一。故本題選A。 12、單選題唯物主義一元論同唯心主義一元論對立的根本點在于_。 A: 世界發(fā)

9、展動力問題B: 意識本質(zhì)問題C: 世界本原問題D: 實踐本質(zhì)問題 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析:對思維和存在何者為第一性的問題（即世界的本原是什么）的不同回答，把所有的哲學(xué)流派劃分為唯物主義與唯心主義兩大陣營。凡承認(rèn)物質(zhì)、自然和客觀存在為第一性的就屬于唯物主義陣營;反之，凡把本原和第一性歸結(jié)為精神、意識、思維的，就屬于唯心主義陣營。 13、單選題赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火，世界是按規(guī)律燃燒著，照規(guī)律熄滅著的一團永恒的活火。赫拉克利特的這一觀點屬于_。 A: 客觀唯心主義B: 主觀唯心主義C: 樸素唯物主義D: 機械唯物主義 參考答案: C 本題解釋:正確答案是C【解析】樸素唯物

10、主義，是指用某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)來解釋世界本原的哲學(xué)學(xué)說，是唯物主義發(fā)展的最初歷史形態(tài)。它否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某一種或幾種具體物質(zhì)形態(tài)。赫拉克利特關(guān)于世界本原是火的觀點，屬于典型的樸素唯物主義。故選D.本題相關(guān)知識點：客觀唯心主義把客觀精神（如上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn);中國宋代程朱理學(xué)的理，古希臘柏拉圖的“理念”，德國黑格爾的“絕對觀念”，就都是這種作為世界本體的客觀精神或原則。主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切

11、事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國宋明時期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無物”、“心外無理”，英國貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點，就是有代表性的、典型的主觀唯心主義。莊子是中國主觀唯心主義的代表人物之一。機械唯物主義，即形而上學(xué)唯物主義，它承認(rèn)世界的物質(zhì)性，但卻用孤立、靜止、片面的觀點解釋世界，看不到世界的事物和現(xiàn)象之間的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展，或者只是承認(rèn)機械的聯(lián)系和機械的運動，因而表現(xiàn)出機械的、形而上學(xué)的特征。17世紀(jì)的英國唯物主義，18世紀(jì)的法國唯物主義，19世紀(jì)40年代德國費爾巴哈的唯物主義，是近代唯物主義的幾個主要流派。

12、 14、判斷題一些新加入公務(wù)員隊伍的基層工作人員在實際工作中害怕矛盾、進而回避矛盾的表現(xiàn)違背了矛盾的斗爭性原理。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：實際工作中害怕矛盾、回避矛盾違背了矛盾的普遍性原理。 15、單選題“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江?！钡拿愿嬖V人們的哲理是_。 A: 沒有量變，就不會有質(zhì)變，量變會引起質(zhì)變B: 沒有質(zhì)變，就不會有量變，質(zhì)變優(yōu)于量變C: 沒有質(zhì)量互變，就沒有事物的發(fā)展D: 沒有量，就沒有質(zhì)，質(zhì)是量的積累 參考答案: A 本題解釋:A【解析】量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，任何事物的變化都有一個量變的積累過程，沒有量變的積累，質(zhì)變就不會發(fā)生。質(zhì)變是

13、量變的必然結(jié)果，量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變。B、C、D項的表述都是錯誤的。因此，本題正確答案為A。 16、單選題馬克思說：“只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由?！边@段話告訴我們_。 A: 個人發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展就沒有個人發(fā)展B: 離開了個人利益，也沒有集體利益C: 個人的自由是絕對的D: 個人利益與集體利益始終是統(tǒng)一的 參考答案: A 本題解釋: 參考答案:A【解析】只有在集體中，個人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段，個人利益與集體利益互為前提而存在，個人利益與集體利益相互促進而共同發(fā)展，個人利益與集體利益存在一致性，個人

14、發(fā)展包含在集體發(fā)展之中，離開了集體發(fā)展，個人發(fā)展就無從談起。故選A。 17、多選題經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)在_。 A: 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生B: 經(jīng)濟基礎(chǔ)可以獨立存在C: 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)D: 經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變化 參考答案: ACD 本題解釋:ACD解析經(jīng)濟基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：（1）經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生和上層建筑的性質(zhì)。經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就必然有什么樣的上層建筑與之相適應(yīng)。（2）經(jīng)濟基礎(chǔ)的變化決定上層建筑的變化。當(dāng)某一社會的經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生某些局部變化時，被其決定的上層建筑也要相應(yīng)地發(fā)生局部變化;

15、而當(dāng)經(jīng)濟基礎(chǔ)發(fā)生根本變革，即舊經(jīng)濟基礎(chǔ)被新經(jīng)濟基礎(chǔ)代替時，舊的上層建筑也必然被新的上層建筑所代替。 18、多選題從意識和物質(zhì)的關(guān)系上來判斷以下哪些說法是正確的？_ A: 紙上談兵B: 水中撈月C: 望梅止渴D: 實事求是 參考答案: CD 本題解釋:【答案】CD。解析:紙上談兵和水中撈月都是片面強調(diào)了主觀意識的作用，C項強調(diào)了意識的能動性，D項既肯定了物質(zhì)的決定作用，又強調(diào)了意識的能動性。 19、多選題碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)-在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補碘”過量。某些非缺碘地區(qū)增售無碘鹽，人們可以根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量。該材料體現(xiàn)的哲理有_。 A: 做事情要掌握分寸B: 看問題要力

