(新)議論文寫作指導(dǎo)課件

1、議論文寫作指導(dǎo)第1頁，共140頁。什么是議論文？ 議論文是對(duì)某個(gè)問題或某件事進(jìn)行分析、評(píng)論，表明自己的觀點(diǎn)、立場(chǎng)、態(tài)度、看法和主張的一種文體。 議論文有三要素，即論點(diǎn)、論據(jù)和論證。第2頁，共140頁。 由于長期寫作記敘文、散文或隨筆，部分學(xué)生在初寫議論文時(shí)，容易受寫作定勢(shì)思維的影響和干擾，把議論文寫成純粹的記敘文或帶有議論性的哲理散文；或前半部分重在敘事描寫，后半部分側(cè)重議論說理，把議論文寫成了既非完全說理又非完全敘事的內(nèi)容雜糅之文。還有不少學(xué)生不能正確區(qū)分夾敘夾議類記敘文與議論文之間的區(qū)別，把二者混為一談。 議論文寫作中出現(xiàn)的幾個(gè)問題一、慣性寫作，文體走樣第3頁，共140頁。 要清楚記敘文和

2、議論文的顯著區(qū)別： 記敘文追求的寫作效果為以情動(dòng)人，主要運(yùn)用敘述、描寫的表達(dá)方式（至少占） 議論文寫作的目的則為以理服人強(qiáng)調(diào)說理，主要采用議論為主的表達(dá)方式（至少占） 二者混同便有文體特征模糊，體裁失真之嫌。 第4頁，共140頁。 文章標(biāo)題猶如屋之窗，人之眼。常言道：題好一半文。但議論文標(biāo)題與記敘文、散文標(biāo)題又有區(qū)別。議論文標(biāo)題要求準(zhǔn)確、鮮明，并能反映中心論點(diǎn)。但有部分學(xué)生的作文標(biāo)題要么文體錯(cuò)位，記敘議論不分，如你是我眼中的一滴淚、似水年華即為典型的記敘文標(biāo)題；要么表意不明，文題含混，如三個(gè)和尚，打抱不平；要么大而無當(dāng)，抽象寬泛，如水，論高考。常見議論文標(biāo)題不外乎兩種類型：一類為論點(diǎn)型標(biāo)題，即

3、題目本身就是文章論點(diǎn)，如堅(jiān)持就是勝利；一類為論題型標(biāo)題，即標(biāo)題就已指出了論述的對(duì)象、話題或范圍，如寬容。但不管采用哪種類型的標(biāo)題，簡明而不失深意，新巧而不乏韻味應(yīng)當(dāng)成為擬題的基本原則和追求。 議論文寫作中出現(xiàn)的幾個(gè)問題二、擬題不當(dāng)，題意虛空第5頁，共140頁。 一事一小議，一議一話題，一話題一中心，是議論文寫作的基本要求?？捎胁簧偻瑢W(xué)一篇文章幾個(gè)論點(diǎn)，讓人不清楚究竟哪個(gè)才是中心論點(diǎn)；或者開篇下筆就轉(zhuǎn)移了話題，偏離了標(biāo)題，與命題意圖和寫作要求南轅北轍，背道而馳，或者寫至中途，興之所至，信馬由韁，漸行漸遠(yuǎn)地游離甚至拋開了原來的話題或論題，等到一氣呵成，回頭自賞時(shí)，已如兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天

4、般下筆千言，離題萬里了。作文時(shí)，務(wù)必使標(biāo)題與話題暗合，內(nèi)容與標(biāo)題緊貼，要注意行文中思維的收與放，張與弛。既要發(fā)散思考，適當(dāng)拓展，又要聚合思維，收束一點(diǎn)，切不可天馬行空，題外生題。同時(shí)寫作過程中，養(yǎng)成統(tǒng)觀全局，瞻前顧后的寫作習(xí)慣也可防止偏題、跑題。議論文寫作中出現(xiàn)的幾個(gè)問題三、轉(zhuǎn)移論題，節(jié)外生枝第6頁，共140頁。 議論文在認(rèn)識(shí)某一個(gè)問題，分析某一類現(xiàn)象時(shí)，必須有一個(gè)關(guān)于該論述問題或?qū)ο蟮挠^點(diǎn)和主張，而且觀點(diǎn)和主張應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)出正確、鮮明、深刻、新穎且具有強(qiáng)烈針對(duì)性的總體特點(diǎn)。但不少同學(xué)作文或者缺乏對(duì)事物、問題的明確看法和見解，或者觀點(diǎn)零零碎碎散見于全文，不夠集中，或者觀點(diǎn)表述閃爍其辭，琵琶遮面。議

5、論文寫作必須態(tài)度明朗，觀點(diǎn)明確，切不可含含糊糊、模棱兩可。掌握開門見山立論，行文中間立論，卒章收束立論的三立論寫作技巧，養(yǎng)成初寫議論文篇首提出問題亮出觀點(diǎn)的良好寫作習(xí)慣議論文寫作中出現(xiàn)的幾個(gè)問題四、霧里看花，觀點(diǎn)隱晦第7頁，共140頁。 擺事實(shí)，講道理，是議論文常用的兩種論證方式。無材料的鋪墊和依托，所講之理則猶如空中樓閣，根基不牢；反之，若無理性的分析和升化，所敘之事則如無睛之龍，有形無魂。一般而言，一篇議論文應(yīng)事實(shí)和事理有機(jī)結(jié)合，相得益彰，不可顧此失彼，厚薄一方?？墒聦?shí)上，不少學(xué)生初寫議論文要么從頭至尾喋喋不休地空發(fā)議論（且說理瑣碎淺薄，不能抓住問題的要害和實(shí)質(zhì)）卻不舉出一件生動(dòng)而有說服力

6、的事件，要么甲乙丙丁、開中藥鋪式的羅列一大堆內(nèi)在毫無關(guān)聯(lián)的事例材料，而絲毫不從理性闡述的角度對(duì)事例的意義和價(jià)值予以深入剖析與評(píng)價(jià)，從而淪為觀點(diǎn)加材料的簡單論證模式。如此為文，只能是以理嚇人，以事壓人。須知，理不在長，深刻即行；事不在多，精當(dāng)則力。理若太泛，泛則失之空洞；事若太濫，濫會(huì)雜亂無章。合理權(quán)衡和正確處理好二者在文中的比重和關(guān)系，方可收到以理服人，以事明人之論證效果。議論文寫作中出現(xiàn)的幾個(gè)問題五、事例缺乏或過分堆砌第8頁，共140頁。 議論文中，論據(jù)必須要緊緊扣合論點(diǎn)，方能為論點(diǎn)服務(wù)，達(dá)到觀點(diǎn)與材料的統(tǒng)一；同時(shí)論據(jù)的使用還要力爭準(zhǔn)確、典型、新鮮，才能讓說理更充分，論證更有力。不少學(xué)生在使

7、用事例或事理論據(jù)分析論證時(shí)，沒有全面把握、深入解讀材料的內(nèi)涵和意義的豐富性，沒有精心選擇和巧妙剪裁材料，沒有找到觀點(diǎn)和論據(jù)之間的契合點(diǎn)和聯(lián)結(jié)處，以致于“骨”（論據(jù)）“肉”（論點(diǎn)）表面貌合，實(shí)則神離。論據(jù)材料既不能有力地佐證支撐觀點(diǎn)，觀點(diǎn)也不能水乳交融地統(tǒng)率包容論據(jù)材料。不僅如此，一些學(xué)生用事例論據(jù)來證明論點(diǎn)時(shí)，所用事例材料大多流于俗套，千人一面，老生常談，缺乏具有歷史厚重感和濃烈生活氣息、鮮明時(shí)代色彩的個(gè)性特征?；蛘咚e事實(shí)瑣碎膚淺，或者常以部分取代整體，以個(gè)別現(xiàn)象代替一般 六、骨肉分離，事例乏力第9頁，共140頁。 議論文中的事實(shí)是作為論據(jù)使用的，與記敘文中的表達(dá)方法有別。記敘文里敘事必須完

