負面情緒的產(chǎn)生與消除

1、負面心情的產(chǎn)生與消退【摘要】：負面心情的產(chǎn)生有多種途徑，本文只重點討論常常性、反復消失的負 面心情產(chǎn)生的根源。并提出消退這些負面心情的方法。（本文雖然寫成論文格式, 但本質(zhì)上是一篇隨筆式的感想，全文沒有任何引用，也沒有任何抄襲，純粹原創(chuàng)）【關(guān)鍵字】：負面心情、心理落差、價值觀念一、首先，做一些說明。負面心情包括懊喪、失落、生氣、埋怨、難過、苦 痛等心情。負面心情產(chǎn)生的緣由有許多，其中比擬重要的緣由包括有以下幾方面:壓力。一方面，壓力產(chǎn)生于一些我們不喜愛但又不得不去做的事情中。譬 如你是一個喜愛寧靜的人，但擔當著班長職務(wù)，那么你迫于班長職務(wù)就不得不去 與人接觸，從而產(chǎn)生壓力。另一方面，壓力產(chǎn)生于

2、我們追求完善的共性。對于完 善主義者來說，做任何事情都盼望做到最完善，那么當現(xiàn)實條件無法實現(xiàn)自己心 中想要的那種完善，而自己又不得不去做的時候；或者覺察自己根本沒有力量做 到心中完善的那種狀態(tài)的時候壓力就產(chǎn)生了。不幸。幸福的人都有相同的幸福，不幸的人各有不同的不幸。不幸使人懊 喪、失落、生氣、埋怨、難過、苦痛。試想，假如父母病逝了，有誰還能笑得出 來呢？不幸不需要多解釋，大家都知道這是負面心情的產(chǎn)生的一種緣由。價值觀標準偏差。這是一種大家前所未聞的緣由，正是由于價值觀標準的 偏差導致了心理落差的產(chǎn)生，進而導致了我們常常性、反復消失負面心情。假如 一個人常常覺得不歡樂，或者給人一種性格乖戾，反復

3、無常的印象的話，那么往往 由于這個人的價值觀標準的偏差。正如天上不會掉餡餅一樣，不幸和壓力也不會 每天都降落到同一個人頭上，因此用不幸和壓力來解釋常常性、反復消失的負面 心情毫無依據(jù)和道理。我們將在下面的文章中重點就價值觀偏差這個緣由綻開具 體的論述。二、常常性、反復消失的負面心情產(chǎn)生的三個理論1、價值觀理論一個人不快樂、不歡樂、反復消沉、反復懊喪的緣由在于這個人的自我價值 評價標準是一種變動不居的標準，或是一種不能量化的標準。例如小馬過河中的 小馬，沒有一個穩(wěn)定的標準來測量河水的深度。以牛為標準的時候河水變淺；以 松鼠為標準的時候河水變深。實際上水是不會變的，但由于標準變化了，所以得 出的結(jié)

4、果也就變化了。這個理論告知我們：用他人對自己的態(tài)度來評價我們的行為是否得體，是否 讓人滿足是一種變動不居的，難以量化的標準。采納這樣的自我價值評價標準是 不正確的。由于人是心情的動物，每個人的態(tài)度都會受到心情的影響。因此在某 些時候A僅僅對C生氣，卻下意識的在B面前表露誕生氣的態(tài)度或表情，那么 完全不能說明A對B有意見、不能說明A不滿足B的行為。但對于B來說，他 從A那里得到的是一個否認的回應(yīng)。這時假如B用他人對自己的態(tài)度來評價他 的行為是否得體的話，那么這些否認的回應(yīng)就否認了 B對A所做的一切（實際 上B做的都是很合理和恰當?shù)模┐藭r，B在心里的預(yù)期是自己的行為能夠令A(yù) 滿足，而結(jié)果卻是B覺得

5、A對自己不滿足。從而產(chǎn)生了心理落差，產(chǎn)生了負面 心情。2心情傳播只增不減原那么歡樂、難過、懊喪都是心情，而心情的傳播遵循一條原那么：心情的傳播只增 不減。我們共享歡樂，歡樂加倍；共享苦痛，苦痛加倍，在傳播的過程中歡樂與 苦痛都不會削減。因此妄圖通過對人傾訴來減輕苦痛是的不到任何結(jié)果的。消退苦痛的兩條唯一的途徑是用時間來淡化苦痛和通過轉(zhuǎn)移留意力來減輕 苦痛。因此，我們每次對人傾訴之后會覺得心里舒適了許多，其實不是傾訴的功 勞，而是由于在傾訴的過程中消耗了時間，淡化了苦痛；同時傾訴使我們轉(zhuǎn)移了 留意力讓苦痛得以減輕。而人有一種趨利避害的天性，追求歡樂、躲避苦痛，因 此，人總是厭煩那些成天埋怨、成天拉長個臉的怨婦。那些情愿聽我們傾訴的知心伴侶也只是在有時間、有心情的時候才情愿給我 們一個耗費時間和留意力的機會來消退我們的苦痛，但他們不會永久愿意聽我們 訴苦。由于，他在傾聽的時候收到我們傳給他的負面心情，他也需要時間和精力 來消退這些心情，更重要的是這些負面心情的苦痛體驗，是一種更加難以忍受的 負擔。久而久之伴侶也會躲避這個成天給他帶來苦痛的人。正如價值觀理論所指 出的那樣，