16、求全面C: 具體問題要具體分析D: 做事情要突出重點 參考答案: ABC 本題解釋:正確答案：ABC碘是人體必需的元素，但是統(tǒng)一在食鹽中添加碘的方式可能導(dǎo)致“補碘”過量，因此補碘應(yīng)把握“度”，注意掌握分寸。故A項正確。有的地區(qū)缺碘，有的地區(qū)不缺碘，這要求我們要全面地分析問題，不應(yīng)盲目補碘。故B項正確。人們根據(jù)具體情況自主調(diào)節(jié)攝碘量，體現(xiàn)了具體問題要具體分析的哲學(xué)原理。故C項正確。故答案應(yīng)選ABC。 20、單選題實際工作中“一刀切”的工作方法其錯誤在于忽視了矛盾的_。 A: 特殊性B: 斗爭性C: 普遍性D: 同一性 參考答案: A 本題解釋:【答案】A。解析:矛盾的特殊性，是指矛盾著的事物及其

17、每一個側(cè)面各有其特點。在方法論上就要求我們，想問題、辦事情必須堅持具體問題具體分析，不能搞“一刀切”。 21、單選題德國古典哲學(xué)的主要代表人物是_。 A: 南希B: 但丁C: 康德D: 南丁格爾 參考答案: C 本題解釋:C【解析】德國古典哲學(xué)的主要代表人物是康德、費希特、謝林、黑格爾和費爾巴哈?？档率堑聡诺湔軐W(xué)的創(chuàng)始人，他建立了實質(zhì)上是先驗唯心主義的調(diào)和矛盾的哲學(xué)體系和不可知論。費希特從唯心主義立場上繼承和批判了康德，建立了徹底的主觀唯心主義哲學(xué)。謝林改造了費希特的主觀唯心主義，建立了“客觀唯心主義的同一哲學(xué)”，黑格爾是德國古典唯心主義的集大成者。他在批判繼承前輩哲學(xué)家的基礎(chǔ)上，創(chuàng)建了龐大

18、的客觀唯心主義體系。費爾巴哈從人本主義出發(fā)，批判了宗教神學(xué)和黑格爾的唯心主義，唯物主義地解決了哲學(xué)的基本問題，建立了人本學(xué)唯物主義。故本題選C。 22、單選題下列與“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”體現(xiàn)的哲理相同的是_。 A: 讀書破萬卷，下筆如有神B: 近水知魚性，近山識鳥音C: 欲知山中事，需問打樵人D: 路遙知馬力，日久見人心 參考答案: B 本題解釋:B【解析】題干表明的哲理是實踐是認(rèn)識的來源，與此相同的是B選項。A項表明的是量變與質(zhì)變的關(guān)系;C項表明的是通過別人也就是間接經(jīng)驗去獲得認(rèn)識;D項表明的哲理是實踐是檢驗認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 23、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展

19、的根本規(guī)律是：_ A: 物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律B: 對立統(tǒng)一規(guī)律C: 質(zhì)量互變規(guī)律D: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 參考答案: B 本題解釋:正確答案是B【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律，它揭示出自然界、人類社會和人類思維等領(lǐng)域的任何事物都包含著內(nèi)在的矛盾性，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)。 24、多選題辯證唯物主義所理解的世界的物質(zhì)統(tǒng)一性，是包括人類社會歷史的物質(zhì)性在內(nèi)的統(tǒng)一性，這是馬克思主義哲學(xué)對以往哲學(xué)的深刻革命。辯證唯物主義認(rèn)為，人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在_。 A: 社

20、會形態(tài)的發(fā)展是自然歷史進程B: 生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量C: 社會基本矛盾決定著社會歷史的一般過程D: 物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著精神生活過程 參考答案: ABCD 本題解釋:ABCD解析物質(zhì)性即客觀實在性，人類社會的物質(zhì)性是指社會關(guān)系中的物質(zhì)實體、物質(zhì)力量和物質(zhì)關(guān)系的統(tǒng)一體。人類社會的物質(zhì)性表現(xiàn)在：人類社會是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。社會形態(tài)的發(fā)展是一個自然歷史過程，物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式構(gòu)成了人類社會存在和發(fā)展的決定力量，并集中體現(xiàn)了人類社會的物質(zhì)性。生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，社會基本矛盾即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系都是物質(zhì)的力量或物質(zhì)的關(guān)系，生產(chǎn)方式是

21、社會發(fā)展的決定力量，說明了社會的物質(zhì)性。社會基本矛盾決定著社會歷史的一般進程，同樣說明社會歷史發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因此，本題的正確答案為ABCD。 25、單選題張載說有象斯有對，對必反其為。有反斯有仇，仇必和而解?！边@告訴我們_。 A: 世界上一切事物都是相對運動的B: 時間與空間是事物的存在方式C: 矛盾是對立統(tǒng)一的D: 物質(zhì)和運動是不可分的 參考答案: C 本題解釋:【答案】C。解析:這句話的意思是一切現(xiàn)象都有對立兩方面，對立兩方面的運動方向必然相反，相反就相仇，相仇就是斗爭，斗爭的結(jié)果，必然歸于調(diào)和。這是中國傳統(tǒng)哲學(xué)對矛盾的思維方式。 26、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是_。 A:

22、質(zhì)量互變規(guī)律B: 對立統(tǒng)一規(guī)律C: 世界普遍聯(lián)系的觀點D: 否定之否定的觀點 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】在辯證法的三大規(guī)律中，對立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實質(zhì)和核心，是唯物辯證法的最基本的規(guī)律。 27、多選題馬克思主義認(rèn)識論與唯心主義認(rèn)識論的區(qū)別在于是否承認(rèn)_。 A: 世界的可知性B: 客觀事物是認(rèn)識的對象C: 認(rèn)識起源于經(jīng)驗D: 認(rèn)識的基礎(chǔ)是社會實踐 參考答案: BD 本題解釋:承認(rèn)世界可知性的認(rèn)識論包括一切唯物主義和徹底的唯心主義，故A不是正確選項。馬克思主義認(rèn)識論承認(rèn)客觀事物是認(rèn)識的對象，唯心主義認(rèn)為認(rèn)識的對象是意識的創(chuàng)造物，而不是客觀事物，故B是正確選項。經(jīng)驗屬于認(rèn)識，