8、整、具體，甚至可用細(xì)描手法，而議論文中的事實(shí)論據(jù)則應(yīng)簡明扼要，點(diǎn)到為止，多用概述法和截取法。初學(xué)議論文時(shí)，有的同學(xué)把握不好分寸，把作論據(jù)的事實(shí)敘述得過于具體、詳細(xì)，乃至刻意敘寫，過分細(xì)描，以致于文章敘多議少，喧賓奪主，使得文體不論不類。如一位學(xué)生寫作堅(jiān)持中使用 “蟲子憑借堅(jiān)持攀上高處”這一材料時(shí)，不是用簡明、概述的筆法根據(jù)寫作需要交代清楚攀登的大致過程和結(jié)果，而是不厭其煩、濃墨重彩地?cái)懪实堑闹饕?jīng)過和細(xì)節(jié)，以及大量心理動(dòng)作描寫，辛辛苦苦寫了四五百字，令余嘆為觀止，精神可嘉，做法可免。明確敘述手法在兩類文體中的不同特點(diǎn)和功能，對(duì)比揣摩各自不同的處理和使用技巧，是正確區(qū)分和掌握兩種不同敘述風(fēng)格的

9、關(guān)鍵。七、事實(shí)論據(jù)，敘述冗長議論文中敘述事實(shí):宜簡不宜繁一敘述起事例來就長篇大論，時(shí)間，地點(diǎn)，人物，事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果全出來了，弄得文章前后像議論文，中間像記敘文，四不象第10頁，共140頁。八、認(rèn)識(shí)偏頗，思辨缺失 議論文需要多角度、全方位地看待問題，辯證而全面地分析問題，因此語言表達(dá)應(yīng)當(dāng)符合準(zhǔn)確、嚴(yán)密、富有邏輯性的特點(diǎn)，切不要只說一點(diǎn)不及其余，只見彩虹不見陰霾。而這一點(diǎn)，恰恰是許多議論文初寫者容易忽略的。這些同學(xué)要么僅憑一己之主觀好惡，帶著感情親疏的有色眼光來評(píng)頭論足，從而在表達(dá)上或隨意夸大其詞或肆意貶損他人；要么孤立、靜止和片面地認(rèn)識(shí)和分析問題，以致于文中經(jīng)常說出一些過頭話，推論、歸納

10、出一些有懈可擊的脆弱的觀點(diǎn)或結(jié)論，有時(shí)甚至前后矛盾，難以圓說。表達(dá)寬嚴(yán)失度，語意疏漏有隙，表面看來是一個(gè)外在形式的小問題，實(shí)則為內(nèi)在思想認(rèn)識(shí)的大問題。因?yàn)檎Z言是思維的工具，語言是思想的物質(zhì)外殼和顯性表現(xiàn)。語言表述的粗糙，實(shí)際為思考不夠縝密、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)果。因此，懂得一定的唯物辯證法的相關(guān)哲學(xué)知識(shí)，堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、一分為二的觀點(diǎn)和方法，學(xué)會(huì)在日常生活和學(xué)習(xí)中審視、評(píng)價(jià)一切事物和問題，從而熏陶與積淀良好的思考素養(yǎng)和思維品質(zhì)，而這對(duì)議論文寫作而言無疑會(huì)善莫大焉。第11頁，共140頁。練就一流議論文寫作第12頁，共140頁。內(nèi)容簡要第一章 論點(diǎn)：怎樣使議論文中心論點(diǎn)明確？第二章 論據(jù)：如何運(yùn)用事實(shí)論據(jù)

11、和道理論據(jù)？第三章 論證：論證方式、論證方法、論證結(jié)構(gòu)練就一流議論文寫作第13頁，共140頁。 （一） 寫前明意為了使文章寫得好，對(duì)自己提煉出來的論點(diǎn)，要不斷加深認(rèn)識(shí)，并力求使它在自己頭腦中扎根。作到了這一步，才真正具備了動(dòng)筆寫作的條件。 （ 二） 寫時(shí)宗意論點(diǎn)在自己頭腦中牢固樹立起來之后，在形成文章的過程中就要時(shí)時(shí)來突現(xiàn)它，證實(shí)它，始終把它作為一個(gè)宗旨來看待；不要轉(zhuǎn)換論題，不要旁逸斜出，不要節(jié)外生枝。當(dāng)然，論證要靈活，行文要搖曳多姿，文章要寫得生動(dòng)活潑，不是說每一句話都要和論點(diǎn)掛鉤。但是論點(diǎn)這個(gè)中心不可淡忘，不要出現(xiàn)主弱奴強(qiáng)，呼之不至的局面。一、怎樣使議論文中心論點(diǎn)明確？ （三） 寫后查意文

12、章寫成初稿，不妨再檢查一遍，看看原先確立的論點(diǎn)是否得到了很好的證明，是否達(dá)到了預(yù)期的目的，否則就要再進(jìn)行修改，直到成功為止。 第14頁，共140頁。 1、 在援引時(shí)，要著力突出論點(diǎn)或分論點(diǎn)所需要的側(cè)面，其余則舍棄。援引的方式，可能是敘述，也可能是描寫，但這種敘述和描寫與在記敘文中不同，它不能像記敘文那樣全面鋪開，也不能那樣盡情描寫，而只能突出論點(diǎn)所需要的那部分內(nèi)容和側(cè)面。例如：“南宋末年，文天祥失敗被俘后，被拘囚在北京一個(gè)陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅(jiān)決拒絕，“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。于公元1282年被殺?！蔽奶煜楸辉娮トズ?，當(dāng)然有種種不

13、屈的表現(xiàn)，還會(huì)有更多的感人的事跡，但在議論文中為了證明“有骨氣的人是富貴不能淫”，于是在此文中著重?cái)⑹隽宋奶煜閷幙献伪粴⒁膊唤邮芨吖俸竦摰挠⑿蹥夤?jié)，并以其詩句佐證。這種援引跟論點(diǎn)在含義上是完全合拍的。二、如何運(yùn)用事實(shí)論據(jù)第15頁，共140頁。 2、 突出某一側(cè)面后，還要善于分析和發(fā)掘。僅僅有事實(shí)是不夠的，還要有鞭辟入里的分析，邊擺事實(shí)，邊講道理，兩手都要抓，兩手都要硬因?yàn)槭聦?shí)論據(jù)和論點(diǎn)在某種意義上說還是間接的聯(lián)系，只有把事實(shí)論據(jù)所蘊(yùn)涵的意義發(fā)掘出來，這個(gè)含義才能與論點(diǎn)真正發(fā)生內(nèi)在聯(lián)系，直接證實(shí)論點(diǎn)。二、如何運(yùn)用事實(shí)論據(jù)議論擺事實(shí)（事例論證）講道理（道理論證）練就一流議論文寫作第16頁，共14

14、0頁。范例 我國古代著名的大書法家王羲之的書法飄若流云，舞若虬龍，同他勤學(xué)苦練密不可分。他曾在“蘭亭閣”練字，在蘭亭池涮筆，日復(fù)一日，年復(fù)一年，蘭亭池的水都被墨染黑了。由此足見王羲之的勤奮精神。勤奮是走向成功的必由之路（原稿） 一分勞動(dòng)一分收獲，日積月累，就會(huì)創(chuàng)造奇跡。我國古代著名的大書法家王羲之在蘭亭閣練字，在蘭亭池涮筆，蘭亭池的水都被墨染黑了，終于練就了飄若流云，舞若虬龍的書法。試想，不日復(fù)一日、年復(fù)一年地堅(jiān)持，池水能被染黑嗎？所以說，勤奮成就了王羲之，成就了中國書法的傳奇，使王羲之走上了成功之路！勤奮是走向成功的必由之路（修改稿）練就一流議論文寫作第17頁，共140頁。 藺相如面對(duì)廉頗的

15、幾番挑釁，為什么不以牙還牙，不與之“爭列”？因?yàn)樗谩耙試抑倍笏匠稹?，懂得?duì)他人的過錯(cuò)耿耿于懷帶來的必定是心靈的負(fù)累，懂得真正的智者會(huì)以大度的胸懷化解仇恨。正是由于他以德報(bào)怨，最終贏得了將相合歡。分析在列舉廉頗與藺相如的事例后，作者沿著“為什么”這個(gè)思路，探求其根源，發(fā)掘其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化練就一流議論文寫作第18頁，共140頁。 所有這些人，都是有偉大理想并堅(jiān)決為之斗爭的人。他們的理想不是為了哪個(gè)人，而是為了國家，為了民族，符合廣大人民的利益。為了偉大的理想，他們有些人家可以不要，有些人官可以不做，有些人生命可以拋棄，有些人真正做到了“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”。他們永遠(yuǎn)

