優(yōu)化情境創(chuàng)設打造“四氣”哲學課堂

1、窗體頂端優(yōu)化情境創(chuàng)設 打造“四氣”哲學課堂 在課堂教學中，合理創(chuàng)設情境，有利于激發(fā)學生學習興趣，引發(fā)學生體驗、感悟與思考；有利于為學生的新舊知識、經(jīng)驗搭建橋梁，引導學生在新舊知識、經(jīng)驗的沖突中自主建構知識。在生活與哲學課堂教學中，教師要創(chuàng)設富有生活氣息、親身體驗、人生感悟和思辨之美的情境，讓哲學課接地氣、有人氣、揚正氣、更大氣。 一、情境創(chuàng)設要有生活氣息，讓哲學課接地氣 教育離不開生活。美國哲學家杜威說：“教育即生活”，我國教育家陶行知提出“生活即教育”。 學生正是在各種生活體驗中成長，離開生活，教育就會失去本真。生活與哲學立足于學生現(xiàn)實的生活經(jīng)驗，著眼于學生的發(fā)展需要，構建起了學科知識與生活

2、現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結合的課程模塊。因此，這要求我們政治教師應做到教學生活化。教師在創(chuàng)設情境時應根據(jù)課程內容，從學生的生活實際出發(fā)，用現(xiàn)實生活中的事例，創(chuàng)設富有生活氣息的場景，激發(fā)學生的求知欲，讓學生在這些貼近生活的情境中去感受、體驗和思考，實現(xiàn)知識、能力、態(tài)度及情感的統(tǒng)一，讓課堂更接地氣。 當前，在哲學課堂教學中，許多情境創(chuàng)設要么過于抽象、要么素材過于陳舊而遠離生活。例如，在“世界是普遍聯(lián)系的”課堂教學中，有教師利用教材中太陽風暴之情境，盡管也能較好說明問題，但因設置的情境遠離學生實際而給人以冷漠之感，教師也失去了對學生進行“三觀”教育的契機。 在這一課題的教學中，筆者創(chuàng)設了右側所示

3、的情境。 在這一情境中，教師將抽象的哲學問題與學生熟悉的、感興趣的微信和朋友圈聯(lián)系起來，與學生產(chǎn)生了共鳴，有效地啟發(fā)了學生的思維，引發(fā)了學生的學習興趣。在學生分享自己的故事后，筆者因勢利導，展示英格蘭作家托卡萊爾的名言：“沒人能在生活中能完全避免與別人碰撞。他不得不以各種方式奮力擠過人群，冒犯別人的同時也忍受別人的冒犯”，引導學生要正確處理與他人的關系，起到了很好的教學效果。 二、情境創(chuàng)設要有親身體驗，讓哲學課有人氣 體驗即指親身經(jīng)歷或通過實踐來認識周圍的事物。課堂教學中的體驗，是指學生作為學習的主體，親自參與或置身某種情景或場合去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、環(huán)境、思想和情感等，從而

4、獲得某種知識、技能、情感，或加深對原有知識、技能、情感的認識，進而影響其態(tài)度和價值觀。體驗學習是內在的，是個人通過一定的知識、技能和方法等方面的參與而獲得的知識、情緒、情感上的體驗。體驗學習是知情合一的學習，在體驗學習中，學生有所感受，并將會此留下難忘的印象。 中國哲人說過：我聽，我忘記；我看，我記得；我做，我學到。在生活與哲學課堂教學中，教師只有通過創(chuàng)設形式多樣的體驗式情境，如還原生活經(jīng)歷、角色模擬、情境模擬、動手操作等，才能讓學生在體驗中獲得知識、技能和情感，改變政治課教學中學生“學而不信， 知而不行”的現(xiàn)象，讓哲學課充滿人氣。 例如，在實踐中追求和發(fā)展真理的課堂教學中，在講解“追求真理是

5、一個過程”時，筆者創(chuàng)設了以下情境： 國學大師王國維曾說讀書做學問有三重境界：第一重境界：“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓望斷天涯路”；第二重境界：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三重境界：“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。 問題：請結合自身讀書的經(jīng)歷，談談你對王國維的讀書三重境界的理解。 讀書的經(jīng)歷人人都有，每個同學或多或少都有讀書的體驗。在這一情境中筆者將學生的經(jīng)歷、我國的古詩詞與課本中的知識點有機結合起來，既讓學生有話可說，又讓課堂更具文化味和哲學味。 三、情境創(chuàng)設要有人生感悟，讓哲學課揚正氣 “感悟”原義為因感動而醒悟，后漢書丁鴻傳中說：“鴻感悟，垂涕嘆息。”現(xiàn)在人們使用“感悟”多指因感