23、說認(rèn)識起源于經(jīng)驗，一可說是唯心主義觀點，二也可說是唯物主義和唯心主義都可承認(rèn)的觀點，因為列寧指出：“一切知識來自經(jīng)驗、感覺、知覺。這是對的。但試問：屬于知覺的，也就是說，作為知覺的源泉的是客觀實在嗎?如果你回答說是，那你就是唯物主義者。如果你回答說不是，那你就是不徹底的，你不可避免地會陷入主觀主義，陷入不可知論”。不論是哪種情況，命題者可能說的是第一種情況，C都是不符合題干要求的，不選。D是辯證唯物主義認(rèn)識論承認(rèn)的，唯心主義認(rèn)識論否認(rèn)的，故D是正確選項。 28、單選題馬克思主義活的靈魂是_。 A: 對事物一分為二B: 把分析與綜合統(tǒng)一起來C: 具體問題具體分析D: 一切從實際出發(fā) 參考答案:

24、D 本題解釋: 參考答案:D【解析】馬克思主義活的靈魂是實事求是，而這也是毛澤東思想和鄧小平理論的精髓所在，換句話說也就是一切從實際出發(fā)。 29、單選題馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為，事物發(fā)展的根本規(guī)律是_。 A: 物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)的規(guī)律B: 對立統(tǒng)一規(guī)律C: 質(zhì)量互變規(guī)律D: 生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和事物發(fā)展的內(nèi)在動力，揭示了事物發(fā)展的動力和源泉，揭示了發(fā)展和聯(lián)系的本質(zhì)，其他規(guī)律范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律的進一步補充和展開。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律。故選B。 30、單選題

25、馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是_。 A: 無產(chǎn)階級和全人類的解放B: 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系C: 社會存在和社會意識D: 認(rèn)識和實踐 參考答案: A 本題解釋:A【解析】馬克思主義的研究對象和核心內(nèi)容是無產(chǎn)階級和全人類的解放，或者叫作人的解放 31、單選題把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是_。 A: 在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式B: 在剩余價值生產(chǎn)中的不同作用C: 在資本積累中的作用不同D: 在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動力的那

26、一部分資本。勞動力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造出補償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價值，是資本增殖。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨著物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增殖。 32、單選題馬克思主義認(rèn)為，人與動物的本質(zhì)區(qū)別在于_。 A: 人能制造和使用生產(chǎn)工具從事生產(chǎn)勞動B: 人是自然屬性和社會屬性的統(tǒng)一C: 人有語言文字和宗教信仰D: 人有意識和抽象思維能力 參考答案: A 本題解釋:A【解析】馬克思主義認(rèn)為，從本質(zhì)上講，人是能夠制造工具并能夠使用生產(chǎn)工具以從事生產(chǎn)勞動的動物，這一點將人與動物區(qū)分開來

27、。故本題選A。 33、單選題馬克思主義從誕生到現(xiàn)在，經(jīng)歷了各種考驗和挑戰(zhàn)，但始終保持著旺盛的、強大的生命力。這種強大生命力的根源在于_。 A: 吸收了人類文明的優(yōu)秀成果B: 以實踐為基礎(chǔ)的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一C: 深刻揭示了人類社會的發(fā)展規(guī)律D: 代表以勞動人民為主體的最廣大人民的根本利益 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】本題屬于記憶型題目。A是馬克思主義的理論來源；C是歷史唯物主義的核心內(nèi)容；D是馬克思主義的政治立場。均與題意不合。 34、單選題把物質(zhì)理解為具體的物質(zhì)形態(tài)的觀點屬于_ A: 庸俗唯物主義物質(zhì)觀B: 樸素唯物主義物質(zhì)觀C: 機械唯物主義物質(zhì)觀D: 辯證唯物主義物

28、質(zhì)觀 參考答案: B 本題解釋:B【解析】庸俗唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為宇宙間一切都是物質(zhì)的，精神也是物質(zhì)的。A項錯誤。樸素唯物主義物質(zhì)觀把物質(zhì)歸結(jié)為一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，如把金、木、水、火、土看作是構(gòu)成世界萬物的基礎(chǔ)等。B項正確。機械唯物主義物質(zhì)觀，它把物質(zhì)歸結(jié)為原子，把物質(zhì)的屬性歸結(jié)為原子的屬性。C項錯誤。辯證唯物主義物質(zhì)觀認(rèn)為物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇，這種客觀實在是人通過感覺感知的，它不依賴于我們的感覺而存在，為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。D項錯誤。 35、多選題對于同一棵大樹，在木匠的眼中是木材，畫家看到的是色彩和色調(diào)，植物學(xué)家看到的是它的形態(tài)特征，這是由于_。 A: 人的感覺受理性

29、指導(dǎo)B: 人的認(rèn)識具有能動性C: 理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的基礎(chǔ)D: 巳有的認(rèn)識影響感覺活動 參考答案: ABD 本題解釋:ABD解析馬克思主義認(rèn)識論認(rèn)為，人的認(rèn)識過程首先是由感性認(rèn)識能動地上升到理性認(rèn)識的過程。感性認(rèn)識和理性認(rèn)識是相互滲透的，其中一個重要表現(xiàn)就是感性認(rèn)識中滲透著理性認(rèn)識，受理性認(rèn)識的指導(dǎo)，受原有理性知識背景的制約。同時，人的認(rèn)識又具有能動性，其重要表現(xiàn)之一就是根據(jù)自身不同的利益和需要，能動地選擇認(rèn)識客體和客體信息。故選項ABD正確。C項把理論認(rèn)識視為感性認(rèn)識的基礎(chǔ)，則顛倒了感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系，因而是錯誤的。 36、單選題事物的發(fā)展從實質(zhì)上講，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，是飛