16、不會(huì)從人民的心中消逝。 在列舉了大量名人愛國實(shí)現(xiàn)理想的材料后，對(duì)這些愛國者及時(shí)進(jìn)行分析總結(jié)，通過評(píng)價(jià)，使文章的思想得到了升華。分析練就一流議論文寫作第19頁，共140頁。 歷史的車輪滾滾向前，回顧來路，你那英明的抉擇依然讓后人刻骨銘心。匈奴首領(lǐng)曾不止一次派人誘降你，許以高官，諾以后祿，面對(duì)匈奴的威逼利誘，你那顆堅(jiān)定的心沒有絲毫的動(dòng)搖。衛(wèi)律來了，你義正詞嚴(yán)，舉刀自刺，寧死不屈；李陵來了，你決不給他機(jī)會(huì)，甚至全然不顧老友之情在生命與永恒的對(duì)決中鑄就歷史的豐碑。 分析和議論也可以穿插在材料的敘述中，敘中有析，析在敘中。在敘述中，自然表現(xiàn)出作者的認(rèn)識(shí)和態(tài)度。分析第20頁，共140頁。點(diǎn)對(duì)例的分析方法點(diǎn)

17、到為止，一筆帶過的事例反復(fù)句式 假設(shè)句式條件句式對(duì)稱句式練就一流議論文寫作第21頁，共140頁。 假設(shè)句式反復(fù)，是為了強(qiáng)調(diào)某個(gè)意思，有意識(shí)地重復(fù)使用某些詞語或句子。這樣，既可以時(shí)時(shí)點(diǎn)題，緊扣中心，又可以使層次清晰，而且可以增強(qiáng)語言的氣勢(shì)與節(jié)奏感。分 析反復(fù)句式 縱觀古今中外，大凡獲得發(fā)展、成功，有所建樹者，無不經(jīng)過了“柔而固”的努力，都閃爍著韌的光彩。鐵杵磨針，愚公移山，記載了韌的傳說；黃河入海，長江東去，留下了韌的足跡；水滴石穿，蜜蜂釀蜜，展示了韌的現(xiàn)實(shí)；王羲之用練字染黑池水之韌，終成一代書法大家；馬克思為尋求真理，用在大英博物館的水泥地上留下的深深足跡之韌，終成無產(chǎn)階級(jí)的偉大導(dǎo)師；張海迪在

18、身體三分之二失去知覺時(shí)，沒頹唐，沒悲觀，而是同疾病展開了韌的斗爭，終于贏得了保爾的光榮稱號(hào)。所有這些，都充分說明了韌是發(fā)展的動(dòng)力，是成功的基石練就一流議論文寫作第22頁，共140頁。 假設(shè)句是通過對(duì)假設(shè)條件下可能產(chǎn)生的結(jié)果進(jìn)行推測(cè)，來證明論點(diǎn)正確的一種分析方法，能夠增強(qiáng)觀點(diǎn)的說服力，使感情更充沛。分 析凡立功名于世者，無不是從小做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識(shí)地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷完善自我。若無每日聞雞起物、堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古！若無長年筆走龍蛇、墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能被尊稱為書圣呢？若無半生鉆研、草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠、享譽(yù)世界呢？

19、 練就一流議論文寫作假設(shè)句式第23頁，共140頁。論證： 如果不是落榜，不是重重地“摔了一跤”，張繼恐怕想破腦袋，也寫不出這么凄美的詩。我們今天有幸讀到楓橋夜泊，也是沾了張繼“摔跤”的光。 07廣西卷讓我摔一跤，繼續(xù)前行 如果他（叢飛）現(xiàn)在還活著，我想無論他的聲音多么嘶啞，他也會(huì)唱最動(dòng)聽的歌，因?yàn)樗谜鎼蹞Q真情。 07甘肅卷用愛換真情 四、假設(shè)推斷法：對(duì)論據(jù)內(nèi)容進(jìn)行假設(shè)推斷第24頁，共140頁。勤學(xué)苦練是成功的必要條件。有勤，才有“韋編三絕”的佳話，孔子才成為世界文化史上的名人之一；有勤，才有“聞雞起舞”的美談，祖逖方雄才大展；有勤，張海迪才獲得“當(dāng)代保爾”的稱號(hào)，才成為當(dāng)代青年學(xué)習(xí)的楷模。由

20、此可見，碌碌無為與大有作為之間差的不就是一個(gè)“勤”嗎？勤，有如一架彩橋，把人們從無知引向有知，從有知引向有才，從有才引向有為 條件句式只有前后兩部分間具有條件與結(jié)果關(guān)系時(shí)，方可使用條件句。條件句使觀點(diǎn)更有信服力，增強(qiáng)文章的感染力和氣勢(shì)分 析練就一流議論文寫作第25頁，共140頁。徒有萬般“羨魚”的心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”的意，結(jié)果定會(huì)一事無成。道理雖然淺顯，卻不是每個(gè)人都能認(rèn)識(shí)到的。有人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，卻畏于鉆研科學(xué)知識(shí)之難；有人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又?jǐn)z于常年練筆之艱辛；有人想一鳴驚人成為音樂巨匠，卻惰于在五線譜的田地里埋首耕耘。如此心懷鴻鵠之志，而身隨燕

21、雀之行，怎能實(shí)現(xiàn)恢弘的大志呢 轉(zhuǎn)折句式轉(zhuǎn)折句特點(diǎn)是句式整齊而富有氣勢(shì)，語言鏗鏘而富有節(jié)奏。因分句間語意相反，所以特別適用于論證矛盾的對(duì)立統(tǒng)一、要全面看問題、主要矛盾與次要矛盾等哲學(xué)命題。分 析第26頁，共140頁。事業(yè)是人生的不朽豐碑。人類的歷史告訴我們：凡是留下英名的人，無不成就了偉大的事業(yè)。屈原、岳飛、鄭成功之所以載入史冊(cè)，是因?yàn)樗麄優(yōu)橹腥A民族留下了偉大的愛國精神；李自成、洪秀全、孫中山之所以名垂千古，是因?yàn)樗麄兺苿?dòng)了歷史的前進(jìn)；蔡倫、畢升、祖沖之之所以永遠(yuǎn)為人民紀(jì)念，是因?yàn)樗麄冐暙I(xiàn)了自己的聰明才智，在科學(xué)領(lǐng)域?yàn)楹笕肆粝铝讼碛貌槐M的發(fā)明創(chuàng)造。誰建樹對(duì)人類有益的事業(yè)，誰就筑起一座人生的紀(jì)念碑

22、。 因果句式這種由因果句式構(gòu)成的排比句，既具有排比句對(duì)稱的特點(diǎn)，又具有因果分析的說理特點(diǎn)。 分 析練就一流議論文寫作第27頁，共140頁。 一、探因分析法 就是對(duì)事例中的行為，沿著“為什么”這條思路，探究其根源，發(fā)現(xiàn)其本質(zhì)，使內(nèi)容逐步深化。如 ： 論點(diǎn)：讓孩子獨(dú)立翱翔事例：改革開放以來，隨著我國物質(zhì)條件的極大豐富，我們的小皇帝、小公主們?cè)桨l(fā)的養(yǎng)優(yōu)處尊。物質(zhì)條件的改善并沒有帶來人文素質(zhì)的提高，中日兩國少兒夏令營活動(dòng)中，中國少年的種種孱弱行為，無不給了我們深刻的教訓(xùn)。論證：我們家長惟恐向孩子們表達(dá)愛心不足，愛心如潮，給孩子們報(bào)補(bǔ)習(xí)班，學(xué)鋼琴學(xué)舞蹈，參加奧林匹克各種學(xué)科大賽等等，已經(jīng)使我們的青少年不