6、受而領悟。無論從哪個角度，“感悟”都側重于情感上的變化和升華。 新課程把高中思想政治課的教學目標分為知識、能力及情感、態(tài)度與價值觀三個方面。課堂教學如果缺乏情感和感悟，就如一潭死水失去生機與活力。哲學教育是指向人生價值觀的教育，直接塑造著學生的精神世界和生命底色。在哲學教學中，我們不應該只停留在知識和能力層次的教學上，而需要從情感、態(tài)度和價值觀目標層次上考慮教材的使用、素材的選擇、問題的設計、情境的創(chuàng)設、師生互動的展開。教師在教學中需要從“學生的生命成長”高度關注課堂教學活動，從而不僅使學生能夠感受到哲學的思辨魅力，而且能夠實現(xiàn)個體生命健全和人格完善的目標。因此，在哲學課堂教學中，教師創(chuàng)設的情

7、境應具有感悟價值，讓哲學課弘揚正氣。 例如，在進行“前途是光明的，道路是曲折的”課堂教學時，筆者利用詩或名言等這樣創(chuàng)設情境： 情境一：利用PPT中英文對照展示俄羅斯著名詩人普希金的詩假如生活欺騙了你，并請同學們有感情齊聲朗讀： “假如生活欺騙了你，不要憂郁，不要憤慨！悲傷的日子須要沉靜，堅信吧：愉快的日子即將來臨。心中憧憬著美好的未來，眼前不過是暫時的悲哀；一切將會在瞬間消逝，而逝去的一切將會變得親切?！?問題1：假如生活欺騙了你，這將意味著什么？ 問題2：假如生活欺騙了你，你會怎么辦？ 問題：為什么說“這是一個最好的時代，也是一個最壞的時代”？ 在這兩個情境中，同學們通過討論而所有悟：人的一

8、生總會經(jīng)歷曲折，但我們應對生活充滿信心；隨著我國經(jīng)濟社會的快速發(fā)展，諸如道德、環(huán)境、公平等問題也困擾著我們，但我們相信我們一定有能力解決這些問題。在討論結束后，請同學們欣賞日本作家金子美玲的詩向著明亮那方。在討論交流中，在自我感悟中，學生對于“前進性與曲折性的統(tǒng)一”認識更加深刻，也獲得了更積極的情感體驗。 四、情境創(chuàng)設要有思辨之美，讓哲學課更大氣 思辨，顧名思義，即指思考和辨析。思考即分析、判斷、推理等思維活動，辨析即對事物的情況、類別、事理等的辨別分析。思辨能力是一種高級的認識能力，它是從理性的角度看問題，能夠運用辯證的思維方法認識問題、分析問題，并在此基礎上創(chuàng)造性地解決問題的能力。高中生的

9、思維特點是從形象思維逐漸向抽象思維過渡，辯證邏輯思維日趨發(fā)展。這一時期是他們思維發(fā)展的黃金時期，而這一時期如果思維沒有得到有效的啟發(fā)，思辨能力的發(fā)展就會受到制約，進而影響其創(chuàng)造性思維能力的發(fā)展。因此在教學中培養(yǎng)學生的思辨能力，尤為重要。 哲學是愛與智慧的集合，理性與沉思的杰作，哲學之美在于思辨。生活與哲學課程特點決定了它對學生思辨能力的培養(yǎng)具有獨特的優(yōu)勢。在生活與哲學課堂教學中，教師可通過合理創(chuàng)設情境，有意識引導、訓練學生的思辨能力，讓哲學課更大氣。 如在“價值判斷與價值選擇”的教學中，在講解“自覺站在最廣大人民的立場上”時，筆者是這樣創(chuàng)設情境的： 囚徒困境：兩個共犯被關入監(jiān)獄，不能互相溝通情

10、況。（1）如果都坦白，交出贓物，因證據(jù)確鑿，兩人被判盜竊罪，各被判刑8年；（2）只有一個嫌犯坦白，另一個抵賴，后者將以妨礙公務罪再加刑2年；而坦白者將獲得從輕處罰；（3）如果兩個人都抵賴，則警方因為證據(jù)不足無法宣判有偷竊罪，但可以私入民宅的罪名各判1年。 問題：如果你是嫌疑人之一，你認為最可能的情況是什么？ 學生興趣被激發(fā)，議論紛紛。 學生1：我認為第三種可能性最大，因為這樣對雙方最有利。 學生2：理論上是這樣，但事實上這種情況一定不會發(fā)生。因為，如果我選擇了抵賴，對方卻選擇了坦白，那么我就要被判10年，這對我太不利了。 學生3：我認為最可能的是第一種情況，這樣對雙方來說可能是損失最小的一種選擇。 老師：同學們說得真好。這說明在現(xiàn)實生活中，“我”的選擇會影響他人，他人的選擇也會影響到“我”。這時最佳選擇就是在考慮“我”時，也要考慮他人和社會，兩利相權取其重，兩弊相衡取其輕，這是做人的“底線”，如果以更高的標準來要求，價值判斷和價值選擇要自覺站在最廣大人民的立場上。 在這一教學情境中，筆者通過創(chuàng)設情境，讓學生在“我”與“他”、“坦白”與“抵賴”的矛盾中思考，既有效地