30、躍，是根本性質(zhì)的變化。而這些，只有通過否定這個環(huán)節(jié)才能實現(xiàn)，這是因為（） A: 否定是對舊事物的克服和保留B: 辯證的否定是事物自身的否定C: 事物內(nèi)部的否定方面，是促使現(xiàn)存事物滅亡的新生力量、積極因素D: 新舊事物之間既存在著明顯的區(qū)別，又有著必然的聯(lián)系 參考答案: C 37、判斷題不同的人對同一事物所見所思往往各不相同，這說明意識受主體狀態(tài)的影響。_ 參考答案: 正確 本題解釋: 參考答案:正確 解析：意識的個體差異使意識帶有明顯的主觀的印記。造成意識個體差異的原因是多方面的，有先天素質(zhì)方面的原因，如弱智、先天性生理缺陷或疾病等，也有后天實踐方面的原因，如實踐經(jīng)驗、社會環(huán)境、階級立場、原有

31、的認(rèn)知定勢或結(jié)構(gòu)等，其中主要的原因還在于后天實踐的不同。無論是由于人們生理素質(zhì)的差異，還是由于社會經(jīng)驗、經(jīng)歷的不同，個體意識的差別雖然是主觀的，但其產(chǎn)生根源卻是客觀的。這些差異都可以而且必須用物質(zhì)的過程(社會的和生理的)去說明。 38、多選題現(xiàn)代科學(xué)家運用電子計算機解決了數(shù)學(xué)運算、工程設(shè)計和科學(xué)實驗中的一些難題，這表明電腦_。 A: 可以模擬人腦的某些功能B: 具有思維的屬性C: 可以代替人腦的一部分活動D: 可以完全取代人腦 參考答案: AC 本題解釋:AC解析電腦是人工智能的一種。隨著現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展，人工智能的程度不斷提高，甚至在某種程度上開始出現(xiàn)思維演化的征兆。但是，人工智能并不等同于人

32、的思維，人工智能是人類思維一定程度地賦予機器的結(jié)果，是受人類思維支配和操縱的，它不可能完全代替人的思維，也更不可能超越和統(tǒng)治人的思維。故本題選AC。 39、多選題現(xiàn)代西方哲學(xué)存在科學(xué)主義和人本主義兩大思潮，馬克思主義哲學(xué)對它們的態(tài)度是_ A: 反對科學(xué)主義，贊同人本主義B: 注意批判吸取它們中某些合理、有啟發(fā)性的東西C: 反對科學(xué)主義，但重視科學(xué)發(fā)展和科學(xué)精神D: 反對人本主義，但重視人文精神 參考答案: BCD 本題解釋:【答案】BCD。解析:現(xiàn)代西方兩大思潮科學(xué)主義和人本主義都是反馬克思主義的，因此對待現(xiàn)代西方哲學(xué)不能采取支持一種思潮、反對另一種思潮的方法，而應(yīng)該批判地吸收其合理的因素。

33、40、多選題空氣中的細顆粒物PM2.5是造成灰霾天氣的元兇之一，嚴(yán)重危害人體健康，國家環(huán)保部門新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)將其納人監(jiān)測范圍。這表明_。 A: 政府具有提供公共服務(wù)的職能B: 政府具有市場監(jiān)管和社會管理的職能C: 要堅持一切從實際出發(fā)，實事求是D: 矛盾的特殊性寓于普遍性之中 參考答案: AC 本題解釋:AC解析政府的社會公共服務(wù)職能，即指除政治、經(jīng)濟、文化職能以外政府必須承擔(dān)的其他職能。政府的社會公共服務(wù)職能主要有：（1）調(diào)節(jié)社會分配和組織社會保障的職能。即政府為保證社會公平、縮小地區(qū)發(fā)展差距和個人收入差距，運用各種手段來調(diào)節(jié)社會分配、組織社會保障，以提高社會整體福利水平，最終實現(xiàn)

34、共同富裕。（2）保護生態(tài)環(huán)境和自然資源的職能。即政府通過各種手段，對因經(jīng)濟發(fā)展、人口膨脹等因素所造成的環(huán)境惡化、自然資源破壞等進行恢復(fù)、治理、監(jiān)督、控制，從而促進經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。（3）促進社會化服務(wù)體系建立的職能。即政府通過制定法律法規(guī)、政策扶持等措施，促進社會自我管理能力的不斷提高。（4）提高人口質(zhì)量，實行計劃生育的職能。環(huán)保部修訂環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)了保護自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境的職能。A項正確。而針對PM2.5危害人類健康，將PM2.5納入新修訂的環(huán)境空氣質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)進行監(jiān)測，則體現(xiàn)了一切從實際出發(fā)，實事求是的原則。C項正確，B、D項無關(guān)。故本題答案為AC。 41、多選題關(guān)于社會理想與個人理想的

35、關(guān)系，下列觀點中正確的有_。 A: 社會理想排斥和抹殺個人理想B: 社會理想是個人理想的凝聚和升華C: 社會理想體現(xiàn)在實現(xiàn)個人理想的實踐中D: 社會理想服從于個人理想 參考答案: BC 本題解釋:BC解析個人理想與社會理想的關(guān)系是辯證統(tǒng)一和相互制約的。社會理想以個人理想為基礎(chǔ)，個人理想以社會理想為導(dǎo)向。一方面，社會理想決定和制約個人理想，是個人理想實現(xiàn)的條件，個人理想要服從社會理想，違背社會理想的個人理想很難實現(xiàn)。另一方面，個人理想體現(xiàn)著社會理想，社會理想包含著千百萬人的個人理想，社會理想的實現(xiàn)要靠社會成員個體的努力奮斗。故本題應(yīng)選BC。 42、單選題下列說法正確體現(xiàn)客觀規(guī)律和主觀能動性辯證關(guān)