23、堪重負(fù)。我們的學(xué)校和社會(huì)所呼吁的各種精英教育，多種因素混合在一起，試想我們的孩子以后還能脫離用愛心筑起的巢穴嗎？ 07陜西卷讓孩子翱翔吧分析論據(jù)的幾種方法第28頁，共140頁。兼聽則明，偏聽則暗，這已被無數(shù)古今事實(shí)證明。鄒忌直言諷諫，齊王懸賞納諫，齊國得以強(qiáng)盛；置王平忠告于不顧，馬謖固執(zhí)己見，終致街亭失守。李鼎銘的意見得到采納、精兵簡政，人民擁護(hù)；馬寅初的理論遭到批判，人口激增、國家受害這些事例，不都有力地說明了“從善如流”的重要嗎？ 對(duì)稱句式在議論文中，對(duì)稱句既可以用來說理，又可以用來舉例。對(duì)稱句句式整齊，結(jié)構(gòu)對(duì)稱。分 析練就一流議論文寫作第29頁，共140頁。 二、例后評(píng)析法：對(duì)論據(jù)內(nèi)容進(jìn)

24、行評(píng)價(jià) 如 論點(diǎn)：青春之路多艱難 事例：海明威在老人與海中塑造了一個(gè)硬漢形象桑地亞哥。48天沒捕到魚，當(dāng)捕到一條比自己小舟還大的馬列林魚時(shí)，又遭到鯊魚的圍攻，結(jié)果只剩下魚的骨架。論證：青春之舟難免遇到鯊魚，但我們也一樣可以喊出“人，不是生來就被擊敗的”的豪言。的確，生活中不可能總是艷陽高照，青春之多艱，但我們也會(huì)自己撥開陰霾，踏平坎坷。 07湖北卷青春之多艱第30頁，共140頁。論證：孔子曰:天予我身,地予我心,身感天恩,心報(bào)地德。從古到今，孔夫子也在教導(dǎo)我們以報(bào)恩的心態(tài)活出一個(gè)坦蕩?？墒怯行┤嗽诘敏~忘筌之后，只會(huì)背負(fù)千古罵名，商紂、夏傑都在功成之后，斬殺良臣，最后只得個(gè)眾叛親離的下場(chǎng)。心中不

25、懷感恩的人便不懂得愛與助的利害，他們歸根結(jié)底是自私，他們無法立足于人世，只得尸骨無人收的孤獨(dú)終了。 07黑龍江卷受之滴水，報(bào)以涌泉 三、正反對(duì)比法：采取對(duì)比論證 如 論點(diǎn)：滴水之恩 涌泉相報(bào)第31頁，共140頁。議論文寫作指導(dǎo)分析論據(jù)的幾種方法1、探因分析法2、例后評(píng)析法3、正反對(duì)比法小結(jié)：無論使用哪一種方法都要緊扣論點(diǎn)（分論點(diǎn)），且不能脫離材料。4、假設(shè)推斷法第32頁，共140頁。論據(jù)拓展演練事例： 一只雄獅逮著一只狐貍，但沒有吃它。因?yàn)楹偞饝?yīng)每天逮幾只小動(dòng)物貢奉給獅子。于是，在很長的時(shí)間里獅子足不出戶，天天享受著狐貍送來的食品，舒適得很?？墒怯幸惶旌偸裁匆矝]有帶來，獅子正要責(zé)問狐貍時(shí)，

26、狐貍撲向它，將其咬死。 寓言獅子與狐貍論證主題：懶惰打敗自己議例方法： 例后評(píng)價(jià)法 正反對(duì)比法 假設(shè)推理法 第33頁，共140頁。例后評(píng)價(jià)法： 獅子整天過著“飯來張口”的養(yǎng)尊處優(yōu)的生活，已使他失去了往日百獸之王的雄風(fēng)。它不去訓(xùn)練自己滾撲撕咬的能力，健壯的肌肉已松弛下來，變成了滿身的肥肉，動(dòng)作由矯健變成了“蹣跚”，身體由“力拔山兮”變成了“弱不禁風(fēng)”?？梢哉f害死它的不是狐貍，正是它自己的“懶惰”。第34頁，共140頁。正反對(duì)比法： 身為百獸之王的獅子長時(shí)間養(yǎng)尊處優(yōu)，肥胖、笨拙已使它喪失了跳躍、格斗的能力，而它以前的“手下敗將”一只小小的狐貍卻勤于“練武”，每天都去逮幾只小動(dòng)物貢奉給獅子。最后，獅

27、子竟然被小小的狐貍咬死了，可見害死獅子的不是狐貍，正是它自身的“懶惰”。第35頁，共140頁。假設(shè)推理法： 如果不是這樣，假如這只獅子有自知之明，不是像那足不出戶的嬌小姐那樣養(yǎng)尊處優(yōu)，依然每天“巡視”著屬于自己的領(lǐng)地，就能保持肌肉的健壯的良好的跳躍、格斗能力，狐貍怎能傷害自己。獅死狐口，可以說害死它的不是小小的狐貍正是懶惰這把匕首殺死了自己。第36頁，共140頁。1、 恰當(dāng)性原則引用要注意恰當(dāng)、準(zhǔn)確，使之成為自己論證中的有機(jī)組成部分。有同學(xué)在寫笑對(duì)失敗時(shí)援引冰心的話：“人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路”，所以，面對(duì)失敗，我們應(yīng)坦然笑之。 但這句話原意指成功之路

28、是由汗水和血淚鋪就的，這里直接用來佐證笑對(duì)失敗觀點(diǎn)不恰當(dāng)，令人感覺唐突生硬。三、如何運(yùn)用道理論據(jù)？第37頁，共140頁。 可以轉(zhuǎn)換表達(dá)方式： 冰心說：“人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路”，但成功有時(shí)卻是你付出了汗水和努力也換取不到的，那是天上美麗而遙遠(yuǎn)的月亮，我們?nèi)魹殄e(cuò)過了月亮而哭泣，我們將錯(cuò)過手邊美麗可擷的鮮花。所以，失敗不要緊，要緊的是重新振作，摘取身邊屬于你的成功！ 還或者：冰心說：“人們總是驚羨花兒的美麗,卻不知道現(xiàn)時(shí)的驚艷背后,是一段布滿荊棘的路”，是的，成功需要付出超出常人的努力和汗水，現(xiàn)在的失敗只能證明我們的努力還不夠多，在學(xué)習(xí)上我們還沒有盡全力

29、，若能用正確的心態(tài)和方式面對(duì)這次失敗，相信總有一天摘取那驕艷的成功之花 ！第38頁，共140頁。2、 發(fā)掘性原則 理論論據(jù)是人們經(jīng)驗(yàn)或體會(huì)的總結(jié)形式，它高度集中而凝練的，為了更好地運(yùn)用它來闡明自己的觀點(diǎn)，有時(shí)還需要對(duì)它進(jìn)行解釋、說明，指出它的深刻涵義，這就是發(fā)掘。 例如：“藝術(shù)高于生活。梅蘭芳也說過：“演員在臺(tái)上的表情要形容出劇中人內(nèi)心含著的許多復(fù)雜而矛盾又不可告人的心情，這才是最高級(jí)的表演藝術(shù)?！边@就是說演員的表情就是生活中不能和不愿形之于外，劇情也沒有寫出但要求演員必須形之于外的。這就要求演員必須傳神地表達(dá)出人物最隱秘的心理活動(dòng)，不然，就不能更深地感染觀眾。要演員表現(xiàn)出這種不能表達(dá)的表情，

30、就要求演員必須深刻苦的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造，在有限的表情器官上，創(chuàng)造出傳神的視覺形象。這就是藝術(shù)高于生活的本質(zhì)含義?！?文章引用了梅蘭芳先生的這段話后就進(jìn)行了解釋和說明，也就是對(duì)原話進(jìn)行了發(fā)掘，使讀者有了更深刻、全面的理解。三、如何運(yùn)用道理論據(jù)？第39頁，共140頁。四、論證什么是論證？論證就是用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程。 論點(diǎn)：證明什么論據(jù)：用什么證明 論證：如何證明練就一流議論文寫作第40頁，共140頁。論證論證方式論證方法立論駁論舉例論證道理論證對(duì)比論證比喻論證論證結(jié)構(gòu)練就一流議論文寫作第41頁，共140頁。 駁論是通過駁斥敵論點(diǎn)，證明它是錯(cuò)誤的、荒謬的，從而證明自己觀點(diǎn)正確性的一種論證方法。駁論可