36、系的有_。量力而行，盡力而為有條件要上，沒有條件也要上解放思想，實事求是不怕做不到，就怕想不到謀事在人，成事在天心想事成 A: B: C: D: 參考答案: B 本題解釋:B【解析】片面強調(diào)人的主觀能動性而忽視了事物的客觀規(guī)律。是一種唯心主義觀點，強調(diào)了意識的決定性作用。體現(xiàn)了客觀規(guī)律和主觀能動性的辯證關(guān)系。故本題選B。 43、單選題靠山吃山，靠水吃水，把資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，這是人們的傳統(tǒng)認(rèn)識。但資源枯竭，環(huán)境惡化的事實使人們認(rèn)識到，必須把保護生態(tài)環(huán)境放在首位。這一材料體現(xiàn)的哲理是_。 A: 只有正確的認(rèn)識才能指導(dǎo)實踐B: 社會存在的變化決定社會意識的變化C: 事物的發(fā)展是前進性與曲折性的

37、統(tǒng)一D: 矛盾主次方面在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化 參考答案: B 本題解釋:B【解析】社會意識依賴于社會存在。社會存在決定社會意識，社會意識是社會存在的反映，這是社會意識的一個重要特點。社會意識對社會存在的依賴性表現(xiàn)在兩個方面。首先，社會意識的內(nèi)容來源于社會存在。其次，社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。題干中生態(tài)資源和環(huán)境都發(fā)生了變化，人們的意識也由原來的發(fā)展經(jīng)濟轉(zhuǎn)為保護生態(tài)，這說明社會意識隨社會存在的變化而發(fā)生了變化。 44、單選題恩格斯說“偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從_中學(xué)習(xí)來得快?！?A: 自己所犯錯誤B: 自己所取得的成績C: 自己所犯錯誤的后果D: 自己所取得

38、成績的后果 參考答案: C 本題解釋:C【解析】恩格斯在英國工人階級狀況中指出，偉大的階級，正如偉大的民族一樣，無論從哪方面學(xué)習(xí)都不如從自己所犯錯誤的后果中學(xué)習(xí)來得快。故本題選C。 45、單選題歷史進步的曲折性和反復(fù)性的根本原因是_。 A: 社會的發(fā)展具有與自然界發(fā)展的不同特點B: 舊的社會勢力和反動階級頑強而持久的反抗C: 人類認(rèn)識能力和實踐能力的局限D(zhuǎn): 自然災(zāi)害的危害和人的自私觀念作祟 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:社會歷史發(fā)展的基本方向和趨勢是前進的或上升的，但其發(fā)展又不是一帆風(fēng)順的，而是一個螺旋式上升或波浪式前進的過程。出現(xiàn)這種曲折性和反復(fù)性的根本原因就是舊的社會勢力和

39、反動階級不愿自動退出歷史舞臺，他們要同進步勢力進行頑強而持久的反抗。所以應(yīng)選B。 46、多選題下列命題屬于辯證法的有_。 A: 和實生物，同則不繼，以它平它謂之和，故能豐長而物生之，若以同稗同，盡乃棄矣。B: 萬物莫不有對C: 天地合而萬物生，陰陽接而變化起D: 一切都是必然的，沒有什么不是必然的 參考答案: ABC 本題解釋:【答案】ABC。解析：A項強調(diào)了矛盾是對立的統(tǒng)一，同時包含差異，不能因為存在同就否認(rèn)不同。B項則強調(diào)了事物是由矛盾對立的雙方構(gòu)成的。C項說明事物是由對立的雙方構(gòu)成的，其變化與發(fā)展也是由對立面而引起的。D項把必然性絕對化了，因此不是辯證法的觀點。 47、單選題“假定一切物

40、質(zhì)都具有在本質(zhì)上跟感覺相近的特性”的觀點，是屬于_。 A: 主觀唯心主義觀點B: 辯證唯物主義觀點C: 客觀唯心主義觀點D: 庸俗唯物主義觀點 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析:反映特性是一切物質(zhì)形態(tài)都具有的屬性，它是物質(zhì)形態(tài)在同他物的相互作用中復(fù)制、再現(xiàn)他物屬性并留下“痕跡”的屬性和能力。高等動物的長期進化則產(chǎn)生了人類和人的意識。這說明人的意識這種高級反映形式不是憑空突然產(chǎn)生的，是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物。因此，此觀點是辯證唯物主義觀點。 48、單選題老子在道德經(jīng)中指出，“不出于戶，以知天下;不規(guī)于牖，以知天道。其出也彌遠，其知彌少。是以圣人不行而知，不見而名，弗為而成”。老子的這一觀

41、點_。 A: 認(rèn)為通過實踐獲得的直接經(jīng)驗更有意義B: 揭示了直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的對立性C: 主張知識的獲得不需要通過思維加工D: 否認(rèn)了實踐對認(rèn)識的決定作用 參考答案: D 本題解釋:D【解析】實踐是認(rèn)識的來源。首先，實踐的需要決定認(rèn)識的產(chǎn)生，也就是說，人們改造世界的需要產(chǎn)生了認(rèn)識世界的需要。其次，實踐出真知，人類的一切認(rèn)識，無論直接經(jīng)驗，還是間接經(jīng)驗，歸擇結(jié)底都是來自實踐的。老子的話指出了人可以獲知間接經(jīng)驗，但否認(rèn)了這些經(jīng)驗歸根結(jié)底還是來自于實踐。故本題選D。 49、單選題在資本主義生產(chǎn)過程中，生產(chǎn)資料的價值_。 A: 借助抽象勞動而再生產(chǎn)出來B: 借助具體勞動轉(zhuǎn)移到產(chǎn)品中去C: 能夠發(fā)生價