31、分為駁論點(diǎn)、駁論據(jù)和駁論證三種。 常用的駁論方法有直接反駁、反證法、歸謬法等。 （與立論都屬于論證方式）(1)直接反駁，即是運(yùn)用論據(jù)或推理，直接證明敵論點(diǎn)是錯(cuò)誤的方法。(2)反證法，為了證明對(duì)方的論點(diǎn)是錯(cuò)誤的，可以先證明與其相矛盾的另一論點(diǎn)是正確的，這就是所謂反證法。例如：魯迅的中國人失掉自信力了嗎一文，為了駁斥“中國人失掉自信力了”這一錯(cuò)誤論點(diǎn)，就提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”這個(gè)正面論點(diǎn)，然后運(yùn)用古往今來的事實(shí)，證明這一論點(diǎn)的正確性，從而駁倒了反面論點(diǎn)。(3)歸謬法，先假定對(duì)方的論點(diǎn)是對(duì)的，然后以它為前提，推導(dǎo)出一個(gè)明顯荒謬的結(jié)論，從而證明對(duì)方論點(diǎn)是錯(cuò)誤的。第42頁，共140頁。1

32、743 常見的四種論證方法： 論證方法也是議論文三要素之一，它是指運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程和方法。是論點(diǎn)與論據(jù)之間邏輯關(guān)系的紐帶。如果說論點(diǎn)解決“需要證明什么”的問題，論據(jù)解決“用什么來證明”的問題，那么論證方法則用來解決“怎樣證明”的問題。 1、舉例證法：運(yùn)用典型事例論證觀點(diǎn)2、引用論證：用名人名言諺語論證觀點(diǎn)3、比喻論證：借助形象的比喻來論證觀點(diǎn)。4、對(duì)比論證：用反向事例或道理對(duì)比議論觀點(diǎn)。第43頁，共140頁。道理論證甘薇信念的力量雨果曾說過：“信念是具有冒險(xiǎn)性的”。一株嫩草具有信念，才愿意以傷痕為代價(jià)在初春不畏嚴(yán)寒冒出新芽；一棵孤松具有信念，才愿意以生命為賭注在懸崖不畏孤寒倒倚絕壁練就

33、一流議論文寫作第44頁，共140頁。對(duì)比論證章峰峰心如凈水正：李商隱退隱幽山感悟超脫，排凈塵欲，心 如凈水，寫下膾炙人口詩篇反：上海市市長陳良宇深陷名利欲誘，沒有堅(jiān) 守自己那片心靈凈土，導(dǎo)致腐敗最終入獄結(jié)論：人應(yīng)該心如凈水，不被名利所惑練就一流議論文寫作第45頁，共140頁。鄧正清動(dòng)起來通過死水與活水來形象地比喻二種人： 那些不運(yùn)動(dòng)不思考的人，就如死水一般，發(fā)出腐臭毫無生氣； 而那些善于運(yùn)動(dòng)思想活躍的人則如汩汩流水清澈明凈，充滿生氣。結(jié)論：生命在于運(yùn)動(dòng)比喻論證練就一流議論文寫作第46頁，共140頁。論證結(jié)構(gòu) 論證結(jié)構(gòu)是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論據(jù)有機(jī)地組合起來。論證結(jié)構(gòu)又稱為議論文結(jié)構(gòu)

34、。練就一流議論文寫作第47頁，共140頁。議論文的整體結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾練就一流議論文寫作第48頁，共140頁。鳳頭豬肚豹尾 元代文人喬夢(mèng)符談到寫“樂府”的章法時(shí)提出“鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”之喻。是對(duì)文章好的開頭、主體、結(jié)尾的比喻。 它要求文章：開頭，像鳳頭那樣精彩靚麗，奪人眼球 ；主體，像豬肚子那樣有內(nèi)容充實(shí)、豐富；結(jié)尾，像豹尾一樣總結(jié)有力、剛健。 練就一流議論文寫作第49頁，共140頁。寫作病癥 行文:觀點(diǎn)+例子+結(jié)論 模式: 以敘代議 以例代證第50頁，共140頁。51 常規(guī)結(jié)構(gòu)形式議論文寫作指導(dǎo)之：所謂的結(jié)構(gòu)，是指通過某種合理的論證方式把論點(diǎn)、論

35、據(jù)有機(jī)地組合起來。第51頁，共140頁。32分論點(diǎn)類型 并列式 對(duì)照式層進(jìn)式綜合式第52頁，共140頁。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出中心論點(diǎn)，橫向展開） 論證分論點(diǎn)： 論據(jù)+分析論證A、總分式 本論 論證分論點(diǎn)：論據(jù)+分析論證 總分 論證分論點(diǎn)：論據(jù) +分析論證 結(jié)論（回應(yīng)全文）第53頁，共140頁。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)：論據(jù)+分析論證B、并列式 本論 論證分論點(diǎn)：論據(jù)+分析論證 并列 論證分論點(diǎn)：論據(jù) +分析論證 結(jié)論（回應(yīng)全文）第54頁，共140頁。55并列式 談骨氣中心論點(diǎn)：中國人是有骨氣的 分論點(diǎn)富貴不能淫：文天祥寧死不屈，拒絕高官厚祿 分論點(diǎn)貧賤不能

36、移：古代一貧者寧可餓死，不受嗟來之食 分論點(diǎn)威武不能屈：聞一多面對(duì)國民黨手槍，拍案而起 為了有力地論述“中國人是有骨氣的”這個(gè)中心論點(diǎn)，作者從經(jīng)濟(jì)利益、人格尊嚴(yán)、個(gè)人安危三個(gè)方面入手，并舉出典型的事例，使每一個(gè)分論點(diǎn)都強(qiáng)有力地證明了文章的中心論點(diǎn)。第55頁，共140頁。議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)） 論點(diǎn) 正面 論據(jù) （理論、事實(shí)） 小結(jié) C、對(duì)照式 本論（證明論點(diǎn)） 對(duì)照 論點(diǎn) 反面 論據(jù) （理論、事實(shí)） 小結(jié) 結(jié)論（評(píng)析照應(yīng)）第56頁，共140頁。57對(duì)照式 知恥應(yīng)后勇 分論點(diǎn)知恥不后勇，必定自甘墮落，遺恨千古 對(duì)照 分論點(diǎn)知恥而后勇，化恥辱為上進(jìn)的動(dòng)力，也有成 功的一天。 要把“

37、知恥應(yīng)后勇”的理由論述充分，把中心論點(diǎn)切割成兩個(gè)對(duì)立的分論點(diǎn)，在對(duì)照中顯現(xiàn)“知恥而后勇”的重要，“知恥不后勇”的惡果，中心論點(diǎn)自然可以讓人心悅誠服地接受了。建立對(duì)照式分論點(diǎn)的好處在于能使觀點(diǎn)、做法的利弊善惡對(duì)比更加鮮明直觀，論述更有力量，說理的穿透性更強(qiáng)。第57頁，共140頁。 議論文的基本結(jié)構(gòu)模式 引論（提出論點(diǎn)或論題） 論證分論點(diǎn)： 回答是什么D、層進(jìn)式 本論（證明論點(diǎn)） 論證分論點(diǎn)：回答為什么 層進(jìn) 論證分論點(diǎn)：回答怎么辦 結(jié)論（照應(yīng)）第58頁，共140頁。59層進(jìn)式 談惜時(shí) 分論點(diǎn)珍惜時(shí)間是珍惜生命的表現(xiàn). （思想認(rèn)識(shí)） 是什么 分論點(diǎn)珍惜時(shí)間是學(xué)有所成的保證。 （作用） 為什么 分論