42、值增值D: 隨著生產(chǎn)耗費而逐漸消失 參考答案: B 本題解釋:B【解析】資本主義生產(chǎn)過程是勞動過程和價值增值過程的統(tǒng)一，是商品生產(chǎn)的資本主義形式。在生產(chǎn)過程中，工人的具體勞動創(chuàng)造了新的使用價值，并把生產(chǎn)資料的價值轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中。故本題選B。 50、單選題馬克思主義政黨的組織原則是_。 A: 集體領(lǐng)導(dǎo)制B: 領(lǐng)導(dǎo)負(fù)責(zé)制C: 群體監(jiān)督制D: 民主集中制 參考答案: D 本題解釋:D【解析】馬克思主義政黨的組織原則是民主集中制。民主集中制是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合，是民主與集中的統(tǒng)一。本題正確答案為D。 51、判斷題歷史唯物主義的社會形態(tài)范疇是指同一定的生產(chǎn)力水平相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上

43、層建筑的統(tǒng)一。_ 參考答案: 正確 本題解釋: 參考答案:正確解析：社會形態(tài)是標(biāo)志著社會具體存在形式的范疇，指同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相聯(lián)系的經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，是社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和文化形態(tài)的統(tǒng)一體。 52、單選題馬克思主義是科學(xué)，從根本上說在于它_。 A: 形成了完整的理論體系B: 提供了普遍適用的客觀真理C: 始終嚴(yán)格地以客觀事實為根據(jù)D: 以世界的一般規(guī)律為研究對象 參考答案: C 本題解釋:C【解析】馬克思主義的科學(xué)性主要在于它以事實為依據(jù)，遵循客觀規(guī)律。馬克思主義哲學(xué)來自實踐，付諸實踐，并接受實踐檢驗，必然嚴(yán)格地以客觀事實為依據(jù)，隨著時代、科學(xué)、實踐的發(fā)展而發(fā)展。A、D項

44、是大多數(shù)哲學(xué)共有的特征，不是馬克思主義科學(xué)性的本質(zhì)，故排除;哲學(xué)為人類實踐提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，而非提供普遍適用的客觀真理，故排除B項。故本題應(yīng)選C。 53、單選題馬克思主義認(rèn)為，_是物質(zhì)固有的根本屬性。 A: 客觀實在性B: 運動C: 時間D: 空間 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：運動是物質(zhì)的根本屬性(固有屬性)和存在方式。物質(zhì)的唯一特性是它的客觀實在性。故本題選B。 54、單選題否定之否定規(guī)律是哲學(xué)的基本規(guī)律之一，其規(guī)律的原理對于人們正確認(rèn)識事物發(fā)展的曲折性和前進性，具有重要的指導(dǎo)意義。以下關(guān)于否定之否定規(guī)律表述錯誤的是_。 A: 黑格爾提出并解釋了否定之否定規(guī)律B: 它

45、反映了哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的統(tǒng)一性C: 它揭示了事物發(fā)展的前進性與曲折性的統(tǒng)一，表明了事物的發(fā)展不是直線式前進而是螺旋式上升的D: 否定之否定規(guī)律是辯證法的三大規(guī)律之一，是黑格爾在邏輯學(xué)中首先闡述出來的，恩格斯將它從邏輯學(xué)中總結(jié)和提煉出來，從而使辯證法的規(guī)律變得更加清晰了 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】事物的發(fā)展是一個從肯定自身出發(fā)，到否定自身，再到否定這一否定回到自身的否定之否定過程。這就是哲學(xué)上所說的事物發(fā)展的周期性。故選B。 55、單選題唯物辯證法的實質(zhì)和核心是_。 A: 否定之否定規(guī)律B: 事物的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展原理C: 矛盾的普遍性和特殊性原理D: 對立統(tǒng)一規(guī)律

46、參考答案: D 本題解釋:【答案】D。正確率為37.63%，易錯項為B解析唯物辯證法的理論體系中，對立統(tǒng)一規(guī)律占有十分重要的地位，是唯物辯證法的實質(zhì)與核心。第一，唯物辯證法揭示的是事物的聯(lián)系與發(fā)展，而對立統(tǒng)一規(guī)律揭示的是普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的根本動力。第二，唯物辯證法是有著豐富內(nèi)容的完整的科學(xué)理論體系，而對立統(tǒng)一規(guī)律則是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵，唯物辯證法的其他規(guī)律與范疇都是對立統(tǒng)一規(guī)律在某二方面的展開。第三，唯物辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀，而是否承認(rèn)矛盾則是唯物辯證法與形而上學(xué)對立的焦點。第四，唯物辯證法既是世界觀，又是方法論，矛盾分析法則是最根本的認(rèn)識方法。同類型題

47、：唯物辯證法的實質(zhì)和核心是()。A.對立統(tǒng)一規(guī)律B.質(zhì)量互變規(guī)律C.否定之否定規(guī)律D.聯(lián)系和發(fā)展規(guī)律【答案】A。解析：本題考查的知識點是對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心，這是因為：（1）對立統(tǒng)一規(guī)律作為唯物辯證法的基本規(guī)律，深刻揭示了普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和變化發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上把辯證法和形而上學(xué)區(qū)別開來。（2）對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿于辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，也是理解它們的關(guān)鍵。（3）對立統(tǒng)一的方法即矛盾分析法，是認(rèn)識一切事物的根本方法。唯物辯證法是科學(xué)的世界觀和方法論，矛盾分析法是唯物辯證法分析研究客觀世界的基本方法和認(rèn)識工具。 56、判斷題物

48、質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是社會存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，它體現(xiàn)的關(guān)系是主體與客體的關(guān)系。_ 參考答案: 錯誤 本題解釋: 參考答案:錯誤解析：物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和生產(chǎn)資料的生產(chǎn)，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，它包含了人與自然之間的關(guān)系和人與人之間的關(guān)系這兩個方面。 57、單選題必然王國和自由王國是社會發(fā)展的_。 A: 兩個不同的階段B: 兩條不同的道路C: 兩種不同的結(jié)果D: 兩種不同的狀態(tài) 參考答案: D 本題解釋:【答案】D。解析:必然王國與自由王國，是必然與自由這對范疇在社會歷史領(lǐng)域的具體運用和體現(xiàn)。必然王國指人們受盲目必然性的支配，主要是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役的一種社會形態(tài)

49、；而自由王國是指人們擺脫了盲目必然性的奴役，成為自己社會關(guān)系的主人，從而也成為自然界的主人和自己本身的主人這樣一種社會狀態(tài)。由二者各自的含義可知應(yīng)選D。 58、多選題人們必須重視間接經(jīng)驗和書本知識，這是因為_。 A: 社會實踐是人類認(rèn)識的基礎(chǔ)B: 認(rèn)識的發(fā)展具有繼承性C: 一個人不可能事事都親自實踐D: 間接經(jīng)驗和書本知識是認(rèn)識的源泉 參考答案: BC 本題解釋:BC【解析】一切真知皆由直接經(jīng)驗發(fā)源，但任何人不可能事事都依靠直接經(jīng)驗，人類文明成果依靠間接經(jīng)驗傳承。二者互相依賴，不可偏廢。 59、單選題義利之辯是我國古代倫理學(xué)上爭論激烈的一個問題，爭論的實質(zhì)是把什么作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)，下列主

50、張以“利”作為判斷事物價值標(biāo)準(zhǔn)的是_。 A: 君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧B: 倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱C: 君子喻于義，小人喻于利D: 己欲立而立人，己欲達而達人 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解析：“義利之辯”是中國哲學(xué)史上關(guān)于道義和功利相互關(guān)系的爭論。A、C、D三項都是以“義”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。B項則以“利”作為判斷事物價值的標(biāo)準(zhǔn)。 60、單選題下列選項中不屬于聯(lián)系所具有的特點的是_。 A: 客觀性B: 普遍性C: 一致性D: 多樣性 參考答案: C 本題解釋:C【解析】聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。故應(yīng)選C。 61、單選題馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是_。 A:

51、 古希臘羅馬哲學(xué)B: 17世紀(jì)美國哲學(xué)C: 18世紀(jì)法國哲學(xué)D: 德國古典哲學(xué) 參考答案: D 本題解釋: 參考答案:D【解析】關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源的問題，我國馬克思主義理論界有一個比較公認(rèn)的看法，即德國古典哲學(xué)，主要是黑格爾的辯證法和費爾巴哈的唯物主義，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。在理論上，它拋棄了黑格爾唯心主義體系，批判地吸取了它的辯證法的“合理內(nèi)核”；拋棄了費爾巴哈哲學(xué)中形而上學(xué)和宗教的、倫理的唯心主義雜質(zhì)，批判地吸取了它的唯物主義的“基本內(nèi)核”。故選D。 62、單選題認(rèn)為“社會歷史是有規(guī)律的，所以歷史事件可以重復(fù)出現(xiàn)”，這一觀點的錯誤在于_。 A: 否認(rèn)歷史規(guī)律的重復(fù)性

52、B: 否認(rèn)歷史事件的不可重復(fù)性C: 否認(rèn)了歷史事件的具體性D: 否認(rèn)了歷史規(guī)律的普遍性 參考答案: C 本題解釋:解析：本題考核的知識點是歷史事件與歷史規(guī)律的特征。歷史發(fā)展規(guī)律的重復(fù)性是通過一個個不同的歷史事件體現(xiàn)出來的。由于每一個具體的歷史事件都是歷史主客體多種復(fù)雜因素相互作用的結(jié)果，是一定時間、地點、人物等條件下發(fā)生的有重大歷史意義的事件，它總是個別的、具體的、不可重復(fù)，因此，不能因為社會歷史規(guī)律的重復(fù)性而否認(rèn)歷史事件的具體性，得出歷史事件重復(fù)出現(xiàn)的錯誤結(jié)論。該題的前提是正確的，但推論卻是錯誤的，沒有搞清楚社會歷史規(guī)律的必然性和歷史事件的偶然性之間的辯證關(guān)系。因此，本題的正確答案是C選項。

53、 63、多選題古代樸素唯物主義的主要特征是_ A: 直觀性B: 非科學(xué)性C: 辯證性D: 機械性 參考答案: ABC 本題解釋:【答案】ABC。解析:古代樸素唯物主義用水、火、氣、土等具體實物作為世界的本原，承認(rèn)世界由運動變化的物質(zhì)組成，物質(zhì)之間存在對立、斗爭和相互轉(zhuǎn)化。它堅持從自然界自身去說明自然界是有進步意義的，但也具有自發(fā)性、直觀性、猜測性等缺陷。選項D機械性是機械唯物主義的特點。 64、單選題“勞動創(chuàng)造了人本身”的觀點屬于_。 A: 自然進化論B: 歷史宿命論C: 歷史唯物主義D: 樸素唯物主義 參考答案: C 本題解釋:C【解析】達爾文的“進化論，肯定了物競天擇、適者生存的自然選擇規(guī)

54、律，在哲學(xué)上否定了神創(chuàng)造人類的觀點;歷史宿命論認(rèn)為人類社會歷史發(fā)展由不可抗拒的、不可避免的神秘力量（天意或命運）所決定，完全否定人在歷史上的自覺能動性，主張服從天命;樸素唯物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的，把世界的本原歸根為某種或某幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，試圖從中找到具有無限多樣性的自然現(xiàn)象的統(tǒng)一;歷史唯物主義認(rèn)為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變。縱觀人類的整個發(fā)展史，在人類進化、社會關(guān)系形成，并且不斷發(fā)展變更的過程中，勞動都起到了至關(guān)重要的作用。因為勞動，使用工具得到不斷改良，從而促進了科技發(fā)展并形成了對勞動成果的分配制度，進而產(chǎn)生發(fā)展了階級和各種社會形態(tài)