38、點(diǎn)珍惜時(shí)間應(yīng)落實(shí)到行動(dòng)中去. （做法） 怎么做 “我們應(yīng)該珍惜時(shí)間”這一中心論點(diǎn)，其實(shí)包含著三層含義：（1）是什么，（2）為什么，（3）怎么做。他們之間是有一定的邏輯關(guān)系的，只有先有了正確的思想認(rèn)識(shí)，才能認(rèn)清其意義和作用，才會(huì)把“惜時(shí)”化為自覺的行動(dòng)。建立這樣的層進(jìn)式的分論點(diǎn)，能使說理透徹，邏輯思路清晰。 第59頁，共140頁。如以談風(fēng)度為題作文 分論點(diǎn)： 風(fēng)度是一種美德，一種富有教養(yǎng)的臻于完善的氣質(zhì)和風(fēng)采（是什么）； 有了風(fēng)度，能受到別人的敬重，能增進(jìn)愛心，有利于和睦相處（為什么）； 要有風(fēng)度，須加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)，摒棄粗俗言行，自覺培養(yǎng)良好的風(fēng)度（怎么樣）第60頁，共140頁。61 并列式

39、是面（橫向）展開，用的是橫向思維，其分論點(diǎn)與分論點(diǎn)之間沒有嚴(yán)格的順序；小結(jié)： 層進(jìn)式是點(diǎn)（縱向）的深入，用的是縱向思維，其層與層，有較為嚴(yán)格的順序。 第61頁，共140頁。62綜合式 習(xí)慣 我們應(yīng)該養(yǎng)成良好的習(xí)慣 良好的習(xí)慣讓你終身受益 惡習(xí)將對(duì)你遺害無窮 良好的習(xí)慣應(yīng)從小培養(yǎng) 克服惡習(xí)要有堅(jiān)強(qiáng)的意志 對(duì)照并列為什么怎么做層進(jìn)第62頁，共140頁。就事論事 緣事發(fā)揮就事選例 談古論今就事說理 并列對(duì)照 引議聯(lián)結(jié)時(shí)評(píng)類一般議論文課堂小結(jié)第63頁，共140頁。時(shí)評(píng)的幾種形式時(shí)評(píng)寫作，最重要的環(huán)節(jié)就是就事論事，就是對(duì)時(shí)事本身進(jìn)行直接的評(píng)論。一般有三種類別：一是贊揚(yáng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法

40、等表示肯定，然后闡釋肯定的理由。 二是批評(píng)式，即對(duì)新聞中的人物、事件、工作方法等進(jìn)行否定，然后從法律、道德等方面找出反對(duì)的依據(jù)三是建議式，即提出自己對(duì)新聞事件中某個(gè)問題的建設(shè)性意見。第64頁，共140頁。審題立意1、時(shí)事新聞?lì)惒牧?，有?yīng)該肯定的正面事例，也有應(yīng)該批評(píng)或引為教訓(xùn)的反面事例；同一件事情，從不同角度去分析也會(huì)有不同的見解。在命題上，此類材料具有開放性，可以仁者見仁智者見智。在審題立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的構(gòu)成因素，然后選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度來立意。2、評(píng)論一般可分為就事論事和就事論理兩類。所謂就事論事，就是按照事物本身的性質(zhì)來評(píng)定是非得失，主要就材料本身進(jìn)行評(píng)議，發(fā)表自

41、己的看法，能言之成理，持之有據(jù)；不要求作過多的材料外的拓展和延伸，另立爐灶，否則就會(huì)出現(xiàn)離題或偏題問題；所謂就事論理，就是對(duì)所評(píng)之事進(jìn)行具體深入的分析，充分說理，闡明一個(gè)道理，而不是停留在就事論事上，以達(dá)到“扶正祛邪，激濁揚(yáng)清”的寫作目的。就事論理，還要求“開口要小”，抓住一個(gè)問題，講清 第65頁，共140頁。【材料示例】1.游客在故宮大缸刻字 【審準(zhǔn)題意】批評(píng)游客行為，要尊重保護(hù)文物（就事論事）根源在于文明素質(zhì)低下、公德心缺失、（就事論理）體現(xiàn)盲目浮躁的旅游觀，進(jìn)而分析整個(gè)社會(huì)的盲目浮躁（就事論理）中國式旅游在國際上成為一種標(biāo)簽，直接影響國家形象。第66頁，共140頁。2.閱讀下面的文字，根

42、據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。清華大學(xué)校長顧秉林（物理和材料學(xué)家）在主持歡迎親民黨宋楚瑜先生到校發(fā)表演講的儀式上尷尬了一把，清華大學(xué)贈(zèng)送給宋楚瑜的書法作品是用篆體所書寫的黃遵憲送梁啟超詩贈(zèng)任父同年，顧校長讀到詩中第二句“侉離分裂力誰任”的“侉”字時(shí)卡了殼。這事引起許多人指責(zé)，有人認(rèn)為“清華大學(xué)缺乏人文精神”，甚至有人提出顧校長應(yīng)引咎辭職。全面理解材料，但可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。1、把握材料的中心內(nèi)容：顧秉林校長“卡殼之失”2、選取一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度立意：1）為顧校長辯護(hù)：不能求全責(zé)備2）批評(píng)顧

43、校長：為何不未雨綢繆-就事論事根源在于缺乏責(zé)任心借題發(fā)揮和聯(lián)想（就是論理）第67頁，共140頁。 時(shí)評(píng)的基本特征 講究“時(shí)效性、針對(duì)性、準(zhǔn)確性、說理性、思想性”。尤其要注重準(zhǔn)確性和說理性。關(guān)于時(shí)評(píng)。時(shí)評(píng)”是“時(shí)事評(píng)論”與“時(shí)政評(píng)論”的略稱，指對(duì)新近發(fā)生的一件事發(fā)表自己看法的文章，是針對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的重要問題直接發(fā)表意見、闡述觀點(diǎn)、表明態(tài)度的文章樣式。它的特點(diǎn)主要是從具體的事件，聯(lián)系到它產(chǎn)生的原因，探索其性質(zhì)和意義，或通過對(duì)材料的分析，澄清事實(shí)，說明真相?？?第68頁，共140頁。4請(qǐng)以下面的新聞為素材，寫一篇短評(píng)。新京報(bào) 2月3日?qǐng)?bào)道，北京731路公交車上,一名外國乘客因其提出違規(guī)停車的要求遭到

44、拒絕而對(duì)該車的司機(jī)與售票員破口大罵為“中國豬”司機(jī)和售票員笑臉相迎，他們嚴(yán)格遵守公交公司的員工守則，做到了“打不還手，罵不還口”。一、選取角度： 1、司機(jī)和售票員的忍讓態(tài)度，你持何態(tài)度？2、對(duì)外國乘客的無理取鬧，你有什么感想？第一步：吃透材料，選取角度（選角度）（對(duì)于司機(jī)和乘務(wù)員的忍讓，你持何態(tài)度？）（一） 反對(duì)忍讓1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。 1.觸及到了人格及民族尊嚴(yán)。2.縱惡消弭了正氣，助長了邪惡。3.員工守則漠視了員工的名譽(yù)權(quán)、生命健康權(quán)等基本權(quán)利。（二）贊成忍讓1.表現(xiàn)了一個(gè)大國公民的氣度和修養(yǎng)。2.他們的行為既無損國格”也無損人格。3.以暴治暴不利于構(gòu)筑和諧的

45、社會(huì)環(huán)境第69頁，共140頁。時(shí)評(píng)類作文常用結(jié)構(gòu)模式：引 簡潔（簡引材料、提出觀點(diǎn)、褒貶分明）議 充分（正反對(duì)比、假設(shè)因果、點(diǎn)面層進(jìn)）聯(lián) 緊扣（明析原因、直指危害、闡明意義）結(jié) 點(diǎn)題（尋找對(duì)策、倡議勸勉、呼吁號(hào)召）第70頁，共140頁。時(shí)評(píng)類 寫作六法1、析材料2、論危害3、挖根源4、提辦法5、聯(lián)現(xiàn)實(shí)6、作結(jié)論（作呼告）第71頁，共140頁。 【例如】：閱讀下面文字，選準(zhǔn)角度，自定立意，寫一篇論述類文章發(fā)表你的見解，題目自擬，不少于800字。 由新京報(bào)推出的“中國最美50人評(píng)選”活動(dòng)啟動(dòng)已經(jīng)一周，截至昨日，網(wǎng)絡(luò)投票已近25萬票，李宇春等人繼續(xù)領(lǐng)跑“選秀美人”的排行榜。身為女性的李宇春的中性打扮

46、和陽剛氣派被熱捧引發(fā)了讀者關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的大討論，讀者見仁見智，褒貶不一?！舅?、范例剖析】第72頁，共140頁。步驟一：理解事件李宇春中性打扮被追捧步驟二：明確觀點(diǎn)美還是不美【肯定還是否定，還是有保留的肯定或否定】1.女子中性打扮、陽剛氣質(zhì)，也是一種美，颯爽英姿，陽光時(shí)尚，符合時(shí)代特點(diǎn)。2.女子應(yīng)以陰柔、嬌弱為美，男子以陽剛壯碩為美，陰陽自成天地，男女各具特性。步驟三：組織論據(jù)【說理、舉例】論證你對(duì)美的標(biāo)準(zhǔn)的定義或看法。第73頁，共140頁。時(shí)評(píng)一般結(jié)構(gòu)：1、敘述新聞事件，說清楚消息來源。2、針對(duì)事件提出問題。 (李宇春究竟算不算美人？)3、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。 (什么是美?)4

47、、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引 起注意聯(lián)系自身、他人（目前、說古論今）論述5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁。第74頁，共140頁。1、敘述新聞事件，說明清楚消息來源?？梢蚤_門見山，直述事件；也可以略做鋪墊 最近，新京報(bào)推出“中國最美50人評(píng)選活動(dòng)”，身為女性的李宇春的中性打扮和陽剛氣派被熱捧，李宇春憑25萬票的高人氣一度領(lǐng)跑排名榜。這25萬的票數(shù)讓許多人都大吃一驚，以至在網(wǎng)絡(luò)、輿論界引起一場(chǎng)關(guān)于“美的標(biāo)準(zhǔn)”的“大討論” 。一時(shí)間眾說紛紜，莫衷一是。第75頁，共140頁。2、針對(duì)事件提出問題。李宇春究竟算不算美人？（針

48、對(duì)材料話題分析其成因） 單純美麗的外表是不夠的，美麗的外形需要有個(gè)性和氣質(zhì)的襯托。就李宇春而言，她的與眾不同已讓人眼前一亮。她將自身的缺點(diǎn)化為獨(dú)特的一面，以硬朗的線條與陽光的氣息完美地詮釋了中性美，她沒有拘泥于傳統(tǒng)的審美觀念而怨天尤人，她跳出了死板的條條框框，以個(gè)性的方式展現(xiàn)著美，這便是她成功登上榜首的原因。第76頁，共140頁。3、對(duì)問題作出判斷（提出中心論點(diǎn)）。 美由心生。你的容顏固然可以讓別人打心眼里贊賞你，卻又怎如用美麗的、善良的心，直接觸動(dòng)別人的心弦？套句廣告，心的美，才是真的美。第77頁，共140頁。4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）理據(jù)可以旁征博引、說古論今。 1 畢淑敏說：“我

49、說的美，就是善良。一個(gè)姑娘要是經(jīng)常和善地笑著對(duì)人，她的嘴角就會(huì)往上翹，眉梢就會(huì)挑起來，天長日久就變美了。而漂亮的女人，則不一定真美。”這是對(duì)美的最好詮釋。道理論證:引用第78頁，共140頁。4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）理據(jù)可以旁征博引、說古論今。 2外在美之美是“小我”的美，心靈之美才是“大我之美”。帕斯卡爾說：“人的軀體只是自然界中脆弱的一根蘆葦，只有思想使人偉大?！奔热煌饷仓涝跉q月洪流里孱弱如蘆葦，那為什么不讓心靈美和思想美的纖維使這根蘆葦更堅(jiān)韌些呢？第79頁，共140頁。 4、提出判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）【理據(jù)可以旁征博引、說古論今】 3說到底，真正的美的東西必定是自然、簡單的。女

50、孩們脫下有折皺搖擺的長裙，換下嬌滴艷媚的花邊小衫，將長發(fā)剪去只留清新發(fā)香，摘掉繁綴手飾，這一切，不都在追求一種簡單么？她們帶上新世紀(jì)女孩固有的與男性平等的心理，清爽利落站在了人們面前，怎么又能說這不是一種美麗呢? 就如同所有外在的神圣都源自于內(nèi)在的圣潔一樣，她們外在的這種簡單的中性打扮也是其簡單純凈內(nèi)心的反映。真正內(nèi)心“干凈”的又怎能不與美相鉤掛呢？聯(lián)系現(xiàn)實(shí)（目前、近處）發(fā)表意見,反問分析第80頁，共140頁。4、提出如此判斷的理據(jù)（證明論點(diǎn)）理據(jù)可以旁征博引、說古論今。 4如果細(xì)細(xì)分析熱愛中性打扮女孩們的心理，得到的答案絕不只是追求簡單、自然的形象美，還暗暗表現(xiàn)出一種強(qiáng)烈的自尊自立感。她們走

51、出所謂傳統(tǒng)女生的形象，像男生一樣獨(dú)立于世上，她們不要復(fù)雜的裙擺，只希望更堅(jiān)強(qiáng)更清爽面對(duì)世界。這種中性的打扮，讓她們找到不再嬌弱的理由，讓她們開始挺直腰板，撐起曾只被男人們支撐的天地，這種中性的裝束是新世紀(jì)女生對(duì)世界又一種承諾，是她們具有獨(dú)立奮斗意識(shí)的外在表現(xiàn)。聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意第81頁，共140頁。 我們?cè)趯ふ倚闹心前选懊馈钡臉?biāo)尺之時(shí)不應(yīng)只局限于表面：夸父逐日不舍，長眠虞淵，能說他不美么？花木蘭女扮男裝，為父征戰(zhàn)，忠孝兩全，能說她不美么？卡西莫多外貌奇丑，而靈魂純潔，內(nèi)心善良，能說他不美么？圣女貞德蔑視教會(huì)，斷發(fā)易服，為解放法國而戰(zhàn)斗，又能說她不美么？大到這些有著心靈

52、之美的英雄人物，小到家里歲月催老的父母，縱使他們白發(fā)蒼蒼，面容枯槁，但你能直視他們眼中無私的愛而說他們不美么?聯(lián)想同類事件:顯示其普遍性或特殊性，引起注意第82頁，共140頁。 反觀韓國美的標(biāo)準(zhǔn)，都是統(tǒng)一的臉蛋，沒有了個(gè)性，他們將美統(tǒng)一為鏡頭前低頭鼓臉噘嘴眼上翻，用一縷頭發(fā)遮住其中的一只眼，這是愚蠢而不幸的?，F(xiàn)在的年輕人，也有的染一頭稀奇古怪的頭發(fā)為美的，這都是不健康的審美觀。所以李宇春的中性打扮、陽剛氣質(zhì)，颯爽英姿，表現(xiàn)出來的是一個(gè)健康活潑的形象，符合時(shí)代特點(diǎn)，顯得陽光時(shí)尚，這是一種美。 對(duì)比論述第83頁，共140頁。5、對(duì)問題的解決提出建設(shè)性意見或提出呼吁希望等。 人在成長，社會(huì)在進(jìn)步，思

53、想視野開闊了，對(duì)美的評(píng)價(jià)就不該拘泥。但應(yīng)以健康形象為美。不同的美的表現(xiàn)形式的出現(xiàn)，正是思想與社會(huì)的一種進(jìn)步。第84頁，共140頁。1.贊譽(yù)式：中性打扮是一種美 有陽剛氣派的女孩是美的2.否定式：中性打扮是不是一種美3.告誡式：女孩應(yīng)以陰柔為美 應(yīng)提倡傳統(tǒng)美4.其他（與事件有關(guān)的）： 美的標(biāo)準(zhǔn)、時(shí)尚美 【五、如何擬題】第85頁，共140頁。 材料：有人說現(xiàn)在是知道“周迅”的人越來越多了，知道“魯迅”的越來越少了；知道“比爾”的越來越多了，知道“保爾”的越來越少了；知道“景崗山”的越來越多了，知道“井岡山”的越來越少了；知道“愛情”的越來越多了，知道“艾青”的越來越少了；知道“就要發(fā)”的越來越多了