55、。故“勞動創(chuàng)造了人本身”屬于歷史唯物主義的觀點。 65、單選題“飛矢不動”這一觀點是指_。 A: 靜中有動B: 動中有靜C: 絕對運動D: 絕對靜止 參考答案: B 本題解釋:B【解析】“飛矢不動”的意思是說飛箭在某一瞬間必定處在空間上的某一點。飛箭既然在路徑的每一點上都是靜止的，所以飛著的箭實際上并沒有運動。這一說法表達了“動中有靜，靜中有動“，的哲理。故本題選B. 66、單選題孔子說聽其言必責(zé)其用，觀其行必求其功?！边@句話的認(rèn)識論含義是_。 A: 強調(diào)認(rèn)識對實踐的指導(dǎo)作用B: 強調(diào)實踐對認(rèn)識的檢驗作用C: 認(rèn)為認(rèn)識可以脫離實踐而存在D: 認(rèn)為實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 參考答案: B 本題解釋:

56、B【解析】孔子的這句話是其在知行觀方面的典型觀點，強調(diào)行（實踐）在檢驗言（認(rèn)識）中的作用。故本題選B。 67、單選題馬克思主義的方法論主要包括_。 A: 辯證法、唯物史觀、階級分析方法、總體性的方法、社會結(jié)構(gòu)分析法等B: 分析與綜合統(tǒng)一、演繹與歸納統(tǒng)一、抽象與具體統(tǒng)一、歷史與邏輯統(tǒng)一C: 一切從實際出發(fā);實事求是;從群眾中來，到群眾中去;注重調(diào)查研究D: 抓主要矛盾和矛盾的主要方面，充分相信和依靠占絕大多數(shù)的人民群眾 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】B【解析】A是唯物史觀的內(nèi)容;B是方法論的內(nèi)容;C是黨的工作路線;D是唯物史觀的內(nèi)容。故選B。 68、單選題孫子兵法日：“無所不備

57、，則無所不寡”。其包含的哲理是_。 A: 解放思想與實事求是是統(tǒng)一的B: 要堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一C: 事物性質(zhì)主要由矛盾的主要方面決定D: 要用聯(lián)系的觀點看問題 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:B【解析】“無所不備，則無所不寡”是說防備了前面，后面的兵力就薄弱；防備了后面，前面的兵力就薄弱；防備了左邊，右面的兵力就薄弱。防備了右邊，左邊的兵力就薄弱。處處加以防備，就處處薄弱。這段話蘊含著這樣的哲學(xué)道理：要善于抓住主要矛盾，集中力量解決關(guān)鍵問題，處處設(shè)防，就會處處薄弱，胡子眉毛一把抓，結(jié)果什么也抓不住。矛盾雙方在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，寡與眾是矛盾的雙方，在“處處防備，和“迫使敵人分兵防我

58、”的條件下，寡與眾的位置可以相互轉(zhuǎn)化。在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上，應(yīng)充分發(fā)揮主觀能動作用，積極創(chuàng)造條件促使形勢向有利于自己的方向發(fā)展。故選B。 69、單選題馬克思主義哲學(xué)是_。 A: 從物質(zhì)第一性、精神第二性出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的B: 從理論和實踐的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的C: 從實踐出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的D: 從自然和社會的關(guān)系出發(fā)解決哲學(xué)基本問題的 參考答案: C 本題解釋:答案:C 解析:C 【解析】本題考查馬克思主義哲學(xué)解決哲學(xué)基本問題的方法。舊唯物主義只從客體、直觀的形式以及人的受動性出發(fā)，而唯心主義則抽象地發(fā)展了人及其意識的能動性，只有馬克思主義哲學(xué)從能動與受動辯證統(tǒng)一的實踐中解決哲

59、學(xué)的基本問題。掌握這個根本，就可以輕易排除A、D兩個選項;而對于B項，從理論與實踐的關(guān)系出發(fā)也可能只停留在理論的探討上。故選C。 70、單選題馬克思指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在他們所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來之前，是絕不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟之前，是絕不會出現(xiàn)的?！边@段話表明_。 A: 生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相互聯(lián)系，生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力，生產(chǎn)力也對生產(chǎn)關(guān)系有重大影響B(tài): 社會形態(tài)更替需要經(jīng)過一個過程C: 當(dāng)社會形態(tài)不適合生產(chǎn)力發(fā)展的需要時就會立即滅亡D: 當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展水平時，社會仍然可以正常地發(fā)展 參考答案: B 本題解釋: 參考答案:

60、B【解析】A選項說法錯誤，應(yīng)該是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系;C選項“立即滅亡”說法偏頗;D選項“社會仍然可以正常地發(fā)展”說法不恰當(dāng)。社會形態(tài)包括社會的經(jīng)濟形態(tài)、政治形態(tài)和意識形態(tài)，是三者的歷史的、具體的統(tǒng)一。社會形態(tài)的更替需要經(jīng)過一個過程，一種新的社會形態(tài)的產(chǎn)生需要以新的生產(chǎn)關(guān)系為基礎(chǔ)。正確答案為B。 71、單選題“人們對真理的認(rèn)識就像登山運動員登山一樣，每登高一步，就接近頂峰一步。與登山不同的是，人們永遠不可能達到真理的頂峰?！睂@句話分析正確的是_。 A: 它揭示了真理的客觀性B: 它揭示了真理是發(fā)展過程C: 它否認(rèn)了人的認(rèn)識能力D: 它否認(rèn)了真理的絕對性 參考答案: B 本題解釋:【答案】B。解