54、，知道“九一八”的越來少了。 要求選準(zhǔn)角度，明確立意，自選文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲?！玖?、審題寫法訓(xùn)練】第86頁，共140頁。1、材料主要展示了當(dāng)前的一種普遍的文化現(xiàn)象：重娛樂，輕內(nèi)涵；重物質(zhì)，輕精神。2、對(duì)以上材料你有何感想？表明落腳點(diǎn)應(yīng)該是反思當(dāng)前的文化，也可以在此基礎(chǔ)上說開去。審 題第87頁，共140頁。（1）否定當(dāng)前文化，力主重建。（2）贊成當(dāng)前文化，與時(shí)俱進(jìn)。（3）辯證看待當(dāng)前文化，既要追求時(shí)尚，又要優(yōu)良文化傳統(tǒng)。立 意第88頁，共140頁。 材料可以使用，但不能僅僅使用這些，要再聯(lián)想一些當(dāng)前中國社會(huì)（也可是其他國家）的現(xiàn)象；引用原材料也不

55、能照般，要根據(jù)自己的目的側(cè)重點(diǎn)取舍或強(qiáng)化。還有以下材料可以適當(dāng)使用：（1）韓流席卷中國；（2）韓寒等新生代作家流行（3）英美娛樂影視、歌曲很流行（4）大話西游等“惡搞”很流行（5）網(wǎng)絡(luò)文化風(fēng)靡（6）快餐文化選 材第89頁，共140頁。（7）選秀現(xiàn)象（8）讀經(jīng)思潮（9）日本、韓國對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄與變革（如儒學(xué)、花道、劍道）（10）晚明時(shí)期消費(fèi)文化成風(fēng)，加速滅亡（11）美國文化以其開放性和創(chuàng)新能力風(fēng)靡世界第90頁，共140頁。題目：反思我們當(dāng)前的文化中心：通過分析當(dāng)前文化的本質(zhì)、產(chǎn)生原因、正負(fù)兩方面的作用，提出一些怎樣使當(dāng)前文化健康發(fā)展的方法。段落層次：第一段：開頭：簡括材料，提出觀點(diǎn)第二段：當(dāng)前

56、文化到底是一種怎樣的文化？ 淺層的、重感官享受的、重物質(zhì)的、缺乏深度的、甚至是惡俗的；但有強(qiáng)烈的新鮮感的。思路提綱第91頁，共140頁。第三段：這種文化何以會(huì)產(chǎn)生？（1）社會(huì)節(jié)奏快，競(jìng)爭激烈，壓力大，人們需要輕松文化來調(diào)劑。（2）和傳媒的導(dǎo)向、政府的管理、教育的效力有關(guān)。（3）受眾，主觀上不追求深刻的東西，不善于分辨。第92頁，共140頁。第四段：應(yīng)該用怎樣的態(tài)度對(duì)待當(dāng)前的文化？（1）有其合理性，是隨著社會(huì)發(fā)展而產(chǎn)生的。對(duì)于人們的生活有很多正面作用。（2）深度不夠，有其嚴(yán)重的缺陷。任由發(fā)展，對(duì)個(gè)人、民族均不利。第93頁，共140頁。第五段：怎樣使當(dāng)前文化健康地發(fā)展？ 要建設(shè)優(yōu)秀文化，需要每個(gè)人

57、的努力，要有兼收并蓄的心態(tài)，要保持對(duì)高雅事物的熱情，從而建設(shè)深層的、理性的、重視精神的、高雅的、有發(fā)展?jié)摿Φ奈幕?。?）吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。（2）吸收優(yōu)秀的外來文化。（3）與時(shí)俱進(jìn)，推陳出新。（4）從我做起，從每個(gè)人做起。第六段：結(jié)尾：總結(jié)全文，深化主題。第94頁，共140頁。例文:少一點(diǎn)泡沫，多一點(diǎn)清香 茶，有著質(zhì)樸恬淡的外表，卻可以給你舒適深刻而以靜制動(dòng)的澎湃感發(fā)；紅酒，有著雍華神秘的美貌，卻可以給你熱烈幽遠(yuǎn)而不失儀態(tài)的心靈吶喊。一個(gè)是東方的綠油之葉，一個(gè)是西方紅果之實(shí)，它們飽含著人類文明經(jīng)典流長的魅力（比喻開篇） 第95頁，共140頁。 然而隨著科技日新月異，電視、電腦、隨身聽、股票、名

58、車的頻頻亮相，人們逐漸放棄需要靜下心來品味的茶與紅酒，選擇了直接刺激大腦神經(jīng)，快感涌現(xiàn)的可樂、啤酒。而可樂啤酒的出現(xiàn)，也標(biāo)志著實(shí)用主義、流行文化強(qiáng)占?xì)v史、文學(xué)等正統(tǒng)文化的地位的攻勢(shì)正式開始了（點(diǎn)明本質(zhì)）第96頁，共140頁。 正如老一輩的人們所感嘆：“周杰倫”“比爾”“愛情”的聲音越來越喧鬧，人們品味高尚寧靜的精神遺產(chǎn)的空間小了，拜金、實(shí)用主義的地盤大肆擴(kuò)大了。本來體現(xiàn)真摯、善美、雄厚的歷史文學(xué)和刻苦精神應(yīng)該占主體地位，而那些“周杰倫”“股票”“比爾”充其量也只是調(diào)劑品，為什么現(xiàn)今竟本末倒置，使根本的屈居第二呢？（追問原因）第97頁，共140頁。 因?yàn)樵S多聰明的中青年人沒有耐性去逐步探索、領(lǐng)略

59、，他們喜歡直接到達(dá)成功，喜歡稍縱即逝的刺激，喜歡甩頭晃腦的激烈和快意。這種看似精彩卻極少內(nèi)涵的流行文化讓他們?nèi)绱税V迷，是因?yàn)榭?；是因?yàn)槿找媾蛎浀南順?；是因?yàn)楦?jìng)爭壓力的大而致使他們不得不加緊腳步接受泡沫四濺的可樂與啤酒；是出生至今的安逸使他們拋棄艱苦耐勞，放棄用心認(rèn)真的態(tài)度，砸碎茶與紅酒的杯子?。ǚ治鲈颍┑?8頁，共140頁。 我們要把這個(gè)怪現(xiàn)象扭轉(zhuǎn)消除，首先必須端正自己的心態(tài)?？蓸菲【萍词乖贊饬掖碳?，但常常讓大腦、腸胃浸泡在其中就會(huì)使人的身體癱瘓；紅酒、茶雖然平靜緩慢，卻能讓大腦清醒開闊振奮精神。我必先放棄急功近利的心態(tài)，擺脫淺短庸俗之利的誘惑，掙脫出溫適深幽的泥淖中，才能找回真摯、質(zhì)樸、深

60、刻可愛的純凈之心。其實(shí)越在這優(yōu)越發(fā)達(dá)的世界中，我們?cè)綉?yīng)該注重高尚情操的陶冶，艱苦努力精神的培養(yǎng)，這才是真正跟上時(shí)代的腳步。（分析扭轉(zhuǎn)的做法）第99頁，共140頁。 和辛棄疾一起感懷歷史蒼涼；和魯迅一起討論救國憂思；和馬克吐溫討論人間幸福；和馬克思研究發(fā)展進(jìn)程；和巴爾扎克討教人生意義有什么不好？這樣可以深入潛進(jìn)知識(shí)海洋底部，挖掘見識(shí)的金礦，獲取智明的珍珠，通過艱苦和熱情來發(fā)現(xiàn)海底下的迷幻世界，層層漸進(jìn)，歷經(jīng)磨難，這樣的成功才讓人陶醉銘記，分外珍惜；這樣的享受才是對(duì)心靈的滋養(yǎng)。（將做法形象化和具體化） 人啊，還是選擇茶和紅酒吧！少一點(diǎn)燈紅酒綠的紛亂迷茫，多一點(diǎn)高山流水的整潔清明；少一點(diǎn)甜膩膚淺的泡